Anar al contingut

Escritura mexica

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Escritura mexica

La 'escritura mexica' va ser el sistema d'escritura de la llengua náhuatl usat per la civilisació asteca, basada en silabarios, rebuses, pictogramas i ideogramas de la tradició mesoamericana de les cultures del centre de l'actual Mèxic en els periodos Epiclásico i del Posclásico mesoamericano. Es creïa que el seu us era reservat per a les èlits, no obstant els còdexs topogràfics i els catecismes primerencs colonials, de dessiframent recent, eren utilisats per tlacuilos (escrigues),[1] macehuallis (llauradors),[2] pochtecas (comerciants),[3] etc.

Popularment es creu que cap amoxtli mexica autèntic va sobreviure a la Conquista, degut a que la majoria dels amoxtlis existents són reproduccions, versions censurades, modificades, o completament realisades per autoritats eclesiàstiques espanyoles.[4] Estos documents generalment no presenten un sistema gràfic abstracte com la majoria dels còdexs prehispánicos sino exhibixen ilustracions d'estil europeu medieval.[5] Estos escrits generalment exalten qualitats negatives solament reportades per reportes colonials (sacrifici, canibalisme, etc)[6] a on estos documents contenen descripcions en llatí, espanyol o náhuatl. No obstant també el seu contingut tracta de la tecnologia, medicina i botànica dels mexicas, encara que majoritàriament sense descripcions o solament en náhuatl.[7] No obstant, existixen amoxtlis que pel seu estil, temes i manufactura sugerixen una elaboració original sense influència hispana.[8] Estos amoxtlis generalment contenen glifos silàbics i signes ideográficos, acompanyats d'ilustracions, a on els temes inclosos no coincidixen o inclusivament contradiuen la majoria de les cròniques colonials, reforçant la possibilitat de ser amoxtlis autèntics.


Estudis recents demostren l'us d'un silabario en l'escritura mexica,[9] similar a l'escritura epi-olmeca i pareguda a l'escritura maya el qual permetia l'expressió lliterària sense la necessitat de ideogramas o ilustracions, evidència d'este sistema es troba dispers en diverses obres.[10] Una atra llínea d'investigació ha trobat un sistema en base en ideogramas simplificats,[11] el qual funciona de manera independent a ilustracions, evidència d'este sistema es troba en els catecismes testerianos.[12][13] Antigament s'atribuïa l'autoria d'estos documents a les autoritats eclesiàstiques colonials, no obstant esta escritura reflectix qualitats culturals exclusives als mesoamericanos, i inclusivament conté veneracions amagades a les deidades mexicas.

Història

[editar | editar còdic]

De la mateixa manera que en Mesopotamia, China i Egipte, Mesoamérica és un dels llocs a on el desenroll de l'escritura va tindre lloc de manera independent. L'escritura dels pobles mesoamericanos combinen logogramas en elements silàbics, als que usualment se sol calificar d'escritura jeroglífica. Les investigacions arqueològiques han documentat l'existència de menys d'una decena de diferents sistemes precolombinos d'escritura en Mesoamérica. L'evidència més antiga d'escritura en Amèrica prové del Bloc de Cascajal, en una antiguetat estimada de 3000 anys (900 a. C.),[14][15] escrita en glifos olmecas, encara que tant la llengua en que va ser escrita com el seu contingut són dubtosos.

Interacció entre náhuatl i maya

[editar | editar còdic]

Ya que l'escritura maya és fonètica i en un ampli silabario i centenars de logogramas formalisats, se sospitava l'interacció entre el náhuatl i el maya clàssic poguera revelar una estructura similar en l'escritura mexica. Encara que que abdós llengües no estan cercanament relacionades, es té àmplia evidència que les comunitats alvançades de Mesoamérica estaven en contacte a lo manco des del Clàssic Primerenc. En el cas particular de l'interacció llingüística de l'escritura náhuatl en el maya s'estima que el contacte va escomençar des d'a lo manco des del Periodo Postclásico tardà.[16][17]

Destrucció i prohibició de l'escritura mexica

[editar | editar còdic]

L'escritura mexica va passar per un procés de desaparició per part de les autoritats eclesiàstiques i governamentals colonials, açò en l'ajuda dels habitants locals els quals eren adoctrinados en la cultura espanyola. Els evangelizadores catalogaven a l'escritura mexica com una creació del dimoni i consideraven els símbols ideográficos silàbics com a caràcters intangibles. l'Antiga Biblioteca de Texcoco, la qual d'acort a diverses fonts contemporànees, contenia un acervo lliterari, tècnic i històric major a l'Antiga Biblioteca de Tenochtitlan. Estos edificis varen ser destruïts durant el govern colonial baix les órdens del religiós Juan de Zumárraga, qui en forma similar a Diego de Landa qui va destruir els còdexs mayas en l'Auto de fe de Maní, també va recopilar els documents mexicas per a ser incinerats.[18]

...veent en els còdexs figures del mal i per a llevar l'idolatría al poble, es varen apoderar dels archius de Tenochtitlan i Tlatelolco, incendiant en ells una foguera del tamany d'un mont que ardiria per espai de huit dies.
Ignacio Rayón Diccionari universal de història i geografia. Vol. 5. Mèxic[19]

.

perque en la ciutat de Tezcuco estaven els archius reals de totes les coses referides, per haver segut la metròpoli de totes les ciències, usos i bones costums, perque els reis que varen anar d'ella es preciaron d'açò i varen anar els llegisladors d'este nou món; i de lo que va escapar dels incendis i calamitats referides, que varen guardar els meus majors, va vindre a les meues mans, d'a on he tret i traduït el història que promet [escriure]...
Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, Història Chichimeca[18]

.

El procés de censura i desaparició de les cultures mesoamericanas es va prolongar fins a l'Independència de Mèxic a on en les décades que varen seguir a la Conquista de Mèxic varen començar processos inquisitorials intensius. Generalment els processos eren realisats en contra d'autoritats mesoamericanas iniciades pel govern colonial, tenint per resultat l'eixecució de l'acusat i l'expropiació dels seus bens, a on generalment es donava com a prova de cults pagans la possessió de figures, artículs i documents escrits.[20]


Entre la barbaritat d'estes nacions es varen trobar molts llibres al seu modo, en fulls o teles d'especials corfes d'arbres [...] i les curtían i adreçaven a modo de pergamins [...]a on totes les seues històries escrivien en uns caràcters tan abreviats, que [en] un sol full pla expressaven lloc, lloc, província, any, més i dia [...] i para açò als fills dels senyors als que triaven per al sacerdoci ensenyaven, i instruïen des de la seua chiquea fent-los decorar aquells caràcters i prendre de memòria les històries i d'estos mesmos instruments he tingut en les meues mans, i oídolos explicar a alguns vells en prou admiració, i solien posar estos papers, o com a taules de cosmografía pegats a lo llarc en les sales dels senyors, per grandea i vanitat, preciándose de tractar en les seues juntes i visites d'aquelles matèries.
Francisco de Burgoa, Els registres històrics mesoamericanos[21]

.

Dessiframent de l'escritura mexica

[editar | editar còdic]

El dessiframent va començar en els estudis realisats per Zelia Nuttall a finals de el XIX usant els documents supervivents de la regió de Texcoco, com el Còdex Vergara, el qual té elevats nivells de fonetisme. Estos documents exhibixen el més intens i sistemàtic us fonètic de grafemas de tot el “corpus” dels amoxtlis mesoamericanos.[22] Popularment es creïa que els mesoamericanos carien de llenguage escrit i que els eixemples d'escritura eren efecte de l'influència hispana, no obstant estudis posteriors afirmen una creació independent i autèntica local d'un sistema d'escritura.[23][24][10][25]

Materials utilisats per a l'escritura mexica

[editar | editar còdic]

De la mateixa manera que atres pobles del Posclásico mesoamericano, els mexicas varen amprar el paper amate o la pell de venado com a soport per a l'elaboració de les seues amoxtli, documents lliteraris, econòmics i religiosos. El sistema d'escritura dels mexicas està fortament emparentat al dels mixtecos, tant en l'estil de representació com en els materials utilisats. D'acort en algunes fonts, l'escritura mexica era hereua de la tradició de Teotihuacán,.[26]

Paper amate

[editar | editar còdic]
Rèplica del Còdex Féjervary-Mayer
Artícul principal → Paper amate.


La lliteratura mexica es registrava en amoxtlis en pell de venado, paper de maguey, paper de palma (izótl) o paper amate. El paper amate s'utilisava de manera extensiva en fins religiosos i comercials (superfície d'escritura, artículs rituals, documents de transaccions econòmiques, registres d'inventaris, etc). Entre els documents més coneguts fets en paper amate es troba el Còdex Dresde, el Còdex Fejérváry-Mayer i el Còdex Borgia. Comunament es creu que el paper amate és de color café en una superfície rugosa i irregular producte d'una manufactura moderna i diferent a la prehispánica, la qual originalment utilisava un procés de refinaació i blanqueamiento no existent en les versions actuals. La coloració groguenca en els amoxtlis existents es deu a la degradació de les fibres naturals durant sigles i la mala conservació dels còdexs[27]

El paper amate era un producte àmpliament utilisat pels mesoamericanos, el qual era fabricat en diverses formes, tamanys i colors, a on en els amoxtlis dites fulls aplegaven a medir 10 metros de llarc. El paper s'utilisava en les cerimònies religioses, cremant-se com a ofrenes o retallant-se per a decorar altars, persones o estandarts bèlics. En el primer més mexica les cases dels habitants eren decorades en banderes fetes de paper. El paper també s'utilisava com a envoltura per a la venda de copal. El consum de paper amate en Tenochtitlan era en grans cantitats, sent fabricat localment o recollit com a tribut d'atres regions, registres històrics referixen que un dels majors productors de paper en Mesoamérica, Ixtacamaxtitlán, generava 160 mil fulls de paper amate a l'any com a tribut.[28]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ Desacatos.(37)
    145-162.ISSN 1607-050X.Consultat el 24 de maig de 2015.
  2. ↑ (2015) 50 anys. Centre d'Estudis de Història de Mèxic Carso, Fundació Carlos Slim, p. 133. ISBN 978-607-7805-11-3.
  3. ↑ «Matrícula de tributs». World Digital Library. Consultat el 21 de giner de 2013.
  4. ↑ (2012) Relació de Michoacán i Còdex Florentino: la chafada medieval en dos còdexs del sigle XVI', Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, p. 161.
  5. ↑ (1984) El herència medieval de Mèxic, El Colege de Mèxic.
  6. ↑ «El sacrifici humà: justificació central de la guerra». Consultat el 3 de maig de 2015.
  7. ↑ (1938) Història General de les coses de Nova Espanya.
  8. ↑ Arqueologia Mexicana.(Edició Especial Còdexs)
  9. ↑ The Pari Journal.Pre-Columbian Art Research Institute.VIII(4)ISSN 1531-5398.Consultat el 30 d'agost de 2016.
  10. ↑ 10,0 10,1 Revista Digital de el CECIUM.Centre d'Estudis Interdisciplinaris de les Cultures Mesoamericanas, A.C./Escola Nacional d'Antropologia i Història.
    25-31.ISSN 2007-3690.Consultat el 30 d'agost de 2016.
  11. ↑ Seminari de Còdexs.
  12. ↑ (1978) «A Census of Middle American Testerian Manuscripts», Guide to Ethnohistorical Sources, University of Texas Press, p. 3:281-96.
  13. ↑ Ph. D. dissertation.Tulane University.
  14. ↑ 'Oldest' New World writing found, BBC. Recuperate le 30 de març de 2008. "Ancient civilisations in Mexico developed a writing system as early as 900 BC, new evidence suggests."
  15. ↑ Oldest Writing in the New World. Recuperate le 30 de març de 2008. "A block with a hitherto unknown system of writing has been found in the Olmec heartland of Veracruz, Mexico. Stylistic and other dating of the block plaus it in the early first millennium before the common era, the oldest writing in the New World, with features that firmly assign this pivotal development to the Olmec civilization of Mesoamerica."
  16. ↑ Research Reports on Ancient Maya Writing.Center of Maya Research.(35)
  17. ↑ Mexicon.8(3)
    56-60.
  18. ↑ 18,0 18,1 (1892) «Prenc II», Història Chichimeca, p. 18.
  19. ↑ (1854) Diccionari universal de història i geografia. Vol. 5. Mèxic.
  20. ↑ «[1]». Consultat el 26 d'octubre de 2016.
  21. ↑ «Els registres històrics mesoamericanos». Històries de les Històries de Mèxic, 10 de novembre del 2000.
  22. ↑ Dumbarton Oaks Research Library Collections.
    1-46.
  23. ↑ The Pari Journal.8(4)
    1-22.
  24. ↑ University of Califòrnia Press..
    93-102.
  25. ↑ Zender, Marc. «One Hundred and Fifty Years of Nahuatl Decipherment». The PARI Journal.
  26. ↑ Ancient Scripts, s/f
  27. ↑ «Why do newspapers turn yellow over clave?» (en inglés). Consultat el 5 de setembre de 2016.
  28. ↑ (1983) Atles històric de Mèxic, Sigle Veintiuno Editors, p. 48.


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Escritura_mexica&oldid=884899»