Tres Regnes de Corea
Els Tres Regnes de Corea eren Plantilla:Coreà, Plantilla:Coreà i Plantilla:Coreà, que dominaven la península coreana i parts de Manchuria durant gran part del primer mileni de la nostra era. El periodo dels Tres Regnes se sol considerar que escomença en el IV i termina en el triumfo de Cadira sobre Koguryŏ en l'any 668.
El nom Plantilla:Coreà, o "Tres Regnes", va ser utilisat en els títuls coreans dels texts clàssics Samguk Sagi i Samguk Yusa, escrits abdós en el XII.
Nomenclatura
[editar | editar còdic]A partir de el VII, el nom "Samhan" es va convertir en sinònim dels Tres Regnes de Corea. El "Han" en els noms del Imperi Coreà, Daehan Jeguk, i la República de Corea (Corea del Sur), Daehan Minguk o Hanguk, es nomenen en referència als Tres Regnes de Corea, no a les antigues confederacions en el sur de la Península de Corea.[1][2]
Segons Samguk sagi i Samguk yusa, Cadira va implementar una política nacional, "Unificació de Samhan". Plantilla:Coreà, per a integrar els refugiats de Baekje i Goguryeo. En 1982, es va descobrir una pedra commemorativa que data de l'any 686 en Cheongju en una inscripció: "Els Tres Han es varen unificar i el domini es va expandir".[1] Durant el periodo Cadira posterior, els conceptes de Samhan com les antigues confederacions i els Tres Regnes de Corea es varen fusionar.[1] En una carta a un tutor imperial de la dinastia Tang, Choe Chiwon va comparar a Byeonhan en Baekje, Jinhan en Cadira i Mahan en Goguryeo.[2] Pel periodo Goryeo, Samhan es va convertir en un nom comú per a referir-se a tota Corea.[1] En els seus Dèu Mandats als seus descendents, Wang Geon va declarar que havia unificat els Tres Han (Samhan), referint-se als Tres Regnes de Corea.[1][2] Samhan va continuar sent un nom comú per a Corea durant el periodo de Joseon i va anar àmpliament mencionat en els Anals de la dinastia Joseon.[1]
En China, els Tres Regnes de Corea es varen denominar colectivamente Samhan des de principis de el VII.[3] L'us del nom Samhan per a indicar els Tres Regnes de Corea estava molt estés en la dinastia Tang.[4] Goguryeo va ser cridat alternativament Mahan per la dinastia Tang, com ho demostra un document Tang que crida als generals de Goguryeo "líders de Mahan". Plantilla:Coreà en 645.[3] En 651, el Emperador Gaozong de Tang va enviar un mensage al rei de Baekje referint-se als Tres Regnes de Corea com Samhan.[1] Els epitafis de la dinastia Tang, inclosos els pertanyents als refugiats i migrants de Baekje, Goguryeo i Cadira, varen cridar als Tres Regnes de Corea "Samhan", especialment Goguryeo.[4] Per eixemple, l'epitafi de Go Hyeon Plantilla:Coreà, un general de la dinastia Tang d'orige Goguryeo que va morir en 690, ho crida un "home Liaodong Samhan" Plantilla:Coreà.[3] La història de Liao equipara a Byeonhan en Cadira, Jinhan en Buyeo i Mahan en Goguryeo.[2]
El nom "Tres Regnes" es va usar en els títuls de les històries coreanes Samguk sagi (XII) i Samguk yusa (XIII), i no deu confondre's en els Tres Regnes de China.
Cròniques històriques
[editar | editar còdic]Segons relaten les cròniques coreanes, les primeres raïls dels Tres Regnes es poden trobar en l'any 57 a. C., quan el regne de Saro (posteriorment Cadira) del surest de la península va obtindre autonomia de la China de la dinastia Han. Koguryŏ, mentrestant, va emergir en les riberes nort i sur del riu Yalu (Riu Amnok en coreà). La primera referència al nom "Koguryŏ" en les cròniques chinenques prové de l'any 75 a. C., com a districte local. Es va independisar de China en l'any 37 a. C. segons les fonts coreanes.
Les cròniques coreanes varen registrar l'any 18 a. C. com l'any de l'establiment de Baekje. La capital es va trobar al principi prop de lo que hui és Seül, posteriorment es va traslladar al sur a Ungjin (actualment Gongju) i posteriorment encara més al sur en Sabi (actualment Buyeo). Les cròniques chinenques sugerixen, no obstant, que Baekje va ser establit en el IV per un general de Koguryŏ.
Com els orígens dels tres regnes es poden datar en el I, a voltes es considera que el periodo dels Tres Regnes cobrix el periodo sancer comprés entre el I i el VII de la nostra era. No obstant, les evidències històriques i arqueològiques mostren un canvi profunt en la naturalea de la vida en la península al voltant de el IV, raó per la qual la majoria dels estudiosos com Best (2000) i Llig (1984) consideren que el periodo dels Tres Regnes pròpiament dit va començar entorn a l'any 300. Abans de llavors, hi ha poca evidència que indique una organisació política sistemàtica per damunt del nivell de la ciutat-estat amurallada en el sur de la península. L'evidència historiográfica indica que entitats com Mahan i Jinhan tenien més poder que els encara molt primitius regnes de Cadira i Baekje, que solament apareixen com a estats menors en el Sant guo zhi de el III. En el IV, els tres regnes escomencen a aparéixer en regularitat en les cròniques chinenques de l'época.
Durant la dinastia Han, es varen establir comandàncias per a governar gran part del nort de la península coreana. Despuix del final de la dinastia Han, al principi de el III, estes #comandància varen seguir existint durant cert temps com a estats cuasi-independents. L'última en caure, la comandància de Lelang, va ser absorbida per Koguryŏ en 313. Aixina, el principi del periodo dels Tres Regnes es va caracterisar per l'eliminació de l'influència chinenca i un reajustament en les relacions de poder en la península.
Els tres regnes compartien una herència cultural similar. Es creu que les seues religions originals varen ser de tipo chamanista, pero varen ser incorporant paulatinament influències chinenques (en particular del confucianisme i el taoisme). En el IV, el budisme va ser introduït en la península i es va expandir en rapidea, convertint-se en la religió oficial dels tres regnes en un temps relativament curt. Na (2003) argumenta que el budisme va eixercitar un paper important en proporcionar respostes a la societat en una época en que s'estava desmoronando l'estil de vida comunal tradicional.
Tres Regnes
[editar | editar còdic]- Baekje (백제): En el IV, era un estat molt pròsper i dominava el sur de la península. Va ser l'únic estat coreà que va mantindre relacions exteriors pròsperes en Japó, eixercint-li grans influències culturals sobretot en matèries d'arquitectura, art i lliteratura.
- Koguryŏ (고구려): el major dels tres regnes, tenia dos capitals en alternança. Nangnang (actualment Pionyang) i Kungae sobre el riu Yalu. Al principi l'estat es trobava en la frontera en China, i va ser conquistant poc a poc vasts territoris de Manchuria i va acabar destruint la colónia chinenca de Nangnang en 313. L'influència cultural chinenca va permanéixer fins que el budisme va ser adoptat com a religió oficial en 372.
- Cadira (신라): En 503 va passar de cridar-se Saro a Cadira. El regne de Cadira va absorbir per complet el regne de Gaya durant la primera mitat de el VI. La capital de Cadira era Sŏrabŏl (actualment Gyeongju). El budisme va ser la religió oficial en 528.
- Atres regnes menuts
Abans i durant este periodo, varen existir atres regnes i estats tribals de menor tamany, com Dongye, Gaya, Okchŏ, Puyŏ, Usen i Tamna.
Unificació
[editar | editar còdic]Aliada en China baixe la dinastia Tang, Cadira va conquistar Koguryŏ en 668, despuix d'haver conquistat Baekje en 660, entrant aixina en el periodo de Cadira unificada i posant fi al periodo dels Tres Regnes.
Proves arqueològiques
[editar | editar còdic]Els arqueòlecs utilisen directrius derivades de la antropologia, la etnologia, l'analogia i la etnohistoria per al concepte de lo que definix una societat a nivell d'estat. Açò diferix del concepte d'estat (guk o Sino ko: 國, estat amurallado, etc.) en la disciplina de l'història coreana.
En la arqueologia antropològica la presència de centres urbans (especialment capitals), arquitectura monumental, especialisació artesanal i estandardisació de la producció, #enterrament ostentosos, sistemes d'escritura o registre, burocràcia, control polític demostrat d'àrees geogràfiques que solen ser majors en extensió que una sola vall fluvial, etc. constituïxen alguns d'estos correlatos que definixen als estats.[5]
Entre els jaciments arqueològics que daten dels Tres Regnes de Corea, s'han excavat centenars de cementeris en mils de #enterrament. La gran majoria de les proves arqueològiques del Periodo dels Tres Regnes de Corea consistixen en #enterrament, pero des de la década de 1990 s'ha produït un gran aument de les excavacions arqueològiques d'antics llocs de producció industrial, carreteres, recints palatins i d'èlit, llocs ceremoniales, llars plebeus i fortalees per l'auge de l'arqueologia de salvament en Corea del Sur.
Rhee i Choi plantegen l'hipòtesis de que una mescla de desenrolls interns i factors externs va conduir a l'aparició de societats a nivell estatal en Corea.[5] Varis arqueòlecs, entre ells Kang, demostren el paper de la guerra freqüent en el desenroll dels estats peninsulars.[5][6][7]
Fundació (c. 0 - 300/400 d. C.)
[editar | editar còdic]Alguns correlatos individuals de societats complexes es troben en les jefatures de Corea que daten de Plantilla:Circa.[5][8] Les millors proves del registre arqueològic indiquen que els estats es varen formar entre el 300 a. C. i el 300/400 d. C.[6][7][9][10][11][12] No obstant, els arqueòlecs no estan disposts a sugerir que açò signifique que hi haguera estats en l'época a. C.. Els correlatos de les societats estamentals no es varen desenrollar com un conjunt, sino a raches i en distints moments. Va ser en algun moment entre el 100 i el 400 d. C. quan els correlatos individuals de les societats estamentals es varen desenrollar en número i escala suficients com per a poder identificar en seguritat les societats estamentals a partir de senyes arqueològiques.
Sepelis
[editar | editar còdic]Lee Sung-Joo va analisar la variabilitat en molts dels cementeris d'èlit dels territoris dels estats de Cadira i Gaya i va descobrir que, ya en el II, hi havia variacions dins dels cementeris en la distribució d'objectes funeraris de prestigi, pero no hi havia diferències jeràrquiques a escala regional entre els cementeris. Cap a finals de el II, l'espai interior dels #enterrament d'èlit va aumentar de tamany, i les tècniques de construcció de #enterrament en cambres de fusta varen ser cada volta més utilisades per les èlits.
En el III, es va desenrollar un patró en el que es varen construir cementeris d'èlit únics que eren els de major estatus en comparació a tots els demés cementeris. Estos cementeris es varen construir a gran altura, a lo llarc de les crestes i en els cims dels tossals. Ademés, l'èlit més alta era enterrada en tombes a gran escala situades en el punt més alt del cementeri.[11] Els cementeris en #enterrament en montículs de la "èlit més alta", com Okseong-ri, Yangdong-ri, Daeseong-dong i Bokcheon-dong, mostren este patró.
Producció a escala industrial de ceràmica i teixixques
[editar | editar còdic]Lee Sung-Joo va propondre que, ademés del desenroll de les #jerarquia polítiques regionals, com s'observa a través de l'anàlisis dels #enterrament, la variació en els tipos de producció de ceràmica va desaparéixer gradualment i l'especialisació a temps complet va ser l'únic tipo reconeixible de producció de ceràmica des de finals de el IV Al mateix temps, els centres de producció de ceràmica es varen centralisar en gran mida i les vasijas es varen estandardisar.[11]
La centralisació i el control elitiste de la producció queden demostrats pels resultats de les excavacions arqueològiques de Songok-dong i Mulcheon-ni en Gyeongju. Estos jaciments formen part de lo que va anar un antic complex industrial interconectado i en expansió en les afores del noreste de la capital de Cadira. Songok-dong i Mulcheon-ri són eixemples de la gran escala de les produccions especialisades de tipo fabril en els periodos dels Tres Regnes i Cadira Unificada. El jaciment es va excavar a finals de la década de 1990, i els arqueòlecs varen trobar restants de molts elements de producció, com alfarería forns de ceràmica, forns de teixixques, forns de carbó vegetal, aixina com restants d'edificis i tallers relacionats en la producció.
Ciutats capitals, recints d'èlit i arquitectura monumental
[editar | editar còdic]Des de l'establiment de Goguryeo, la seua història primerenca està ben atestada arqueológicamente: la primera i segona ciutats capitals, Jolbón i Ciutat de Gungnae, estan situades en l'actual Ji'an, Jilin i les seues afores. En 2004, el lloc va ser designat Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO. Des de 1976, les contínues excavacions arqueològiques concentrades en la partix surest de la moderna Gyeongju han revelat parts de l'anomenada Cadira Wanggyeong (capital real de Cadira). Vàries excavacions a lo llarc dels anys han revelat temples com Hwangnyongsa, Bunhwangsa, Heungryunsa i atres 30 jaciments. També s'han excavat indicis de les capitals de Baekje en la Fortalea de Mongchon i la Pungnap, en Seül.
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 «[이기환의 흔적의 역사국호논쟁의 전말…대한민국이냐 고려공화국이냐]» (en ko). The Kyunghyang Shinmun.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 «[이덕일 사랑 대한민국]» (en ko). Chosun Ilbo.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 «고현묘지명(高玄墓誌銘)». National Research Institute of Cultural Heritage.
- ↑ 4,0 4,1 “An inquiry into the name of Three Kingdom(三國) inscribed on the epitaph of T'ang(唐) period” (ko) . The Journal of Korean Ancient History 75: 105–137. ISSN 1226-6213.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 “Emergència de la societat complexa en Corea” (1992). Journal of World Prehistory 6: 51-95. doi:.
- ↑ 6,0 6,1 Kang, Bong-won. (1995). El paper de la guerra en la formació de l'estat en Corea: Aproximacions històriques i arqueològiques. Tesis doctoral. Universitat d'Oregó, Eugene. Ann Arbor: University Microfilms.
- ↑ 7,0 7,1 Kang, Bong-won (2000). “Una prova de la guerra creixent en el Samguk Sagi contra els restants arqueològics en Yongnam, Corea del Sur”. Journal of East Asian Archaeology 2 (3): 139-197. doi:.
- ↑ “Producció artesanal i canvi social en la Corea del periodo alfarero de Mumun” (2006). Asian Perspectives 45 (2): 159-187. doi:.
- ↑ Barnes, Gina L. (2001). State formation in Korea: Historical and archaeological perspectives. Richmond, Surrey: Curzon. ISBN 0-7007-1323-9
- ↑ Barnes, Gina L. (2004). “The emergence and expansion of Cadira from an archaeological perspective”. Korean Studies 28: 14–48. doi:.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Lee, Sung-joo. (1998). Cadira–Gaya Sahwoe-eui Giwon-gwa Seongjang [The Rise and Growth of Society in Cadira and Gaya]. Seoul: Hakyeon Munhwasa.
- ↑ Pai, Hyung Il. (1989). “Lelang and the "interaction sphere": An alternative approach to Korean state formation”. Archaeological Review from Cambridge 8 (1): 64–75.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Best, J.W. (2003). Buddhism and polity in early sixth-century Paekche. Korean Studies 26(2), 165-215.
- Lee, K. (1984). A new history of Korea. Tr. by I.W. Wagner & I.J. Schulz, based on 1979 rev. ed. Seoul: Ilchogak.
- Na H.L. (2003). Ideology and religion in ancient Korea. Korea Journal 43(4), 10-29.[1]
Enllaços externs
[editar | editar còdic]
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Tres Regnes de Corea.
Referències
[editar | editar còdic]- Este artícul conté una traducció derivada de «Tres Reinos de Corea» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.