Elam (regne)

Elam (en elamita antic: «olakkmi», en acadio: 𒉏𒈠𒆠 «Elamtu», en sumerio: 𒉏𒈠𒆠 «Elam_KI»; persa antic: Hujiyā; persa modern تمدن عیلام ―"cultura de Elam"―) era un territori històric situat a l'est de Sumerio i Acad, en l'actual suroest d'Iran. Els elamitas cridaven al seu país Haltamti (en elamita tardà, Atamti), del com els seus veïns acadios varen adaptar el nom Elamtu. L'alt Elam va ser posteriorment cada volta més identificat per la seua baixa capital, Susa, i geógrafos posteriors a Ptolomeo la varen cridar Susiana. El terme del antic persa Hujiyā sobreviu en el topònim Juzestán, que és la província junt en la de Lorestán en la que se situen els restants de l'antic Elam. En diversos periodos varen existir diferents imperis elamitas i en atres moments varen estar somesos a imperis veïns.

Excavacions realisades en Susa han proporcionat numerosos documents en caràcters cuneïformes que permeten reconstruir la més antiga història i religió dels elamitas. l'idioma elamita ―segons s'ha establit a partir dels registres cuneïformes― no està relacionat en cap dels quatre grups llingüístics veïns: sumerio i indoeuropeo (en concret, del grup iranio primerenc). Alguns experts han trobat que la llengua dels elamitas sembla estar emparentada en les actuals llengües drávidas del sur de l'Índia (vore llengües elamo-drávidas). No obstant encara és obscura la relació dels elamitas en atres nacions conegudes.

Història

L'història elamita ha segut dividida convencionalment en tres periodos: protoelamita, elamita antic i neoelamita; no obstant deu considerar-se que continuen sent descoberts restants i artefactes de les primeres etapes en el centre i surest d'Iran.

Periodo protoelamita

Artícul principal → Civilisació protoelamita.

La ciutat de Susa, fundada al voltant de 4000 a. C. en la conca del riu Karun, és considerada com el lloc d'aparició de la cultura protoelamita. Durant la seua història primerenca va fluctuar entre la sumissió als estats mesopotámicos i el poder elamita. En els primers nivells (22-17 en les excavacions realisades per li Brun en 1978) la ceràmica no té equivalent en Mesopotamia, pero en el periodo següent el material excavat permet l'identificació en la cultura Sumerio del periodo de Uruk. L'influència de Mesopotamia en Susa es fa visible a partir d'al voltant de 3200 a. C. Els texts en el sistema d'escritura protoelamita, encara no dessifrada, estan presents fins a al voltant de 2700 a. C. El periodo protoelamita termina en l'establiment de la dinastia Awan. La figura històrica coneguda més antiga relacionada en Elam és el rei Mebaragesi, de Kish (2650 a. C.), qui ho va sometre, segons la llista de reis sumerio. L'història elamita només pot ser rastrejada a partir dels registres que daten de principis del Imperi acadio, entorn a 2300 a. C. en avant.

Els arqueòlecs han sugerit que existia una estreta relació entre la civilisació elamita i la civilisació de Jiroft, evidenciada per sorprenents similituts en l'art i la cultura aixina com pels escrits en llengua elamita trobats en Jiroft.

Periodo elamita antic

Escomença en els reis elamitas atestats en major antiguetat, aproximadament 2700 a. C. Elam, designat per escrigues sumerio simplement com NIM ("Terres montanyoses"), no havia segut unificat ètnica o culturalment en anterioritat. Elam va caure baix el control polític d'Acad en el XXII per acció de Sargón de Acad, que va mantindre les institucions locals. La dinastia Awan va reafirmar l'independència de Elam. Shulgi d'Ur (2094-2047 a. C.) va conquistar Elam per un temps. A mitan de el XIX, el poder en Elam va passar a la dinastia Eparti. Hammurabi de Babilonia va atacar Elam en el XVIII El rei Kutir-Nahhunte I de Elam contraatacó i va causar sérios danys, de la qual cosa se sap poc, cap a 1160 a. C., i al mando de Shutruk-Nahhunte, Elam derrota als casitas i establix el primer Imperi elamita, de curta duració. El rei Nabucodonosor I de Babilonia va conquistar Elam cap al 1120 a. C. duent l'imperi al seu fi.

Periodo neoelamita

Cap al 750 a. C., Elam va reafirmar la seua independència, causant la renaixença cultural del periodo neoelamita. Elam, que s'havia aliat en els caldeos per a tractar de restablir l'independència de Babilonia, va ser ocupada pels assiris cap al 645 a. C., lo que va supondre el fi de Elam com a estat independent. Els medos varen conquistar Elam als assiris, i la dinastia aqueménida, una atra dinastia iraní que va governar l'anterior terra elamita de Anshan, va prendre Susa i va conquistar l'Imperi medo per a establir el primer Imperi persa.

L'història tradicional dona per conclosa la civilisació elamita en el sorgiment dels Aqueménidas, pero les referències gregues i llatines encara mencionen una regió autònoma dins del Imperi partixc denominada Elymaida, que atesta una supervivència cultural, segons Daniel Potts (vore refs.). Adicionalment, el viager àrap de el X Istakhrī comentava que la gent de Juzestán parlava tres llengües, àrap, persa i alguna cosa que ells cridaven Khuzī". No està clar si esta llengua descendia del elamita o simplement era un dialecte local persa. La llengua elamita encara no ha pogut ser relacionada en cap atra coneguda.

l'idioma elamita va ser una de les llengües oficials de l'Imperi persa en temps antics, i Susa una de les quatre capitals de l'imperi. Susa també va ser capital de la dinastia sasánida des del 224 a. C. i fins al 651 d. C. L'últim us de l'escritura elamita és de data de el IV, i Elam és encara conegut com l'actual província de Juzestán, a on es basa l'immensa indústria petrolera d'Iran.

Art

Artícul principal → Art elamita.

Estatuillas

Datades aproximadament en el XII, les estatuillas d'or i argent de adoradores elamitas mostren una cabra de sacrifici. Estes estatuillas divines i reals pretenien assegurar al rei la protecció duradora de la divinitat, benestar i una llarga vida. Les obres que mostraven a un governant i la seua eixecució d'una acció ritual pretenien eternizar l'eficàcia de tals actes. Trobades prop del Temple d'Inshushinak en Susa, estes estatuillas s'haurien considerat carregades de poder benèfic.

Encara que els arqueòlecs no poden estar segurs de que el lloc a on es varen trobar estes figures indique una data anterior o de l'época del rei elamita Shilhak-Inshushinak, les traces estilístiques poden ajudar a situar les figures en un periodo de temps específic. El pentinat i el parament de les figures, esguitats de llunars i ribeteados en un flequillo curt en la part inferior, aixina com els metals preciosos, apunten a una data de finals del segon mileni a. C. i no del primer mileni.

En general, qualsevol estatuilla d'or o argent que representara al rei fent un sacrifici no només complia una funció religiosa, sino que també era una mostra de riquea.

Sagells

Els sagells elamitas varen alcançar la seua màxima complexitat en l'IV mileni a. C., quan la seua forma va passar a ser cilíndrica en lloc d'un sagell. Els sagells s'utilisaven principalment com a forma d'identificació i a sovint es fabricaven en pedres precioses. Ya que els sagells de les distintes époques tenien dissenys i temes diferents, els sagells i les impressions de sagells es poden utilisar per a rastrejar les distintes fases de l'Imperi elamita i poden ensenyar molt sobre l'imperi de maneres que atres formes de documentació no poden.

El sagell representat mostra dos figures assentades que sostenen copes en un home davant d'elles vestit en un llarc corfoll junt a una taula. Un home està assentat en un tro, presumiblement el rei, i du un corfoll envolt. La segona figura, tal volta la seua reina, du un ampli vestit en volants i està elevada sobre una plataforma baix una enredadera. En el camp apareix una mija lluna.

Estàtua de la reina Napir-Asu

Este exvoto de tamany natural de la reina Napir-Asu va ser encarregat al voltant de l'any 1300 a. C. en Susa, Iran. Està feta de coure per mig del método de fundició a la cera perduda i descansa sobre un sòlit armassó de bronze que pesa 1750 kg (3760 lb). Esta estàtua és diferent de moltes atres estàtues elamitas de dònes perque s'assembla a les estàtues masculines pel cinturó ample del vestit i als motius que s'assemblen molt als de les estàtues masculines.

L'inscripció del lateral de l'estàtua maldix a qualsevol, concretament als hòmens, que intente destruir l'estàtua: "Yo, Napir-Asu, esposa d'Untash-Napirisha. Aquell que s'apodere de la meua estàtua, que la destrosse, que destruïxca la seua inscripció, que borre el meu nom, que siga castigat en la maldicció de Napirisha, de Kiririsha i de Inshushinka, que el seu nom s'extinguixca, que la seua descendència siga estèril, que les forces de Beltiya, la gran deesa, s'abaten sobre ell". Esta és l'ofrena de Napir-Asu."

Estela de Untash Napirisha

Es creu que l'estela del rei elamita Untash-Napirisha va ser encarregada en el XII. Va ser traslladada des de la capital religiosa original de Chogha Zanbil a la ciutat de Susa pel rei successor, Shutruk-Nahnante. Queden quatre registres de l'estela. Els restants representen al deu Inshushinak validant la llegitimitat de qui es creu que és Shutruk-Nahnante. En la perifèria hi ha dos #sacerdot, deidades híbrides de peix i dòna que sostenen corrents d'aigua, i dos guardians mitat home mitat muflón de l'arbre sagrat. Els noms de les dos #sacerdot estan gravats en els seus braços.

El rei Untash Napirisha va dedicar l'estela al deu Ishushinak. De la mateixa manera que atres formes d'art de l'antic Orient Pròxim, esta representa a un rei reconeixent ceremonialmente a una deidad. Esta estela és única en el sentit de que el reconeiximent entre el rei i el deu és recíproc.

Cronologia de #gobernant

Dinastia awan (dates precises desconegudes)

• Peli (2500 a. C.).
• Tata (data precisa desconeguda).
• Ukku-Takhesh (data precisa desconeguda).
• Khishur (data precisa desconeguda).
• Shushun-Tarana (data precisa desconeguda).
• Napil-Khush (data precisa desconeguda).

• Kikku-Sive-Temti (data precisa desconeguda).
• Lukh-Ishshan (XXIV).
• Khelu (2300 a. C.).
• Khita (2275 a. C.).
• Kutik-Inshushinnak (2240 a. C.).

Dinastia simash (dates precises desconegudes)

• Gir-Namme (2030 a. C.).
• Enpi-Luhhan (2010 a. C.).
• Khutran-Temtt (data precisa desconeguda).
• Kindattu (data precisa desconeguda).
• Indattu-Inshushinnak I (data precisa desconeguda).
• Tan-Rukhurater (data precisa desconeguda).
• Indattu-Inshushinnak II (data precisa desconeguda).
• Indattu-Napir (data precisa desconeguda).
• Indattu-Tempt (data precisa desconeguda).

Dinastia eparti (dates precises desconegudes)

• Eparti I (data precisa desconeguda).
• Eparti II (data precisa desconeguda).
• Eparti III (1850 a. C.).
• Shilkhakha (data precisa desconeguda).
• Attakhushu (1830 a. C.).
• Sirukdukh (1792 a. C.).
• Shimut-Wartash (1772-1770 a. C.).

Dinastia babilònica (1770-1500 a. C.)

• Siwe-Palar-Khuppak (1770-1745 a. C.).
• Kuduzulush I (1745-1730 a. C.).
• Kutir-Nahhunte I (1730-1700 a. C.).
• Lila-Anar-Tash (1700-1698 a. C.).
• Temti-Agun I (1698-1690 a. C.).
• Tan-Uli (1690-1655 a. C.).
• Temti-Khalki (1655-1650 a. C.).
• Kuk-Nashur II (1650-1635 a. C.).
• Kutir-Shilkhakha I (1635-1625 a. C.).
• Temti-Raptash (1625-1605 a. C.).
• Kuduzulush II (1605-1600 a. C.).
• Tata (1600-1580 a. C.).
• Atta-Merra-Khalki (1580-1570 a. C.).
• Pala-Ishshan (1570-1545 a. C.).
• Kuk-Kirwash (1545-1520 a. C.).
• Kuk-Nahhunte (1520-1505 a. C.).
• Kutir-Nahhunte II (1505-???? a. C.).

Dinastia igehalkid (1350-1200 a. C.)

• Ige-Halki (1350-1330 a. C.).
• Pakhir-Ishshan (1330-1310 a. C.).
• Attar-Kittakh (1310-1300 a. C.).
• Humban-Numena (1300-1275 a. C.).
• Untash-Naprisha (1275-1240 a. C.).
• Unpatar-Naprisha (1240-1235 a. C.).
• Kidin-Hutran (1235-1210 a. C.).

Dinastia Shutrukida (1205-1100 a. C.)

• Khallutush-In-Shushinak (1205-1185 a. C.).
• Shutruk-Nahhunte (1185-1155 a. C.).
• Kutir-Nahhunte III (1155-1150 a. C.).
• Silhak-Inshushinak (1150-1120 a. C.).
• Khutelutush-In-Shushinak (1120-1110 a. C.).
• Shilhana-Hamru-Lagamar (1110-???? a. C.).

Última dinastia elamita (743-644 a. C.)

• Khumbanigash I (743-717 a. C.).
• Shuturnakhkhunte II (717-699 a. C.).
• Khallushu (699-693 a. C.).
• Kutir-Nakhkhunte (693-692 a. C.).
• Khumma-Menanu (692-689 a. C.).
• Humban-Haltash I (689-681 a. C.).
• Humban-Haltash II (681-680 a. C.).
• Humban-Haltash II i Shilhak-In-Shushinak (680-676 a. C.).
• Shilhak-In-Shushinak i Urtaki (676-664 a. C.).
• Shilhak-In-Shushinak i Temti-Humban-Inshushinak (664-653 a. C.).
• Atta-Khumma-In-Shushinak i Khumbanigash II (653-651 a. C.).
• Atta-Khumma-In-Shushinak i Tammaritu (651-649 a. C.).
• Atta-Khumma-In-Shushinak i Indabigash (649-648 a. C.).
• Indabigash (648-647 a. C.).
• Khumma-Khaldash III (647-644 a. C.).

Mencions en la Bíblia

La Bíblia menciona ―en Plantilla:Bíblia― que Elam va ser un dels fills de Sem (fill de Noé). Estos versículs duen al llector a la llar o pàtria dels semitas, Mesopotamia i Aràbia oriental. Elam era la regió fronteriça en el baix Tigris en l'oest i en Mija en el noreste. Susa, l'antiga capital de Elam (#cf. Plantilla:Bíblia), va aplegar en temps posteriors a ser una de les capitals del Imperi persa (vejau p.ej. Plantilla:Bíblia). Ademés, Elam posseïx la seua pròpia profecia ―en Plantilla:Bíblia, del versícul 34 en avant― a on Jehová mana mals a este poble jurant que ho reunirà de nou al final dels temps.

Bibliografia

• Khačikjan, Margaret: The elamite language. Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi Micenei ed Egeo-Anatolici (Documenta Asiana IV), 1998. ISBN 88-87345-01-5.

• Potts, Daniel T.: The archaeology of Elam: formation and transformation of an ancient Iranian state. Cambridge University, 1999. ISBN 0-521-56496-4 i ISBN 0-521-56358-5.

• Quintana Cifuentes, Enrique: Història de Elam, el veí mesopotámico. Múrcia: Estudis Orientals, IPOA-Múrcia, 1997.
• Quintana Cifuentes, Enrique: Texts i fonts per a l'estudi del Elam. Múrcia: Estudis Orientals, IPOA-Múrcia, 2000..
• Quintana Cifuentes, Enrique: La llengua elamita (Iran prepersa). Madrit: Gram, 2010. ISBN 978-84-88519-17-7

Enllaços externs

• Llengua i història elamita, per Enrique Quintana Cifuentes
• Elamit.net (en italià i anglés).
• Curs de llengua elamita en llínea.