Anar al contingut

Segona República d'Uganda

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

La Segona República d'Uganda[1] [2] va ser un estat que va existir entre 1971 i 1979, quan Uganda va estar governada per la dictadura militar d'Idi Amin, per lo que se li coneixia comunament com el règim d'Idi Amin. El govern d'Amin va finalisar formalment en la Guerra Uganda-Tanzània, que va concloure en l'ocupació d'Uganda per Tanzània i la fugida d'Amin a l'exili.

l'economia ugandesa es va vore devastada per les polítiques d'Idi Amin, que varen incloure l'expulsió d'asiàtics, la nacionalisació d'empreses i indústries i l'expansió del sector públic.[3] El valor real dels sòus i salaris es va reduir en un 90 % en menys d'una década.[4] Es desconeix el número de persones assessinades a causa del seu règim; les estimacions d'observadors internacionals i grups de drets humans oscilen entre 100 000 i 500 000.[5]

Pren del poder

[editar | editar còdic]

Des de l'independència d'Uganda de Gran Bretanya en 1962 fins a principis de 1971, el règim de Milton Obote aterrorizó, va acossar i va torturar a la població. [6] La freqüent escassea d'aliments va provocar una hiperinflación en els preus dels aliments, a lo que va contribuir la persecució dels comerciants indis per part d'Obote. [6] Durant el règim d'Obote, va sorgir una corrupció flagrant i generalisada. El règim era detestat, sobretot en Buganda, a on la població havia sofrit més. [6]

Per a giner de 1971, Milton Obote, llavors president d'Uganda, estava preparat per a lliurar-se de l'amenaça potencial que representava Idi Amin. En partir cap a la reunió de caps de Govern de la Commonwealth de 1971 en Singapur, va transmetre órdens als oficials lleals de Langi de que Amin i els seus partidaris en l'eixèrcit anaren arrestats. Varen sorgir diverses versions sobre cóm es va filtrar esta notícia a Amin. Ademés, s'havia debatut el paper de les potències estrangeres en el colp. despuix del fet. Documents desclasificados pel Ministeri d'Assunts Exteriors britànic revelen que, contràriament a especulacions prèvies, no va ser facilitat directament per Gran Bretanya, sino que es va beneficiar del respal encobert d'Israel, que considerava a Idi Amin un agent per a desestabilisar el Sudan islàmic.[7][8] No obstant, els documents revelen una evaluació obertament positiva de la personalitat d'Amin per part de les autoritats britàniques, aixina com recomanacions de respal i venda d'armes al nou règim.[9]

En qualsevol cas, Amin va decidir anticipar-se a Obote i atacar primer. En la matinada del 25 de giner de 1971, unitats mecanisades de l'eixèrcit lleals a ell varen atacar objectius estratègics en Kampala i l'aeroport d'Entebbe, a on el primer proyectil disparat per un comandant de tanc partidari d'Amin va matar a dos sacerdots catòlics en la sala de l'aeroport. Les tropes d'Amin varen véncer fàcilment a l'oposició desorganisada al colp, i Amin va iniciar casi de colp i repent eixecucions massives de tropes acholi i langi, a els qui considerava partidaris d'Obote.

El colp d'Estat d'Amin va ser rebut en entusiasme per la majoria dels habitants del regne de Buganda, que Obote havia intentat desmantellar. Semblaven disposts a oblidar que el seu nou president, Idi Amin, havia segut l'instrument d'eixa repressió militar. Amin va manifestar la seua intenció de que el seu govern eixercitara un paper merament provisional fins que el país es recuperara lo suficient per a un govern civil. Amin va repudiar la política exterior no alineada d'Obote, i el seu govern va ser ràpidament reconegut per Israel, Gran Bretanya i Estats Units . En canvi, els presidents Julius Nyerere de Tanzània, Kenneth Kaunda de Zàmbia, Jomo Kenyatta de Kènia i l'Organisació per a l'Unitat Africana (OUA) es varen negar inicialment a acceptar la llegitimitat del nou govern militar. Nyerere, en particular, es va opondre al règim d'Amin i va oferir hospitalitat a l'exiliat Obote, lo que va facilitar els seus intents de reunir forces i retornar al poder.

Erro al crear miniatura:
Amín, 1975

L'experiència militar d'Amin, pràcticament l'única que posseïa, va determinar el caràcter del seu govern. Va rebatejar la Casa de Govern com " Posat de Mando ", va instituir un consell assessor de defensa compost per comandants militars, va situar els tribunals militars per damunt del sistema de dret civil, va nomenar soldats per a alts càrrecs governamentals i organismes paraestatals, i inclús va informar als ministres civils recent incorporats al gabinet que estarien subjectes a la disciplina militar.

Uganda es va convertir llavors en una dictadura militar governada, en la pràctica, des d'una série de quarters militars repartits per tot el país, a on els comandants de batalló, actuant com caudillos locals, representaven el braç coercitiu del govern. L'Unitat de Servicis Generals d'Uganda (UGU), una agència d'inteligència creada pel govern anterior, va ser dissolta i substituïda per l'Oficina Estatal d'Investigació de Uganda (SRB). La sèu de la SRB en Nakasero es va convertir en escenari de tortures i eixecucions durant els dos anys següents.

Martin Ewans, cap de l'Oficina per a Àfrica Oriental del Ministeri d'Assunts Exteriors britànic, va escriure en 1977 que el govern d'Amin reflectia la seua experiència en els Rifles Africans del Rei : «Tot açò, no obstant, es veu condicionat per l'entrenament d'Amin com un britànic de "un atre ranc". Com diu l'eixèrcit britànic: «Si veus alguna cosa, blanqueja-ho; si es mou, saluda-ho». Fins a cert punt, Amin governa Uganda com un quarter. Primer, el blanqueig. Kampala, per eixemple, és —o era l'última volta que la vaig vore— una ciutat ben administrada. Les bardices estan podades, els vorals retallats, les senyals de tràfic pintades. El propi Amin vares vore de forma impecable, encara que de forma extravagant. Les apariències són importants... No solament l'orde, sino també la disciplina militar. Els ministres obedixen les instruccions, l'oficial al mando dona i rep «informes». Els assunts es gestionen des d'un «lloc de mando». Als malfatans se'ls acusa, per aixina dir-ho, i se'ls dispara per deserció; si es necessita alguna cosa sério... Sobre les forces de l'orde, es tracta d'un consell de guerra. El concepte de jerarquia preval sobre el de persuasió o consulta. [10] L'antropòlec britànic Mark Leopold va senyalar que Amin havia servit en els Fusileros Africans del Rei durant l'Emergència de Kènia en la década de 1950, durant la qual ell i uns atres es varen involucrar en una "violència desenfrenada" contra els kenians, i que gran part de l'estil de liderage d'Amin reflectia els seus anys de formació. [10]

A pesar de la seua exhibició externa d'una cadena de mando militar, el govern d'Amin estava possiblement més consumit per rivalitats, divisions regionals i política ètnica que la coalició del Congrés Popular d'Uganda (UPC) a la que havia reemplaçat. L'eixèrcit en sí era una arena de competència letal, en la que els perdedors generalment eren eliminats. Dins del cos d'oficials, aquells entrenats en Gran Bretanya s'oponien a aquells entrenats en Israel, i abdós es varen enfrontar als no entrenats, els qui pronte varen eliminar a molts dels oficials més experimentats de l'eixèrcit. En 1966, molt abans de l'era d'Amin, els norteño en l'eixèrcit havien agredit i acossat a soldats del sur. En 1971 i 1972, els lugbara i els kakwa (el grup ètnic d'Amin) de el Nilo Occidental estaven massacrant als acholi i langi del nort, que s'identificaven en obote. Després, els kakwa varen lluitar contra els lugbara. Amin va aplegar a dependre d'els nubios i dels antics rebels anyanya del sur de Sudan . A partir de març de 1971, Amin va mamprendre una política de desarmament i massacre sistemàtics de soldats acholi i langi, a els qui considerava potencialment deslleals al seu règim. [11] El ritme de la porga es va incrementar considerablement despuix de vàries gresques en juliol de 1971. [12]

Amin va reclutar als seus seguidors de la seua pròpia tribu, els kakwas, junt en sudanés i nubios. Per a 1977, estos tres grups formaven el 60% dels 22 generals d'alt ranc i el 75% del gabinet. De manera similar, els musulmans formaven el 80% i el 87,5% d'estos grups a pesar de que eren solament el 5% de la població. Açò ajuda a explicar per qué Amin va sobreviure a huit intents de colp d'Estat.[13] Per a 1972, l'eixèrcit ugandés estava compost en gran part per hòmens de la província de el Nilo Occidental (la província natal d'Amin) junt en hòmens de les províncies del Congo i Sudan que llimitaven en la província de el Nilo Occidental. [14] L'eixèrcit ugandés va créixer de 10.000 a més de 25.000 en 1978. L'eixèrcit d'Amin era en gran part una força mercenària. La mitat dels soldats eren sudanesos, el 26% congolenys, solament el 24% eren ugandeses, en la seua majoria musulmans i kakwa.[15] El nou eixèrcit ugandés format per Amin era en gran mida indisciplinado i va aplegar a mantindre's per mig del saqueig i el robo, lo que va donar al nou règim d'Amin una base de respal estretix, pero real, a l'hora que alluntava al restant de la població ugandesa.[16]

El 7 d'agost de 1973, Idi Amin va decretar que el suajili seria l'idioma oficial d'Uganda. Dotze dels vint districtes ho havien elegit, els atres huit volien el luganda. L'eixèrcit, que s'havia expandit progressivament baix Obote, es va duplicar i va redoblar baix Amin. El reclutament es va realisar en gran part, pero no completament, en el nort. Va haver porgues periòdiques, quan varis comandants de batalló varen ser vists com a problemes potencials o es varen convertir en amenaces reals. Cada porga va proporcionar noves oportunitats per a ascensos de ranc. El comandant de la Força Aérea d'Uganda, Smuts Guweddeko, havia treballat anteriorment com a operador telefònic; el verduc no oficial del règim, el major Isaac Maliyamungu, anteriorment havia segut oficial de vigilància nocturna. A mitan de la década de 1970, solament a les unitats militars més confiables se'ls permetia munició, encara que esta prohibició no va evitar una série de gresques i assessinats. Un intent del periodiste nortamericà Nicholas Stroh i el seu colega Robert Siedle d'investigar un d'estos incidents en els quarters en 1971, en el batalló Simba de Mbarara, va provocar la seua desaparició i, posteriorment, la seua mort. Varis oficials de l'eixèrcit sospitosos d'estar involucrats en l'assessinat de Stroh i Siedle varen ser posteriorment nomenats per a alts càrrecs: entre ells, el president del Tribunal Militar, Juma Butabika; el cap tècnic de la Força Aérea, capità Taban; el ministre de Transport, Juma Sabuni; i el ministre d'Administració Provincial, Ali Fadhul.

Muammar Gaddafi i l'Unió Soviètica

[editar | editar còdic]

Durant els seus huit anys com a governant d'Uganda, Amin mai va oblidar la font del seu poder. Va passar gran part del seu temps recompensant, promovent i manipulant als oficials i soldats de l'eixèrcit ugandés. Finançar els seus cada volta majors despeses militars va ser una preocupació constant. A principis de 1972, va revertir la política exterior, mai un problema important per a Amin, per a assegurar l'ajuda financera i militar de Muammar Gaddafi de Líbia . Amin va expulsar als assessors israelites restants, en els qui estava molt en deute, i es va tornar antiisraelí . Per a induir l'ajuda estrangera d'Aràbia Saudita, redescubrió la seua herència islàmica prèviament descuidada. Amin era molt propenc al rei Faisal d'Aràbia Saudita, qui es va guanyar el seu favor en 1972 en donar-li un luxós jet privat per a viajar, que era considerablement més luxós que el jet privat que havia rebut d'Israel l'any anterior. [17] També va encarregar la construcció d'una gran mesquita en el tossal de Kampala, en la capital, pero mai es va completar durant el seu mandat per la malversació de gran part dels diners destinats. En 2008, el somi d'Amin de construir una de les mesquites més grans d'Àfrica es va fer realitat, i la construcció finalment es va completar més de 30 anys despuix del seu inici.[18]

Despuix del seu canvi de política exterior en 1972, l'Unió Soviètica es va convertir en el major proveïdor d'armes d'Amin. [19]

Alemània Oriental va contribuir a la creació de la policia secreta d'Amín. Durant l'invasió de Tanzània en 1979, Alemània Oriental va intentar eliminar les proves de la seua participació.[20]

Expulsió d'asiàtics i nacionalisacions

[editar | editar còdic]

  En agost de 1972, Amin va donar a la majoria dels 80.000 asiàtics d'Uganda, la majoria dels quals eren descendents de sirvientes contractats i atres treballadors de l'Índia, 90 dies per a abandonar el país i va confiscar les seues propietats, llars i negocis. [21] En el moment de l'expulsió, hi havia aproximadament 80.000 persones d'ascendència del sur d'Àsia en Uganda, de les quals 23.000 havien tingut les seues solicituts de ciutadania processades i acceptades. [22] Encara que estos últims varen ser finalment exents de l'expulsió, molts varen decidir anar-se voluntàriament. [21] L'expulsió va tindre lloc en un context d'indofobia en Uganda, en Amin acusant a una minoria de la població asiàtica de desllealtat, no integració i mala praxis comercial, afirmacions que els líders indis varen qüestionar. [22] Amin va defendre l'expulsió argumentant que estava tornant Uganda als ugandeses ètnics. [21]

Les collites d'exportació d'Uganda eren venudes per empreses paraestatals del govern, pero la major part de les divises que obtenien es destinava a la compra d'armes i importacions per a l'eixèrcit. L'eixemple més famós d'açò varen ser les cridades "rutes de whisky" al aeroport de Stansted en Anglaterra durant els primers anys del govern d'Amin. Avions de transport de l'eixèrcit ugandés volaven mils de quilómetros fins a Anglaterra, a on es carregaven en caixes de costós whisky escocés, ràdios de transistors, rellonges Rolex d'or i atres artículs de lux que es compraven per a Amin i s'enviaven de regrés a Uganda, a on es distribuïen entre els oficials i soldats de l'eixèrcit ugandés. Posteriorment, Amin va justificar la seua generositat i carinyo cap a l'eixèrcit ugandés citant un antic proverbi africà, que resumia el tracte que Amin donava al seu eixèrcit: "Un gos en un os en la boca no pot mossegar".

Davant el decliu de l'economia ugandesa, els productors i agricultors rurals africans, en particular els de café, varen recórrer al contrabando, especialment cap a Kènia . El problema del contrabando es va convertir en una obsessió per a Amín; cap al final del seu mandat, va designar al seu mercenari i assessor polític, l'ex ciutadà britànic Bob Astles, per a que prenguera totes les mides necessàries per a erradicar-ho. Estes mides incloïen órdens a la policia i a l'eixèrcit ugandeses de disparar als contrabandistas en quant els detectaren.

"Mantingam Uganda neta"

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Guerra econòmica en Uganda.

Amin tenia certa obsessió en la neteja, i en 1973 va llançar la campanya "Mantingam Uganda Neta", a on el règim buscava involucrar a tota la població ugandesa en la neteja de les àrees públiques. [23] En decembre de 1974, l'Alt Comissionat britànic en Kampala, James Hennessy, en un informe a Londres, va senyalar: "El president dirigix les coses com els seus comandants britànics li varen ensenyar a dirigir un batalló. La neteja, l'orde, la pulcritud, la policia inteligent, inclús les flors al voltant de les gasolineres, són el resultat d'órdens directes i personals de la cúpula. Res és massa chicotet per a escapar a la seua atenció: el llarc dels vestits de les dònes, l'importància d'hervir l'aigua potable, la necessitat d'higiene personal; no hi ha discussió. Els ugandeses són sumisos per naturalea. Reprimixen els seus sentiments, fan coa pacientment... conscients de que de poc servix intentar discutir en un arma". [24]

Ademés de la por obsessiva d'Amin a la brutea i la inmundicia, la campanya "Mantingam Uganda neta" va servir com a mig de control social i com una forma per a que el règim demostrara la seua capacitat per a eixecutar en èxit una política. [23] L'expulsió dels asiàtics en 1972 havia privat a Uganda de la majoria dels seus mecànics de camions, i per a 1973 casi tots els camions de fem estaven fora de servici, lo que va provocar queixes generalisades de que el fem s'acumulava en els carrers. [23] Amin es va inspirar en la campanya "salongo" en el veí Zaire, a on el règim del president vitalici Mobutu Sese Seko havia impost treballs forçats a tota la població, els qui devien realisar a lo manco vàries hores de neteja gratuïta en àrees públiques cada semana. [23] El 21 de setembre de 1973, Amin va llançar la seua campanya "Mantingam Uganda neta" ordenant que tots els negocis i oficines governamentals tancaren entre les 14:00 i les 18:00 d'eixe dia. Per a netejar els carrers, a on el fem s'acumulava des de 1972. [25] Els dies de "Mantingam Uganda neta" es varen convertir en una activitat habitual del règim a partir de llavors, i s'esperava que els ugandeses comuns dedicaren un dia sancer a netejar les seues zones. [26] La campanya es va caracterisar per un alt grau de coerció, en policies i soldats supervisant la neteja de les zones públiques, i els ugandeses comuns sent reprendidos per les autoritats per la "brutea" i la "inmundicia" en les seues llars, mentres que Amin va deixar clar que volia que les llars en Uganda estigueren a l'altura dels seus ideals de neteja. [27]

La campanya "Mantingam Uganda neta" va cobrar més impuls quan Amin va nomenar al general Abdallah Nasur governador de la província central en giner de 1975, qui va quedar a càrrec de la campanya en Kampala. [28] Nasur va introduir un sistema nacional de "vigilància veïnal" a on els comités locals a càrrec de la campanya en les seues àrees encoragen als ugandeses a delatar-se entre sí per la mala gestió de la casa i el descuit en la neteja i vestimenta de la llar. [28] Aixina mateix, Nasur va enviar policies encoberts per a arrestar a qualsevol que fora trobat tirant fem en els carrers. [28] Nasur s'oponia rotundament a la pràctica de mantindre animals de granja dins de les llars urbanes i ordenava la destrucció de qualsevol casa que no complira en els seus estàndarts de neteja durant les seues inspeccions semanals dels veïnats de Kampala. [29] Nasur es va fer famós per la seua campanya contra les "pantuflas" (el terme ugandés per a sandalias ), que considerava un tipo de calcer "brut" que buscava prohibir. [30] Una dòna ugandesa va recordar en 2005: "Nasur torturava a la gent i no permetia que ningú caminara en pantuflas... si et trobaven, t'obligaven a menjar-t'ho". [30] La majoria dels ugandeses pobres solament podien permetre's sandalias i la prohibició de les sandalias els obligava a caminar descalzos. [31] En giner de 1976, els residents de Kampala varen rebre un respir quan Amin va transferir a Nasur com a governador de la província de Karamoja, pero en agost de 1976 Nasur va retornar com a governador de la província Central, a on novament va perseguir la campanya "Mantingam Uganda neta". [30] Durant este temps, Nasur va realisar "controls aleatoris" en Kampala a on va ordenar el derrocament de qualsevol casa o negoci que no complira en els seus estàndarts de neteja. [30] Com a governador de la província central (la més poblada d'Uganda), Nasur va ser el funcionari més identificat en la campanya "Mantingam Uganda neta", pero atres governadors provincials varen implementar polítiques similars de derrocament de cases i negocis considerats "bruts". [30]

La campanya "Mantingam Uganda Neta" se centrava no solament en l'eliminació de la "brutea" en la vida ugandesa, sino també en l'eliminació de tot comportament "brut" en Uganda. [32] Amin va dividir el comportament "brut" en dos categories: ser "pereós" i "tramposo". [32] Els "pereosos" incloïen a tots els menics, prostitutes, persones sense llar, dònes fadrines desocupades (considerades per Amin com molt propenques a la prostitució) i alcohòlics, mentres que els "tramposos" incloïen a els qui participaven en l'evasió fiscal, el contrabando i el acaparamiento. [32] Estos "paràsits", com Amin els va definir com aquells que es comportaven "bruts", varen ser detinguts per la policia per a ser "maltractats" i ensenyar-els a tindre un comportament "productiu" i "net". [32] En decembre de 1974, Amin va revisar el còdic penal d'Uganda per a illegalisar tot comportament "ocioso i desordenat" en Uganda, que incloïa estar sense llar, ser prostituta, mendigar i apostar en públic. [33] En el mateix grau, Amin també va prohibir a les dònes ugandesas usar peluques, pantalons curts i minifalda, que també es varen definir com un comportament "ocioso i desordenat" que era "brut". [34] En juliol de 1975, Amin va firmar el Decret d'Assentament de Granges Comunitàries, que va ordenar que totes les "persones desocupades i físicament aptes" entre les edats de 18 i 50 anys que vivien en àrees urbanes foren reasentades en granges comunitàries a on treballarien a canvi de menjar. [34] En 1977, el grau va ser esmenat per Amin per a incloure a qualsevol persona de 12 anys o més que vixquera en un àrea urbana "demanant almoina o vagant sense cap mig visible de subsistència" i "incapaç de rendir contes satisfactòriament per sí mateixa". [34] A pesar dels viscerals sentiments antibritánicos d'Amin, la seua política de kasanvu (treball forçat en les granges comunitàries), que ell justificava dient que era per " bulungi bwa nsi " ("el be de la nació"), s'assemblava molt a la política de treball forçat de l'era colonial britànica. [35] La política de kasanvu estava fortament marcada pel gènero, i les dònes fadrines urbanes o les dònes casades desocupades eren les que es perseguien per a el kasanvu . [35] Nasur va admetre haver perseguit a les dònes que vivien en Kampala per a el kasanvu, ya que va afirmar que una dòna sense marit seria més feliç treballant debades en les granges comunitàries que vivint en una gran ciutat sense hòmens que la mantingueren. [35] Com a musulmà, Amin se sentia incómodo en la venda i el consum d'alcohol, i en agost de 1972 va restringir dràsticament les hores en que els bars podien estar oberts en un intent de desalentar el consum d'alcohol. [35] Les llimitacions en l'horari dels bars, en canvi, varen fomentar el consum excessiu d'alcohol, ya que els ugandeses buscaven consumir la major cantitat possible abans del tancament dels bars. [35] Nasur, durant el seu mandat com a governador de la província central, va prohibir l'elaboració i venda d'alcohol en un intent per erradicar el consum d'alcohol. [36] Com era d'esperar, la prohibició de Nasur sobre l'alcohol va provocar un aument de la producció casera d'alcohol, que es venia de forma encoberta. [36] Com la majoria dels cerveceros casers eren dònes, Nasur va arremetre contra les dònes de Kampala per promoure "conductes antisocials" i va advertir en decembre de 1976 que si no se cessava de colp i repent l'elaboració casera de cervesa, "totes les dònes desocupades i atractives serien detingudes". [36]

En juliol de 1974, Amin va firmar el Decret de Prevenció del Acaparamiento, que prohibia als comerciants no vendre als clients. [36] Ni Amin ni ningú més en el seu règim va comprendre que, despuix de l'expulsió dels comerciants indis en 1972, l'economia ugandesa estava en caiguda lliure i les rets de distribució s'estaven desmoronando davant l'absència dels indis, era racional que la gent s'aferrara a qualsevol producte que poguera posseir. [36] En canvi, el règim va culpar de la crisis a la codícia dels "asiàtics negres", com es denominava als comerciants negres. [36] En març de 1975, Amin va decidir erradicar el "comerç brut" firmant el Decret del Tribunal de Delictes Econòmics, que va crear tribunals militars, integrats exclusivament per oficials de l'Eixèrcit, per a jujar als acusats de pràctiques de "comerç brut". [37] Els declarats culpables de contrabando, corrupció o robo de divises serien eixecutats per un pilot de fusilament, i els declarats culpables de malversació de fondos, a cadena perpètua. i aquells declarats culpables d'acaparamiento o sobreprecio de bens rebrien 10 anys de presó. [37] Peter Jermyn Allen, el juge britànic que es va eixercitar com a president de la Cort Suprema d'Uganda, va justificar el Decret del Tribunal de Delictes Econòmics en les seues memòries de 1987 com a necessari per a donar "a els qui eren traïdors a l'economia i enemics de l'Estat un juí just abans de fusilar-els". [37]

El grup que més va sofrir els esforços d'Amin per combatre el comportament "brut" varen ser les dònes fadrines, especialment les que vivien en zones urbanes, que eren vistes com una amenaça per a l'orde social patriarcal ugandés. [38] El règim d'Amin tenia un fort inclinament misógina i considerava a qualsevol dòna fadrina que tinguera un treball com un problema social important que necessitava ser erradicat. [38] Un eixemple típic de l'actitut del règim cap a les dònes fadrines va ser un editorial publicat en el periòdic La Veu d'Uganda el 17 de març de 1975 que dia: "Permeten-me escriure una columna per a comentar sobre els habitants de les ciutats que creuen que estar lliures del matrimoni significa gojar d'una vida més plaentera i cómoda. Este tipo de dònes són les pijors i estan retardant el desenroll del país... Malcrían a les bones dònes casades i de classe treballadora. Causen divorços en les famílies casades. Són les millors transmisoras de malalties venéreas. Són pijors que els kondos [lladres armats]. Es dediquen al joc brut de guanyar diners pels seus cossos. Els intercanvien per menjar, beguda o reunions socials. Duen hambruna al país. Causen accidents. Causen aborts i maten bebés menuts... Embruten les ciutats en els seus jocs bruts... Inste al president a promulgar un decret que permeta a les dònes casar-se a certa edat per a posar fi a esta pràctica". [38] Les dònes sempre varen ser senyalades com les supostes fonts de rumors que danyaven l'image de la Segona República en actuar com "agents de confusió". [39] En un discurs de 1973, Amin va advertir que "els imperialistes estan utilisant a les chiquetes ugandesas com a ferramentes per a confondre al poble" i que les "agents de confusió" femenines eren les "enemigues de l'Estat" que serien eixecutades. [39] Amin, en particular, creïa que les dònes ugandesas eren especialment propenses a treballar com a espies per a les potències estrangeres, lo que ho va dur a amenaçar en l'eixecució no solament dels seus suposts espies, sino també de les seues famílies sanceres. [40] Amin estava tan convençut de que les dònes ugandesas que havien estudiat en universitats estrangeres estaven sent reclutades per a treballar com a espies que en 1975 va prohibir a totes les dònes ugandesas estudiar en l'estranger. [32] En un discurs, Nasur va atribuir l'aument de la delinqüència exclusivament a les dònes fadrines, afirmant que no toleraria a les dònes que "es neguen a casar-se i canvien d'home com si foren vestits", i que volia que les dònes fadrines "detingueren de colp i repent la pràctica de la conducta immoral i es dedicaren a una ocupació productiva per al desenroll nacional". [38] En octubre de 1976, Nasur va emetre una orde d'arrest contra totes les "chicones" que "vestiren de forma indecent", argumentant que qualsevol dòna que "vestira de forma indecent" era una prostituta. [41] Nasur no distinguia entre prostitutes i el simple fet d'estar fadrines, i en la pràctica tractava a les dònes fadrines com si ho anaren. [42]

Erradicar la prostitució va ser una preocupació important per al règim, que notablement mai va tindre com a objectiu als hòmens que contractaven els servicis de les prostitutes. [41] En un editorial de 1977, la Veu d'Uganda va retratar als clients com a víctimes en afirmar que les prostitutes els "atreen" per a que ixqueren de les seues cases per a tindre relacions sexuals. [41] En un dels seus discursos, Amin va culpar a les prostitutes de l'aument d'assessinats des de que va assumir el poder per complet. [41] En un artícul en la Veu d'Uganda en 1976, el periodiste Wazarwahi Bwengye va atacar a les dònes que varen solicitar el divorç baix l'argument de que les dònes que "fugirien" del matrimoni solament ho feyen per a treballar com a prostitutes, propagar malalties venéreas i "retornar a les zones rurals per a reclutar a unes atres que encara consideren el matrimoni com una institució". [41] Peter Nsubuga, editor de The Voice of Uganda, va escriure en un editorial de 1977: "Les rameras, a pesar del seu treball, podien quedar embarassades inesperadament i tan pronte com donaven a llum, tiraven als seus fills al fem o en un atre lloc". [41] En 1977, Amin va firmar el Decret de Malalties Venéreas, que otorgava a les autoritats sanitàries el dret a detindre a qualsevol persona sospitosa de tindre una malaltia venérea, que no seria lliberada fins que haguera pagat el seu propi tractament. [43] A través del Grau en Malalties Venéreas, que en teoria s'aplicava a abdós sexes, The Voice of Uganda va elogiar en un editorial el grau com l'arma ideal per a lliurar a Uganda de les prostitutes. [43] Junt a este grau hi havia un fort cep de xenofòbia, ya que Amin en els seus discursos radials va acusar a les dònes estrangeres de vindre a Uganda a propagar malalties venéreas. [43] En un discurs de 1978, Amin va advertir sobre una suposta nou cep de gonorrea, que segons ell mataria als hòmens en sis hores despuix de l'infecció, i va advertir a tots els hòmens ugandeses que anaren en conte en les "dònes d'ulls provocatius" de Tanzània, Ruanda i Kènia, a els qui va acusar d'estar infectades en el mític cep de gonorrea supervirulenta. [43] El règim també va vincular a les dònes en "influències imperialista" en afirmar que les dònes més expostes a les influències occidentals eren les més propenses a infectar-se en malalties venéreas. [43] La campanya Keep Uganda Clean també es va estendre a les dònes casades acusades d'adulteri, que es va descriure com una pràctica "malvada" causada per l'avarícia o les "maniacas sexuals insaciables" de les esposes adúlteras. [44] Amin advertia en freqüència a les dònes casades en els seus discursos que "deixaren el seu hàbit d'amar a atres hòmens", que era una forma de comportament "brut" que estava socavant la societat ugandesa. [44] Els aspectes antiadulterio de la campanya Keep Uganda Clean només es varen estendre a les esposes i mai als marits. [44] L'historiadora nortamericana Alica Decker va escriure que la campanya Keep Uganda Clean pel que fa a les dònes va ser un intent, d'una manera brutalment misógina, de defendre l'orde social patriarcal tradicional ugandés front als desafius plantejats per l'ocupació femenina i la lliberació sexual. [44]

Radi

[editar | editar còdic]

En 1965, al voltant de 112,69 ugandeses posseïen equips de radi d'ona curta d'una població de sis millons. [45] Una enquesta realisada eixe any va mostrar que 8 de cada 10 ugandeses adults escoltaven regularment i rebien les seues notícies de l'estatal Ràdio Uganda . [45] En 1968, en un intent d'eludir als periòdics ugandeses de mentalitat independent, el govern de Milton Obote va colocar un contracte en una empresa britànica que va iniciar la construcció de quatre torres de transmissió de 100 quilovats per a expandir l'alcanç de Radi Uganda. [45] En novembre de 1971, es va completar la construcció de les quatre torres de transmissió de radi ordenades per Obote, lo que li va donar al règim d'Amin una de les estacions de radiodifusió més poderoses d'Àfrica. [45] El nou règim ya havia prohibit les estacions de ràdio privades, convertint a Radi Uganda en l'única emissora de radi en la nació. [46] Amin parlava regularment en Radi Uganda sobre qualsevol tema que li interessara en el moment, i d'esta manera casi tots els ugandeses coneixien la seua veu. [47] Amin va vore Radi Uganda com una forma d'aplegar als ugandeses comuns i en febrer de 1974 va firmar un contracte en una empresa suïssa per a construir dos estacions de radi de 250 Transmissors de radi de 4000 Mbps per a ampliar l'alcanç de Radi Uganda en l'estranger. [46]

Amin era tan adicte a parlar en Radi Uganda que a sovint anunciava, segons els seus caprichos, importants iniciatives polítiques en Radi Uganda sense informar al seu gabinet ni als seus alts funcionaris, els qui es veen obligats a explicar i eixecutar qualsevol política que el president acabava d'anunciar en la ràdio. [48] En 1971, els diplomàtics en Kampala ya descrivien el règim d'Amin com un "govern per anuncis radials". [49] En el seu discurs en Radi Uganda del 29 d'agost de 1972, Amin va anunciar la creació de nou noves províncies en Uganda; va prohibir certs balls populars entre els adolescents, que, segons ell, "minaven l'energia dels nostres jóvens i fomentaven l'embriaguea, el gos, la desobediència als pares i atres vicis"; i va anunciar nous horaris d'obertura per a bars i restaurants. [49] En el seu discurs del 15 de maig de 1973 en Radi Uganda -que va ser molt típic dels discursos d'Amin- va cridar a dos estudiants de cada una de les universitats i coleges d'Uganda a reunir-se en ell en la Casa de Govern a les 8:30 a. m. del dia següent per a discutir un nou idioma nacional per a Uganda que reemplaçara a l'anglés; va ordenar als seus funcionaris que començaren a treballar en una planta d'aigua en Arua; va ordenar al seu ministre de Comerç i Indústria que construïra una fàbrica de ciment en Moyo; va dir als contractistes yugoslavo que construïen un aeroport en Arua que abandonaren el proyecte i construïren un nou hotel en el seu lloc; va ordenar al seu ministre d'Obres i Vivenda que reparara un pont en ruïnes sobre el riu Wangi; va prohibir la pràctica de donar propina als cambrers i cambreres; i finalment va ordenar a les persones que vivien en les àrees superpoblades del sur d'Uganda que es mudaren al nort, a les àrees subpoblades del nort d'Uganda. [49] Amin va anunciar totes estes iniciatives polítiques en el seu discurs en Radi Uganda sense cap esforç per informar a ningú en el govern en antelació sobre lo que planejava dir. [49]

Els funcionaris del govern sempre escoltaven Radi Uganda quan Amin parlava, ya que era l'única forma d'enterar-se de les polítiques que el president havia decidit. [49] La costum d'Amin d'anunciar sobtadament nous canvis de política per radi va generar un gran malestar entre els ugandeses comuns, els qui es varen queixar de l'arbitrarietat i caprichosidad en que Amin formulava polítiques. [50] En el seu discurs en Radi Uganda la nit del 4 de febrer de 1974, Amin va prohibir l'us de peluques (en absència de teñir, les dònes ugandesas solien usar peluques rosses), la qual cosa, segons ell, feya que "les nostres dònes semblaren poc africanes i artificials". [50] Vàries dònes ya havien eixit a discoteques en peluques rosses i varen descobrir sobtadament que dites peluques eren illegals, ya que la policia i els soldats les buscaven en plaques, lo que va provocar gran indignació per la forma en que la política es va implementar per caprig i sense previ avís. [50]

En el seu primer discurs sobre el nou servici de radiodifusió externa de Radi Uganda a principis de 1975, Amin va afirmar que Radi Uganda feya possible "combatre eficaçment el colonialisme, el neocolonialisme, el capitalisme i el racisme encara millor, especialment quan nos adinsem en el camp enemic". [46] Ademés dels discursos d'Amin, atres programes de radi en Radi Uganda incloïen programes com "Cites presidencials en ponts musicals" i conferències sobre temes com "Solidaritat africana", "Lliberació i els libertadores", "Emancipació econòmica en Àfrica" i "La guerra econòmica d'Uganda". [46] cal destacar que no va haver programes de comèdia en Radi Uganda durant el govern d'Amin, ya que la possibilitat de burlar-se de qualsevol aspecte de la vida ugandesa era considerada insoportable pel règim, i el Ministeri d'Informació (que controlava Radi Uganda) va ordenar a tots els periodistes promoure "el evangelio de la veritat" segons la definició del president. [46] Amin era conegut per fer declaracions escandaloses i a sovint estranyes en els seus discursos, lo que li va donar l'image en l'estranger de ser un bufó. [51] No obstant, Leopold va argumentar que llunt de ser evidència d'estupidea o inclús locada com molts occidentals varen argumentar en eixe moment, les extravagants declaracions d'Amin eren una estratagema calculada. [51] Amin clarament gojava ser el centre de l'atenció dels mijos mundials, que va guanyar en fer declaracions francament estranyes i bufonescas sobre una série de temes, i ademés els seus escandalosos discursos en Radi Uganda varen servir per a distraure als ugandeses comuns de la seua economia en colapse. [51] Potser el més notori dels discursos d'Amin en Radi Uganda va ser un discurs en abril de 1975 a on va elogiar a Adolf Hitler per l'Holocaust, va expressar el seu pesar per l'extermini de sol sis millons de judeus i va anunciar plans per a erigir una estàtua d'Hitler, encara que l'estàtua planejada va ser cancelada més tarde quan algú li va dir a Amin que Hitler també detestava als negres. [52]

L'equip de Radi Uganda estava en mal estat de manteniment, lo que obligava al personal a esforçar-se al màxim per a mantindre l'emissora transmetent a pesar de les freqüents averies. [53] Treballar en l'emissora podia ser perillós, ya que qui no mantinguera l'emissora en funcionament mentres Amin parlava podia enfrontar-se a greus conseqüències, lo que obligava als ingeniers de radi a escriure cartes al Ministeri d'Informació declarant que no intentaven sabotejar la transmissió dels discursos d'Amin. [45] A mida que alvançava la década de 1970 i l'economia ugandesa colapsava, es va fer més difícil obtindre recanvis de l'estranger, lo que dificultava cada volta més mantindre l'emissió de Radi Uganda. [53] Un informe del Director de Radiodifusió de 1978 va declarar que era "desmoralizante" per als periodistes i ingeniers de radi mantindre l'emissora en funcionament davant l'escassea de recanvis de l'estranger. [53]

Terror

[editar | editar còdic]

Les catarates Karume estan obertes les 24 hores [és dir, per a l'eliminació de cadàvers].

— Un funcionari anònim de l'embaixada fa un comentari cínic sobre la violència estatal durant el règim d'Amin.
Artícul principal → Operació Entebbe.

Una atra casi obsessió per a Amin era l'amenaça d'un contraatac per part de l'expresident Obote. Poc despuix de l'expulsió dels asiàtics en 1972, Obote va llançar un intent similar a través de la frontera en Tanzània cap al suroest d'Uganda. El seu chicotet contingent militar, en vintisset camions, es va dispondre a capturar el lloc militar de Masaka, en el sur d'Uganda, pero en lloc d'això es va establir a l'espera d'un alçament general contra Amin, que no es va produir. Un pla per a prendre l'aeroport d'Entebbe per soldats en un avió de passagers d'East African Airways, supostament seqüestrat, va ser abortat quan el pilot d'Obote va rebentar els neumàtics de l'avió, que va permanéixer en Tanzània. Amin va conseguir movilisar al seu més confiable Regiment Mecànic Malire i expulsar als invasores.

Encara que jubiloso pel seu èxit, Amin es va donar conte de que Obote, en l'ajuda de Nyerere, podria intentar-ho de nou. Va fer que la Junta de Seguritat Pública (SRB) i la recent formada Unitat de Seguritat Pública (PSU) redoblaren els seus esforços per a descobrir a subversivos i atres suposts enemics de l'Estat. La por i l'inseguritat generalisats es varen convertir en la forma de vida de la població, en mils de persones desapareixent. En un gir sinistre, la gent a voltes s'enterava per la ràdio de que estaven "a punt de desaparéixer". Un informe d'Amnistía Internacional de 1979 va concloure que entre 100.000 i 500.000 ugandeses havien segut assessinats des de 1971. [54] L'informe afirmava: «Les matances sistemàtiques i delliberades per part de les forces governamentals varen començar en el primer més del govern del president Idi Amin en Uganda... Els qui no varen ser assessinats directament o poc despuix del seu arrest varen ser en la seua majoria torturats per l'eixèrcit, el servici d'inteligència o una unitat especial de policia, i després assessinats... Entre les víctimes es trobaven membres de determinats grups ètnics, líders religiosos, juges, advocats, estudiants i intelectuals, i ciutadans estrangers. L'impunitat en la que es va permetre a les forces de seguritat matar a opositors polítics i sospitosos de delictes va crear les condicions per a que moltes atres persones anaren assessinades per membres de les forces de seguritat per motius delictius o inclús arbitrariamente». [54]

El terrorisme d'Estat es va evidenciar en una série d'incidents espectaculars; per eixemple, el juge del Tribunal Superior Benedicto Kiwanuka, exjefe de govern i líder del proscrit PD, va ser seqüestrat directament de la seua sala. Com moltes atres víctimes, ho varen obligar a llevar-se les sabates i ho varen ficar en el maleter d'un coche, per a no tornar a vore-ho en vida. Siga calculat o no, el simbolisme d'un parell de sabates a la vora de la carretera per a commemorar el decés d'una vida humana va ser una forma estranya pero commovedora de terrorisme d'Estat.

El 5 de febrer de 1977, agents de l'Oficina Estatal d'Investigació varen irrompre en la casa de Janani Luwum, bisbe anglicà de Kampala, per a acusar-ho de conspirar en Obote contra Amin.[55] El bol va conduir a una valenta "carta oberta" firmada per tots els bisbes anglicans d'Uganda que criticaven al règim d'Amin pels seus abusos dels drets humans.[55] En resposta, agents de l'Oficina Estatal d'Investigació varen seqüestrar a Luwum, de qui es va anunciar que havia mort en un accident automovilístic.[55] L'afirmació d'un accident automovilístic no va anar àmpliament creguda ni en Uganda ni en l'estranger. L'assessinat de l'àmpliament respectat Luwum va ser un punt d'inflexió en el règim que va provocar l'ira popular i va aïllar a Uganda internacionalment.[56] Inclús governs com Zàmbia, Ghana i Jamaica, que havien lluitat contra els esforços per a expulsar a Uganda de la Commonwealth, varen criticar a Amin per l'assessinat de Luwum.[57] En el Regne Unit, un grup d'estudiants universitaris, activistes de drets humans i exiliats ugandeses varen fundar l'Uganda Action Group i l'Uganda Group for Human Rights, que buscaven donar publicitat a l'estat de terror en Uganda.[57] Just despuix de l'assessinat de Luwum, Amin va anunciar la seua intenció de visitar Londres eixe juny per a assistir a la reunió dels líders de la Commonwealth, lo que va dur al govern del primer ministre James Callaghan a llançar l'Operació Botella secreta en l'objectiu d'impedir que Amin assistira al cim de la Commonwealth.[58]

Ambient

[editar | editar còdic]

Durant els huit anys baix el govern d'Amin, el mig ambient i el sistema ecològic d'Uganda varen ser somesos a abusos i destrucció per la caça furtiva generalisada i la deforestació comesa tant per contrabandistas com per soldats de l'Eixèrcit d'Uganda. [5] Amin va encorajar als oficials a participar en la caça furtiva i el comerç de marfil, utilisant estos com a beneficis proporcionats a les tropes per a mantindre-les lleals. [59] Els soldats varen participar freqüentment en la caça furtiva en parcs nacionals i reserves de caça.[60] Durant la Guerra Uganda-Tanzània, les tropes de l'Eixèrcit d'Uganda i els soldats tanzanos varen caçar per a obtindre aliments i guanys en Uganda, causant encara més dany ambiental.[59] S'informa que Uganda va perdre el 75% dels seus elefants, el 98% dels seus rinoceronts, el 80% dels seus cocodrils, el 80% dels seus lleons i lleoparts, ademés de numeroses espècies d'aus.[5]

Seqüestradors palestins del vol 139 d'Air France

[editar | editar còdic]

  Amin va intentar establir vínculs en el Front Popular per a la Lliberació de Palestina - Operacions Externes en juny de 1976, quan va oferir als seqüestradors palestins d'un vol d'Air France procedent de Tel Aviv una base protegida en l'antic aeroport d'Entebbe, des d'a on presentar les seues demandes a canvi de la lliberació dels rehens israelites. El dramàtic rescat dels rehens per comandos israelites va ser un dur colp per a Amin. Humiliat, va prendre represàlies contra una rehé vella —Dora Bloch, de 75 anys—, qui es trobava hospitalisada per problemes de salut en el moment de l'atac i va ser abandonada. Bloch va ser seqüestrada del seu llit d'hospital i assessinada per orde d'Amin, junt en tot el personal civil de l'aeroport d'Entebbe.[61]

Governe

[editar | editar còdic]

  El govern d'Amín, dirigit per mig de proclamacions personals a sovint erráticas, va continuar. Degut a que va ser analfabet tota la seua vida —una discapacitat que compartia en la majoria dels seus companyers militars i soldats—, Amín transmetia órdens i decisions polítiques oralment per teléfon, per radi i en llarcs discursos incoherents, als que es demanava als funcionaris que prestaren molta atenció. La burocràcia pronte es va paralisar, puix els administradors governamentals temien prendre una decisió errònea que desagradara o enfadara a Amín en lo més mínim, lo que resultaria en el seu arrest immediat, encarcerament o eixecució sumaria.

Poc en acabant de que Amín prenguera el poder, el ministre de Defensa va exigir, i va obtindre, el mando de l'edifici d'oficines del Ministeri d'Educació, pero Amín va revocar la decisió sense motiu aparent. Importants archius educatius es varen perdre durant el seu trasllat en carretilla. En molts aspectes, el govern d'Amín en la década de 1970 s'assemblava als governs dels monarques africans del XIX, en els mateixos problemes d'eixecució d'órdens a distància, control de faccions rivals en la cort i recompenses als seus fidels en el botí. De fet, el règim d'Amín possiblement va ser menys eficient que el dels monarques precolonials.

El conflicte religiós va ser una atra característica del règim d'Amin, que va tindre els seus orígens en el XIX. Despuix de redescubrir la seua llealtat islàmica en un esforç per obtindre ajuda estrangera de Líbia i Aràbia Saudita, Amin va començar a prestar més atenció als musulmans d'Uganda, anteriorment desfavorits, una mida que va resultar ser una bendició a miges per a ells. Els musulmans varen començar a prosperar en les oportunitats econòmiques que encara quedaven, sobretot si tenien familiars en l'eixèrcit. Es varen iniciar les obres de construcció en el tossal de Kibuli, el lloc de la mesquita més important de Kampala. Molts musulmans ugandeses en sentit de l'història creïen que la derrota musulmana a mans dels cristians en 1889 finalment s'estava reparant. Els cristians, a la seua volta, percebien que estaven baix sege com a grup religiós; era evident que Amin vea les iglésies com a possibles centres d'oposició. Varis sacerdots i ministres varen desaparéixer durant la década de 1970, pero l'assunt va alcançar el seu punt àlgit en la protesta formal contra el terrorisme militar en 1977 per part de ministres de l'Iglésia d'Uganda, encapçalats per l'arquebisbe Janani Luwum . Encara que el cos de Luwum va ser recuperat posteriorment d'un "accident automovilístic" torpemente planejat, investigacions posteriors varen revelar que Luwum havia segut assessinat a tirs.[62]

Este últim d'una llarga llista d'atrocitats va ser rebut en condena internacional, pero a banda del continu boicot comercial iniciat pels Estats Units en juliol de 1978, la condena verbal no va ser acompanyada per accions. En setembre de 1978, Amin va prohibir casi totes les activitats de l'Iglésia Cristiana per la seua subversión.[63] A principis de 1978, el círcul d'associats propencs d'Amin s'havia reduït significativament, com a resultat de desercions i eixecucions. Pel seu temperament violent, aixina com al seu comportament errático i impredictible, era cada volta més arriscat ser massa propenc a Amin, com va descobrir el seu vicepresident i ex associat de confiança, el general Mustafa Adrisi . Quan Adrisi va resultar ferit en un sospitós accident automovilístic, les tropes lleals a ell es varen inquietar. El otrora confiable Regiment Mecanisat Malire es va amotinar, de la mateixa manera que atres unitats.

En octubre de 1978, Amín va enviar tropes lleals a ell contra els amotinats, alguns dels quals varen fugir a través de la frontera en Tanzània. Amín va afirmar llavors que el president tanzano Nyerere, el seu etern enemic, havia segut la causa dels seus problemes. Va acusar a Nyerere de lliurar una guerra contra Uganda i, en l'esperança de desviar l'atenció dels seus problemes interns i unir a Uganda contra l'adversari estranger, va invadir territori tanzano i es anexionó formalment una secció a través de la frontera del riu Kagera l'1 de novembre de 1978.

Guerra entre Uganda i Tanzània

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Guerra tanzano-ugandesa.

Despuix de declarar formalment l'estat de guerra contra Uganda, Nyerere va movilisar les reserves del seu eixèrcit ciutadà i contraatacó, junt en els exiliats ugandeses, units en l'Eixèrcit de Lliberació Nacional d'Uganda (ELNU). L'eixèrcit ugandés es va retirar a un ritme constant, gastant gran part de la seua energia en saquejos. El libio Gadafi va enviar 3.000 soldats per a ajudar a Amin, pero els libios pronte es varen trobar en primera llínea, mentres que despuix d'ells les unitats de l'eixèrcit ugandés utilisaven camions de suministraments per a transportar el seu recent saquejada riquea en direcció oposta. Tanzània i el ELNU varen prendre Kampala l'11 d'abril de 1979, i Amin va fugir per aire, primer a Líbia i després a un exili permanent en Yeddah, Aràbia Saudita . Encara que les forces pro-Amin varen quedar disperses i desarticulades despuix de la pren de la capital, les operacions de combat en el país varen continuar fins al 3 de juny, quan les forces tanzanas varen alcançar la frontera sudanesa i varen eliminar l'última resistència.[64]

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ Hansen, 1977, p. 96.
  2. ↑ Munnion, Christopher. The African who kicked out the Asians, who said Hitler was right, who has made his country a state sinister (in (en)), p. 35.
  3. ↑ Weinstein, Jeremy M. (2009). Inside Rebellion: The Politics of Insurgent Violence (en en), Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-67797-4.
  4. ↑ (1999) Curbing Corruption: Toward a Model for Building National Integrity, Washington: World Bank. ISBN 0-8213-4257-6.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 (1999) Curbing Corruption: Toward a Model for Building National Integrity, Washington: World Bank. ISBN 0-8213-4257-6.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Mutibwa, Mukasa (1992). Uganda since Independence: a Story of Unfulfilled Hopes, London: Hurst & Co, pp. 65–70. ISBN 1-85065-120-5.
  7. ↑ «[1]».
  8. ↑ Dowden, Richard (2008). Africa. Altered States, Ordinary Miracles, London: Portobello Books, pp. 42–43. ISBN 978-1-84627-155-7.
  9. ↑ «Documents on Idi Amin's 1971 coup released». Archivat des d'el original, el 2002-06-15.
  10. ↑ 10,0 10,1 Leopold, 2020, p. 311.
  11. ↑ Leopold, 2020, p. 214.
  12. ↑ Leopold, 2020, p. 215.
  13. ↑ Lindemann, Stefan (2011). “The Ethnic Politics of Coup Avoidance: Evidence from Zàmbia and Uganda” (en). Africa Spectrum 46 (2): 3–41 [p. 20]. doi:10.1177/000203971104600201.
  14. ↑ Leopold, 2020, p. 216.
  15. ↑ “Military Diversion in the 1978 Uganda-Tanzània War” (en) (2007). Journal of Political and Military Sociology 35 (2).
  16. ↑ Leopold, 2020, p. 217.
  17. ↑ Leopold, 2020, p. 227.
  18. ↑ Idi Amin's dream mosque opens.
  19. ↑ Dona-li C. Tatum. Who influenced whom?, p. 177.
  20. ↑ Gareth M. Winrow: The foreign policy of the GDR in Africa, p. 141
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 Jørgensen, Jan Jelmert (1981). Uganda: a modern history, Taylor & Francis. ISBN 978-0-85664-643-0.
  22. ↑ 22,0 22,1 (1972).Issue: A Journal of Opinion.2(4)
    12–22.doi:10.2307/1166488.
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 Decker, 2010, p. 491.
  24. ↑ Leopold, 2020, p. 249-250.
  25. ↑ Decker, 2010, p. 493.
  26. ↑ Decker, 2010, p. 493-494.
  27. ↑ Decker, 2010, p. 494.
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 Decker, 2010, p. 495.
  29. ↑ Decker, 2010, p. 496.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 30,3 30,4 Decker, 2010, p. 497.
  31. ↑ Decker, 2010, p. 496-497.
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 32,3 32,4 Decker, 2010, p. 503.
  33. ↑ Decker, 2010, p. 503-504.
  34. ↑ 34,0 34,1 34,2 Decker, 2010, p. 504.
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 35,3 35,4 Decker, 2010, p. 505.
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 36,3 36,4 36,5 Decker, 2010, p. 506.
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 Decker, 2010, p. 507.
  38. ↑ 38,0 38,1 38,2 38,3 Decker, 2010, p. 509.
  39. ↑ 39,0 39,1 Decker, 2010, p. 502.
  40. ↑ Decker, 2010, p. 502-503.
  41. ↑ 41,0 41,1 41,2 41,3 41,4 41,5 Decker, 2010, p. 510.
  42. ↑ Decker, 2010, p. 509-510.
  43. ↑ 43,0 43,1 43,2 43,3 43,4 Decker, 2010, p. 511.
  44. ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 Decker, 2010, p. 512.
  45. ↑ 45,0 45,1 45,2 45,3 45,4 Peterson, 2025, p. 421.
  46. ↑ 46,0 46,1 46,2 46,3 46,4 Peterson, 2025, p. 424.
  47. ↑ Peterson, 2025, p. 422.
  48. ↑ Peterson, 2025, p. 428-429.
  49. ↑ 49,0 49,1 49,2 49,3 49,4 Peterson, 2025, p. 429.
  50. ↑ 50,0 50,1 50,2 Peterson, 2025, p. 430.
  51. ↑ 51,0 51,1 51,2 Leopold, 2020, p. 299.
  52. ↑ Oded, 2006, p. 76.
  53. ↑ 53,0 53,1 53,2 Peterson, 2025, p. 425.
  54. ↑ 54,0 54,1 Leopold, 2020, p. 251.
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 Leopold, 2020, p. 276.
  56. ↑ Leopold, 2020, p. 276-277.
  57. ↑ 57,0 57,1 Leopold, 2020, p. 277.
  58. ↑ Leopold, 2020, p. 277-278.
  59. ↑ 59,0 59,1 Oliver Poole. «Idi Amin encouraged the slaughter, now Uganda is saving elephants». Standard. Consultat el 2021-04-27.
  60. ↑ King, Christabel. Hungry Tanzanian troops join poachers in Uganda's game parks (in (en)).
  61. ↑ «Special: Entebbe's unsung hero» (en en).
  62. ↑ «UGANDA: Amin:The Wild Man of Africa» (en en).
  63. ↑ An Encyclopedic Dictionary of Conflict and Conflict Resolution, 1945-1996 ed. John I. Jessup page 23
  64. ↑ Anderson y Rolandsen, 2017, p. 163.

Bibliografia

[editar | editar còdic]
489–513.
  • Journal of Eastern African Studies.7(1)
83–103.doi:10.1080/17531055.2012.755315.
  • Leopold, Mark (2020). Idi Amin: The Story of Africa's Icon of Evil, New Haven: Yale University Press.
  • Peterson, Derek (2025). «Radi and Dictatorship in Idi Amin's Uganda», Florence Bernault, Benoît Henriet & Emery Kalema (ed.). Textures of Power: Central Africa in the Long Twentieth Century, Leuven: Leuven University Press, pp. 421–434.
  • Jewish Political Studies Review.18(3)
65–79.
  • (2010) Seftel (ed.). Uganda: The Bloodstained Pearl of Africa and Its Struggle for Peace. From the Pages of Drum, Kampala: Fountain Publishers. ISBN 978-9970-02-036-2.


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Segona_República_d%27Uganda&oldid=1210673»