Vulgata d'Alejandro Magne
La Vulgata d'Alejandro Magne (del llatí vulgata, ‘vulgar’ en el sentit ‘comú’) és l'expressió que califica des de el XIX a una tradició històrica que presenta una visió apologètica del regnat d'Alejandro Magne.[1] Esta tradició que mescla fets tangibles i llegendes, procedix de Clitarco, contemporàneu de la conquista d'Àsia, la Història de la qual d'Alejandro és la font comuna dels historiógrafs antics: Diodoro Sículo, Pompeyo Trogo i Quint Curcio Rufo. Es distinguix, pero sense representar una discrepància absoluta, de la procedent d'Arriano i Plutarco, que es varen inspirar en les Memòries d'Aristóbulo i Ptolomeo.
Mits de la Vulgata
[editar | editar còdic]La tradició panegírica naixcuda de Clitarco inspira encara hui una part del mit d'Alejandro a través dels relats de Diodoro Sículo, Pompeyo Trogo (resumit per Marco Juniano Justino) i Quint Curcio Rufo, o dels alguns rars fragments de la Història d'Alejandro. Algunes d'estes llegendes, la major part del temps definides com a tals per Arriano i Plutarco, són:
- Presentar a Alejandro com émulo de Dioniso i hereu d'Heracles;
- Sisigambis, la mare de Darío III, confon a Hefestión en Alejandro, que contesta: «Ell també és Alejandro»;[2]
- Alejandro declara a un hetairos que «a Crátero, certament, li agradava el seu rei, pero a Hefestión li agradava Alejandro»;[3]
- Clitarco adopta una versió mitològica de la visita a l'oràcul d'Amón en Siwa, en detriment dels pelegrinages a Delfos i a Gordio que oblida ostensiblement;
- Alejandro es va entrevistar en la reina de les Amazones en les campanyes contra els escitas;[4]
- Segons Clitarco, Ptolomeo hauria salvat la vida a Alejandro en l'assalt d'una fortalea en el Panyab. Ptolomeo establix la veritat en les seues Memòries admetent que es trobava a una atra part en operació;[5]
- Clitarco es fa eco d'un rumor propagat per Olimpia que acusa als fills d'Antípatro, Yolas i Casandro, d'enverinar a Alejandro;[6]
- Alejandro, a la seua mort, confia l'anell real a Pérdicas.[7]
Notes
[editar | editar còdic]- ↑ Este concepte del Vulgata està basat en el treball pioner del historiador C. Raun en De Clitarcho Diodori, Curtii, Justini auctore (1868), ampliat despuix per Ed. Schwartz, «Curtius», RE, 4–5 (1901–1903) i F. Jaboby, «Kleitarch», RE, 11, (1931).
- ↑ Diodoro Sículo xvii.37.6, 114.2; Plutarco 21.1–3; Quint Curcio Rufo iii.12.15–17.
- ↑ Diodoro Sículo xvii.114.2
- ↑ Diodoro Sículo xvii.77.1–3; Quint Curcio Rufo vaig vore.5.24–34; Marco Juniano Justino xii.3.
- ↑ Per a Quint Curcio Rufo (ix.5.21), que a voltes sap manejar la crítica, esta pretesa presència de Ptolomeo és un eixemple de la credulitat de Clitarco.
- ↑ Diodoro Sículo xvii.118.1–2; Quint Curcio Rufo x.10.14–18; Marco Juniano Justino xii.13. Els autors de la Vulgata comuniquen este rumor sense garanties de veracitat.
- ↑ Diodoro Sículo xvii.117.3; Quint Curcio Rufo x.6.16 ; i també Cornelio Nepote, Eumenes 2.2.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Auberger, Janick (2001). Els historiens d'Alexandre, Pariu: Els Belles Lettres. ISBN 9782251742007.
- (1976) «Arrian and the Alexander Vulgate», Alexandre li Grand: Image et réalité, Ginebra: Fondation Hardt, pp. 1–46. OCLC 638230059.
- (1976) Bibliothèque historique, Livre XVI, Els Belles Lettres, pp. 9–31; notes complementàries, pp. 165–277, passim. OCLC 3761886.
- Hammond, Nicholas G. L. (1985). Three Historians of Alexander the Great: the baix-called Vulgate Authors, Diodorus, Justin and Curtius, Cambridge University Press. ISBN 9780521254519.
- Alexandre, la destinée d'un mythe, 2001: Payot. ISBN 9782228894760.
- Pearson, Lionel (1960). The Lost Histories of Alexander the Great, Nova York: American Philological Association, pp. 212–242. OCLC 470420415.
- (1968).L'Antiquité classique.(37)
- 551 i 85–88.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Vulgata de Alejandro Magno» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.