Anar al contingut

Guðrúnarkviða III

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

Guðrúnarkviða III, "La tercera vora de Gudrun", és una curta poesia en nòrdic antic que forma part de la Edda poètica. No hi ha traces d'ella en la saga Völsunga i era provablement desconeguda per a els qui la compilaron.

Està datada a principis de el XI, ya que eixe va ser el moment en que les ordalías en aigua hervir varen fer la seua aparició en Escandinavia i el poeta parla de la seua pràctica com una miqueta d'orige estranger. Segons Henry Adams Bellows, el poema està basat en material que provenia del nort d'Alemània, es practicaven des de feya ya prou temps. Agrega ademés que la composició té molt poques característiques locals, per lo que podria haver segut una història escoltada pel poeta a algun germà.

Sinopsis

[editar | editar còdic]

Herkja,[1] una de les antigues concubinas d'Atli que es trobava servint com a criada en la cort, li conta a Atli que ha vist a Guðrún junt al rei Þjóðrekr. Açò va fer enfadar a Atli, qui es va acostar a Guðrún per a interrogar-li sobre l'assunt.

1. "Hvat er þér, Atli,
æ, Buðla sonr?
Er þér hryggt í hug?
Hví hlær þú æva?
Hitt mundi æðra
jörlum þykkja,
at vaig voreð menn mæltir
ok mik sæanar."
-
Atli kvað:
2. "Tregr mik þat, Guðrún
Gjúka dóttir,
mér í höllu
Herkja sagði,
at þit Þjóðrekr
und þaki svæfið
ok léttliga
líni voreðið."[2]
1. "¿Per qué la teua pena, Atli,
fill de Buthli?
¿Té el teu cor una càrrega pesada?
¿Per qué mai rius?
És millor postura
per als teus guerrers
que en hòmens parles
i que em tingues en conte."
-
Atli va parlar:
2. "Em pertorba, Guthrun,
filla de Gjuki,
Lo que Herkja ací
en el saló em va contar,
Que el teu en el llit
en Thjothrek vares yacer,
Baixe els lli
com a amants."[3]

Guðrún va respondre que ella era inocent i podia jurar en la sagrada pedra blanca[4] que ella no havia estat en eixa situació en Þjóðrekr i que solament havia parlat en ell sobre les seues penes. Þjóðrekr havia aplegat en trenta guerrers i els havia perdut tots,[5] mentres que Atli, el seu espós havia matat a tots els germans i familiars d'ella. Gunnarr no havia pogut anar a vore-la i no havia pogut conéixer a Högni. Havia perdut als seus germans i desijava venjar en la seua espasa la mort de Högni. Va declarar que volia un pagament per les seues penes i va sugerir l'ordalía de l'aigua hervir, per ad açò Atli devia convocar a Saxi, el rei dels Southrons, que podia santificar el caldero.[6] Després el poema continua en l'eixecució de l'ordalía i lo succeït a Herkja:

Brá hon til botns
björtum lófa
ok hon upp of tók
jarknasteina:
"Sigues nú, seggir,
sykn em ek orðin
heilagliga,
hvé sá hverr velli."
-
Hló þá Atla
hugr í brjósti,
er hann heilar sá
hendr Guðrúnar:
"Nú skal Herkja
til hvers ganga,
sú er Guðrúnu
grandi vændi."
-
Sá-at maðr armligt,
hverr er þat sá-at,
hvé þar á Herkju
hendr sviðnuðo;
leiddu þá mey
í mýri fúla.
Svá þá Guðrún
sinna harma.[2]
8. Al fondo va aplegar
en mà lluenta,
I alvance va continuar
en les destellantes pedres:
"Contemplen, soldats,
ben neta estic
de pecat pel hirviente
caldero sagrat"
-
9. Llavors el cor de Atli
rio d'alegria,
Quan la mà de Guthrun
sense ferides va vore;
"Ara Herkja deu vindre
i provar el caldero,
Ella que el dolor
de Guthrun va planejar."
-
10. Mai home va vore
alguna cosa més trist que açò,
cuan cremades estaven les mans
de Herkja;
En una fétida ciènaga
varen tirar a la criada,
I llavors Guthrun
va resquitar el seu dolor.[7]
  1. Bellows nota que es tracta del històrica Kreka. En Niebelungenlied és la primera esposa de Etzel (Atli, Attila).
  2. 2,0 2,1 [enllaç trencat]
  3. Traducció de Bellows
  4. Bellows comenta que devia ser la mateixa pedra que la "pedra freda com el gèl d'Uth" que és mencionada en un jurament en Helgakvida Hundingsbana II.
  5. Per a la pèrdua dels hòmens de Þjóðrek, vore Gudrúnarkvida II.
  6. Bellows declara que l'identitat de Saxi no és clara. No obstant, el poema clarament senyala que les ordalía eren costums estrangeres, del sur i que necessitaven un rei cristià per a administrar-la. L'introducció de l'ordalía va seguir a l'introducció del cristianisme.
  7. Traducció de Bellows.


Referències

[editar | editar còdic]