Una alegoria de l'Antic i Nou Testament

Una alegoria de l'Antic i Nou Testament

Alegoria de l'Antic i Nou Testament (c. 1532-1536).

Una alegoria de l'Antic i Nou Testament és una pintura a l'oli sobre taula, alegórica i tipològica, d'Hans Holbein el Jove, pintada entre 1532 i 1536. En 1981, la pintura va ser adquirida per la Galeria Nacional d'Escòcia en Edimburc.

Motiu i inspiració

La Epístola als romans ya conté tipologia, la yuxtaposició de persones o events de l'Antic Testament, cridats tipo, en el seu compliment en el Nou Testament, cridat antitipo. En la teologia medieval, esta forma d'interpretació bíblica estava molt estesa i també es va reflectir en l'art. En el sigle XV, en l'imprenta, va aparéixer l'anomenada Bíblia pauperum, o Bíblia del pobre, una espècie de bíblia ilustrada econòmica, en gravats en fusta en blanc i negre, que comprenien ilustracions de 90 tipos i 30 antitipos. Estes ilustracions tipològiques varen aplegar tant a predicadores com a germandats llaiques i varen molejar les idees religioses de la població.

En pintura, la tipologia es va utilisar en freqüència en grans cicles, com en la Capella Sixtina. Les fresca de les parets laterals yuxtaponen escenes de Moisés i Crist. La tipologia també va ser una tècnica popular en retaules, com s'aprecia en el retaule del Últim Sopar de Dirk Bouts.

La Caiguda del Home i la Redenció (versió de Praga), Lucas Cranach, 1529.

L'alegoria de Holbein està inspirada en Lucas Cranach el Vell, especialment en les versions de la seua Llei i Gràcia que es troben en Praga i Gotha, abdós produïdes en 1529, i influenciades per les ensenyances de Martín Lutero sobre la justificació per la fe. Gràcies al productiu taller de Cranach i als seus fullets gravats en fusta, estes obres es varen difondre ràpidament i es varen convertir en representatives de la doctrina luterana. Molts pintors i gravadors varen crear còpies d'elles, i una d'elles va aparéixer com a frontispici de la Bíblia de Lutero en 1541 i 1545, en púlpits i com a decoració arquitectònica. L'alegoria de Holbein continua i perfecciona estos temes.

Descripció

L'obra alegórica i moral està dividida en dos per un arbre en la base del qual es troba el Home (HOMO) assentat conversant en Isaías (esquerra) i Juan el Batiste (dreta), abdós senyalant a Crist com el seu salvador, tal com ho varen predir en els passages bíblics que es mostren inscrits davall ( Isaías 7:14 i Juan 1:29 ). Esta divisió presenta tota la Bíblia com el història de la redenció de l'humanitat, en el Nou Testament complint l'Antic. Les branques de l'arbre del costat de l'Antic Testament estan marchitas i seques, pero les que donen al Nou estan vives i en fullage.

En el centre del costat de l'Antic Testament es troba la caiguda del home (PECCATUM - pecat) sobre un esquelet yacer en una tomba (MORS - mort). En la part superior esquerra, Moisés rep les Taules de la Llei (LEX - llei) de mans de Deu en el cim del Mont Sinaí, en la base del qual es troba el poste en la serp de bronze, ya que la sanaació que els hebreus varen experimentar en contemplar la serp era vista com una representació simbòlica de la salvació que Jesús va dur a través de la seua mort en la creu (MYSTERIUM IUSTIFICATIONIS - Misteri de la Justificació).

En la part superior dreta es troba l'Anunciación a la Verge María, que va obrir el camí a la gràcia (GRATIA). El naiximent de Crist, l'arribada del promés Mesías, també va ser anunciat als pastors, com es mostra en el fondo central dret. En el centre dret, Crist és conduït al seu Crucifixión com el Corder de Deu (AGNUS DEI); la Crucifixión mateixa també es mostra en la base del penya-segat dret com "la nostra Justificació" (IUSTIFICATIO NOSTRA); i finalment, en la part inferior dreta, Crist ix de la tomba i chafa a la Mort com a esquelet i a Satanás aferrant el orbe terrestre (VICTORIA NOSTRA – "nostra Victoria").