Neptunismo
_Eigendlyke_afbeeldinge_van_honderd_der_allervermaerdste_statu%C3%ABn_of_antique_beelden,_staande_binnen_Rome_(serietitel),_RP-P-1904-2340.jpg){kind=link}
En geologia, el neptunismo és una teoria científica obsoleta, proposta per Abraham Werner a finals de el XVIII, que atribuïa l'orige de les roques a la cristalisació de minerals en els oceàs,[1] en un periodo primerenc despuix de la creació. La teoria va rebre el seu nom de Neptú, l'antic nom llatí per al deu grec de les mars: Poseidón. Immediatament despuix de la seua publicació, la nova proposta va desnugar un encés debat entre els partidaris de Werner i els que creïen en el plutonismo, una teoria antagónica que atribuïa l'orige del material geològic a l'acció dels volcans. El plutonismo, convenientment adaptat, reemplaçaria al neptunismo com a llínea teòrica dominant; sobretot quan, a principis de el XIX, el concepte d'uniformismo semblava respondre millor als descobriments alcançats en l'àrea de la geologia. Actualment es coneixen molts processos de formació de roca, i es considera que el procés generador de roca sedimentaria és prou similar a aquells descrits pels defensors del neptunismo.
Desenroll històric
[editar | editar còdic]A mitan de el XVIII, l'estudi dels fòssilés va dur a geólogos i naturalistas a qüestionar la validea científica de la Història Natural plantejada en el llibre del Génesis. Georges-Louis Leclerc de Buffon, va datar l'orige de la terra en 75.000 anys arrere —encara que admetia que esta sifra podia quedar-se curta— i va provar documentalmente una série de canvis històrics a través de distintes époques geològiques. Abraham Gottlob Werner era llavors inspector de mines i professor de mineria i mineralogia en l'acadèmia de mineria de Freiberg (Sajonia), el més important centre d'estudi de geologia durant el XVIII. En la seua Breu classificació i descripció de les roques (1787) i les seues conferències va assentar un nou model de classificació geològica que es basava en les seqüències de capes superpostes en lloc d'en els tipos de minerals, tal com havia segut convencional fins al moment.
Va basar la seua concepció de la formació de roca a través d'una seqüència de processos històrics en la presunció de que en el planeta, originalment cobert d'aigua, s'havien anat formant roques per mig de sedimentación en el fondo marí. D'esta manera, el planeta s'havia format des del seu núcleu, de roques més antigues i dures —com el granit— fins a les capes superficials, més dèbils, en les que es trobava gran cantitat de fòssils. El diluvi universal descrit en la Bíblia havia repetit el mateix procés, afegint noves capes de roques llaugeres sobre un núcleu més sòlit. L'influència dels volcans, per tant, quedava llimitada a una menuda adició de material superficial, mentres que el verdader procés generativo de la roca es realisava baix l'aigua.
La controvèrsia entre neptunismo i plutonismo/vulcanisme
[editar | editar còdic]Una teoria oposta, coneguda com plutonismo (o vulcanisme) sostenia que les roques s'originaven per mig de processos a altes temperatures. Esta idea, proposta per primera volta per Anton More (1687-1750), es basava en els seus estudis sobre les illes volcàniques, i va ser assimilada per James Hutton en la seua teoria uniformista, que descrivia l'orige de les roques com un procés constant d'erosió dels elements i regeneració del material per mig de pressió i temperatura.
Els neptunistas diferien dels plutonistas en la seua interpretació de l'orige del basalt: Per als primers, el mineral era un material sedimentario que es componia parcialment de fòssils, per lo que no podia ser d'orige volcànic. Hutton va encertar en afirmar que el basalt no contenia fòssils, ademés de ser impermeable, dur i cristalí. Va trobar certes formacions geològiques en les que estrats de basalt travessaven capes d'atres minerals, reforçant la seua suposició de que el mineral tenia el seu orige en la roca fosa situada baix la corfa terrestre.
El debat no es va quedar en l'àmbit científic. El mateix Johann Wolfgang von Goethe, un dels lliterats més ilustres d'Alemània, va prendre partit pels neptunistas. L'últim acte del seu famós Fausto conté un diàlec entre un neptunista i un plutonista, este últim encarnat per Mefistófeles. L'autor va expressar en més d'una ocasió el seu respal a la teoria neptunista, en ocasions en certa vehemència.[2] La controvèrsia es va prolongar fins als primers anys de el XIX, pero les obres que Charles Lyell havia publicat en la década de 1830 varen ser guanyant progressivament l'acceptació de la comunitat científica per al costat de les teories de Hutton i els plutonistas.
La discussió entre abdós teories implicava també un posicionament religiós: el neptunismo habilitava la possibilitat teòrica del diluvi, assumint la validea històrica del Génesis. La datació geològica neptunista també quadrava en els màrgens temporals bíblics, i la seua pròpia inspiració catastrofista encaixava en el concepte religiós conservador en més facilitat que l'uniformismo. No és d'estranyar, per tant, que una de les acusacions més comunes de neptunistas als seus rivals científics anara la d'ateisme.
Actualment es considera el neptunismo com una valiosa influència que, contrastada en unes atres, conforma la base de la teoria geològica establida (plutonismo).
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ «neptunismo». RAE.
- ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- Este artícul conté una traducció derivada de «Neptunismo» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.