Anar al contingut

Benestar social

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

El benestar social s'indica observant els factors que participen en la calitat de vida de les persones en una societat i que fan que la seua existència posseïxca tots aquells elements que donen lloc a la satisfacció humana o social.[1]És quan una decisió és presa per al benestar de tots en general.Es tracta d'una condició no observable ya que es comprén a partir de formulació i es compara d'un temps o espai a un atre. Aixina i tot, el benestar, com a concepte abstracte, posseïx una important càrrega de subjetivitat pròpia de l'individu, encara que també apareix correlacionado en alguns factors econòmics objectius. El ben social no implica necessàriament un colectivisme. El concepte de benestar social a sovint es confon en el de la calitat de vida i, no obstant, són diferents. Els dos conceptes es varen derivar de les diverses teories del benestar, pero al pas del temps es varen ser diferenciant; aixina, mentres que la calitat de vida es va orientar als components psicosocials, el benestar social ho va fer més be cap als aspectes materials.

Història

[editar | editar còdic]
Distribuint almoina als pobres, abadia de Port-Royal dones Champs c. 1710.

En l'Imperi romà, el primer emperador Augusto va establir la Cura Annonae o almoina de cereals per als ciutadans que no podien permetre's comprar aliments cada més. L'assistència social va ser ampliada per l'emperador Trajano.[2] El programa de Trajano va ser aclamat per molts, entre ells Plinio el Jove. [3] Durant el història de l'Antiga Roma es varen introduir atres disposicions per als pobres,[4] com l'Alimenta.[5]


El govern de la dinastia Song (960 d. C.) va recolzar múltiples programes que podrien classificar-se com de benestar social, inclosos els hospitals estatals, préstams a baix interés per als llauradors, orfenats estatals, farmàcies gratuïtes per als pobres, graners estatals plens, parcs de bombers i biblioteques en les grans ciutats,[6] residències de vells, clíniques públiques i cementeris d'indigents. Segons l'economiste Robert Henry Nelson, "l'Iglésia catòlica romana medieval gestionava un sistema d'assistència social de gran alcanç i exhaustiu per als pobres...".[7][8] Les antigues ciutats-estat gregues proporcionaven servicis mèdics gratuïts als pobres i als esclaus.[9] A partir de el XIV, els governs de les ciutats-estat italianes varen començar a associar-se en l'iglésia per a proporcionar benestar i educació a les classes baixes. [10] En el XVIII, segons un estudi, la dinastia Qing tenia "el sistema de recobre més elaborat de l'història mundial, basat en graners estatals i locals que s'utilisaven en époques d'escassea per a estabilisar els preus dels aliments i socórrer als pobres urbans i rurals". Este sistema, no obstant, es va debilitar despuix de l'entrada de l'imperialisme en China a raïl de la guerra de l'Opi de 1840 i la Rebelió Taiping (1850-1860), que varen provocar una crisis en la dinastia Qing. Despuix de la fundació de la República en 1912 i els següents anys de guerres civils i caudillisme, "el sistema de graners estatals es va tornar casi inexistent".[11]

A lo llarc de l'història de l'Imperi bizantí, es varen establir diversos servicis i institucions de benestar social.[12] També es va dispondre que l'Estat proporcionara aliments i roba als chiquets que els pares no pogueren criar per l'indigència.[12]


En nacions europees protestants posteriors, com Províncies Unides dels Països Baixos, l'assistència social va ser gestionada per gremis locals fins a l'abolició del sistema gremial a principis de el XIX.[13][14] En les ciutats imperials lliures del Sacre Imperi Romà, els ajuntaments de ciutats com Núremberg podien assumir el control de la recaptació i distribució de la beneficencia pública. [15] [16]

El califa de el VII Umar de el VII va implantar una forma de zakat, un dels Cinc Pilars de l'Islam, com a impost de seguritat social universal codificat.[17] Tradicionalment estimats en un 2,5% dels bens d'un individu, els fondos governamentals del zakat es distribuïen a varis grups de musulmans, entre ells persones empobrides i els molt endeutats.[18] [19] La recaptació del zakat va aumentar durant els califatos Omeya i Abasí, encara que el sistema del zakat era a sovint ineficaç i corrupte; els juristes islàmics solien recomanar als musulmans que distribuïren els diners directament entre els necessitats per a maximizar el seu impacte.[20]

Aixina mateix, en la tradició judeua, la caritat (representada per la tzedaká) és una qüestió d'obligació religiosa més que de benevolència. La caritat contemporànea es considera una continuació del bíblic Maaser Ani, o diezmo dels pobres, aixina com pràctiques bíbliques, com permetre als pobres espigar els cantons del camp i collir durant el Shmita (any sabàtic).


Existixen relativament poques senyes estadístiques sobre pagaments per transferència abans de l'Alta Edat Mija. En el periodo medieval i fins a la Revolució Industrial, la funció de les ajudes socials en Europa es realisava per mig de donacions privades o caritat, a través de numeroses confraternidades i activitats de diferents órdens religioses. Entre els primers programes d'assistència social en Europa cal destacar la Llei de Pobres de 1601 anglesa, que otorgava a les parròquies la responsabilitat de proporcionar ajudes socials als pobres. Este sistema va ser modificat substancialment per la Poor Law Amendment Act de el XIX, que va introduir el sistema de workhouses.<! --La Constitució dels Estats Units (redactada en 1787) nomena "promoure el benestar general" com a objectiu dels Estats Units, i otorga al Congrés poders per a crear imposts en el mateix fi. En 1819, Simón Bolívar va declarar "produir [...] la major seguritat social" com una de les tres característiques d'un govern ideal.[21]-->

Va ser sobretot a finals de el XIX i principis de el XX quan es va introduir en molts països un sistema organisat de prestacions socials estatals. Otto von Bismarck, Canceller d'Alemània, va introduir un dels primers sistemes de benestar per a les classes treballadores.[22]En Gran Bretanya el govern del Lliberal d'Henry Campbell-Bannerman i David Lloyd George va introduir el sistema de Segur Nacional en 1911,[23] un sistema ampliat posteriorment per Clement Attlee.

Entre els Estats del benestar moderns es troben Alemània, França, els Països Baixos,[24] aixina com els països nòrdics, com Islàndia, Suècia, Noruega, Dinamarca i Finlàndia,[25] que ampren un sistema conegut com model nòrdic. Esping-Andersen va classificar els sistemes d'estat de benestar més desenrollats en tres categories: socialdemócrata, conservador i lliberal.[26]

Un informe publicat per la OIT en 2014 estimava que solament el 27% de la població mundial té accés a una seguritat social integral.[27] l'Informe sobre el desenroll mundial de 2019 del Banc Mundial sosté que el model tradicional basat en la nòmina de molts tipos de segur social es veu "cada volta més desafiat pels acorts de treball fòra dels contractes d'ocupació estàndar".[22]

Benestar econòmic

[editar | editar còdic]

La mida del benestar econòmic ha segut objecte d'intens debat per la dificultat de definir qué deu entendre's per benestar. Convencionalment s'ha optat per prendre, com a mida del benestar, la cantitat de bens materials i servicis útils produïts per un país, dividit entre el número dels seus habitants (lo que es coneix en el nom de renda per càpita) o alguna mida directament relacionada en esta. Aixina i tot, existixen atres mides alternatives que consideren factors no englobats en el PIB i en la renda per càpita.[28]

Per a rendes nacionals baixes, la renda per càpita és molt millor indicador del benestar social. Una de les raons és que l'esperança de vida està positivament correlacionada en el PIB per càpita quan este se situa entre 0 i 4.000 dólars, pero a partir de 10 000 dólars a penes existix correlació entre abdós,[29] per eixemple. Atres factors que contribuïxen al nivell de vida material d'una població són:[30]

El desocupació, en particular la desocupació o subempleo crònic està associat a la marginalitat, la pobrea i cert tipo de disfuncions socials. La distribució de la renda, es considera que beneficia a la societat una renda que estiga distribuïda de manera més uniforme entre els membres d'un país, a que esta present fortes contrasts entre rics i pobres.

Renda per càpita

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Renda per càpita.


La renda per càpita es medix a partir del producte intern brut (PIB) o valor dels bens i servicis que produïx un país, dividit entre el número de habitants. En calcular el valor de la producció d'un país a preus de mercat, se sap quin és l'ingrés d'eixe país. Per acort internacional, s'expressa sempre en dólars.

Si es dividix el valor de el PIB entre el número de habitants, s'obté un promig, un indicador de quànt tindria d'ingrés cada qui. Es fa aixina perque si dos països tenen el mateix PIB, digam de 1000, pero un té 20 habitants i un atre 50, en dividir el 1000/20 veem que l'ingrés per càpita és de 50 mentres que en l'atre, en dividir 1000/50 l'ingrés per càpita és de 20, "o siga" és un país més pobre que el primer.

Es tracta d'un càlcul estadístic, d'un promig, no de que en realitat els habitants d'un país produïxquen això i per tant tinguen eixe ingrés. Hi ha moltes persones que, com els bebés, no produïxen res econòmicament parlant i unes atres que produïxen moltíssim més que la sifra promig.

Els tres factors que més contribuïxen a l'increment de el PIB per càpita són:

La productivitat, mida normalment pel valor monetari de la cantitat de bens i servicis que produïx un treballador/a en una hora. La taxa d'ocupació per població o percentage de la població total que té un treball remunerat.

El PIB per càpita rep forts crítiques com a indicador del benestar social. Com a eixemple, alguns economistes han objectat que el PIB medix només un aspecte parcial del benestar econòmic objectiu.

Índex de Pobrea Humana (IPH)

[editar | editar còdic]

En canvi, el IPH intenta medir el nivell de pobrea existent en un país. Este índex va ser elaborat per Nacions Unides i en el cas de les economies en desenroll (lloc que existix un atre índex per als països de l'OCDE) comprén:

La provabilitat en nàixer de no sobreviure als quaranta anys. La taxa d'adults no alfabetizados. La mija entre la taxa de població sense accés estable a una font d'aigua de calitat i la taxa de menors d'edat en pes per baix de la mija.


Aixina que, este últim índex és més elevat en els països de major pobrea.

Índexs de distribució de la renda

[editar | editar còdic]

Com s'ha indicat per a medir aproximadament la distribució uniforme de la renda entre tots els individus d'un país determinat existixen alguns indicadors econòmics alternatius com són:

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Benestar social» (en és). Definició.de. Consultat el 2023-08-28.
  2. ↑ «Trajano».
  3. ↑ «L'Imperi romà: en el sigle I. L'Imperi Romà. Emperadors. Nerva & Trajan - PBS».
  4. ↑ Paterson, James (1877). Commentaries on the Liberty of the Subject and the Laws of England Relating to the Security of the Person (en en), Macmillan and Company.
  5. ↑ Drets Humans en l'Antiga Roma Per Richard Bauman, 2012, P.109
  6. ↑ «Sung dynasty». www.fordlibrarymuseum.gov. Consultat el 2024-12-19.
  7. ↑ Nelson, Robert Henry (2010-11). Economics as Religion: From Samuelson to Chicago and Beyond (en en), Penn State Press. ISBN 978-0-271-03861-2.
  8. ↑ «Chapter 1: Charity and Welfare». llibre.uca.edu. Consultat el 2024-12-19.
  9. ↑ The New Public Health By Theodore H. Tulchinsky, Elena A. Varavikova, Maten J. Cohen. 2023, P.4
  10. ↑ Philip Jones. La ciutat-estat italiana: From Commune to Signoria, Clarendon Press, p. 447. ISBN 978-0-19-159030-6.
  11. ↑ Famine Politics in Maoist China and the Soviet Union By Felix Wemheuer, 2014, P.30
  12. ↑ 12,0 12,1 National Library of Naples (1852). Pauperism and Poor Laws by Robert Pashley (en anglés), Longman Brown Green and Longmans.
  13. ↑ Marco H. D. Van Leeuwen (31 d'agost de 2016). Palgrave Macmillan UK (ed.). Mutual Insurance 1550-2015: From Guild Welfare and Friendly Societies to Contemporary Micro-Insurers, pp. 70-71. ISBN 978-1-137-53110-0.
  14. ↑ aneu=3LF_AgAAQBAJ&pg=PA90 Caritat i ajuda mútua en Europa i Norteamérica des de 1800, Routledge, pp. 90. ISBN 978-1-134-21508-9.
  15. ↑ Hajo Holborn. A History of Modern Germany: The Reformation, Princeton University Press, pp. 26. OCLC 1035603175. ISBN 978-0-691-00795-3.
  16. ↑ Early Modern Europe: Issues and Interpretations, John Wiley & Sons, pp. 224. ISBN 978-1-4051-5207-5.
  17. ↑ «Benthall, Jonathan & Bellion-Jourdan, J. The Charitable Crescent: Politics of Aid in the Muslim World, segona ed. (Londres: I.B. Tauris, 2009), p. 17».
  18. ↑ Benthal, Jonathan. “nl/bitstream/handle/1887/16762/ISIM_1_The_Qur-an-s_Call_to_Alms_Zakat_the_Muslim_Tradition_of_Alms-giving.pdf?sequence=1 La cridada del Corán a l'almoina Zakat, la tradició musulmana de donar almoina”. Bolletí de el ISIM 98 (1).
  19. ↑ M.A. Mohamed Salih (2004). Alexander De Waal (ed.). aneu=WYLSKQa9tHEC&pg=PA148 L'islamisme i els seus enemics en la Banya d'Àfrica, Indiana University Press, pp. 148-149. ISBN 978-0-253-34403-8.
  20. ↑ Fauzia, Amelia (2013). Faith and the State: A History of Islamic Philanthropy in Indonèsia, Brill, pp. 45-55. ISBN 9789004233973.
  21. ↑ «Sobre Seguritat Social el FMI té poc que dir-nos i molt que contar-nos». Revista Envie.
  22. ↑ 22,0 22,1 Informe sobre el Desenroll Mundial 2019 del Banc Mundial: La naturalea canviant del treball. Capítul 6
  23. ↑ Lliberal Reforms en BBC Bitesize
  24. ↑ «[1]». Consultat el 2024-12-19 (en en).
  25. ↑ Paul K. Edwards i Tony Elger, The global economy, national states and the regulation of labour (1999) p. 111
  26. ↑ “Revista temàtica: Debat sobre els règims de benestar: passat, present, futur?” . Policy & Politics 39 (4): 583-611. doi:10.1332/030557311X603592.
  27. ↑ «Més del 70% de la població mundial carix d'una protecció social adequada».
  28. ↑ Rifkin, Jeremy (2010-04-12). The Empathic Civilization: The Race to Global Consciousness in a World in Crisis (en en), Polity Press. ISBN 978-0-7456-4146-1.
  29. ↑ Ronald Inglehart, Modernisació i Posmodernización: el canvi cultural, econòmic i politico en 43 societats, Ed. Sigle XXI, Madrit, 2000, pp. 78
  30. ↑ Paul Krugman, L'era de les perspectives llimitades, Ed. Ariel, Barcelona, 1998, ISBN 84-344-1432-5, pp. 19

Vore també

[editar | editar còdic]


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Benestar_social&oldid=900615»