Braçalet Murecino

Braçalet romà d'or en forma de serp trobat en Moregine, prop de Pompeya. Per l'interior du l'inscripció "dominus ancillae suae".

En novembre de 2000, una excavació arqueològica en Moregine, al sur de Pompeya, va descobrir el cos d'una dòna en vàries peces de joyeria d'or, entre elles un braçalet en forma de serp. La peça, en l'inscripció "dom(i)nus ancillae suae" ("l'amo a la seua pròpia esclava"), ha segut interpretat de diverses formes com un regal a una esclava domèstica, a una prostituta esclava o a una dòna lliure del seu amant.

El jaciment de Murecino/Moregine corresponia a un gran hotel o hospitium romà, format per vàries cauponas (posades) unides. Allí també es varen descobrir numerosos artefactes quotidians, el cridat tesor d'argent de Murecino, una rica vaixella d'argent dins d'un canasto de vímen que es va trobar en les latrinas amagat baix d'útils domèstics, i les tablillas de l'administració de l'establiment (que proporcionen un registre únic de transaccions comercials).

Descobriment

El braçalet Murecino va ser descobert durant una excavació en novembre de 2000. Va ser trobat en els restants d'una posada, sobre el cos d'una dòna que tenia uns 30 anys al moment de la seua mort. Junt a ella es varen trobar els esquelets d'una atra dòna adulta i tres chiquets. És provable que fugiren de Pompeya despuix de les tremolació que varen precedir a la gran erupció del Vesubio i que moriren al començ de l'erupció, quan va ploure gran cantitat de cendra i pedra pómez derrocant molts sostres.

El braçalet és l'artefacte "més conegut i més debatut" trobat, pero era una de les dotze peces de joyeria d'or que portava la dòna o que estaven en una bossa trobada en el cos. Jennifer Baird descriu a la dòna portant una forqueta en el cabell i un anell en la mà esquerra; Meredith Nelson diu que duya un segon braçalet en forma de serp, un anell i els restants d'un collar. La bossa també contenia algunes monedes d'or. No se sap en certea si tots estos objectes de valor pertanyien a la dòna que els duya o si els havia saquejat durant la seua fugida de Pompeya, encara que Jennifer Baird sugerix que el fet de que duguera el braçalet de serp posat indica una provable conexió personal.

Descripció

La joya és d'or, d'uns huit centímetros de diàmetro i pesa al voltant de 500 grams. És una banda aplanada que està dissenyada per a envoldre tres voltes el braç de l'usuària. La polsera té un cap i una coa tallades per a semejar una serp, en ulls de pasta de vidre i escamas gravades.

Este tipo de braçalets de serp eren una joya femenina comuna entre grecs i romans des de l'época helenística i solien dur-se per parelles, un en cada braç.

Inscripció

En la part interior del braçalet hi ha una inscripció gravada, prop del cap de serp, que diu "dom(i)nus ancillae suae" ("L'amo a la seua pròpia esclava"). Les paraules estan separades per punts mijos, i s'utilisa "II" en lloc de la "I". No és possible determinar quan va ser gravada la peça.

L'inscripció del braçalet i les seues implicacions per a l'estatus de la dòna que ho lluïa han segut objecte d'abundant debat acadèmic. S'han propost vàries interpretacions possibles, entre elles que era un regal del seu amo a una esclava domèstica o a una lliberta, o d'un client a una esclava prostituta; que l'usava una esclava prostituta com a part de la seua funció i que era propietat del seu amo; o que era un regal entre amants lliures que usaven l'esclavitut com a metàfora de l'amor apassionat. Encara que l'interpretació de la polsera com a regal a un esclau a sovint s'ha vist com una prova d'afecte entre amos i esclaus, Jennifer Baird ha criticat esta visió per restar importància a la violència i l'explotació de l'antiga esclavitut.

Si l'ama del braçalet era una lliberta, el braçalet va poder haver segut entregat en ocasió del seu manumisió; en este cas l'us de la paraula "ancilla" podria aludir a la seua contínua dependència com a esclava manumitida del seu antic amo. Alternativament, si era esclava, pot haver format part de la seua pecunio (peculium, les poques pertinences personals que per llei podia posseir un esclau). El regal de joyes tan valioses a una esclava pot haver segut utilisat per a demostrar la riquea del seu amo: Courtney Ward traça un paralel entre el braçalet de la dòna de la posada i l'obra de Terencio, Heautontimorumenos, a on un personage posseïx dèu esclaves, totes elles vestides en robes i joyes cares.

Bibliografia

• (2015).Heli.42(1)doi:10.1353/hel.2015.0001.
• (2017).Arctos: Acta Philologica Fennica.51
• Berg, Ria (2018). «Furnishing the courtesan’s house: Material culture and elite prostitution in Pompeii», Berg (ed.). The Roman Couresan: Archaeological Reflections of a Literary Talps.
• (2021).Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia.33
• (2001).Mélanges de l'École Française de Rome.113(2)

967–980.doi:10.3406/mefr.2001.9667.

• Edmondson, Jonathan (2011). «Slavery and the Roman Family», Bradley (ed.). The Cambridge World History of Slavery.
• (2001).Mélanges de l'École française de Rome.113(2)

981–997.doi:10.3406/mefr.2001.9668.

• (2012).Rivista vaig donar studi Pompeiana.23

• (2021).Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia.33
• Ward, Courtney A. (2021). «Ornamenta Muliebria: Jewellery and Identity in the Roman Period», Batten (ed.). Dress in Mediterranean Antiquity: Greeks, Romans, Jews, Christians, T&T Clark. ISBN 978-0-5676-8466-0.