Qutb al-Din al-Shirazi

Archiu:Ghotb2.jpg

Qutb al-Din al-Shirazi

Qotb al-Din Mahmoud b. Zia al-Din Mes'ud b. Mosleh Shirazi (en persa: قطب‌الدین محمود بن ضیاالدین مسعود بن مصلح شیرازی‎; Kazerun, Iran, octubre de 1236-Tabriz, Iran, 7 de febrer de 1311) va ser un erudit i poeta persa de el XIII que va fer contribucions a la astronomia, les matemàtiques, la medicina, la física, la teoria musical, la filosofia i el sufisme.

Biografia

Va nàixer en Kazerun en octubre de 1236 en una família en una tradició en el sufisme. El seu pare, Zia 'al-Din Mes'ud Kazeruni era mèdic de professió i també un sufí principal de l'orde Kazeruni. Quṭb al-Din va escomençar a estudiar medicina en el seu pare, el qual practicava i ensenyava medicina en l'hospital Mozaffari de Shiraz.

Qutb al-Din va perdre al seu pare als catorze anys, reemplaçant-ho com oftalmólogo en l'hospital de Shiraz. Al mateix temps, va continuar en la seua educació, primer baixe la tutela del seu tio Kamal al-Din Abu'l Khayr, i després de Sharaf al-Din Zaki Bushkani i Shams al-Din Mohammad Kishi. Els tres eren mestres experts del Cànon de medicina (Qanun), de l'erudit persa Avicena, i dels seus comentaris. En particular, va llegir el comentari de Fakhr al-Din al-Razi sobre el Cànon i Qutb al-Din va plantejar molts temes propis. Açò li va dur a la decisió d'escriure el seu propi comentari, a on va resoldre moltes qüestions en companyia de Nasir al-Din al-Tusi.

Va deixar la seua professió com a mèdic dèu anys més vesprada i va començar a dedicar el seu temps a educar-se baix la guia de Nasir al-Din al-Tusi. Quan Tusi, visir erudit del mongol Hulagu, va establir el observatori de Maraghe, Qutb al-Din Shirazi es va sentir atret per la ciutat. Va deixar Shiraz despuix de 1260 i va estar en Maraghe al voltant de 1262. En Maraghe, Qutb al-din va recomençar la seua educació en Tusi, en qui va estudiar el Al-isharat wa al-tanbihat de Avicena. Va parlar de les dificultats que va tindre en Nasir al-Din al-Tusi en la comprensió del primer llibre del Cànon de Medicina. Mentres treballava en el nou observatori, va estudiar astronomia baixe la seua direcció. Un dels proyectes científics més importants va ser la finalisació de les noves taules astronòmiques, les Taules iljaníes (Zīj-i Īlkhānī). En el seu testament (Wasiya), Tusi aconsella al seu fill Sil-a-Din que treballe en Qutb al-Din en la finalisació d'estes taules.

L'estància de Qutb-al-Din en Maraghe va ser curta. Posteriorment, va viajar a Jorasán en la companyia de Nasir al-Din al-Tusi a on es va quedar per a estudiar en Najm al-Din Katebi Qazvini en la ciutat de Jovayn i convertir-se en el seu assistent. Algun temps despuix de 1268, va viajar a Qazvín, Isfahán, Bagdad i més vesprada a Konya en Anatolia. Est va ser el moment en que el poeta persa Yalal ad-Din Muhammad Rumi guanyava fama allí i se sap que Qutb al-Din també ho va conéixer. En Konya va estudiar el Jam'i al-Osul d'Ibn Al-Athir en Sadr al-Din Qunawi. El governador de Konya, Mo'in al-Din Parvana, ho va designar com a juge de Sivas i Malatya. Va ser durant este temps que compiló els llibres Meftāḥ al-meftāh, Ekhtiārāt al-moẓaffariya, i el seu Comentari sobre Sakkāki. En l'any 1282, va ser enviat en nom del ilkan Ahmed Tekuder a Sayf al-Din Qalawun, el sobirà mameluco d'Egipte. En la seua carta a Qalawun, el governant del Ilkanato menciona a Qutb al-Din com a juge principal. Qutb al-Din durant este temps va arreplegar vàries crítiques i comentaris sobre el Cànon de Medicina de Avicena i els va utilisar en el seu Comentari sobre el Kolliyat.

L'última part de la carrera activa de Qutb al-Din va ser la va dedicar a l'ensenyança del Cànon de Medicina i El llibre de la curació de Avicena en Síria. Pronte ho deixa per a anar-se a Tabriz, a on passarà el restant de la seua vida. Allí mor el 7 de febrer de 1311. Va ser enterrat en el cementeri del districte Charandab de la ciutat.

Shirazi va identificar observacions fetes per Avicena en el XI i Avempace en el XII com trànsits de Venus i Mercurio. No obstant, Avempace no va poder haver observat un trànsit de Venus, ya que cap va ocórrer en la seua vida.

Qutb al-Din tenia un insaciable desig de deprendre, lo que s'evidencia en els vintiquatre anys que va passar estudiant en els mestres de l'época per a escriure el seu Comentari sobre el Kolliyāt. Es va distinguir per la seua àmplia amplitut de coneiximents, un sentit de l'humor inteligent i generositat indiscriminada. També va ser un mestre d'escacs i va tocar el rebab, instrument favorit del poeta Yalal ad-Din Muhammad Rumi.

Obra

Matemàtiques

• Tarjoma-ye Taḥrir-i Oqlides, una obra sobre geometria en persa de quinze capítuls que conté principalment la traducció de l'obra de Nasir al-Din Tusi, completada en novembre de 1282 i dedicada a Moʿin-al-Din Solaymān Parvāna.
• Risala fi Harkat al-Daraja, una obra de matemàtiques.

Astronomia i geografia

• Iḵtuārāt-i moẓaffari, un tractat sobre l'astronomia en persa de quatre capítuls i extret de la seua atra obra Nehāyat al-edrāk. El treball va ser dedicat a Mozaffar-al-Din Bulaq Arsalan.
• Fi ḥarakāt al-dahraja wa’l-nesba bayn al-mostawi wa’l-monḥani, escrit com un apèndix a Nehāyat al-edrāk.
• Nehāyat al-edrāk -El Llímit del Guany concernent al Coneiximent dels Cels (Nehāyat al-edrāk fi dirayat al-aflak), completat en 1281, i el Royal Present (Al-Tuhfat al-Shahiya) completat en 1284. Abdós varen presentar els seus models per al moviment planetari, millorant els principis de Ptolomeo. En el seu The Limit of Accomplishment concerning Knowledge of the Heavens, també va discutir la possibilitat del heliocentrismo.
• Ketāb faʿalta wa lā talom fi’l-hi haʾa, una obra en àrap sobre astronomia, escrita para Aṣil-al-Din, fill de Nasir al-Din Tusi.
• Šarḥ Taḏkera naṣiriya, sobre astronomia.
• Al-El teuḥfa al-šāhiya fi’l-hi haʾa, un llibre en àrap sobre astronomia, en quatre capítuls, escrit per a Moḥammad b. Ṣadr-al-Saʿaneu, conegut com a Tāj-al-Eslām Amiršāh.
• Ḥall moškelāt al-Majesṭi, un llibre d'astronomia.

Filosofia

• Dorrat al-tāj fi ḡorrat al-dabbāj. L'obra més famosa del-Shirazi és la Corona Perlada (Durrat al-taj li-ghurratt al-Dubaj), escrita en persa al voltant de l'any 1306 (705 AH). És una obra enciclopèdica sobre filosofia escrita per a Rostam Dabbaj, el governant de la província iraní de Guilán. Inclou la visió filosòfica de les ciències naturals, la teologia, la llògica, els assunts públics, l'ètica, el misticisme, l'astronomia, les matemàtiques, l'aritmètica i la música.
• Šarḥ Ḥekmat al-išrāq Šaiḵ Šehāb-al-Din Sohravardi, sobre la filosofia i el misticisme de Shahab al-Din Suhrawardi i la seua filosofia de l'allumenament. En àrap.

Medicina

• Al-El teuḥfat al-saʿdiyah, també cridat Nuzhat al-ḥukamāʾ wa rawżat al-aṭibbāʾ, sobre la medicina, un comentari complet en cinc volums sobre el Kolliyāt del Cànon de Medicina de Avicena escrit en àrap.
• Risāla fi’l-baraṣ, un tractat mèdic sobre la llepra en àrap.
• Risāla fi bayān al-ḥājat ila’l-ṭibb wa ādāb al-aṭibbāʾ wa waṣāiā-hum.

Religió, sufisme, teologia, dret, llingüística i retòrica i atres obres

• Al-Entṣāf, una glossa en àrap sobre el comentari del Corán d'Al-Zamakhshari.
• Fatḥ al-mannān fi tafsir al-Qorʾān, un comentari complet sobre el Corán en quaranta volums, escrit en àrap i també conegut en el títul de Tafsir ʿallāel meu.
• Ḥāšia bar Ḥekmat al-ʿayn, sobre teologia; Un comentari de Ḥekmat al-ʿayn of Najm-al-Din ʿAli Dabirān Kātebi.
• Moškelāt al-iʿrāb, sobre sintaxis àrap.
• Moškelāt al-tafāsir or Moškelāt al-Qorʾān, sobre retòrica.
• Meftāḥ al-meftāhá, un comentari sobre la tercera secció del Meftāḥ al-'olum, un llibre sobre gramàtica i retòrica àrap d'Abu Ya'qub Seraj-al-Din Yusof Skkaki Khwarizmi.
• Šarḥ Moḵtaṣar al-oṣul Ebn Ḥājeb, un comentari sobre el Ebn Ḥājeb Montaha'l-baix'āl wa'l-'amal fi'elmay al-oṣul wa'l-jadwal, un llibre sobre les fonts del dret segons l'escola de pensament Malikí.
• Sazāvār-i Efteḵā, Moḥammad-'Ali Modarres atribuïx un llibre per este títul a Quṭb-al-Din, sense proporcionar cap informació sobre el seu contingut.
• Tāj al-ʿolum, un llibre que li atribuïx Zerekli.
• al-Tabṣera. un llibre que li atribuïx Zerekli.
• Un llibre sobre les ètnia i la poesia, a Quṭb-al-Din també se li atribuïx l'autoria d'un llibre sobre ètica en persa, escrit per a Malek'Ezz-al-Din, el governant de Shiraz. També va escriure poesia pero aparentment no va deixar cap diván (llibre de poemes).

Qutb al-Din va ser també un sufí, pertanyent a una família de sufíes en Shiraz. És famós pel comentari sobre el Hikmat al-ishraq de Suhrawardi, el treball més influent de la filosofia iluminista islàmica.

Vore també

• Lliteratura persa

Referències

Bibliografia

• (Versió en PDF)

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Qutb al-Din al-Shirazi.