Caral

Caral

La Ciutat Sagrada de Caral-Vaig saber o simplement Caral, és un lloc arqueològic a on es troben els restants de la principal ciutat de la civilisació caral. Es troba en la vall de Vaig saber, prop del poblat actual de Caral, 182 km al nort de Llima (Perú), a 23 km del llitoral i a 350 m s. n. m. Se li atribuïx una antiguetat de cinc mil anys i és considerada la ciutat més antiga d'Amèrica i una de les més antigues del món, puix no s'ha trobat fins ara en dit continent atre lloc més antic en semblant diversitat d'edificis monumentals, en distintes funcions ceremoniales i administratives. Ha segut declarada Patrimoni Cultural de la Humanitat per l'Unesco.

La cultura caral es va desenrollar entre 3000 i 1800 a. C. (Arcaic Tardà i Formatiu Inferior) és dir, va ser contemporànea d'atres civilisacions primigènies com les d'Egipte, Índia, Sumer, China, pero a diferència d'elles (que varen intercanviar els seus guanys), es va desenrollar en complet aïllament. En Amèrica, és la més antiga de les civilisacions prehispánicas, superant en mil cinccents anys a la civilisació olmeca, un atre important foc civilizatorio situat en Mesoamérica.

Estretament relacionada en la ciutat de Caral es trobava Asprós o L'Asprós, situat en el llitoral propenc a la desembocadura del riu Vaig saber i que, segons tots els indicis, va anar la seua ciutat peixquera. Allí és a on s'han trobat restants de sacrificis humans (dos chiquets i un neonato), i més recentment (2016), d'una dòna, que presumiblement va pertànyer a la elite local de fa quatre mil cinccents anys. Atres llocs situats en la vall de Vaig saber i que formaven part del núcleu de la civilisació caral són Miraya, Lurihuasi, Chupacigarro, Allpacoto, entre uns atres.

Ubicació

Benvinguts a Caral, Perú

Es troba situat en el districte de Vaig saber de la província de Barranca del departament de Lima, a 184 km al nort de Llima Metropolitana, i a 23 km de la costa del Oceà Pacífic, en un espai geogràfic conegut com el Nort Chic. Per a aplegar al lloc arqueològic es deu prendre una desviació a l'altura del km 184 de la Panamericana Nort, via que es desplega per la marge dreta del riu Vaig saber; en aplegar al centre poblat de Caral es deu seguir la desviació cap al parador turístic, fins al pont peatonal. Des d'ahí es deu caminar aproximadament vint minuts fins al Centre de Recepció.

Mig geogràfic

Caral és el més imponent de tots els assentaments urbans del Formatiu Inferior situats en la vall mija inferior de Vaig saber. Dits assentaments són huit en total: Poble Nou, Cerro Colorat, Allpacoto i Llapta (en la marge dreta) i Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro i la mateixa Caral (en la marge esquerra). La zona es troba tancada per la configuració de la cordillera: cap a l'oest els cerros d'abdós costats de la vall es tanquen formant una gola; lo mateixa ocorre cap a l'est. En total són 10 km de llarc que conformen una secció de vall fèrtil, ben definit i de fàcil control.

Si parlem de tot l'espai geogràfic de la vall de Vaig saber (zona del llitoral i vall mija i baix), existixen en total vint assentaments, pero els que mostren major extensió, complexitat i monumentalitat arquitectònica són els huit mencionats anteriorment, entre els que destaca nítidamente Caral, que indubtablement hauria tingut un ranc preeminent entre totes.

Les unitats geològiques expostes en la zona estan conformades principalment per roques intrusivas del Batolito de la Costa i roques volcàniques del Grup Casma, abdós d'edat cretácica. Els depòsits cuaternarios s'han desenrollat sobre les roques, destacant els fluvials, aluvials, llacustres i eòlics

Etimologia

En els anys inicials de el XXI, el llingüiste huachano Alfredo Torero va publicar que l'idioma quechua hauria tingut el seu orige en les valls de Vaig saber, Fortalea i Pativilca. Esta afirmació la va fer despuix d'estudiar la toponímia (noms dels llocs) de les tres valls. Caral, nom del centre poblat propenc al lloc arqueològic, apareix mencionat en els processos de idolatrías de el XVII en Cajatambo. És possible que Caral siga un nom quechua. Sobre el seu significat no hi ha acort, encara que alguns llingüistes han propost que significa "fibra" o "junc". O en tot cas hauria segut una veu protoquechua.

Descobriment arqueològic

Plantilla:Retallar image En 1905, Max Uhle va investigar Asprós, un assentament precerámico situat en el llitoral de la vall de Vaig saber, a 23 km de Caral. Juliol C. Tello va explorar el mateix lloc en 1937.^{cita requerida} No hi ha evidències de que s'adinsaren en la vall de Vaig saber i, per lo tant, que aplegaren a conéixer Caral.

El primer que va cridar l'atenció sobre Caral va ser el viager nortamericà Paul Kosok, que va visitar el lloc juntament en el seu compatriota, l'arqueòlec Richard Schaedel, en 1949. En el seu informe, publicat en el llibre Life, Land and Water in Ancient Peru, en 1965, va mencionar que Chupacigarro, com es coneixia a Caral llavors, devia ser molt antic, encara que no va poder precisar la seua antiguetat. També conté una impressionant fotografia aérea d'un sector de l'ara cridada Ciutat Sagrada de Caral.

En 1975 l'arquitecte peruà Carlos Williams va fer un detallat registre de la majoria dels llocs arqueològics de la vall de Vaig saber, entre els quals va registrar a Chupacigarro Gran (denominació en la que llavors es coneixia a l'actual lloc arqueològic de Caral), a partir del com va fer algunes observacions sobre el desenroll de l'arquitectura en els Vages. Ho va presentar primerament en l'artícul «Arquitectura i urbanisme en l'Antic Perú», publicat en 1983 en el tom VIII de la serie Història del Perú, de l'editorial Juan Mejía Baca. I, despuix, en l'artícul «A Scheme for the Early Monumental Architecture of the Central Coast of Peru», escrit en 1985 en el llibre Early Ceremonial Architecture in the Vages.

En 1979 l'arqueòlec suís Frederic Engel va visitar el lloc, i va excavar i va alçar un pla del mateix. En el seu llibre De les begonias a la dacsa, publicat en 1987, va afirmar que Chupacigarro Gran (Caral) va poder haver segut construït abans de l'aparició de la ceràmica en els Vages (1800 a. C.). No obstant, els arqueòlecs andinos varen assumir que l'assentament era «acerámico», és dir, que havia segut construït per una població que no utilisava la ceràmica, encara que ya es coneixia en atres llocs dels Vages.

En 1994 Ruth Shady va recórrer novament la vall de Vaig saber i reidentificó díhuit llocs en les mateixes característiques arquitectòniques, entre els quals es trobaven els quatre coneguts com Chupacigarro Gran, Chupacigarro Chic, Chupacigarro Centre i Chupacigarro Oest. Per a diferenciar-los, Shady els va denominar, Caral, Chupacigarro, Miraya i Lurihuasi. Caral, Miraya i Lurihuasi són els noms quechua dels poblats més propencs als llocs. Chupacigarro és el nom espanyol d'un au del lloc.

L'equip dirigit per Shady va excavar en Caral a partir de 1996. Shady va presentar les seues senyes per primera volta en 1997, en el llibre La ciutat sagrada de Caral-Vaig saber en les albors de la civilisació en el Perú. En eixe tractat va sustentar obertament l'antiguetat precerámica de Caral, afirmació que va consolidar de manera irrefutable en els anys següents, a través d'excavacions intensives en el lloc.

El Proyecte Especial Arqueològic Caral-Vaig saber està a càrrec dels treballs d'investigació i restauració en Caral, aixina com dels assentaments coetáneos de la vall de Vaig saber (Asprós, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi i Allpacoto) i de la vall de Huaura (Vichama).

Antiguetat

Archiu:Dama de los Cuatro Tupus - video.ogv

Video de la reconstrucció facial de la Dama dels Quatre Tupus.

S'ha confirmat l'antiguetat de Caral a través de cent quarantassís datats radiocarbónicos realisats en els Estats Units. Segons estos, Caral té una antiguetat de cinc mil anys aproximadament (al voltant del 3000 a. C.), quan en el restant d'Amèrica el desenroll urbà va començar 1500 anys despuix (per eixemple, Mont Albán, en Mesoamérica).

La troballa de Caral va canviar aixina els esquemes que fins a llavors es tenien sobre el sorgiment de les antigues civilisacions en el Perú i l'Amèrica en general. Anteriorment, es considerava a Chavín de Huántar com el foc cultural de més vella data en el Perú, en un màxim de tres mil doscents anys d'antiguetat (1200 a. C.).

Periodos

La construcció de Caral es va desenrollar a través d'un llarc periodo de casi mil anys, en les que es varen succeir una série de remodelacions i superposicions.

Els arqueòlecs han detectat sis fases en dit procés:

• Inici (cap al 5000 a. C.)
• Primeres construccions de major tamany (3000-2600 a. C.).
• Una remodelació general i anexió de les places circulares (2600-2300 a. C.).
• Periodo tardà en el que es varen ampliar els edificis públics (2300-2200 a. C.).
• Pèrdua de la seua importància (2200-2100 a. C.), al mateix temps que creix un atre assentament en la vall baixa, cridat Era de Pando, de major tamany que Caral.
• S'abandona paulatinament Caral i es procedix a enterrar els seus edificis (2100-1800 a. C.).

Es desconeixen les causes del fi de Caral. Possiblement, el lloc va sofrir els estralls d'events naturals, com a terremots i el fenomen de El Chiquet, tots els quals varen crear les condicions per al seu abandó.

Ciutat sagrada

L'Altar del Fòc Sagrat, en Caral.

Els estudiosos ho han definit com a «ciutat» per la seua organisació i a l'extensió i diversitat d'edificis. Efectivament, consta d'un conjunt d'edificis monumentals diversos, en distintes funcions ceremoniales i administratives, i en a on es varen desenrollar innovacions arquitectòniques i tecnològiques importants. Cronològicament, és l'assentament més antic d'Amèrica que presenta dites característiques, i per això li'l considera com la primera ciutat d'Amèrica.

Li l'ha cridat també ciutat sagrada, ya que tot lo que s'ha excavat en la ciutat està impregnat de religiositat.

Hi ha molts foguers per a ofrenes, en els que es cuinaven aliments o es cremaven atres objectes com a ofrenes, aixina com senyals de possibles rituals en cada lloc, no solament en les àrees d'espai públic o en els temples sino inclús en les vivendes. Tot la qual cosa indica que va ser en eixa época en que per primera volta les societats peruanes varen tindre un govern central, en a on es va establir l'estat i es va utilisar la religió com a mig d'afirmació.

Descripció

Caral ocupa una extensió de 66 hectàreas, dividides en dos zones, una central i l'atra perifèrica.

• La zona central o nuclear, és el sector s'estenen 32 estructures públiques i varis conjunts residencials, que es distribuïxen en dos mitats:
  • La mitat alta (Caral Alt), nort, que té construccions públiques i residencials més grans de la ciutat: sèt edificis monumentals (piràmides), dos places circulares afonades (front a sengles piràmides), dos espais de congregació colectiva (Plaça Central i Plazuela de la Huanca), unitats residencials dels funcionaris, aixina com un extens conjunt residencial d'especialistes i servidors.
  • La mitat baixa (Caral Baix), al sur, que té edificis de menors dimensions, com el complex arquitectònic de l'Amfiteatre, l'edifici de l'Altar Circular i un conjunt residencial, també de menor extensió.
• La zona perifèrica o marginal, conté conjunts de vivendes distribuïts a modo d'illots, colindar en la vall.

cal senyalar que les construccions residencials no eren solament vivendes domèstiques sino també tallers de treball.

Edificis públics piramidals

Una piràmide de Caral, en la seua plazuela circular.

Les piràmides són de divers tamany. Les parets de l'estructura piramidal estaven lluïdes en fanc i pintades de blanc o groc clar, i, ocasionalment, de roig. Una escala central conduïa cap a la part superior, a on es trobaven varis quartos. En el quarto principal hi havia plataformes baixes ubicades en dos o tres dels seus costats, i en el centre, un foguer compost per un clot en el sol, recobert en fanc.

Caral Alt

• Edifici Piramidal Major o Piràmide Major (Sector I), és el de major volum i extensió. Medix 150 metros de llarc, 110 metros d'ample i 28 metros d'alt. Domina la plaça central urbana, un extens espai a on es creu es realisaven les fires. Per la seua ubicació i tamany se supon que va deure ser el principal edifici de Caral. Forma part d'un conjunt que es complementa en una plaça circular afonada i una imponent estructura de plataformes escalonades. És l'estructura emblemàtica de la ciutat de Caral i la que sol mostrar-se majorment en les representacions fotogràfiques.
• Edifici Piramidal La Pedrera (Sector B), cridat aixina per estar construït en un promontori rocós usat anteriorment com a pedrera. En el seu cim té un altar circular, en un enorme foguer i en conductes subterràneus.
• Edifici Piramidal Menor (Sector G), l'escala principal de la qual estava situada originalment en el costat nort; després va ser canviada cap al costat oest.
• Edifici Piramidal Central (Sector C), el segon en dimensió, en una altura de 18 metros. Està situat a l'oest de la plaça central. Anexa a ella s'ha desenterrado una plaça ritual.
• Edifici Piramidal La Galeria (Sector H), el tercer en dimensió, situada en l'extrem est de la ciutat. En el seu cim hi ha una galeria subterrànea.
• Edifici de la Banqueta (Sector N), és un temple de menors dimensions, en evidència de varis periodos de canvi.
• Edificis Especials (Subsector E2-E3), conformat per dos edificis piramidals, originalment diferenciats, pero que posteriorment varen ser convertits en un solament.
• Edifici Piramidal La Huanca (Sector I), al front de la frontera del qual està un monolit estacat en el sol, al que es denomina La Huanca, el qual té 2.15 m d'alt

Caral Baix

Archiu:PeruCaral22.jpg

Restants de Caral.

• Temple de l'Amfiteatre (Sector L), és un complex amurallado, en una plaça circular afonada en forma d'amfiteatre, que és la de major tamany de la ciutat, en 29 m de diàmetro. És l'estructura més imponent de la mitat baixa de Caral i la més coneguda de tot l'assentament despuix de la Piràmide Major.
• Edifici de l'Altar Circular (Sector P), a on destaca un altar circular en foguer i els seus conductes subterràneus.

Vivendes

La ciutat consta de varis sectors residencials, que es dividixen en conjunts residencials multifuncionales i en les residències dels funcionaris anexes als edificis públics.

Conjunts residencials multifuncionales

Conformada per numeroses vivendes agrupades en subconjunts i separades entre sí.

• Conjunt Residencial Major (Sector A), en Caral Alt.
• Conjunt Residencial Menor (Sector NN2), en Caral Baix.
• Sector Residencial de la Perifèria (Sector X), en la perifèria.
• Subconjunt Residencial D1 (Sector D), en la perifèria.

Residències dels funcionaris dels edificis públics

Es troben anexes als edificis públics. Es creu que varen ser ocupats pels funcionaris que administraven dits edificis.

• Unitat Residencial B1 (Caral Alt), anex a la Piràmide de la Pedrera.
• Conjunt Residencial d'Èlit I2 (Caral Alt), anex a la Piràmide de la Huanca.
• Unitat Residencial B2 (Caral Alt), anex a la Piràmide de la Pedrera.
• Sector Residencial H2 (Caral Alt), anex a la Piràmide de la Galeria.
• Unitat Residencial B5 (Caral Alt), anex a la Piràmide de la Pedrera.
• Unitat Residencial Q1 (Caral Baix), anex a la Piràmide de l'Altar Circular.

Població

Els càlculs més conservadors estimen que la ciutat sagrada de Caral va albergar de mil a tres mil habitants. S'ha determinat que existia una gran diferenciació social, és dir, la població es dividia en classes socials, cada una de les quals complien determinades funcions i estaven organisades de manera jeràrquica. Uns grups s'encarregaven de la planificació i la presa de decisions (governants i sacerdots), i uns atres de les tasques manuals, com la peixca, la construcció, l'agricultura, etc.

En Caral «l'obra arquitectònica en la ciutat i en el camp i els materials associats evidencien una organisació social complexa en tres estrats jerarquizados, la població majoritària,...els especialistes,...i les autoritats conductores de lo terrenal i lo espiritual en el centre urbà.»

Atres manifestacions culturals

Estatuillas d'argila

En general es considera a Caral com una cultura precerámica, és dir, que no va desenrollar la tècnica alfarera (açò és, peces modelades en argila i cuites al fòc). Per a Ruth Shady, els caralinos no necessitaven de ceràmica puix contaven en mates de carabassa, culleres de fusta i plats tallats en pedra, per lo que, segons ella, deuria ser calificada més be com a cultura acerámica. Encara que si modelaven menuts ídols antropomorfos en argila, deixant-los secar al sol. Estes estatuillas, que representen figures masculines i femenines, s'han trobat fragmentades i formarien part de rituals relacionats en la renovació dels edificis i el cult de la fertilitat. A pur de estes representacions es pot inferir la vestimenta, el tocat i el pentinat dels habitants de Caral.

Quipus

En la piràmide La Galeria es va trobar un restant textil que ha segut interpretat com un quipu, el conjunt de fils en nucs que els incas utilisaven com a instrument nemotécnico (és dir, com a mig de conservació d'informació estadística o mensages per a comunicar-se). Seria puix, el més antic quipu trobat en el Perú i evidenciaria l'antiguetat milenària del seu us. Com per a corroborar l'us del quipu en Caral, es varen descobrir representacions pictòriques de dits objectes sobre tres blocs líticos de les plataformes de la piràmide Menor de Caral.

Shicras

Archiu:PeruCaral14.jpg

Restants de shicras en Caral.

Els constructors de Caral usaven la tècnica de shicras, bosses fetes en fibres vegetals i plenes de blocs de pedra, en les que reblien les plataformes dels temples, colocant-los llaugerament separades. D'eixa manera conseguien estabilitat en les estructures. En ocórrer un fort sisme o terremot, eixe núcleu de shicras que feya de base de l'edifici es movia en la vibració, pero de manera llimitada, puix les pedres eren contingudes en les bosses. Després, les shicras es reacomodaban trobant un nou punt d'estabilitat. La shicras tenien puix, una funció antisísmica.

Música

Es varen descobrir tres conjunts musicals conformats per instruments de vent:

• Un conjunt de trentahuit cornetas, fet d'ossos de huanaco i venado.
• Un conjunt d'treinta y dos flautes traversas, d'ossos de còndor i pelícano, en dissenys zoomorfos.
• Un conjunt de quatre antaras (flauta de pa), de carrizo i fils de cotó.

Teixits de cotó

L'importància que va alcançar la textilería s'evidencia per la troballa de cantitat de llavors i motas de cotó. Este era de diverses tonalitats naturals: pardo, marró, crema i beige. En les fibres d'este producte es teixien els vestits, que eren peces planes, sense decoració. S'amprava la tècnica de l'entrellaçat i el torzal. També varen elaborar calcer, bosses, sogues, rets de peixcar, cordeles, etc. Conjuntament en la fibra de cotó es varen usar les d'atres vegetals, com totora, junc, cabuya, etc.

Astronomia

Archiu:PeruCaral05.jpg

Pedra o huanca en Caral.

S'han trobat evidències de que els hòmens de Caral contaven en coneiximents d'astronomia, que aplicaven en l'elaboració del calendari, relacionat en la celebració de festivitats i atres activitats econòmiques, religioses i cíviques. Dits coneiximents els varen aplicar també en l'orientació dels edificis públics. S'han trobat, per eixemple, geoglifos i llínees escampats en les planicies desérticas, al costat de pedres tallades disperses; aixina com un recint subterràneu originalment techado, que sembla ser un observatori. És de destacar també un monolit o huanca estacat en el sol d'una plaça pública, que hauria segut un instrument d'observació astronòmica.

Breçol de la civilisació andina

Archiu:PeruCaral03.jpg

Piràmides de Caral

Els restants arqueològics desenterrados en Caral, aixina com en atres assentaments contemporàneus situats en la vall de Vaig saber (com Asprós, Miraya, Lurihuasi i Chupacigarro) i en la vall de Huaura (com Vichama i Bandurria), demostren que fa 5000 anys va nàixer en eixa zona una civilisació comparable en antiguetat a les de el “Vell Món”, constituint-se al mateix temps en la més antiga del continent americà.

S'ha plantejat que Caral va ser sèu d'una comunitat formada per varis ayllus o grups de famílies i dirigida pels líders de dits ayllus, un dels quals seria el "principal" (Curaca) i els atres els seus contrapartes. Els caps principals o curacas serien els encarregats de dirigir als habitants. Este sistema de govern s'hauria donat també en els atres assentaments situats en la vall de Vaig saber, i en atres centres situats en regions més alluntades, com Les Haldas i Sechín Baix (vall de Casma), Kotosh (conca del Huallaga), Huaricoto i La Galgada (serra de Áncash). Tots ells compartien una mateixa tradició i formarien una àmplia i ben organisada ret de reciprocitat i intercanvi. Tota eixa àrea, situada en la part norcentral de l'actual Perú, seria puix el lloc a on es va forjar la civilisació andina. Encara que és necessari destacar que, de tota eixa extensa zona, és la vall de Vaig saber el que va alcançar major desenroll, puix allí s'han detectat uns vint assentaments urbans en edificis públics monumentals, constituint aixina en el foc de major densitat poblacional si se li compara en lo que registren les atres valls. Per la seua extensió i complexitat monumental, Caral va deure ser indubtablement el cap de tota la ret de poblacions de la vall de Vaig saber.

Lo que va mantindre unit a la població de Caral va ser presumiblement la religió, que seria el mig de cohesió i coerció social. La religió seria el conducte a través del com l'Estat controlava a la població, la producció de bens i la seua circulació. Això es infiere de la presència dels grans monuments de caràcter religiós (piràmides o temples) en les seues places, atris i altars del fòc sagrat o foguers, en a on es realisaven les diverses festivitats del calendari ceremonial, símbol de la seua identitat cultural. Les periòdiques reunions i activitats conjuntes com la renovació de les piràmides permetien el reconeiximent del poder i enfortien l'identitat cultural.

En definitiva, Caral seria el breçol de la civilisació andina, puix en ella s'han detectat els exponents més antics de les principals institucions de l'época prehispánica, com la reciprocitat (sistema d'intercanvi i circulació de bens i servicis), el calendari ceremonial (relacionat en la celebració de festivitats i atres activitats econòmiques) o la construcció i renovació dels temples, entre les més rellevants.

Peculiaritat de la cultura de Caral

Archiu:PeruCaral03.jpg

Una vista de la vall de Vaig saber, sèu de la civilisació caral.

A raïl de les investigacions dels restants arqueològics es va aplegar a la conclusió de que Caral eixercia com a capital econòmica d'una àmplia regió gràcies al seu treball d'agricultura, els productes de la qual intercanviava en els peixcadors de la costa o atres poblacions. Açò s'entén en comprovar l'abundància de restants de productes marins en Caral, estant esta a uns 20 km de distància de la costa més propenca.

La dominació regional per part de Caral, a la vista dels estudis, va ser eixercida d'una forma completament pacífica durant un periodo que podria ser de cinccents a mil anys, durant els quals Caral no va deixar restants de fabricació d'armes, testimonis o evidències d'haver organisat un eixèrcit o liderat una guerra sobre la que deixar constància. Esta possibilitat ha sorprés a investigadors de varis àmbits que es varen interessar per Caral.

Patrimoni de la Humanitat

El perímetro de Caral va ser declarat Patrimoni de la Humanitat pel Comité del Patrimoni Mundial de l'Unesco el 28 de juny de 2009 en Sevilla, en ocasió de la seua trigèsima tercera sessió ordinària. Es va reconéixer aixina que Caral és distinguit per la seua antiguetat, complexitat arquitectònica en edificis piramidals, places, el seu disseny i l'extensió urbana. Vichama Vichama és un lloc arqueològic de la costa central del Perú, ubicat a la marge dreta del riu Huaura en el districte de Végueta, província de Huaura, departament de Lima. Ubicat pròxim a llínea costera, a 75 m s. n. m. i en una extensió total de 136 ha, comprén vàries estructures monumentals de les que destaquen les pertanyents al periodo Arcaic tardà o Precerámico Tardà (3000-1800 a. C.). La seua investigació i conservació es troba des de 2007 a càrrec del Proyecte Especial Arqueològic Caral-Vaig saber ara zona arqueològica Caral, dirigida per l'arqueòloga Ruth Shady Solís

D'esta manera, Caral s'afig als atres dèu llocs turístics ya reconeguts com Patrimoni de la Humanitat en el Perú com el centre històric de la ciutat Llima, el centre arqueològic de Machu Picchu, etc.

Vore també

• Civilisació caral
• Iperú, Informació i Assistència el Turiste
• Patrimoni de la humanitat en el Perú
• Proyecte especial arqueològic Caral-Vaig saber
• Turisme en el Perú

Bibliografia

• Rodríguez (2015). Cultures antigues del Perú: Caral. Cap a la primera civilisació d'Amèrica, 1.ª edició, Llima: Editorial Setembre S.A.C.. ISBN 978-612-308-121-8.
• Ikehara, Hugo; Rodríguez, {{{nom2}}} (2015). Cultures antigues del Perú: Chavín. Un gran centre ceremonial andino, 1.ª edició, Llima: Editorial Setembre S.A.C.. ISBN 978-612-308-122-5.
• Kaulicke, Peter (2010). Història del Perú: El Perú Antic I (9000 a.C-200 a.C.). Els periodos arcaic i formatiu, 1.ª edició, Llima: Empresa Editora El Comerç S.A. ISBN 978-612-4069-86-4.
• Shady, Ruth (2006). saber-la-civilizacion-2008.pdf Caral-Vaig saber, la civilisació més antiga d'Amèrica, 1.ª edició, Llima: Proyecte Especial Arqueològic Caral-Vaig saber / Institut Nacional de Cultura.

• Shady, Ruth; Cáceda, {{{nom2}}} (2008). Asprós, la ciutat peixquera de la civilisació Caral, 1.ª edició, Llima: Proyecte Especial Arqueològic Caral-Vaig saber / Institut Nacional de Cultura. ISBN 978-612-45179-0-7.
• Shady, Ruth; Cáceda, {{{nom2}}}; Crispín, {{{nom3}}}; Machacuay, {{{nom4}}} (2009). Caral. La civilisació més antiga de les Américas: 15 anys develando la seua història, 1.ª edició, Llima: Zona Arqueològica Caral-Vaig saber / Ministeri de Cultura del Perú. ISBN 978-612-45179-0-7.
• Carlotto Caillaux; Shady Solís, Ruth; Manosalva Penya, {{{nom3}}}; Velarde Loayza, Karint Teresa (2011). Geologia de la Ciutat Sagrada de Caral, INGEMMET. Bolletí, Série I: Patrimoni i Geoturismo.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Caral.
• Sitie Web oficial [1] archivat en Wayback Machine.
• La Ciutat Sagrada de Caral-Vaig saber. Els orígens de la civilisació andina i la formació de l'Estat prístino en l'Antic Perú. Llibre digital, 346 pps.
• Arql. Lizardo Tavera Vega. «Caral — Arqueologia del Perú». Archivat des d'el original, el 28 de giner de 2022. Consultat el 19 de novembre de 2021.
• Entrevista a l'arqueòlec Pedro Novoa Bellota
• Plantilla:Vimeo