Mumia
Mumia, mummia o originalment momia feya referència a varis preparats diferents en la història de la medicina, des de «mummia» fins a «momia». Té el seu orige en l'àrap «brea mineral» «exudado resinoso negro extraído de las momias egipcias embalsamadas» en la medicina tradicional islàmica, que es va traduir com «momias humanas en polvo» (de mummia bituminosa i momia) en la medicina grega antiga. En la medicina europea medieval, mūmiyā mummia es transliteró al llatí com mumia que significa tant mummy com a mūmiyā. Els mercaders de les boticas dispensaven el costós betum de mummia, que es considerava un remei eficaç per a moltes dolències. També s'utilisava com afrodisíac.[1]
Al voltant de el XII, quan va escassejar el betum natural importat, la paraula «mummia» es va interpretar erròneament com a «mòmia» i el seu significat es va ampliar a «exsudat resinoso negre extret de les mòmies egipcíaques embalsamadas», lo que va iniciar un periodo de comerç lucratiu entre Egipte i Europa, i els proveïdors varen substituir l'exsudat de mummia per mòmies sanceres, embalsamadas o disecadas. En acabant de que Egipte prohibira l'enviament de mòmies en el XVI, boticarios europeus sense escrúpuls varen escomençar a vendre mòmies fraudulentes preparades embalsamando i desecando cadàvers frescs.
Durant el Renaixença, els erudits varen demostrar que traduir mummia bituminosa com a mòmia era un error, i els meges varen deixar de receptar l'ineficaç medicament. En els sigles XVII i XIX, els artistes seguien utilisant mòmies mòltes per a teñir una popular pintura a l'oli cridada marró mòmia.
Terminologia
[editar | editar còdic]Les etimologies de l'anglés mummia i mummy deriven del llatí medieval mumia, que transcribe l'àrap mūmiyā «una espècie de betum utilisat en fins medicinals; un cos embalsamado en betum» de mūm «cera (utilisada en el embalsamamiento)», que descendix del persa mumiya i mum.[2][3]
El Oxford English Dictionary arreplega la complexa història semàntica de mummy i mummia. Mummy es va registrar per primera volta en el significat de «preparació medicinal de la substància de les mòmies; per lo tant, un líquit untuoso o goma utilisada en fins medicinals» (c. 1400), que Shakespeare va utilisar jocosament per a «carn morta; cos en el que s'ha extinguit la vida» (1598), i més tarde «substància o massa pulposa» (1601). En segon lloc, es va ampliar semánticament per a significar «un remei sobirà» (1598), «una droga medicinal bituminosa obtinguda d'Aràbia i Oriente» (1601), «una espècie de cera utilisada en el transplant i esgall d'arbres» (1721) i «un ric pigment bituminoso marró» (1854). El tercer significat de mòmia era «el cos d'un ser humà o animal embalsamado (segons l'antic método egipcíac o algun anàlec) com a preparació per al sepeli» (1615), i «un cos humà o animal desecado per exposició al sol o a l'aire» (1727). Mummia es va utilisar originalment en la primera accepció de mòmia «una preparació medicinal...» (1486), després en la segona accepció «un remei sobirà» (1741), i per últim per a especificar «en mineralogia, una espècie de betum, o alquitrà mineral, que és blana i dura, com la cera de sabater, quan fa calor, pero trencadiça, com l'alquitrà, quan fa fret. Es troba en Pèrsia, a on és molt apreciada» (1841). En l'us modern de l'anglés, mummy significa comunament «cos embalsamado», a diferència de mummia «una medicina» en contexts històrics.
La mòmia o mumia es definix en tres térmens mineralógicos anglesos[4] Bitumen (del llatí bitūmen) significava originalment «una espècie d'alquitrà mineral trobat en Palestina i Babilonia, utilisada com argamasa, etc. Lo mateix que asfalt, alquitrà mineral, alquitrà de judeu, «brea»», i en l'us científic modern significa “el nom genèric de certes substàncies minerals inflamables, hidrocarburs natius més o menys oxigenados, líquits, semisólidos i sòlits, incloent nafta, petròleu, asfalt, etc.”. Asfalt (del grec antic ásphaltos «asfalt, betum») significava primer «Substància bituminosa, que es troba en moltes parts del món, un mineral resinoso pla, dur, trencadiç, de color negre o negre parduzco, format per una mescla de diferents hidrocarburs; També cridada alquitrà mineral, alquitrà dels judeus i en el [Antic Testament] 'mūmiyā'», i actualment significa “Composició feta mesclant betum, alquitrà i arena, o fabricada a partir de calcàrees bituminosas naturals, utilisada per a pavimentar carrers i passejades, revestir cisternes, etc.», utilisat com a abreviatura de formigó asfàltic. Fins al sigle XX, també s'utilisava el terme latinizado asphaltum. Pissasphalt (del grec pissasphaltus «alquitrà» i «asfalt») denomina «Una varietat semilíquida del betum, mencionada pels escritors antics».
L'us medicinal de la mòmia bituminosa té un paralel en Ayurveda: shilajit o silajit (del sánscrito shilajatu «roca-conquistador») o mumijo (del persa mūmiyā «cera») és «Un nom donat a vàries substàncies sòlides o viscoses trobades en la roca en l'Índia i Nepal… mummia substància odorífera de color marró obscur que s'utilisa en la medicina tradicional índia i provablement consistix principalment en orina animal seca»
Història
[editar | editar còdic]
L'us de la mumiya com a medicina va començar en el famós remei persa mumiya de pissasfalto negre per a ferides i fractures, que es confonia en materials bituminosos negres d'apariència similar utilisats en la momificació egipcíaca. Els traductors llatins medievals varen interpretar erròneament que es tractava de mòmies sanceres. A partir de el XII i fins a el XIX, les mòmies i el betum de mòmies varen ocupar un lloc central en la medicina i l'art europeus, aixina com en el comerç egipcíac.[5]
El betum o asfalt tenia molts usos en el món antic, com a pegament, morter i impermeabilizante. Els antics egipcíacs varen escomençar a utilisar el betum per a embalsamar mòmies durant la Dinastia XII (1991-1802 a.C.).[6][7]
Segons els historiadors de la farmàcia, la mòmia va passar a formar part de la matèria mèdica dels àraps, segons Muhammad ibn Zakariya al-Razi (845-925) i Ibn al-Baitar (1197-1248).[8] Els meges perses medievals utilisaven el betum/asfalte com a ungüent per a corts, contusions i fractures òssees, i com a medicament intern per a les úlceres d'estòmec i la tuberculosis. Conseguien els millors resultats en un alquitrán mineral (pissasphalt) negre que es filtrava d'una montanya en Darabgerd, Pèrsia.[9] El mege grec Pedanius Dioscorides, en la seua obra De Matèria Mèdica (50-70), classificava el betum del Mar Morta com medicinalment superior al pissasphalt d'Apollonia (Iliria), abdós considerats un substitut equivalent de l'escassa i cara mumiya persa.[10]
Durant les Creuades, els soldats europeus varen conéixer de primera mà el medicament mummia, al que s'atribuïen grans poders curativos en casos de fractura i trencament.[11] La demanda de mummia va aumentar en Europa i, ya que el suministrament de betum natural de Pèrsia i la Mar Morta era llimitat, la busca d'una nova font es va dirigir a les tombes d'Egipte.
L'interpretació errònea de la paraula llatina mumia «betum medicinal» va implicar varis passos. El primer va ser substituir el producte natural per substàncies exudadas per les mòmies egipcíaques.[12] El mege àrap Serapión el Jove (datat en el XII) va escriure sobre la mòmia bituminosa i els seus múltiples usos, pero la traducció llatina de Simón Geneunsis (m. 1303) dia: «Mumia, és la mòmia dels sepulcros en áloe i mirra mesclada en el líquit (mummia) del cos humà».[13] Dos eixemples italians de el XII: Gerardo de Cremona, va traduir erròneament la mumiya àrap com «la substància que es troba en la terra a on s'enterren els cossos en áloes per la qual el líquit dels morts, mesclat en els áloes, es transforma i és similar a l'alquitrà marí»,[14] i el mege Matthaeus Platearius va dir «Mumia és una espècia que es troba en els sepulcros dels morts.... És millor la que és negra, maloliente, lluenta i massiça".[15]
El segon pas va ser confondre i substituir la rara exudació negra dels cadàvers embalsamados pel betum negre que els egipcíacs utilisaven com a conservant per a embalsamar. El mege de Bagdad Abd al-Latif al-Baghdadi (1162-1231) va descriure les antigues mòmies egipcíaques: «En la pancha i el cràneu d'estos cadàvers es troba també en gran abundància l'anomenada mòmia», i va afegir que, encara que la paraula designava pròpiament betum o asfalt, «La mòmia que es troba en els buits dels cadàvers en Egipte, diferix només inmaterialmente de la naturalea de la mòmia mineral; i quan sorgix alguna dificultat per a conseguir esta última, pot ser substituïda en el seu lloc».[16]
El tercer pas en l'interpretació errònea de la mòmia va ser substituir la carn ennegrida d'una mòmia sancera pels materials bituminosos endurits de les cavitats interiors dels cadàvers.[17] Les antigues tombes d'Egipte i els deserts no podien satisfer la demanda europea de la droga mòmia, per lo que es va desenrollar un comerç de fabricació i venda de mòmies fraudulentes, a voltes cridades mumia falsa.[18] El cirugià italià Giovanni dona Vigo (1450-1525) va definir la mumia com «la carn d'un cadàver embalsamado, calent i seca en segon [grau], i que per tant té virtut per a encarne [és dir, curar] ferides i per a estabilisar la sanc", i ho va incloure en la seua llista de medicaments essencials.[19] El polímata suís-alemà Paracelso (1493-1541) va donar a la mòmia un nou significat de «esperit intrínsec» i va dir que la verdadera mòmia farmacèutica devia ser «el cos d'un home que no va morir de mort natural, sino que va morir de mort no natural en un cos sà i sense malaltia». El mege alemà Oswald Croll (1563-1609) va dir que la mòmia no era «la matèria líquida que es troba en els sepulcros egipcíacs», sino més be «la carn d'un home que perix de mort violenta i es conserva durant algun temps en l'aire», i va donar una recepta detallada per a fer tintura de mòmia a partir del cadàver d'un jove apanollat, que havia segut aforcat, palejat en la roda de trencament, expost a l'aire durant dies, després tallat en trossos menuts, espolvoreado en mirra en pols i áloes, empapat en vi i secat.[20]
Els erudits i meges del Renaixença varen expressar per primera volta la seua oposició a l'us de la mòmia humana en el XVI. El naturaliste francés Pierre Belon (1517-1564) va aplegar a la conclusió de que els meges àraps, d'els qui els escritors occidentals derivaven els seus coneiximents sobre la mòmia, s'havien referit en realitat al pissasphalt de Dioscórides, que havia segut mal interpretat pels traductors. Segons ell, els europeus importaven tant la «falsament cridada» mòmia, obtinguda del raspat de cadàvers, com la «mòmia artificial», fabricada exponent a la calor del sol cadàvers enterrats abans de triturarlos. Encara que considerava que la mòmia disponible era una droga sense valor i inclús perillosa, va senyalar que el rei Francisco I sempre duya en si una mescla de mòmia i ruibarp per a utilisar-la com a remei immediat per a qualsevol ferida.[21] El cirugià barber Ambroise Vaig parar (m. 1590) va revelar la fabricació de falsa mòmia tant en França, a on els boticarios furtaven els cossos dels criminals eixecutats, els secaven en un forn i venien la carn; com en Egipte, a on un comerciant, que va admetre arreplegar cadàvers i preparar mòmia, va expressar la seua sorpresa pel fet de que els cristians, «tan delicats de boca, pogueren menjar els cossos dels morts».[22] Vaig parar va admetre haver administrat personalment mumia un centenar de voltes, pero va condenar «este malvat tipo de Drugge, no ajuda en res als malalts», per lo que va deixar de receptar-ho i va animar a uns atres a no usar mumia.[23] El herbalista anglés John Gerard de 1597 va descriure als antics egipcíacs usant alquitrà de cedre per a embalsamar, i va senyalar que els cossos conservats que els comerciants criden falsament «mumia» deurien ser lo que els grecs cridaven pissasphalton. Gerard va culpar de l'error al traductor de Serapion, que va interpretar mumia «segons la seua pròpia fantasia», que és l'exsudat d'un cadàver humà embalsamado.[24]
L'us mèdic de la mòmia egipcíaca va continuar durant el XVII. El físic Robert Boyle (1627-1691) la va elogiar com «una de les medicines útils elogiades i donades pels nostres meges per a caigudes i contusions, i també en atres casos». El Lexicon medicum renovatum de 1754 del mege holandés Steven Blankaart enumerava quatre tipos de mòmia: Exsudat àrap de cossos embalsamados en espècies i asfalt, cossos egipcíacs embalsamados en pissasphalt, cossos secats al sol trobats en el desert, el pissasphalt natural.[25] La familiaritat de la mòmia com a remei en Gran Bretanya queda demostrada per referències de passada en Shakespeare, Francis Beaumont i John Fletcher, i John Donne, i també per observacions més detallades en els escrits de Thomas Browne, Francis Bacon i Robert Boyle.[26]
Per a el XVIII, aumentava l'escepticisme sobre el valor farmacèutic de mumia i l'opinió mèdica es tornava en contra del seu us. L'escritor mèdic anglés John Quincy va escriure en 1718 que encara que mumia encara figurava en els catàlecs medicinals, "està prou fòra d'us en recepta mèdica".[25] Mummia es va posar a la venda en fins medicinals fins a 1924 en la llista de preus de l'empresa químic-farmacèutica alemana Merck Group.[27]
Tant mumia com l'asfalt s'han usat durant molt temps com a pigments. El químic i pintor britànic Arthur Herbert Church va descriure l'us de la mòmia per a fer pintura a l'oli "marró mòmia":
Lmòmia', com a pigment, és inferior a l'asfalt preparat, pero superior al cru, en la mida en que ha segut somés a un grau considerable de calor i, per lo tant, ha perdut alguns dels seus hidrocarburs volàtils. Ademés, és habitual triturar els ossos i atres parts de la mòmia juntes, de modo que la pols resultant tinga més solidea i siga menys fusible de lo que seria l'asfalt sol. Un colorista londinenc m'informa que una mòmia egipcíaca suministra material suficient per a satisfer les demandes dels seus clients durant vint anys. Potser a penes siga necessari agregar que algunes mostres del pigment venut com a 'mòmia' són espurias.[28]
El pigment modern venut com "marró mòmia" està compost per una mescla de caolín, cuarzo, goetita i hematita.
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Ruiz, Ana (2001). The Spirit of Ancient Egypt (en en), Algora Publishing. ISBN 978-1-892941-49-7.
- ↑ «Etymology of "mummy" by etymonline» (en en-us). etymonline. Consultat el 2025-04-25.
- ↑ Wikipedia.Consultat el 2025-04-25.
- ↑ Totes les definicions procedixen de el OED (2016)
- ↑ The Sixteenth Century Journal 16.2: 163..
- ↑ Osmania University; Digital Library Of Índia, {{{nom2}}} (1920). Asphalts And Allied Substances, D.Van Nostrand Company Inc..
- ↑ Man, Myth and Magic: An Illustrated Encyclopedia of the Supernatural..
- ↑ Cambridge University Press.
- ↑ Barnes & Noble.
- ↑ The Sixteenth Century Journal 16.2: 163..
- 164.
- ↑ Barnes & Noble.
- 196.
- ↑ Studies in the Renaissance.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 165.
- ↑ Barnes & Noble.
- 197.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 164.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 166.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 167.
- ↑ Forbes, Robert James (1958). Studies in Early Petroleum History (en en), Brill Archive.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 170–171.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 173–174.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 174–175.
- ↑ Studies in the Renaissance.
- 18–19.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 176–177.
- ↑ The Sixteenth Century Journal.
- 177.
- ↑ 25,0 25,1 The Sixteenth Century Journal.
- 178.
- ↑ Novella: A Forum on Fiction 28.
- ↑
- ↑ University of Michigan (1901). The chemistry of paints and painting;, London, Seeley and Co., Limited.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Mumia» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.