Preterismo

El preterismo és una variació de l'escatologia cristiana que manté que algunes o totes les profecies bíbliques concernents als Últims Dies (o Temps Finals) es referixen a events que en realitat varen ocórrer durant el primer sigle després del naiximent de Crist. El terme preterismo ve del llatí praeter, que significa "passat". Els adherentes al Preterismo usualment es coneixen com "Preteristas". Les dos principals escoles d'interpretació Preterista comunament són denominats com Preterismo Parcial i Preterismo Total.

Existix un desacort substancial sobre els térmens usats per a denotar estes divisions d'interpretació Preterista. Alguns Preteristas Parcials preferixen denominar la seua posició com Preterismo Ortodox, per a aixina contrastar la seua sumissió als credos del Consell Ecuménico contra lo que perceben com un despreci de part dels Preteristas Totals. El Preterismo Parcial també es denomina com Preterismo Clàssic o Preterismo Moderat. Alguns Preteristas Totals preferixen denominar la seua postura com Preterismo Consistent, reflectint l'extensió del Preterismo a totes les profecies Bíbliques i sugerint aixina una inconsistencia en la hermenéutica del Preterista Parcial. Les etiquetes correctes de les postures en relació en cada una és un assunt de acalorada disputa entre els Preteristas Parcials i Preteristas Totals els qui rebujarien aquelles etiquetes i argumentarien per uns atres, més notablement, quin de les postures té dret de ser cridat simplement com "preterisme".

Les subvariacions del Preterismo inclouen una modalitat del Preterismo Parcial que coloca el compliment d'alguns passages escatológicos durant els tres primers sigles de l'era actual, culminant en la caiguda de Roma. Ademés, certs enunciats del lliberalisme teològic clàssic a voltes són confosos en el Preterismo, ya que esta última postura sosté que els fets Bíblics certerament reflectix la creència de Jesús i els Apòstols' de que totes les profecies havien de complir-se durant eixa generació. El lliberalisme teològic, no obstant, generalment considera estes expectatives apocalípticas com errades o decepcionants, i per tant no és estrictament correcte classificar esta visió com una modalitat del Preterismo.

Preterismo Parcial

El Preterismo Parcial, el més antic de les dos postures, sosté que profecies tals com la destrucció de Jerusalem, l'Anticristo, la Gran Tribulación, i el advenimiento del Dia del Senyor com una "vinguda en juí" (Juí Final) de Crist varen ser complits en l'any 70 d. C. quan el general del Imperi romà Tito va saquejar a Jerusalem i va destruir el Temple Judeu, colocant aixina un deteniment permanent al sacrifici diari d'animals. Identifica a "Babilonia la Gran" (Apocalipsis 17-18) en la ciutat pagana i antiga de Roma o Jerusalem. El Preterismo Parcial és també conegut per atres noms: Preterismo Ortodox, Preterismo Històric, Hypo-Preterismo (un terme despectiu forjat i usat casi exclusivament per un conegut sitie Preterista Total) i Preterismo Moderat.

La majoria (encara que no tots) dels Preteristas Parcials també creu que el terme Últims Dies no es referix als últims dies del planeta Terra ni als últims dies de l'humanitat, sino als últims dies del pacte Mosáico que Deu va establir exclusivament en la nació d'Israel fins a l'any 70 d. C. Aixina com Deu venia en juí sobre vàries nacions en l'Antic Testament, Crist també va vindre en juí contra aquells en Israel els qui li varen rebujar. Els "últims dies", no obstant, han de ser distinguits de el "últim dia", que és considerat com encara futur i inclou la Segona Vinguda de Jesús, la Resurrecció dels morts justs i injusts físicament des de les tombes d'igual manera a la resurrecció física de Jesús, el Juí Final, i la creació d'un Nou Cel i Nova Terra lliteral (i no en referència a un pacte) lliure de la maldicció del pecat i la mort que va vindre per la caiguda d'Adán i Eva. Per tant, els Preteristas Parcials estan d'acort i conformitat en els credos històric-ecuménicos de l'Iglésia i articulen la doctrina de la resurrecció sostinguda per la majoria dels Patrístas. Els Preteristas Parcials sostenen que el Nou Testament prediu i senyala moltes "vingudes" de Crist. Contenen que la frase Segona Vinguda significa una segona en una manera similar en série, ya que les Escritures graven atres "vingudes" inclús abans de la vinguda en juí de l'any 70 d. C. Açò elimina l'event de l'any 70 d. C. com una "segona" en qualsevol série, i majorment una segona en una série en que el ministeri terrenal i físic de Crist és el primer. Els Preteristas Parcials creuen que la nova creació ve en una progressió redentora mentres que Crist regne en el seu tro celestial, subyugando als seus enemics, i eventualment culminarà en la destrucció de la mort física, el "últim enemic" (1 Cor 15:20-24). Si hi ha siquiera algun enemic restant, la resurrecció no va poder haver ocorregut ya.

Casi tots els Preteristas Parcials sostenen l'amilenialisme o el postmilenialisme. Molts Preteristas Parcials postmileniales també són teonómicos en la seua visió.

Preterismo Total

El Preterismo Total diferix del Preterismo Parcial en que creuen que totes les profecies varen ser complides en la destrucció de Jerusalem, incloent la resurrecció dels morts i la Segona Vinguda o Parusía de Jesús. El Preterismo Total és també conegut per varis atres noms: Preterismo Consistent, Escatologia de Pacte, Hiper-Preterismo (un terme usat pels oponents de la postura Preterista Total i considerada per Preteristas Totals com a despectiva), i Pantelismo (el terme "Pantelismo" ve del Grec i significa, "totes les coses han segut complides"). El Preterismo Total sosté que la Segona Vinguda de Jesús no deu ser interpretada com una tornada corporal encara futur, sino una "presència" manifesta a través de la destrucció física de Jerusalem i el seu Temple en l'any 70 d. C. per eixèrcits estrangers, de forma similar a vàries descripcions en l'Antic Testament de Deu venint a destruir a atres nacions en juí just. El Preterismo Total també sosté que la Resurrecció dels morts no té que vore en l'alçament de cossos físics, sino en la resurrecció de les ànimes de el "lloc dels morts", conegut com el Seol (Hebreu) o Hades (Grec). Com a tal, els morts justs varen obtindre un cos espiritual i substancial per a ser usat en els llocs celestials, i els morts injusts varen ser tirats al Llac de Fòc. Alguns Preteristas Totals creuen que este juí és constant i que pren efecte durant la mort de cada individu (Hebreus 9:27). Els Nous Cels i Nova Terra també són equiparats en el compliment de la Llei en l'any 70 d. C. i deuen ser interpretats de la mateixa manera en que un Cristià és considerat com una "nova creació" quan este ve a la fe en Crist.

Bibliografia

Discussions sobre el Preterismo

• Isse, Thomas, and Kenneth L. Gentry, Jr. The Great Tribulation: Past or Future? Two Evangelicals Debat the Question. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1999.

Moody, Stan. Crisis in Evangelical Scholarship: A New Look at the Second Coming of Christ. Phoenix, AZ: ACW Press, 2001. Newcombe, Jerry. Coming Again—But When? A Fascinating Look at the Beliefs Surrounding Christ's Return. Colorat Springs: Chariot Victor Publishing, 1999.

Preterismo Parcial

Adams, Jay E.

• • The Clave Is at Hand: Prophecy and the Book of Revelation. Woodruff, NC: Timeless Texts, 1996.
  • with Milton C. Fisher. The Clave of the End: Daniel's Prophecy Reclaimed. Woodruff, NC: Timeless Texts, 2000.
• Bass, Ralph E., Jr. Back to the Future: A Study in the Book of Revelation. Greenville, SC: Living Hope Press, 2004.
• Bray, John L. Matthew 24 Fulfilled, Fourth Edition. Lakeland, FL: John L. Bray, 2002.
• Chilton, David. [Chilton eventually converted to Full Preterism]
  • The Great Tribulation. Tyler, TX: Dominion Press, 1987.
  • The Days of Vengeance: An Exposition of the Book of Revelation. Tyler, TX: Dominion Press, 1987.
• Clark, David S. The Message from Patmos: A Postmillennial Commentary on the Book of Revelation. 1921. [Current edition published by Dahlonega, GA: Crown Rights Book Company, 2003.]
• DeMar, Gary.
  • Last Days Madness: Obsession of the Modern Church, Fourth Revised Edition. Powder Springs, GA: American Vision, 1999.
  • End Claves Fiction: A Biblical Consideration of the Left Behind Theology. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2001.
• Gentry, Kenneth L., Jr.
  • Perilous Claves: A Study in Eschatological Evil. Texarkana, AR: Covenant Mija Press, 1999.
  • The Beast of Revelation, Revised Edition. Powder Springs, GA: American Vision, 2002.
• Hampden-Cook, Ernest. The Christ Has Menja: The Second Advent an Event of the Past—An Appeal from Human Tradition to the Teaching of Jesus and His Apostles. 1891. [Current edition published by Xenia, OH: Truth Voice Press, 2002.]
• Holford, George Peter. The Destruction of Jerusalem: An Absolute and Irrisistible Proof of the Divine Origin of Christianity. 1805. [Current edition published by Nacogdoches, TX: Covenant Mija Press, 2001.]
• Mauro, Philip.
  • The Gospel of the Kingdom with an Examination of Modern Dispensationalism. 1927. [Current edition published by Dahlonega, GA: Crown Rights Book Company, 2002.]
  • The Hope of Israel: What Is It?. 1929. [Current edition published by Dahlonega, GA: Crown Rights Book Company, 2003.]
  • The Seventy Weeks and the Great Tribulation: A Study of the Last Two Visions of Daniel, and of the Olivet Discourse of Our Lord Jesus Christ, Revised Edition. 1944. [Current edition published by Crown Rights Book Company, 1998.]
• Ogden, Arthur M. The Avenging of the Apostles & Prophets: Commentary on Revelation. Somerset, KY: Ogden Publications, 1985.
• Olson, Carl E. Will Catholics Be "Left Behind"? A Catholic Critique of the Rapture and Today's Prophecy Preachers. Sant Francisco: Ignatius, 2003.

Smith, Larry T. The Coming of the Lord, the Last Days, and the End of the World as Taught by Jesus and His Apostles. El Camp, TX: Rightly Dividing the Word, 2000.

• Sproul, R. C. The Last Days According to Jesus: When Did Jesus Say He Would Return? Grand Rapids, MI: Baker Books, 1998.

Stuart, Moses.

• • A Commentary on the Apocalypse, Volumes One and Two. 1845. [Current edition published by Eugene, OR: Wipf and Estoc Publishers, 2001.]
  • Hints on the Interpretation of Prophecy. 1842. [Current edition published by Xenia, OH: Truth Voice Publishing, 2003.]

Terry, Milton S.

• • Biblical Apocalyptics: A Study of the Most Notable Revelations of God and of Christ in the Canonical Scriptures. 1898. [Current edition published by Eugene, OR: Wipf and Estoc Publishers, 2001.]
  • Biblical Hermeneutics: A treatise on the Interpretation of the Old and New Testament. - 1890
  • Biblical Dogmatics. 1907
• Rufat, Gilberto M.
  • El càntic profètic de Moisés: Deuteronomio 32:1-47. 2022

• • La Mitologia del Rapte Secret: Una confrontació al dispensacionalismo pretribulacionista. 2017
  • La Vinguda del Fill del Home en els Núvols: Un comentari a Mateo 24 i 25. 2021
  • La profecia de les setanta semanes de Daniel 9:24-27. 2019

Preterismo Total

Salazar, Javier de J. La Consumación El desig Complit de Deu. http://www.foroglobalconocimi.wix.com/fgcp

• Birks, Kelly Nelson. The Comings of Christ: A Reformed and Preterist Analogy of the 70th Week of the Prophet Daniel. 1st Books, 2002.

Evans, John S. The Four Kingdoms of Daniel: A Defense of the "Roman" Sequence with AD 70 Fulfillment. Xulon Press, 2004.

• Fenley, Ward. The Second Coming of Jesus Christ Already Happened. Sacrament: Kingdom of Sovereign Grace, 1997.
• Frost, Samuel M.
  • Misplaced Hope: The Origins of First and Second Century Eschatology. Colorat Springs: Bimillennial Press, 2002.
  • Exegetical Essays on the Resurrection of the Dead. Xenia, OH: TruthVoice Publishing, 2004.
• Fugett, Eric. A Personal Revelation. Today's Theophilus, 2003.

Harding, Ian D. Taken to Heaven — in A.D. 70! A Preterist Study of the Eschatological Blessings Expected by the First Christians at the Parousia of Christ circa AD 70. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2005. King, Max R.

• • The Cross and the Parousia of Christ: The Two Dimensions of One Age-Changing Eschaton. Warren, OH: Max R. King, 1987.
  • The Spirit of Prophecy. Colorat Springs: Bimillennial Press, 2002.

Kloske, Steve, and Tom Kloske. The Second Coming: Mission Accomplished — An Alternate View to Current End-Claves. St. Louis, MO: K. & K. Publishing, L.L.C., 2003. Leonard, J. E.

• • Menja Out of Her, My People: A Study of the Revelation to John. Arlington Heights, IL: Laudemont Press, 1991.
  • with R. C. Leonard. The Promise of His Coming: Interpreting New Testament Statements Concerning the Clave of Christ's Appearance. Arlington Heights, IL: Laudemont Press, 1996.

Leonard, R. C. With Unveiled Face: Charasmatic Christians and Fulfilled Eschatology. Arlington Heights, IL: Laudemont Press, 1993. Martin, Brian L. Behind the Veil of Moses: Looking Past the Shadow of the Old Covenant to Find the Substance of the New Covenant. Napa, CA: The Veil of Moses Project, 2004.

• Mills, Jessie E., Jr.
  • Results of Fulfilled Eschatology. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2001.
  • Daniel—Fulfilled Prophecy. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2003.
  • Revelation—Survey and Research. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2003.
  • First Corinthians Fulfilled. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2005.

Noē, John.

• • Beyond the End Claves: The Rest of... The Greatest Story Ever Told. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 1999.
  • Shattering the 'Left Behind' Delusión. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2000.
  • Dead in Their Tracks: Stopping the Lliberal/Skeptic Attack on the Bible. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2001.

Otto, Randal E.

• • Coming in the Clouds: An Evangelical Case for the Invisibility of Christ at His Second Coming. Lanham, MD: University Press of America, 1994.
  • Case Dismissed: Rebutting Common Charges Against Preterism. Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2000.
• Preston, Don K.
  • Into All the World, Then Menges the End. Ardmore, OK: Dò K. Preston, 1996.
  • Who Is This Babylon? An Investigation into the Identity of the Persecutor of God's People. Ardmore, OK: Dò K. Preston, 1999.
  • Seal Up Vision & Prophecy: A Study of the 70 Weeks of Daniel 9. Ardmore, OK: Dò K. Preston, 2003.

• • The Elements Shall Melt with Fervent Heat: A Study of 2 Peter 3. Ardmore, OK: JaDon Productions, L.L.C., 2006.
  • with John Anderson. The Last Days Identified. Ardmore, OK: Dò K. Preston, 2005.
• Russell, James Stuart. The Parousia: A Critical Inquiry into the Doctrine of Our Lord's Second Coming. 1887. [Current edition published as The Parousia: The New Testament Doctrine of Christ's Second Coming by Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2003]
• Simmons, Kurt M. The Consummation of the Ages: A.D. 70 and the Second Coming in the Book of Revelation. Bimillennial Preterist Association, 2003.
• Stevens, Edward E. Expectations Demand a First Century Rapture: What Did Christ Promise? What Did They Expect? Bradford, PA: International Preterist Association, Inc., 2003.

Crítiques al Preterismo

Crítiques al preterisme des d'una perspectiva futurista: Isse, Thomas, and Tim LaHaye, eds. The End Claves Controversy: The Second Coming Under Attack. Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2003.

Crítiques al Preterismo total des d'una perspectiva de preterisme parcial:

Adams, Jay E. Preterism: Orthodox or Unorthodox? Stanley, NC: Timeless Texts, 2003.

Crisler, Vern. "The Eschatological a priori of the New Testament: A Critique of Hyper-Preterism.” Journal of Christian Reconstruction 15 (Winter 1998): 225-256.

Gentry, Kenneth L., Jr.

• • He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology, Second Edition. Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1997. [See Appendix C: “A Brief Theological Critique of Hyper-Preterism.”]
  • "Christ’s Resurrection and Ours." Chalcedon Report (April 2003).
  • "A Brief Theological Analysis of Hyper-Preterism".

Mathison, Keith A.

• • Postmillennialism: An Eschatology of Hope. Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed, 1999. [See Appendix C.]
  • Editor, When Shall These Things Be? A Reformed Response to Hyper-Preterism. Phillipsburg, NJ: P&R Publishing Co., 2003. [Mathison contributes one chapter to this work.]

Seraiah, C. Jonathan. The End of All Things: A Defense of the Future. Moscow, ID: Cànon Press, 1999.

Sproul, R. C. "... in Like Manner," Tabletalk 24:12 (dic 2000): 4-7.

Vore també

• Teologia de Plenitut
• Escatologia cristiana
• Dispensacionalismo
• Teologia del Pacte
• Amilennialismo
• Postmilennialismo
• Premilennialismo