Du Fu

Du Fu

Du Fu (en chino, 杜甫; pinyin, Dù Fǔ; Wade-Giles, La teua Fu), també conegut com Dù Shàolíng (杜少陵) o Dù Gōngbù (杜工部), (712-770), fon un destacat poeta chinenc durant l'época de la dinastia Tang. El seu nom de cortesia era Zǐ Měi (子美).

Context

Contemporàneu i amic de Li Bai, la seua poesia va tindre, no obstant, un caràcter més polític i social que la d'aquell. Encara que va suspendre els exàmens imperials en una ocasió, va aplegar a convertir-se en funcionari de l'Estat, treballant en la cort de l'emperador Tang Suzong.

La seua vida va passar per moltes vicissituts, la principal de les quals seria la rebelió de An Lushan de 755, que va desestabilisar tot el país i va obligar a Du Fu a abandonar, junt a la cort Tang, la capital Chang'an. Passaria el restant de la seua vida en condicions molt precàries.

Per l'originalitat de la seua obra, no va conseguir un gran reconeiximent en vida. No obstant, el seu prestigi i fama no cessarien de créixer despuix de la seua mort, aplegant a convertir-se en un dels més grans escritors de l'història chinenca, l'influència de la qual s'ha deixat sentir en generacions posteriors de poetes tant en China com en Japó. En Occident, alguns dels seus traductors més importants han segut Marcela de Juan o Kenneth Rexroth (a l'anglés).

La crítica lliterària tradicional chinenca emfatisa la vida de l'autor a l'hora d'interpretar una obra, pràctica que l'acadèmic nortamericà Burton Watson atribuïx a "els estrets vínculs que el pensament tradicional chinenc planteja entre l'art i la moral". Ya que molts dels poemes de Du Fu presenten la moral i l'història, esta pràctica és particularment important. Una atra raó, identificada per l'historiador chinenc William Hung, és que els poemes chinencs són típicament concisos, ometent el context que podria ser rellevant, pero que podria supondre's que un contemporàneu informat coneix. Per als llectors occidentals moderns, "quant menys coneixem l'hora, el lloc i les circumstàncies del fondo, més propensos som a imaginar-ho incorrectament, i el resultat serà que malinterpretemos el poema o no ho entengam per complet". Stephen Owen sugerix un tercer factor particular de Du Fu, argumentant que la varietat del treball del poeta va requerir consideració de tota la seua vida, en lloc de les #categorisació "reductivas" utilisades per a poetes més llimitats.

Vida

Primers anys

La major part de lo que se sap de la vida de Du Fu prové dels seus poemes. El seu yayo patern va ser Du Shenyan, un destacat polític i poeta durant el regnat de l'emperatriu Wu Zetian (r. 690-705). Du Fu va nàixer en 712; es desconeix el lloc exacte de naiximent, excepto que estava prop de Luoyang, província d'Henan (el comtat de Gong és un dels candidats favorits). Més vesprada, es va considerar que pertanyia a la ciutat capital de Chang'an, ciutat natal ancestral de la família Du.

La mare de Du Fu va morir poc despuix del seu naiximent, i va anar parcialment criat per la seua tia. Tenia un germà major, que va morir jove. També va tindre tres mig germans i una mija germana, a els qui freqüentment es referix en els seus poemes, encara que mai menciona a la seua madrastra.

Fill d'un funcionari acadèmic menor, la seua joventut la va dedicar a l'educació estàndar d'un futur funcionari públic: estudi i memorisació dels clàssics confucianos de filosofia, història i poesia. Més vesprada va afirmar haver produït poemes dignes de crèdit en la seua adolescència, pero estos s'han perdut.

A principis de la década de 730, va viajar per l'àrea de Jiangsu / Zhejiang. Es creu que el seu primer poema que es conserva, que descriu un concurs de poesia, data del final d'este periodo, al voltant de l'any 735. En eixe any, es va presentar a l'examen imperial, provablement en Chang'an. Va fracassar, per a la seua sorpresa i la de crítics posteriors. Hung conclou que provablement va fracassar perque el seu estil de prosa en eixe moment era massa dens i obscur, mentres que Chou sugerix que el seu fracàs per a cultivar conexions en la capital pot haver segut el culpable. Despuix d'este fracàs, va tornar a viajar, esta volta per Shandong i Hebei.

El seu pare va morir al voltant de l'any 740. A Du Fu se li hauria permés ingressar a l'administració pública pel ranc del seu pare, pero es creu que va renunciar al privilegi a favor d'un dels seus mig germans. Va passar els següents quatre anys vivint en l'àrea de Luoyang, complint en els seus deures en assunts domèstics.

En l'autumne de 744, va conéixer a Li Bai (Li Po) per primera volta i els dos poetes varen entaular una gran amistat. David Young descriu açò com "l'element formatiu més significatiu en el desenroll artístic de Du Fu" perque li va donar un eixemple viu de la solitària vida de poeta i erudit a la que es va sentir atret despuix del seu fracàs en l'examen de la funció pública. No obstant, la relació era alguna cosa unilateral. Du Fu era alguns anys més jove, mentres que Li Bai ya era una estrela poètica. Tenim dotze poemes sobre Li Bai del poeta més jove, pero solament un en l'atra direcció. Es varen tornar a trobar una sola volta, en 745.

En 746, es va traslladar a la capital en un intent per resucitar la seua carrera oficial. Va fer l'examen de servici civil per segona volta durant l'any següent, pero tots els candidats varen ser reprovats pel primer ministre (aparentment per a evitar l'aparició de possibles rivals). Mai més va intentar aprovar els exàmens, sino que va presentar una petició a l'emperador directament en 751, 754 i provablement novament en 755. Es va casar al voltant de 752, i en 757 la parella havia tingut cinc fills, tres fills i dos filles, pero un dels fills va morir en l'infància en 755. A partir de 754 va començar a tindre problemes pulmonars (provablement asma), la primera d'una série de dolències que ho varen perseguir durant el restant de la seua vida. Va ser en eixe any quan Du Fu es va vore obligat a traslladar la seua família per una hambruna provocada per inundacions massives en la regió.

En 755, va rebre un nomenament com a Registrador de l'oficina del Comandant de Justícia del Palau del Príncip Hereu. Encara que es tractava d'un lloc menor, en temps normals hauria segut a lo manco l'inici d'una carrera oficial. No obstant, inclús ans que començara a treballar, el lloc va ser agranat pels acontenyiments. chin cheu guachin

Periodo de la guerra

La rebelió de An Lushan va començar en decembre de 755 i no va anar completament reprimida durant casi huit anys. Va causar un enorme destorbament en la societat chinenca: el cens de 754 va registrar 52,9 millons de persones, pero dèu anys despuix, el cens va contabilisar solament 16,9 millons, i el restant va ser desplaçat o assessinat. Durant este temps, Du Fu va dur una vida en gran part itinerant pertorbada per les guerres, les hambruna associades i el descontent imperial. Este periodo d'infelicitat va generar la creació de Du Fu com a poeta: Eva Shan Chou ha escrit que "Lo que va vore al seu entorn, la vida de la seua família, veïns i estranys, lo que va escoltar i lo que esperava o temia. a partir del progrés de vàries campanyes, es varen convertir en els temes perdurables de la seua poesia ". Inclús quan es va enterar de la mort del seu fill menor, va recórrer al sofriment dels demés en la seua poesia en lloc de pensar en les seues pròpies desgràcies. Du Fu va escriure:

   "Reflexionant sobre lo que he vixcut, si inclús yo conec tal sofriment, l'home comú segurament deu ser sacsat pels vents".

En 756, l'emperador Xuanzong es va vore obligat a fugir de la capital i abdicar. Du Fu, que havia estat fòra de la ciutat, va dur a la seua família a un lloc segur i va intentar unir-se a la cort del nou emperador (Suzong), pero va ser capturat pels rebels i dut a Chang'an. En autumne va nàixer el seu fill menor, Du Zongwu. Al voltant d'esta época es creu que Du Fu va contraure la malaria.

Es va escapar de Chang'an a l'any següent i va ser nomenat receptor quan es va reincorporar al tribunal en maig de 757. Este lloc que donava accés a l'emperador pero era en gran part ceremonial. La escrupulosidad de Du Fu ho va obligar a intentar fer us d'ella: va causar problemes en protestar per la destitució del seu amic i mecenes Fang Guan per una chicoteta acusació. Va ser detingut pero indultat en juny [20]. Se li va concedir permís per a visitar a la seua família en setembre, pero pronte es va reincorporar a la cort i el 8 de decembre de 757 va retornar a Chang'an en l'emperador despuix del seu reconquista per les forces governamentals. No obstant, el seu consell va seguir sense ser apreciat, i en l'estiu de 758 va ser degradat a un lloc de Comissionat d'Educació en Huazhou. La posició no era del seu gust: en un poema, va escriure:

"Estic a punt de cridar locamente en l'oficina

   Especialment quan duen més papers per a apilar-los més dalt en el meu escritori."

   de "Principis d'autumne, calor miserable, papers apilats".

Es va mudar en l'estiu de 759; açò s'ha atribuït tradicionalment a la hambruna, pero Hung creu que la frustració és una raó més provable. Després va passar al voltant de sis semanes en Qinzhou (ara Tianshui, província de Gansu), a on va escriure més de xixanta poemes.

Periodo de Chengdu

En decembre de 759, va permanéixer breument en Tonggu (modern Gansu). Va partir el 24 de decembre cap a Chengdu (província de Sichuan), a on va ser rebut pel prefecte local i companyer poeta Pei Vaig donar. Posteriorment, Du es va instalar en Sichuan durant la major part dels següents cinc anys. Per a l'autumne d'eixe any tenia problemes econòmics i va enviar poemes demanant ajuda a varis coneguts. Va ser rellevat per Yan Wu, un amic i ex colega que va ser nomenat governador general en Chengdu. A pesar dels seus problemes econòmics, este va ser un dels periodos més feliços i pacífics de la seua vida. Molts dels poemes de Du d'este periodo són representacions pacífiques de la seua vida en la seua cabanya en sostre de palla. En 762, va abandonar la ciutat per a escapar d'una rebelió, pero va retornar en l'estiu de 764 quan va ser nomenat assessor de Yan, qui va participar en les campanyes contra l'Imperi Tibetà.

Últims anys

Luoyang, la regió del seu lloc de naiximent, va ser recuperada per les forces governamentals en l'hivern de 762, i en la primavera de 765 Du Fu i la seua família varen navegar pel Yangtze, aparentment en l'intenció d'aplegar allí. Varen viajar llentament, detinguts per la seua mala salut (en eixe moment sofria de mala vista, sordera i vellea generalisada ademés de les seues dolències anteriors). Es varen quedar en Kuizhou (en lo que ara és Baidicheng, Chongqing) a l'entrada de les Tres Goles durant casi dos anys des de finals de la primavera de 766. Este periodo va ser l'últim gran florecimiento poètic de Du Fu, i ací va escriure 400 poemes en el seu estil dens i tardà. En l'autumne de 766, Bo Maolin es va convertir en governador de la regió: va recolzar financerament a Du Fu i ho va contractar com el seu secretari no oficial.

En març de 768, va recomençar el seu viage i va aplegar fins a la província d'Hunan, a on va morir en Tanzhou (ara Changsha) en novembre o decembre de 770, als 58 anys. Li varen sobreviure la seua esposa i dos fills, els qui varen permanéixer en la zona a lo manco alguns anys. El seu últim descendent conegut és un net que va solicitar una inscripció per al poeta de Yuan Zhen en 813.

Hung resumix la seua vida concloent que, "Semblava ser un fill filial, un pare afectuós, un germà generós, un espós fidel, un amic lleal, un funcionari cregut i un súbdit patriòtic".

A continuació es mostra un eixemple d'una de les últimes obres de Du Fu, Al meu amic Wei (贈 衛 八 處 士). Com a molts atres poemes Tang, presentava el tema d'una llarga separació entre amics, que a sovint es devia a que els funcionaris eren traslladats en freqüència a les províncies:

   人生 不 相見 ， És casi tan difícil per als amics trobar-se

   動 如 參與 商。 Com a Orión i Escorpión.

   今夕 復 何 夕 ， Esta nit és un event rar,

   共 此 燈 燭光。 Unint-se, a la llum de les veles,

   少壯 能 幾時 ， Dos hòmens que eren jóvens no fa molt

   鬢髮 各 已 蒼。 Pero que ara s'estan posant grisos en els polsos.

   訪 舊 半 為 鬼 ， Per a trobar que la mitat dels nostres amics estan morts

   驚呼 熱中 腸。 Nos sorprén, abrasa als nostres cors de dolor.

   焉知 二十 載 ， Poc imaginem que passarien vint anys

   重 上 君子 堂。 Ans que poguera visitar-te de nou.

   昔 別 君 未婚 ， Quan em vaig anar, encara no estava casat;

   兒女 忽 成行。 Pero ara estos chics i chiques seguits

   怡然 敬 父 執 ， Són molt amables en el vell amic del seu pare.

   問 我 來 何方。 Em pregunten on he estat en el meu viage;

   問答 乃 未 已 ， I després, quan hajam parlat un temps,

   兒女 羅 酒 漿。 Duen i em mostren vins i plats,

   夜雨 翦 春 韭 ， Cebolletas de primavera tallades baix la pluja nocturna

   新 炊 間 黃 粱。 I arròs integral recent cuinat d'una manera especial.

   主 稱 會面 難 ， El meu amfitrió proclama la festa,

   一舉 累 十 觴。 M'insta a beure dèu tasses—

   十 觴 亦不 醉 ， Pero, ¿qué dèu tasses podrien emborrachar-me?

   感 子 故意 長。 ¿Cóm sempre estic en la teua amistat en el meu cor?

   明日 隔 山嶽 ， Demà els monts nos separaran;

世事 兩 茫茫。 Passat demà, ¿quí pot dir-ho?

Obres

La crítica de les obres de Du Fu s'ha centrat en el seu fort sentit de l'història, el seu compromís moral i la seua excelència tècnica.

Història

Des de la dinastia Song, els crítics han cridat a Du Fu el "sant poeta" (詩聖, shī shèng). Els més directament històrics dels seus poemes són els que comenten tàctiques militars o els èxits i fracassos del govern, o els poemes de consells que va escriure per a l'emperador. Indirectament, va escriure sobre l'efecte dels temps en els que va viure en sí mateix i en la gent comuna de China. Com observa Watson, es tracta d'informació "d'un tipo que rara volta es troba en les històries de l'época compiladas oficialment".

Els comentaris polítics de Du Fu es basen en l'emoció més que en el càlcul: les seues receptes han segut parafraseadas com: "Sigam tots menys egoistes, fem tots lo que se supon que devem fer". Ya que era impossible estar en desacort en els seus punts de vista, les seues #obvietat expressades enèrgicament varen permetre la seua instalació com la figura central de l'història poètica chinenca.

Compromís moral

Un segon epítet favorit dels crítics chinencs és el de "sapient poeta" (詩聖, shī shèng), una contraparte del sapient filòsof Confucio. Una de les primeres obres que es conserven, La cançó dels carros (d'al voltant de 750), dona veu als sofriments d'un soldat recluta en l'eixèrcit imperial i una clara consciència del sofriment. Estes preocupacions s'articulen contínuament en poemes sobre la vida dels soldats i els civils produïts per Du Fu a lo llarc de la seua vida.

Encara que les freqüents referències de Du Fu a les seues pròpies dificultats poden donar l'impressió d'un solipsismo que ho consumix tot, Hawkes sosté que el seu "famosa compassió de fet ho inclou a sí mateixa, vist de manera prou objectiva i casi com una ocurrència tardana". Per lo tant, "dona grandea" al panorama més ampli comparant-ho en "la seua pròpia trivialidad llaugerament còmica".

La compassió de Du Fu, per sí mateix i pels demés, va ser part de la seua ampliació general de l'alcanç de la poesia: va dedicar moltes obres a temes que abans s'havien considerat inadequats per a un tractament poètic. Zhang Jie va escriure que per a Du Fu, "tot en este món és poesia", Du va escriure extensament sobre temes com la vida domèstica, caligrafia, pintures, animals i atres poemes.

Excelència tècnica

L'obra de Du Fu destaca sobretot pel seu alcanç. Els crítics chinencs varen usar tradicionalment el terme 集大成 (jídàchéng, "simfonia completa"), una referència a la descripció de Confucio de Mencio. Yuan Zhen va ser el primer en notar l'amplitut dels guanys de Du Fu, escrivint en 813 que el seu predecessor, "va unir en la seua obra traces que els poetes anteriors havien mostrat solament per separat". Va dominar totes les formes de la poesia chinenca. Chou diu que en totes les seues formes "va fer alvanços destacats o va contribuir en eixemples sobreixents". Ademés, els seus poemes utilisen una àmplia gama de registres, des del directe i coloquial fins al alusivo i conscientment lliterari. Esta varietat es manifesta inclús dins de les obres individuals: Owen identifica els "ràpits canvis estilístics i temàtics" en els poemes que permeten al poeta representar diferents facetes d'una situació, mentres que Chou usa el terme "yuxtaposició" com la principal ferramenta analítica en el seu treball. Du Fu destaca per haver escrit més sobre poètica i pintura que qualsevol atre escritor del seu temps. Va escriure díhuit poemes sol sobre pintura, més que qualsevol un atre poeta Tang. El comentari aparentment negatiu de Du Fu sobre les precioses pintures de cavalls d'Han Gan va encendre una controvèrsia que ha persistit fins al dia de hui.

El tenor del seu treball va canviar a mida que va desenrollar el seu estil i es va adaptar al seu entorn ("camaleónico" segons Watson): les seues primeres obres són d'un estil cortés relativament derivat, pero es va fer pròpiament seu en els anys de la rebelió. Owen comenta sobre la "ombrosa senzillea" dels poemes de Qinzhou, que reflectix el paisage desértico; les obres del seu periodo de Chengdu són "llaugeres, a sovint finamente observades"; mentres que els poemes de finals del periodo de Kuizhou tenen una gran "densitat i poder de visió".

Encara que va escriure en totes les formes poètiques, Du Fu és conegut per la seua lǜshi, un tipo de poema en restriccions estrictes en la forma i el contingut, per eixemple:

   窈窕 清 禁 闥 ，

   罷 朝 歸 不同。

   君 隨 丞相 後 ，

   我 往日 華東。

   Deixant l'audiència pels passadiços silenciosos,

   Majestuosos i bells, passem per les portes del Palau,

   Pots anar en diferents direccions: vas cap a l'oest

   En els Ministres d'Estat. Yo, del costat contrari.

   冉冉 柳枝 碧 ，

   娟娟 花蕊 紅。

   故人 得 佳句 ，

   獨 贈 白頭翁。

   Per la meua zona, les fràgils ramitas de sauce, reverdecen.

   Et sorprenen les flors escarlates d'allí.

   ¡Els nostres camins separats! Escrius tan be, tan amablement

   Per a advertir, en va, a un vell locuaz.

   - "Memorial en resposta al consell d'un amic" (奉 答 岑參 補闕 見 贈).

Aproximadament dos terços de les 1500 obres existents de Du Fu estan escrites en esta forma, i generalment es considera que és el seu principal exponent. La seua millor lǜshi usa els paralelismes requerits per la forma per a agregar contingut expressiu més que com a meres restriccions tècniques. Hawkes comenta que "és sorprenent que El teu Fu siga capaç d'utilisar una forma tan inmensamente estilisada d'una manera tan natural".

Influència

Segons la Encyclopædia Britannica, molts crítics lliteraris consideren que els poemes de Du Fu estan entre els més grans de tots els temps, i afirma que "el seu llenguage dens i comprimit fa us de tots els matisos connotativos d'una frase i els potencials entonacionales de la paraula individual, qualitats que cap traducció pot revelar jamai".

Durant la seua vida i immediatament despuix de la seua mort, Du Fu no va ser molt apreciat. En part, açò pot atribuir-se a les seues innovacions estilístiques i formals, algunes de les quals encara són "considerades extremadament atrevides i estranyes pels crítics chinencs". Hi ha poques referències contemporànees a ell —només onze poemes de sis escritors— i estes ho descriuen en térmens d'afecte, pero no com un model d'ideals poètics o morals. Du Fu també està pobremente representat en les #antologia de poesia contemporànees.

No obstant, com senyala Hung, "és l'únic poeta chinenc l'influència del qual va créixer en el temps", i les seues obres varen començar a guanyar popularitat en el IX. Els primers comentaris positius varen vindre de Bai Juyi, qui va elogiar els sentiments morals d'algunes de les obres de Du Fu (encara que els va trobar en solament una chicoteta fracció dels seus poemes), i d'Han Yu, qui va escriure una peça defenent a Du Fu i Li Bai per motius estètics dels atacs realisats contra ells. Abdós escritors varen mostrar l'influència de Du Fu en la seua pròpia obra poètica. A principis de el X, Wei Zhuang va construir la primera rèplica de la seua cabanya en sostre de palla en Sichuan.

Va ser en el XI, durant l'era Song del Nort, quan la reputació de Du Fu va alcançar el seu punt màxim. En este periodo va tindre lloc una revaluación completa dels poetes anteriors, en la que Wang Wei, Li Bai i Du Fu varen aplegar a ser considerats com els representants de les corrents budista, taoísta i confuciana de la cultura chinenca, respectivament. Al mateix temps, el desenroll del neoconfucianismo va assegurar que Du Fu, com el seu eixemple poètic, ocupara la posició suprema. El seu Shi va expressar este raonament quan va escriure que Du Fu era "preeminent ... perque ... a través de totes les seues vicissituts, mai, ni per l'espai d'un menjar, va oblidar al seu sobirà". La seua influència va ser ajudada per la seua habilitat per a reconciliar aparents oposts: els conservadors polítics es varen sentir atrets per la seua llealtat a l'orde establit, mentres que els radicals polítics varen abraçar la seua preocupació pels pobres. Els conservadors lliteraris podien confiar en el seu domini tècnic, mentres que els radicals lliteraris es varen inspirar en les seues innovacions. Des de l'establiment de la República Popular China, la llealtat de Du Fu a l'estat i la preocupació pels pobres s'han interpretat com un nacionalisme i socialisme embrionaris, i ha segut elogiat pel seu us d'un "llenguage popular" simple.

La popularitat de Du Fu va créixer fins a tal punt que és tan difícil medir la seua influència com la de Shakespeare en Anglaterra: era difícil per a qualsevol poeta chinenc no deixar-se influir per ell. Si ben mai va haver un atre Du Fu, els poetes individuals varen seguir les tradicions d'aspectes específics del seu treball: la preocupació de Bai Juyi pels pobres, el patriotisme de Lu You i les reflexions de Mei Yaochen sobre lo quotidià són alguns eixemples. En térmens més generals, el treball de Du Fu en transformar el lǜshi d'un mer joc de paraules en "un vehícul per a una expressió poètica séria" va assentar les bases per a tots els escritors posteriors del gènero.

En el XX, va anar el poeta favorit de Kenneth Rexroth, qui ho va descriure com "el major poeta no épico ni dramàtic que ha sobrevixcut en qualsevol idioma", i va comentar que "m'ha fet un millor home , com a agent moral i com a organisme perceptor".

Poetes de la dinastia Tang

• Du Fu
• Bai Juyi
• Li Bai
• Wang Wei
• Liu Zongyuan
• Xue Tao
• Yu Xuanji
• Meng Jiao

• He Zhizhang
• lao-ze

Bibliografia

• Cai, Guoying; (1975). Chinese Poems with English Translation. 正中書局.
• Chang, H. C. (1977). Chinese Literature 2: Nature Poetry. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-04288-4
• Ch'en Wen-hua. T'ang Sung tzu-liao k'ao.
• Chou, Eva Shan; (1995). Reconsidering El teu Fu: Literary Greatness and Cultural Context. Cambridge University Press. ISBN 0-521-44039-4.
• Cooper, Arthur (translator); (1986). Li Po and El teu Fu: Poems. Viking Press. ISBN 0-14-044272-3.
• Davis, Albert Richard; (1971). El teu Fu. Twayne Publishers.
• Ebrey, Walthall, Palais, (2006). East Àsia: A Cultural, Social, and Political History. Boston: Houghton Mifflin Company.
• Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X (paperback).
• Hawkes, David; (2016). A Little Primer of El teu Fu. New York Review Books, revised ed., ISBN 978-9629966591.
• Hinton, David (translator); (2019). The selected poems of El teu Fu. New York : New Directions Publishing. ISBN 9780811228381
• Holyoak, Keith (translator); (2007). Facing the Moon: Poems of Li Bai and Du Fu. Durham, NH: Oyster River Press. ISBN 978-1-882291-04-5
• Hsieh, Daniel; (1994). "Du Fu's 'Gazing at the Mountain'". Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews (CLEAR). 1–18.
• Hung, William; (1952). El teu Fu: Chinenca's Greatest Poet. Harvard University Press.
• Kizer, Carolyn; (1964). "Versions from El teu Fu". The Hudson Review. Vol. 17, No. 2. 226–230.
• Lee, Joseph J; (1970). "El teu Fu's Art Criticism and Han Kan's Horse Painting". Journal of the American Oriental Society. Vol. 90, No. 3. 449–461.
• McCraw, David; (1992). Du Fu's Laments from the South. University of Hawaii Press ISBN 0-8248-1422-3
• Owen, Stephen; (1981). The Great Age of Chinese Poetry: The High T'ang. Yale University Press. ISBN 0-300-02367-7.
• Owen, Stephen (editor); (1997). An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911. W.W. Norton & Company. ISBN 0-393-97106-6.
• Complete English translation. Open

Access * Rexroth, Kenneth (translator); (1971). One Hundred Poems From the Chinese. New Directions Press. ISBN 0-8112-0180-5.

• Seth, Vikram (translator); (1992). Three Chinese Poets: Translations of Poems by Wang Wei, Li Bai, and Du Fu. Faber & Faber. ISBN 0-571-16653-9
• Schmidt, Jerry Dean; (2003). Harmony Garden. Routledge. ISBN 978-0-7007-1525-1

• Suzuki, Torao and Yoichi Kurokawa; (1966) (in Japanese) Poetry of Du Fu, Vol. 8 (杜詩 第八冊, Toshi Dai-hassatsu). Iwanami Shoten. ISBN 978-4-00-200305-4.
• Watson, Burton (editor); (1984). The Columbia Book of Chinese Poetry. Columbia University Press. ISBN 0-231-05683-4.
• Watson, Burton (translator); (2002). The Selected Poems of Du Fu. Columbia University Press. ISBN 0-231-12829-0
• Yao, Donen and Li, Ziliang (2006). Chinese Literature. 五洲传播出版社. ISBN 978-7-5085-0979-2.
• Young, David (translator); (2008). Du Fu: A Life in Poetry. Random House. ISBN 0-375-71160-0

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Du Fu.
• Traducció del poema 八阵图 / Bā zhèn tu / El Llaberint Octogonal del poeta 杜甫 / Dù Fǔ font de la traducció http://www.jueju.es