L'alcohol en la Bíblia
Les begudes alcohòliques apareixen numeroses voltes en la Bíblia i en la lliteratura bíblica — des de Noé plantant una vinya i emborrachant-se en el Génesis[1] a Jesús fent el milacre de convertir una important cantitat[2] d'aigua en vi en les bodes de Caná[3] i posteriorment incorporant el vi com a part del rito principal del Catolicisme: l'Eucaristía.[4]
 |
 |
 |
El vi, és dir el most del raïm fermentat, és la més comuna de les begudes alcohòliques mencionades en la Bíblia, a on freqüentment és font de simbolisme[5] i era un element important de la vida diària en els temps bíblics[6] [7] .[5] Els habitants de l'antiga Palestina també bevien cervesa i va vindre fet en uns atres fruts i algunes referències a estos fets apareixen també en les escritures. [8]
En conjunt, la lliteratura bíblica mostra una ambivalencia cap a les begudes alcohòliques, considerant-les al mateix temps una bendició de Deu que provoca alegria i diversió i un perill potencial que podia ser usat imprudent i pecaminosament.[9][10] [11]
[12] [13] Possiblement en l'época d'Adán i Eva, els raïms caiguts varen fermentar i contenia alcohol etílico, en ser consumit va produir beodez deliciosa.[14]
Les relacions entre el Judaisme i l'alcohol i el Cristianisme i l'alcohol generalment han seguit este model, en algunes disensions entre els cristians com en el temps de 'La llei seca' en els Estats Units.
Lliteratura bíblica
[editar | editar còdic]El terme Bíblia pot referir-se a distintes coleccions de llibres que són considerats canònics per un o més d'un grup religiós. Hi ha alguna variació sobre cuales són els llibres considerats canònics per les diferents confessions religioses, pero els següents tres grups són àmpliament acceptats pels grups religiosos més significatius:
- La Bíblia hebrea, a la qual els judeus criden Tanaj i els cristians Antic Testament.
- Els llibres deuterocanónicos que són acceptats pel Catolicisme, les Iglésies Ortodoxes i algunes branques de la Comunió anglicana, pero que no formen part del cànon judeu, ni del cànon protestant, que es referix a dits llibres en el nom de apócrifos.
- El Nou Testament que és acceptat per tots els cristians i rebujat pel Judaisme.
Independentment del paper oficial d'estes coleccions en els diferents grups religiosos, cada una d'elles constituïx una referència històrica que evidencia els punts de vista respectius durant els periodos de temps de la seua composició i edició. La Bíblia hebrea conté la Torá, o llei mosaica, que és la part principal de la Bíblia per al Judaisme modern i per als judeus que vivien en els dies del Nou Testament. Els llibres deuterocanónicos, encara que no són acceptats com a canònics per totes les confessions, han tingut una influència significativa tant entre els cristians com en els judeus com[15] i nos proporcionen els punts de vista durant l'época del Segon Temple o el periodo intertestamentario.
La Bíblia hebrea i els llibres deuterocanónicos contenen els antecedents assumits pel Nou Testament i particularment els Evangelios, que són el fonament de l'Escritura Cristiana. Tots els intérprets estan d'acort en que les ensenyances del Nou Testament sobre l'us de les begudes alcohòliques reflectix les actituts i idees trobades en els primers escrits bíblics.
Lexigrafía
[editar | editar còdic]La lliteratura Bíblica usa diferents paraules de les llengües originals en les que es va escriure la Bíblia per a referir-se als distints tipos de begudes alcohòliques. Algunes d'estes paraules tenen un significat que coincidix en part, particularment les paraules en hebreu comparades en les paraules en grec koiné, que és el llenguage de la Septuaginta (una important i antiga traducció de la Bíblia hebrea al grec) i del Nou Testament. Mentres que alguns llibres deuterocanónicos poden haver segut escrits en hebreu o en arameo, alguns varen ser escrits en grec i se'ls coneix millor per la versió grega de la Septuaginta. Se seguix puix, que els significats de les paraules usades per a les begudes alcohòliques en cada una d'estes llengües tinga relació en el tema l'alcohol i la Bíblia.
Hebreu
[editar | editar còdic]La Bíblia hebrea va ser escrita en la seua major part en hebreu en algunes parts en arameo, i utilisa diverses paraules per a referir-se a les begudes alcohòliques.
| Hebreu | Transliteración | Significat | [16] Referències |
|---|---|---|---|
| יין | yayin | La paraula comunament traduïda per vi[17] | Gn 9:21, Ex 29:40, Lv 10:9, Nm 6:3
Dt 14:26, Jos 9:4, Jc 13:4, 1 S 1:14 1 Cr 9:29, Ne 2:1, Est 1:7, Jb 1:13 Sal 60:3, Pr 4:17, Ec 2:3, Ct 1:2 Is 5:11, Jr 13:12, Ez 27:18, Dona1:5 meu2:11;&versió=61; Vos 4:11, Jl 1:5, Am 2:8, El meu 2:11 Hab2:5, etc.. |
| תירוש | tirosh | Pròpiament "most"; algunes voltes interpretat com "va vindre",
"vi nou", o "vi dolç." Pot significar suc en qualsevol etapa del procés de fermentació[5] pot ser alcohòlic com en Vos 4:11. |
Gn 27:28; Nm 18:12; Dt 7:13; Jc 9:13
2 R 18:32 2 Cr 32:28, Ne 5:11, Sal 4:7 Pr 3:10, Is 24:7, Jr 31:12, Vos 2:8 meu6:15;Hg1:11;Zc9:17;&versió=61; Jl 1:10, El meu 6:15, Ag 1:11, Zc9:17, etc.. |
| שכר | shekar | Lliteralment "beguda forta"; Denota qualsevol beguda embriagante
com la sidra o la cervesa en un percentage de contingut alcohòlic entre un 7 i un 10 per cent en volum. No podia ser una beguda alcohòlica, perque no hi ha evidència de l'existència de licors destilats en l'antiguetat... Estava fet de frutes o ordi.[8] Este terme pot incloure vi com en Nm 28:7, pero generalment s'usa en combinació en ell ("vi i sidra") per a comprendre totes les varietats alcohòliques.[18] |
Lv 10:9, Nm 6:3, Dt 14:26, Jc 13:4 |
| חמר | chemer correspon al arameo chamar | "va vindre"; la paraula "comunica l'idea de 'desbromar,' com en el procés de fermentació, o quan és abocat. Es deriva de la raïl hamar, que significa 'hervir'"[17] | Dt 32:14, Is 27:2, Ez 6:9, EZ 7:22; Dn 5:1,2,4 |
| עסיס | ''asis | "vi dolç" o "vi nou", la collita de l'any actual que pugues ya embriagar[17] | Ct 8:2, Is 49:26, Jl 1:5, 3:18, Am 9:13 |
| חמץ | chomets | vinagre, que està fet de vi o d'atres begudes fermentades i usat com a condiment o, quan és mesclat en aigua, té un llauger contingut alcohòlic.[19][20] | Nu 6:3; Ru 2:14; Ps 69:21; Pr 10:26; 25:20 |
| שמר | shemar (usat en plural: shemarim) | Pos del vi; "Vi que s'ha mantingut en els pos, i per tant vi vell"[17] | Sal 75:8, Is 25:6, Jr 48:11, Zp 1:12 |
| סבא | sobhe | Beguda, licor, va vindre | Is 1:22; Ho 4:18; Na 1:10 |
| ממסך | mamsak and mesekh | "va vindre mesclat," la paraula és " una mescla de vi i aigua en espècies que incrementen les seues propietats estimulants"[17] | Ps 75:8; Pr 23:30; Is 65:11 |
| מזג | mezeg | "mescla", "va vindre mesclat" | Ct 7:2 |
Grec
[editar | editar còdic]De forma distinta a la Bíblia hebrea, la qual té una gran varietat de paraules per a les begudes alcohòliques, el grec Koine de la Septuaginta i del Nou Testament usa només quatre paraules.
| Grec | Transliteración | Significat | [21] Referències de la Septuaginta | Referències del Nou Testament |
|---|---|---|---|---|
| οίνος | oinos | la paraula comunament traduïda per "va vindre" en el Nou Testament i en la Septuaginta.[17][22] | Gn 9:21 (traduïx oinos); Ex 23:25; Lv 10:9; Nu 6:3; Dt 7:13 (traduïx tirosh); Jos 9:4; Jg 9:13; 1Sa 1:11; 1Ki 10:5; 1Ch 9:29; Ezr 6:9; Jb 1:13; Ps 4:8 (Numeració hebrea 4:7); Pr 4:17; Ec 2:3; SS 1:2; Is 1:22 (traduïx sobhe); Jr 13:12; Ezk 16:49; Dona 1:5; Ho 2:10; Jl 1:5; Am 2:8; El meu 2:11 etc. | Mt 9:17; Mc 2:22; Lc 1:15; Jn 2:3; Ro 14:21; Ep 5:18; 1Tu 3:8; Tu 2:3; Ap 6:6; etc. |
| γλευκος | gleukos | "vi dolç" (algunes voltes traduïda per "vi nou"), que podia embriagar.[17][23] | Jb 32:19 | He 2:13 |
| σίκερα | sikera | una paraula prestada del hebreu shekar que significa licor, sidra, "beguda forta"[24] | Li 10:9; Nu 6:3; 28:7; Dt 14:26; 29:5; Jg 13:14; Is 5:11,22; 24:9; 28:7; 29:9 | Lc 1:15 |
| όξος | oxos | vinagre, va vindre picat; podia estar fet de suc de raïm o d'atres begudes fermentades; quan es mesclava en aigua era una beguda comuna entre els pobres i els soldats romans.[25][19][20][26] | Nu 6:3; Ru 2:14; Ps 68:22 (Numeració hebrea: 69:21); Pr 25:20 | Mt 27:48; Mc 15:36; Lc 23:36; Jn 19:29f |
Notes
[editar | editar còdic]- ↑ Gn 9:20-27
- ↑ Sis tinajas de trentanou litros cada una = 234 litros, segons Seesemann, p. 163.
- ↑ Jn 2:1-11
- ↑ Últim Sopar Mt 26:27-29; Mc 14:23-25; Lc 22:20; 1 Co 11:25
- ↑ 5,0 5,1 5,2 B. S. Easton (1915b)
- ↑ Broshi (1984), p. 33.
- ↑ Broshi (1986), p. 46: En la descripció bíblica dels productes agrícoles de la Terra Promesa, la tríade 'cereal, va vindre i oli' apareix repetidament (Deuteronomio 28:51 i en atres llocs). Estos eren els productes principals de l'antiga Palestina, en orde d'importància. El frut de la vinya era consumit fresca (raïms) i sec (panses), pero davant tot era consumit com a vi. El vi era, en l'antiguetat, un aliment important i no només un adorn per a un convit .... El vi era essencialment una beguda de hòmens, quan va aplegar a ser un component important de la dieta alimentària. Inclús als esclaus els era donat una ració generosa de vi. Els erudits estimen que en l'antiga Roma un home adult consumia un litro de vi diàriament. Inclús una estimació de 700 grams per dia significa que el vi constituïa al voltant de la quarta part de l'ingesta calòrica (600 de 2,500 calç.) i al voltant d'un terç de l'ingestió requerida de ferro.
- ↑ 8,0 8,1 Waltke (2005), p. 505.
- ↑ Waltke (2005), p. 127.
- ↑ Fitzsimmonds, p. 1255: "Estos dos aspectes del vi, el seu us i el seu abús, els seus beneficis i la seua desgràcia, la seua acceptació als ulls de Deu i el seu rebuig, estan entrellaçats en l'estructura d'Antic Testament aixina que pot alegrar el cor del home (Salm 104:15)o ser causa d'error en la seua ment (Is 28:7), pot ser associat en l'alegria (Ec. 10:19) o en la fúria (Is. 5:11), pot usar-se per a descobrir la vergonya de Noé (Gn 9:21) o en les mans de Melquisedec honrar a Abraham (Gn 14:18)...Les referències a l'alcohol en el nou Testament són menors en números,pero una volta més els aspectes bons i mals estan igualmenete presents..."
- ↑ Raymond, p. 25: "Este punt de vista favorable al vi en la Bíblia està compesado per una opinió desfavorable...La raó per a la presència d'estes dos opinions en conflicte sobre la naturalea del vi són les conseqüències que seguixen a beure vi i no la seua naturalea. Les conseqüències felices resulten quan és begut en la seua justa mida i els perniciosos quan és begut en excés. La naturalea del vi és indiferent."
- ↑ Edwards (1915b): "El valor del vi és reconegut com una beguda que anima (Juges 9:13; Salm 104:15; Prov 31:7), que permet al malalt oblidar les seues penes (Prov 31:6).La Moderació és,no obstant,inculcada fimement i hi ha freqüents avisos contra la tentació i els perills de la copa."
- ↑ Ethical Investment Advisory Group: "Els cristians que estan obligats a una total abstinència han interpretat algunes voltes les referències bíbliques al vi com referidads al most, pero açò és inconsistente en el reconeiximent de lo bo i lo perniciós en l'actitut bíblica al vi. És evident que l'elecció humana juga un paper crucial en l'us i en l'abús de l'alcohol."
- ↑ National Geografic: L'alcohol (2016)
- ↑ Toy i Lévi.
- ↑ Tots els significats de Brown i uns atres.
- ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 17,4 17,5 17,6 M. G. Easton (1897b).
- ↑ Edwards (1915a).
- ↑ 19,0 19,1 M. G. Easton (1897a).
- ↑ 20,0 20,1 B. S. Easton (1915a).
- ↑ Tots els significats es deriven deThe New Testament Greek Lexicon.
- ↑ Comparar la entrada per a oinos en Liddell i uns atres.
- ↑ Comparar la entrada per a gleukos en Liddell i uns atres.
- ↑ Comparar la entrada per a sikera en Liddell i uns atres.
- ↑ Heidland, pp. 288f.
- ↑ Comparar la entrada per a oxos en Liddell i uns atres.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «El alcohol en la Biblia» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.