Anar al contingut

Hindú Kush

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Hindú Kush



El Hindú Kush o Hindukush és un massiç montanyós d'Àsia, situat entre Afganistan i el noroest de Pakistan. És la prolongació més occidental de les cordilleres del Pamir, el Karakórum i el Himalaya. En una extensió d'aproximadament 1000 km de llongitut, gran part d'este sistema orogràfic supera els 5000 m d'altitut sobre el nivell de la mar, per eixemple en el Tirich Mir, de 7690 m s. n. m. (uns 40 km al nort de Chitral) o en el Kūh‑i Fūlādī, de 5135 m s. n. m. (uns 80 km al surest de Bāmīān). S'unix en els monts de Karakórum i solament el molt elevat i estret vall del Vaján li separa del nuc de la cordillera de Pamir.

En idioma persa es dia هندوکش (Hindu Qūh).

Noms

[editar | editar còdic]

El significat del nom Hindú Kush és ‘assessí d'hindús’, perque els musulmans de l'Imperi mogol esclavizaban als hinduistas de l'Índia i li'ls duyen a Àsia central, i molts morien en creuar les montanyes.[1]

En l'Antiguetat va ser conegut pels grecs durant l'expedició d'Alejandro Magne, i cridat per estos Paropamisos (Παροπάμισος); després els autors llatins els varen denominar Paropamīels seus o Cáucasus Índicus. En els texts sánscritos és cridat Pāriyātra‑Parvata (पारियात्र पर्वत).

Geologia

[editar | editar còdic]

Geològicament, la cordillera té el seu orige en la formació d'un subcontinent a partir d'una regió de Gondwana que es va alluntar del Àfrica Oriental en el Jurásico Mig, fa uns 160 millons d'anys.[2][3] El subcontinent indi, australià i les illes de l'oceà Índic es varen dispersar encara més, derivant cap al noreste, i el subcontinent indi va colisionar en la placa euroasiàtica fa casi 55 millons d'anys, cap al final del Paleoceno.[2] Esta colisió va crear el Himalaya, incloent la cordillera de l'Hindú Kush.[4]

L'Hindú Kush forma partix de la "jove cordillera euroasiàtica formada per roques metamòrfiques com el esquisto, el gneis i el marbre, aixina com per intrusivos com el granit, la diorita de diferent edat i tamany". Les regions septentrionals de l'Hindú Kush són testics de l'hivern himalayo i tenen glaciars, mentres que el seu extrem sudoriental és testic de la franja dels monsons d'estiu del subcontinent indi.[5]

La cordillera de l'Hindú Kush seguix sent geològicament activa i se seguix elevant;[6]

sent freqüent els terremots.[7][8] El sistema de l'Hindú Kush s'estén per uns Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist. en forma lateral,[9] i la seua mida mija en direcció nort-sur és d'uns Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist.. Les montanyes estan orográficamente descrites en vàries parts.[5] Els picos en l'Hindú Kush occidental s'eleven a més de Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist. i s'estenen entre Darra- ye Sekari i el pas de Shibar en l'oest i el pas de Khawak en l'est.[5] Els picos centrals de l'Hindú Kush s'eleven a més de Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist., i esta secció té numeroses estribaciones entre el Khawak Pass en l'est i el Pas de Durāh en l'oest. En 2005 i 2015 va haver alguns terremots importants.

L'Hindú Kush oriental, també conegut com el "Alt Hindu Kush", es troba en la seua major part en el nort de Pakistan i en les províncies afganes de Nuristan i Badakhshan en picos de més de Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist.. Este tram s'estén des del pas de Durāh fins al pas de Baroghil, en la frontera entre el noreste d'Afganistan i el nort de Pakistan. En el districte pakistaní de Chitral es troben Tirich Mir, Noshaq i Istoro NalPlantilla:Snd els picos més alts de l'Hindú Kush. Les crestes entre el pas de Khawak i Badakshan superen els Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist. i es denominen cordillera de Kaja Mohammed.[5]

La cordillera continua geologicamente activa i seguix elevant-se.[10] La zona és propensa als terremots.[11][12]

Principals rius

[editar | editar còdic]

El riu Kabul arreplega l'aigua del seu alvertent meridional.

També pel seu alvertent meridional arrepleguen aigües, per a discórrer després cap a l'oest:

El riu Amu Darya naix en el massiç de Pamir i discorre per la vertent nort de l'Hindú Kush.

Història

[editar | editar còdic]

La gran altitut de les montanyes té una importància històrica en el sur i el centre d'Àsia. La cordillera de l'Hindú Kush va ser un important centre del budisme en llocs com els Budas de Bamiyán.[13]

També ha segut lloc de pas durant les invasions del subcontinent indi,[14][15] una regió a on varen créixer els talibán i al-Qaeda,[16][17] i un escenari de la guerra de l'era moderna en Afganistan.[18] En la vall de Kowkcheh es troben antigues mines que produïxen lapislázuli, mentres que al nort de Kabul, en la vall del riu Panjsher i alguns dels seus afluents, es troben esmeraldas de calitat gema. Segons Walter Schumann, les montanyes de l'Hindú Kush occidental han segut la font del millor lapislázuli durant mils d'anys.[19]


El budisme estava molt estés en l'antiga regió de l'Hindú Kush. Les obres d'art antigues del budisme inclouen les jagantesques estàtues tallades en la roca anomenades els Budas de Bamiyán, en l'extrem sur i oest de l'Hindú Kush.[20] Estes estàtues varen ser destruïdes pels islamistes talibán en 2001.[21] Les valls del surest de l'Hindú Kush que conectaven cap a la regió del Valle del Indo eren un centre important que acollia monasteris, erudits religiosos de terres lluntanes, rets comercials i mercaders de l'antic subcontinent indi.[22]

Una de les primeres escoles budistes, la Mahasamghika-Lokottaravādona, es va destacar en la zona de Bamiyán. El monge budiste chinenc Xuanzang va visitar un monasteri de Lokottaravādona en el VII de nostra era, en Bamiyan, Afganistan. En les coves de l'Hindú Kush s'han descobert manuscrits en corfa d'abedull i fulls de palma de texts de la colecció d'este monasteri, incloent sutras Mahayana,[23]

i ara formen part de la Colecció Schøyen. Alguns manuscrits estan en la llengua gāndhārī i en escritura kharoṣṭhī, mentres que uns atres estan en sánscrito i escrits en formes de la escritura gupta.[24][25]

Segons Alfred Foucher, l'Hindú Kush i les regions propenques es varen convertir gradualment al budisme en el I de nostra era, i esta regió va ser la base des de la que el budisme va creuar l'Hindú Kush expandint-se cap a la regió de la vall del riu Oxus (en el Complex arqueològic Bactria-Margiana) d'Àsia Central.[26]

El budisme va desaparéixer més vesprada i els lugareño es varen vore obligats a convertir-se l'islamisme. Richard Bulliet també propon que la zona al nort de l'Hindú Kush va ser centre d'una nova secta que s'havia estés fins al Kurdistan, permaneixent en existència fins a l'época abasí.[27][28] La zona va acabar caent baix el control de la dinastia Hindu Shahi de Kabul.[29] La conquista islàmica de la zona es va produir baix Sebuk Tigin que va conquistar el domini de Jayapala a l'oest de Peshawar en el X.[30]

Antiguetat

[editar | editar còdic]

L'importància de les cordilleres de l'Hindú Kush es registra des de l'época de Darío I de Pèrsia. Alejandro va entrar en el subcontinent indi a través de l'Hindú Kush quan el seu eixèrcit va passar per les valls afganes en la primavera del 329 a. C.[31] Es va dirigir cap a la regió fluvial de la vall del Indo en el subcontinent indi en el 327 a. C., i els seus eixèrcits varen construir vàries ciutats en esta regió durant els dos anys següents.[32]


Despuix de la mort d'Alejandro en el 323 a. C., la regió va passar a formar part del Imperi seléucida, segons l'història antiga d'Estrabón escrita en el I, abans de passar a formar part del Imperi maurya indi cap al 305 a. C..[33] La regió va passar a formar part del Imperi kushán al voltant de l'inici de l'era comuna.[34]

Edat medieval

[editar | editar còdic]

En les terres al nort de l'Hindú Kush, en el domini del Imperi heftalita, el budisme era la religió predominant a mitan del primer mileni de l'era cristiana.[35] Estos budistes eren religiosament tolerants i convivien en els seguidors del zoroastrismo, el maniqueísmo i el cristianisme nestoriano.[35][36]

Esta regió d'Àsia Central a lo llarc de l'Hindú Kush va ser presa pels turcs i àraps occidentals en el VIII, enfrontant-se a guerres en els iranís principalment.[35] Una de les principals excepcions va ser el periodo de mediats a finals de el VII, quan la dinastia Tang de China va destruir als turcs del nort i va estendre el seu domini fins a la vall del riu Oxus i les regions d'Àsia Central que voregen tot l'Hindú Kush.[37]


El subcontinent i les valls de l'Hindú Kush varen permanéixer sense conquistar pels eixèrcits islàmics fins a el IX, a pesar de que havien conquistat les regions del sur de la vall del riu Indo, com la Sind.[38] Kabul va caure en mans de l'eixèrcit d'Al-Ma'mun, el sèptim califa abasí, en l'any 808 i el rei local va acordar acceptar la religió islàmica i pagar tributs anuals al califa.[38] No obstant, afirma André Wink, les proves inscripcionales sugerixen que la zona de Kabul, prop de l'Hindú Kush, va tindre una presència primerenca de l'islamisme.[39] Quan l'extracció d'argent de les mines de l'Hindú Kush estava en el seu apogeu (c.850), el valor de l'argent en relació en l'or va disminuir, i el contingut d'argent en el denario carolingio es va aumentar per a que mantinguera el seu valor intrínsec.[40]


La cordillera va passar a estar baix el control de la dinastia Hindu Shahi de Kabul[29] pero va ser conquistada per Sebuk Tigin que va prendre tot el domini de Jayapala a l'oest de Peshawar.[41]

Mahmud de Ghazni va aplegar al poder en l'any 998 de l'era cristiana, en Ghazna, Afganistan, al sur de Kabul i de la cordillera de l'Hindú Kush.[42] Va començar una campanya militar que va posar ràpidament baixe el seu domini abdós costats de la cordillera de l'Hindú Kush. Des de la seua base montanyosa afgana, va assaltar i va saquejar sistemàticament els regnes del nort de l'Índia des de l'est del riu Indo fins a l'oest del riu Yamuna en dèsset ocasions entre 997 i 1030.[43] Mahmud de Ghazni va assaltar els tesors dels regnes, va saquejar ciutats i va destruir temples hindús, i cada campanya començava cada primavera, pero ell i el seu eixèrcit retornaven a Ghazni i a la base de l'Hindú Kush ans que els monsons aplegaren al noroest del subcontinent.[42][43] Es va retractar cada volta, estenent només el domini islàmic a l'oest del Punjab.[44][45]

En 1017, l'historiador islàmic iraní Al-Biruni va ser deportat despuix d'una guerra que va guanyar Mahmud de Ghazni,[46] al noroest del subcontinent indi baix el domini de Mahmud. Al Biruni va permanéixer en la regió durant uns quinze anys, va deprendre sánscrito i va traduir molts texts indis, i va escriure sobre la societat, la cultura, les ciències i la religió de l'Índia en persa i àrap. Va permanéixer algun temps en la regió de l'Hindú Kush, especialment prop de Kabul. En 1019, va registrar i va descriure un eclipse solar en lo que és l'era moderna la província de Lagmán d'Afganistan per la que passa l'Hindú Kush.[46] Al Biruni també va escriure sobre l'història primerenca de la regió de l'Hindú Kush i els reis de Kabul, que varen governar la regió molt abans de que ell aplegara, pero esta història és inconsistente en atres registres disponibles d'eixa época.[39] Al Biruni va contar en el respal del sultà Mahmud.[46] A A el Biruni li va resultar difícil accedir a la lliteratura índia localment en la zona de l'Hindú Kush, i per a explicar-ho va escriure: "Mahmud va arruïnar per complet la prosperitat del país, i va portar a terme maravellosos ardits per les que els hindús es varen convertir en els àtoms dispersos en totes direccions, i com un conte d'antany en la boca de la gent. (...) Esta és la raó, també, per la que les ciències hindús s'han retirat llunt d'aquelles parts del país conquistades per nosatres, i han fugit a llocs que la nostra mà encara no pot alcançar, a Cachemira, Benares i atres llocs".[47]


A finals de el XII, l'històricament influent imperi ghurí dirigit per Mu'izz al-Din governava la regió de l'Hindú Kush.[48] Va influir en la fundació del Sultanato de Delhi, desplaçant la base de la seua sultanato des del sur de la cordillera de l'Hindú Kush i Ghazni cap al riu Yamuna i Delhi. D'esta manera, va contribuir a dur el domini islàmic a les planures del nort del subcontinent indi.[49]

El viager marroquí Ibn Battuta va aplegar al Sultanato de Delhi passant per l'Hindú Kush.<ref=sl2009/>Els passos de montanya de la cordillera de l'Hindú Kush varen ser utilisats per Timur i el seu eixèrcit i els varen creuar per a llançar l'invasió del nort del subcontinent indi en 1398.[50] Timur, també conegut com Tamerlán en la lliteratura acadèmica occidental, va marchar en el seu eixèrcit cap a Delhi, saquejant i matant durant tot el camí.[51][52][53] Va aplegar a la capital, Delhi, a on el seu eixèrcit va saquejar i va matar als seus habitants.[54] Després va dur les riquees i els esclaus capturats, retornant a la seua capital a través de l'Hindú Kush.[51][53][55]

Babur, el fundador de l'Imperi mogol, era un descendent patrillinial de Timur en raïls en Àsia Central.[56] Primer es va establir en el seu eixèrcit en Kabul i la regió de l'Hindú Kush. En 1526, es va adinsar en el nort de l'Índia i va guanyar la batalla de Panipat, posant fi a l'última dinastia del sultanato de Delhi i donant començ a l'era dels mogoles.[57]

Esclavitut

[editar | editar còdic]

L'esclavitut, com en totes les grans societats antigues i medievals, ha format part de l'història d'Àsia Central i Àsia Meridional. Els passos de montanya de l'Hindú Kush conectaven els mercats d'esclaus d'Àsia Central en els esclaus capturats en el sur d'Àsia.[58][59][60] La captura i el transport d'esclaus des del subcontinent indi es varen intensificar en el VIII de nostra era i despuix d'ell, en proves que sugerixen que el transport d'esclaus va implicar a "centenars de mills" d'esclaus procedents de l'Índia en diferents periodos de l'era del domini islàmic.[59] Segons John Coatsworth i uns atres, les operacions de comerç d'esclaus durant l'época dels mogoles anteriors a Akbar i el sultanato de Delhi "enviaven a mils d'hindús cada any al nort, a Àsia Central, per a pagar pels cavalls i atres bens".[61][62] No obstant, l'interacció entre Àsia Central i Àsia Meridional a través de l'Hindú Kush no es llimitava a l'esclavitut, sino que incloïa el comerç d'aliments, mercaderies, cavalls i armes.[63]

La pràctica d'assaltar tribus, caçar i seqüestrar persones per al comerç d'esclaus va continuar durant el XIX, a gran escala, al voltant de l'Hindú Kush. Segons un informe de la Societat Britànica contra l'Esclavitut de 1874, el governador de Faizabad, Mir Ghulam Bey, mantenia 8.000 cavalls i hòmens de cavalleria que habitualment capturaven com a esclaus tant als no musulmans com als musulmans chiïtes. Atres presunts implicats en el tràfic d'esclaus eren senyors feudals com Ameer Sheer Ali. Les comunitats aïllades de l'Hindú Kush varen ser un dels objectius d'estes expedicions de caça d'esclaus.[64]

Edat Moderna

[editar | editar còdic]

A principis de el XIX, l'imperi sij es va expandir baix Ranjit Singh en el noroest fins a la cordillera de l'Hindú Kush.[65] No obstant, els habitants del cridat Kafiristán varen practicar antigues tradicions politeistes fins a l'invasió i conversió a l'islamisme en 1896 a mans dels afgans baix l'Emir Abdur Rahman Khan.


L'Hindú Kush va servir de barrera geogràfica per al imperi britànic, #lo que va provocar una escassea d'informació i una escassa interacció directa entre els funcionaris colonials britànics i els pobles d'Àsia Central. Els britànics varen tindre que recórrer als caps tribals i als nobles sadozai i barakzai per a obtindre informació, i generalment varen restar importància als informes sobre l'esclavitut i atres actes de violència per consideracions estratègiques geopolítiques.[66]

En l'época colonial, l'Hindú Kush es considerava, de manera informal, la llínea divisòria entre les zones d'influència russa i britànica en Afganistan. Durant la Guerra Freda, la cordillera de l'Hindú Kush es va convertir en un escenari estratègic, especialment durant la década de 1980, quan les forces de la Unió Soviètica i els seus aliats afgans varen lluitar contra els muyahidines canalisats a través de Pakistan.[67][68][69] Despuix de la retirada soviètica i el fi de la Guerra Freda, molts muyahidines es varen transformar en forces talibán i d'Al Qaeda que varen impondre una interpretació estricta de la llei islàmica (Sharia), en Kabul, estes montanyes i atres parts d'Afganistan com a base.[70][71] Atres muyahidines es varen unir a l'Aliança del Nort per a opondre's al govern talibán.[71]

Despuix dels atentats de l'11 de setembre de 2001 en Nova York i Washington D. C., la campanya d'Estats Units i atres països contra l'organisació terrorista A el Qaeda i els seus aliats talibán va convertir de nou l'Hindú Kush en una zona de conflicte militarisada.[71][72][73]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Hindú Kush _ AcademiaLab». acadèmia-lab.com. Consultat el 2024-01-24.
  2. ↑ 2,0 2,1 Robert Wynn Jones (2011). Aplicacions de la paleontologia: Techniques and Case Studies, Cambridge University Press, pp. 267-271. ISBN 978-1-139-49920-0.
  3. ↑ “Hipòtesis de la conca de la Gran Índia i una colisió cenozoica en dos etapes entre l'Índia i Àsia” (2012). Proceedings of the National Academy of Sciences 109 (20): 7659-7664, per a la geologia del subcontinent indi vejau la figura 1. doi:10.1073/pnas.1117262109. PMID 22547792. Bibcode: 2012PNAS..109.7659V.
  4. ↑ (2015) Tectónica del Himalaya, Societat Geològica de Londres, pp. 55-57. ISBN 978-1-86239-703-3.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Ehsan Yarshater (2003). Encyclopædia Iranica, The Encyclopaedia Iranica Foundation, p. 312. ISBN 978-0-933273-76-4.
  6. ↑ Martin Beniston (2002). aneu=fBiIAgAAQBAJ&pg=PA320 Mountain Environments in Changing Climates, Routledge, p. 320. ISBN 978-1-134-85236-9.
  7. ↑ Frank Clements (2003). Conflict in Afghanistan: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, pp. 90–91. ISBN 978-1-85109-402-8.
  8. ↑ Afghanistan Pakistan Earthquake National Geographic;
    Afghanistan earthquake BBC News; See also October 2015 Hindu Kush earthquake and 2016 Afghanistan earthquake.
  9. ↑ (1994) On the roof of the world, London: Reader's Digest Assiciation Ldt., p. 22.
  10. ↑ Martin Beniston (2002). Mountain Environments in Changing Climates, Routledge, p. 320. ISBN 978-1-134-85236-9.
  11. ↑ Frank Clements (2003). Conflict in Afghanistan: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, pp. 90–91. ISBN 978-1-85109-402-8.
  12. ↑ Afghanistan Pakistan Earthquake National Geographic;
    Afghanistan earthquake BBC News; Vore també Terremot d'Afganistan de 2015
  13. ↑ Claudio Margottini (2013). google.com/books?aneu=OTK_BAAAQBAJ&pg=PA5 Despuix de la destrucció de les estàtues jagantes de Buda en Bamiyán (Afganistan) en 2001: una activitat d'emergència de l'UNESCO per a la recuperació i rehabilitació de penya-segats i casetes, Springer, pp. 5-6. ISBN 978-3-642-30051-6.
  14. ↑ Konrad H. Kinzl (2010). A Companion to the Classical Greek World, John Wiley & Sons, p. 577. ISBN 978-1-4443-3412-8.
  15. ↑ André Wink (2002). Al-Hind: the slavic kings and the islamic conquest, 11th–13th centuries, BRILL Academic, pp. 52–53. ISBN 978-0-391-04174-5.
  16. ↑ Michael Ryan (2013). Decoding Al-Qaeda's strategy: the deep battle against USA, Columbia University Press, pp. 54–55. ISBN 978-0-231-16384-2.
  17. ↑ Magnus, Ralph H. (1998). “Afganistan en 1997: La guerra alvança cap al nort”. Asian Survey 38 (2): 109-115. University of Califòrnia Press. doi:10.2307/2645667.
  18. ↑ Frank Clements (2003). Conflict in Afghanistan: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, pp. 109–110. ISBN 978-1-85109-402-8.
  19. ↑ Walter Schumann (2009). Gemstones of the World, Sterling, p. 188. ISBN 978-1-4027-6829-3.
  20. ↑ Deborah Klimburg-Salter (1989), The Kingdom of Bamiyan: Buddhist art and culture of the Hindu Kush, Nàpols - Roma: Istituto Universitari Orientale & Istituto Italià per il Mig ed Estremo Orient, ISBN 978-0877737650 (Reimpreso per Shambala)
  21. ↑ Erro en la cita: L'element <ref> no és vàlit; puix no n'hi ha una referència en text nomenada goldman360
  22. ↑ Jason Neelis (2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Àsia, BRILL Academic, pp. 114-115, 144, 160-163, 170-176, 249-250. ISBN 978-90-04-18159-5.
  23. ↑ Asoka mukha-naga-vinaya-pariccheda, The Schoyen Collection, cita:
    Procedència:
    1. Monasteri budiste de Mahasanghika, en Bamiyán (Afganistan, VII);
    2. Cova en Hindu Kush (prop de Bamiyán).
  24. ↑ «Colecció Schøyen: Budisme».
  25. ↑ «Arqueòlecs afgans troben un jaciment budiste en plena guerra». Sayed Salahuddin. News Daily.
  26. ↑ Jason Neelis (2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Àsia, BRILL Academic, pp. 234-235. ISBN 978-90-04-18159-5.
  27. ↑ Sheila Canby (1993). “Depicciones de Buda Sakyamuni en el Jami al-Tavarikh i el Majma al-Tavarikh”. Muqarnas 10: 299-310. doi:10.2307/1523195.
  28. ↑ Michael Jerryson (2016). aneu=1MljDQAAQBAJ&pg=PA464 The Oxford Handbook of Contemporary Buddhism, Oxford University Press, p. 464. ISBN 978-0-19-936239-4.
  29. ↑ 29,0 29,1 L'història i la cultura del poble indi: La lluita per l'imperi.-2d ed, Pàgina 3
  30. ↑ (12 d'abril de 2011) Índia: Una història. ISBN 9780802195500.
  31. ↑ Peter Marsden (1998). Els talibán: Guerra, religió i nou orde en Afganistan, Palgrave Macmillan, p. 12. ISBN 978-1-85649-522-6.
  32. ↑ Peter Marsden (1998). The Taliban: La guerra, la religió i el nou orde en Afganistan, Palgrave Macmillan, pp. 1-2. ISBN 978-1-85649-522-6.
  33. ↑ Nancy Hatch Dupree / Aḥmad ʻA elī Kuhzād (1972). «aisk.org/aisk/NHDAHGTK05.php Guia històrica de Kabul - El nom». American International School of Kabul.
  34. ↑ (1987) I. J. Brill’s first encyclopaedia of islamism, 1913-1936 (vol. 2), BRILL, p. 159. ISBN 978-90-04-08265-6.
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 André Wink (2002). aneu=g2m7_R5P2oAC Al-Hind, the making of the indo-islamic world: l'índia altomedieval i l'expansió de l'islamisme en els sigles VII-XI, BRILL Academic, pp. 110-111. ISBN 978-0-391-04173-8.
  36. ↑ M. A. Shaban (1979). La revolució 'Abbāsid, Cambridge University Press, pp. 8-9. ISBN 978-0-521-29534-5.
  37. ↑ André Wink (2002). Al-Hind, the making of the indo-islamic world: early medieval índia and the expansion of islam 7th-11th centuries, BRILL Academic, pp. 114-115. ISBN 978-0-391-04173-8.
  38. ↑ 38,0 38,1 André Wink (2002). Al-Hind, the making of the indo-islamic world: early medieval índia and the expansion of islam 7th-11th centuries, BRILL Academic, pp. 9-10, 123. ISBN 978-0-391-04173-8.
  39. ↑ 39,0 39,1 André Wink (2002). Al-Hind, the making of the indo-islamic world: early medieval índia and the expansion of islam 7th-11th centuries, BRILL Academic, p. 124. ISBN 978-0-391-04173-8.
  40. ↑ Ralph Henry Carless, Davis (1957). Una història de l'Europa medieval - Des de Constantino fins a Sant Luis, A LONGMAN PAPERBACK, pp. 183-184. ISBN 0582482089.
  41. ↑ (2011-04-12) Índia: A History. ISBN 9780802195500.
  42. ↑ 42,0 42,1 (2004) google.com/books?aneu=TPVq3ykHyH4C&pg=PA164 A History of Índia, Routledge, pp. 164-165. ISBN 978-0-415-32919-4.
  43. ↑ 43,0 43,1 Peter Jackson (2003). The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, pp. 3-4, 6-7. ISBN 978-0-521-54329-3.
  44. ↑ T. A. Heathcote, The Military in British Índia: The Development of British Forces in South Àsia:1600-1947, (Manchester University Press, 1995), pp 5-7
  45. ↑ Barnett, Lionel (1999), Antiquities of Índia: An Account of the History and Culture of Ancient Hindustan, p. 1, en Google Libros, Atlantic pp. 73-79
  46. ↑ 46,0 46,1 46,2 Al-Biruni Bobojan Gafurov (juny de 1974), The Courier Journal, UNESCO, pàgina 13
  47. ↑ (2013) L'història essencial del món, volum I: fins a 1800, Cengage, p. 228. ISBN 978-1-133-60772-4.
  48. ↑ K.A. Nizami (1998). aneu=18eABeokpjEC&pg=PA186 Història de les civilisacions d'Àsia Central, UNESCO, p. 186. ISBN 978-92-3-103467-1.
  49. ↑ Peter Jackson (2003). The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, pp. 7-15, 24-27. ISBN 978-0-521-54329-3.
  50. ↑ Francis Robinson (1996). The Cambridge illustrated history of the islamic world, Cambridge University Press, p. 56. ISBN 978-0-521-66993-1.
  51. ↑ 51,0 51,1 Peter Jackson (2003). El sultanato de Delhi: Una història política i militar, Cambridge University Press, pp. 311-319. ISBN 978-0-521-54329-3.
  52. ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
  53. ↑ 53,0 53,1 Annemarie Schimmel (1980). L'islam en el subcontinent indi, BRILL, pp. 36-44. ISBN 978-90-04-06117-0.
  54. ↑ (2004) aneu=TPVq3ykHyH4C Una història de l'Índia, Routledge, p. 178. ISBN 978-0-415-32919-4.
  55. ↑ Paddy Docherty (2007). The Khyber Pass: Una història d'imperi i invasió, Londres: Union Square, pp. 160–162. ISBN 978-1-4027-5696-2.
  56. ↑ (2012) google.com/books?aneu=JHcZlo12SGoC&pg=PA60 L'enciclopèdia Princeton del pensament polític islàmic, Princeton University Press, p. 60. ISBN 978-0691134840.
  57. ↑ (2007) Índia i Àsia Central: Commerce and Culture, 1500-1800, Oxford University Press, pp. 19-20. ISBN 978-0-19-568647-0.
  58. ↑ Scott C. Levi (2002), Hindus beyond the Hindu Kush: Indians in the Central Asian Slave Trade, Journal of the Royal Asiatic Society, Cambridge University Press, Volume 12, Number 3 (Nov. 2002), pàgines 277-288
  59. ↑ 59,0 59,1 Christoph Witzenrath (2016). google.com/books?aneu=7LG1CwAAQBAJ&pg=PA10 Eurasian Slavery, Ransom and Abolition in World History, 1200-1860, Routledge, pp. 10-11 with footnotes. ISBN 978-1-317-14002-3.
  60. ↑ (2007) Índia i Àsia Central: Commerce and Culture, 1500-1800, Oxford University Press, pp. 11-12, 43-49, 86 nota 7, 87 nota 18. ISBN 978-0-19-568647-0.
  61. ↑ (2015) Global Connections: Volume 2, Since 1500: Politics, Exchange, and Social Life in World History, Cambridge University Press, p. 18. ISBN 978-1-316-29790-2.
  62. ↑ Segons Clarence-Smith, la pràctica es va reduir, pero va continuar durant l'época de Akbar, i va tornar despuix de la seua mort; W. G. Clarence-Smith (2006). aneu=nQbylEdqJKkC&pg=PA90 L'islam i l'abolició de l'esclavitut, Oxford University Press, pp. 90-91. ISBN 978-0-19-522151-0.
  63. ↑ (2007) Índia i Àsia Central: Commerce and Culture, 1500-1800, Oxford University Press, pp. 9-10, 53, 126, 160-161. ISBN 978-0-19-568647-0.
  64. ↑ Junius P. Rodriguez (2015). Encyclopedia of Emancipation and Abolition in the Transatlantic World, Routledge, pp. 666-667. ISBN 978-1-317-47180-6.
  65. ↑ J. S. Grewal (1998). Els sijs del Punjab, Cambridge University Press, p. 103. ISBN 978-0-521-63764-0.
  66. ↑ Jonathan L. Lee (1996). La "antiga supremacia": Bukhara, Afghanistan and the Battle for Balkh, 1731-1901, BRILL Academic, pp. 74 with footnote. ISBN 978-90-04-10399-3.
  67. ↑ Mohammed Kakar (1995). Afganistan: The Soviet Invasion and the Afghan Response, 1979-1982, University of Califòrnia Press, pp. 130-133. ISBN 978-0-520-91914-3.
  68. ↑ (2016) Unconventional Warfare in South Àsia: Shadow Warriors and Counterinsurgency, Routledge, pp. 142-144. ISBN 978-1-317-00541-4.
  69. ↑ Mark Silinsky (2014). aneu=yciUAwAAQBAJ&pg=PA6 The Taliban: Els insurgents més letals d'Afganistan, ABC-CLIO, pp. 6-7. ISBN 978-0-313-39898-8.
  70. ↑ Mark Silinsky (2014). Els talibán: Afghanistan's Most Lethal Insurgents, ABC-CLIO, pp. 8, 37-39, 81-82. ISBN 978-0-313-39898-8.
  71. ↑ 71,0 71,1 71,2 Nicola Barber (2015). Changing World: Afganistan, Encyclopaedia Britannica, p. 15. ISBN 978-1-62513-318-2.
  72. ↑ Una breu marcha al Hindu Kush [1] archivat en Wayback Machine., Alpinist 18.
  73. ↑ «Alexander en el Hindu Kush». Livius. Artículs d'Història Antiga. Archivat des d'el original, el 30 de setembre de 2007.


Referències

[editar | editar còdic]
Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Hindú_Kush&oldid=617870»