Regne d'Iberia
Iberia (Plantilla:Lang-grc, en llatí: Hiberia) era l'exónimo usat pels antics grecs i romans per a designar a l'antic regne georgiano de Kartli (Plantilla:Lang-ka) (iv a v), que ocupava l'oest i el suroest de l'actual Geòrgia.[1]
Kartli durant l'Antiguetat Clàssica i l'Alta Edat Mija va ser una important monarquia en el Caucas, ya fora com a estat independent o com a depenent d'imperis majors, en particular el Sasánida i el Romà. [2] Iberia, centrada en l'actual Geòrgia oriental, llimitava a l'oest en Cólquida, a l'est en Albània caucásica i al sur en el regne d'Armènia.
S'usen els térmens Iberia caucásica, Iberia de l'Est o Iberia asiàtica per a distinguir esta regió caucásica de la península ibèrica. Els íberos del Caucas varen formar una base per al futur Estat georgiano i, al mateix temps que els colchis de Cólquida (un atre antic regne situat en la costa oriental del mar Negra), el núcleu de la població georgiana actual.
Història
[editar | editar còdic]Primers temps
[editar | editar còdic]L'àrea estava habitada per vàries tribus emparentades entre sí, que els autors antics cridaven per lo general «íberos». El regne local de Kartli rep el seu nom d'un cap mític, Kartlos[1].
Els moscos (Tubal i Mesec), mencionats per varis historiadors clàssics, i els sasper, els seus possibles descendents nomenats per Heródoto, podrien haver tingut un paper rellevant en la consolidació de les tribus de la regió. Provablement l'orige etimològic de Iberia derive del seu nom (Sasper >Speri >Hberi >Iberi).cita requerida Els moscos s'haurien traslladat al noreste en una migració. La principal tribu eren els mtsjeta, que donarien nom a la capital. Els autors medievals georgianos cridaven al seu primer assentament «Arrian-Kartli», baix el govern persa de la dinastia aqueménida. Despuix d'això varen ser governats per un príncip local conegut com Mamasajlisi[1].
La crònica medieval Moktsevai Kartlisai («Conversió de Kartli») parla ademés d'Azo i la seua gent, que es varen assentar en la futura capital de Mtsjeta. Segons una atra crònica, la Història de Kartli (Kartlis Tsjovreba), Azo seria un oficial d'Alejandro Magne que va assessinar a un governant local i va conquistar el territori, si ben després Parnavaz I d'Iberia ho expulsaria.
Parnavaz I i els seus descendents
[editar | editar còdic]Parnavaz, victoriós en una lluita pel poder, es va convertir en el primer rei d'Iberia (c. 302-c. 237 a. C.). Segons les cròniques georgianas posteriors, despuix de rebujar una invasió, va sometre les zones veïnes, inclosa una part significativa de l'estat georgiano occidental de Cólquida (conegut localment com Egrisi), i sembla que va conseguir el reconeiximent del recent fundat estat per part dels seléucidas de Síria. També es diu que Farnavaz va construir una gran ciutadella, l'Armazi, i un temple al deu Armazi (en), i que va crear un nou sistema d'administració, subdividiendo el país en varis comtats cridats saeristavos.
Els seus successors varen controlar els passos de montanya de les Caucasus, sent el Daryal (també conegut com les Portes Ibèriques) el més important d'ells.
El periodo que va seguir a esta época de prosperitat va ser d'incessants guerres, ya que Iberia es va vore obligada a defendre's de numeroses invasions dels seus territoris. Algunes parts del sur d'Iberia, conquistades al Regne d'Armènia, en el II es varen unir a Armènia i les terres de la Cólquida es varen separar per a formar principats independents (sceptuchoi). A finals de el II, el rei Parnavasio Pharnajom va ser destronat pels seus propis súbdits, despuix de convertir-se al zoroastrismo, i la corona va ser entregada al príncip armeni Artaxias, que va ascendir al tro ibèric en l'any 93 a. C., establint la dinastia Artaxiad d'Iberia. [3]
Periodo romà i rivalitat romà-partixca
[editar | editar còdic]Esta estreta associació en els regnes d'Armènia i el Ponto va dur sobre el país l'invasió (65 a. C.) del general Romà Pompeyo, que estava llavors en guerra en Mitrídates VI del Ponto, i Armènia; pero Roma no va establir el seu poder de forma permanent sobre Iberia. Vintinou anys més tart, els romans varen marchar de nou (36 a. C.) sobre Iberia obligant al rei Farnavaz II a unir-se a la seua campanya contra Albània.
Mentres que un atre regne georgiano, el de Cólquida, era administrat com a província romana, Iberia va acceptar lliurement la protecció imperial romana. Una inscripció en pedra descoberta en Mtskheta parla del governant de el I Mihdrat I (58-106 d. C.) com "l'amic dels Césares" i el rei "dels iberos amants de Roma". L'emperador Vespasiano fortificó l'antic emplaçament de Mtskheta de Arzami per als reis íberos en l'any 75 d. C.
En els dos sigles següents va continuar l'influència romana sobre la zona, pero en el regnat del rei Farsmán II (116-132) Iberia havia recuperat part del seu antic poder. Les relacions entre l'emperador romà Adriano i Farsmán II eren tenses, encara que es diu que Adriano va intentar assossegar a Farsmán. No obstant, no va ser fins al regnat d'Antonino Pío, successor d'Adriano, quan les relacions varen millorar fins al punt de que es diu que Farsmán inclús va visitar la Roma, a on Dión Casio informa de que es va erigir una estàtua en el seu honor i se li varen concedir drets de sacrifici. Este periodo va supondre un important canvi en l'estatus polític d'Iberia, ya que Roma els va reconéixer com a aliats, en lloc del seu anterior estatus d'estat súbdit, situació política que es va mantindre inclús durant les hostilitats de l'Imperi en els Parts.
Des dels primers sigles de l'era cristiana, el cult de Mitres i el Zoroastrismo es practicaven comunament en Iberia. L'excavació de rics #enterrament en Bori, Armazi i Zguderi ha produït copes d'argent en l'impressió d'un cavall de peu junt a un altar de fòc o en la seua pata davantera dreta alçada per damunt de l'altar.[4] El cult a Mitra, que es distinguia pel seu caràcter sincrético i, per tant, complementari als cults locals dins de la mitologia georgiana, especialment el cult al Sol, va aplegar gradualment a fusionar-se en les antigues creències georgianas. Inclús es creu que Mitra va deure ser el precursor de Sant Jorge en la Geòrgia pagana.[5] Pas a pas, les creències i formes de vida dels iranios varen penetrar profundament en les pràctiques de la cort i l'èlit ibèriques: l'escritura i la "llengua" arameas, basades en el arameo (vejau Tsereteli), varen ser adoptades oficialment (també es coneixen vàries inscripcions en arameo dels periodos clàssic/helenístico procedents de Colchis);[6] la cort es va organisar seguint models iranís, la vestimenta de l'èlit estava influïda pel trage iraní, l'èlit ibèrica va adoptar noms personals iranís,[7] i el cult oficial a Armazi (q.v.) va ser introduït pel rei Parnavaz en el III (relacionat per la crònica medieval georgiana en el zoroastrismo).[8]
Entre Roma/Bizancio i Pèrsia
[editar | editar còdic]Decisiva per a la futura història d'Iberia va ser la fundació de l'Imperi sasánida (o sasánida) en 224 per Ardashir I.[9][10] En substituir el dèbil regne partixc per un estat fort i centralisat, va canviar l'orientació política d'Iberia, alluntant-la de Roma. Iberia es va convertir en tributària de l'Estat sasánida durant el regnat de Shapur I (241-272). Les relacions entre abdós països semblen haver segut amistoses al principi, ya que Iberia va cooperar en les campanyes perses contra Roma, i el rei ibero Amazasp III (260-265) figurava com un alt dignatario del regne sasánida, no com un vassall que havia segut somés per la força de les armes. Pero les tendències agressives dels sasánidas varen quedar palesos en la seua propagació del zoroastrismo, que provablement es va establir en Iberia entre els anys 260 i 290.
No obstant, en la Pau de Nisibis (298) mentres l'imperi romà obtenia de nou el control de l'Iberia caucásica com estat vassall i reconeixia el regnat sobre tota la zona caucásica, reconeixia a Mirian III, el primer de la dinastia cosroide, com a rei d'Iberia.
Adopció de l'ortodòxia i periodo persa sasánida
[editar | editar còdic]El predomini romà va resultar crucial en matèria religiosa, ya que el rei Mirian III i els principals nobles es varen convertir al ortodòxia oriental cap a l'any 317 i varen declarar l'ortodòxia com religió de l'estat. L'acontenyiment es relaciona en la missió d'una dòna de Capadocia, Santa Nino, que des de l'any 303 havia predicat l'ortodòxia en el regne georgiano d'Iberia (Geòrgia oriental).
La religió es convertiria en un fort víncul entre Geòrgia i Roma (més tart Bizancio) i tindria un impacte a gran escala en la cultura i la societat de l'estat. Els elements iranios en l'art georgiano varen cessar gradualment en l'adopció de l'ortodòxia oriental en el IV.[11]
No obstant, en acabant de que emperador Juliano fora assessinat durant la seua fallanca campanya en Pèrsia en 363, Roma va cedir el control d'Iberia a Pèrsia, i el rei Varaz-Bakur I (Asfagur) (363-365) es va convertir en vassall persa, resultat confirmat per la Pau d'Acilisene en 387.[12] No obstant, un governant posterior de Kartli, Pharsman IV (406-409), va preservar l'autonomia del seu país i va deixar de pagar tribut a Pèrsia. [12] Pèrsia va prevaldre, i els reis sasánidas varen començar a nomenar un virrey (pitiaxae/bidaxae) per a vigilar al seu vassall.[12] Finalment varen fer hereditari el càrrec en la casa #gobernant de Baixa Kartli, inaugurant aixina el pitiaxato de Kartli, que va posar baix el seu control un extens territori.[12] Encara que va seguir formant part del regne de Kartli, els seus virreyes varen convertir els seus dominis en un centre d'influència persa.[12] Els governants sasánidas varen posar a dura prova el cristianisme dels georgianos. Varen promoure les ensenyances de Zoroastro, i a mitan de el V el zoroastrismo s'havia convertit en una segona religió oficial en Geòrgia oriental junt a l'ortodòxia oriental.[13]
El regnat primerenc del rei íbero Vakhtang I malnomenat Gorgasali (447-502) va estar marcat pel relatiu resorgiment del regne. Formalment vassall dels perses, va assegurar les fronteres septentrionals subyugando als montañeses del Caucas i va posar baix el seu control les terres georgianas adjacents de l'oest i el sur. Va establir un patriarcat autocefálico en Mtskheta, i va fer de Tiflis la seua capital. En 482 va dirigir un alçament general contra Pèrsia i va iniciar una guerra desesperada per l'independència que va durar vint anys. No va poder obtindre el respal bizantí i finalment va ser derrotat, morint en batalla en 502.
La caiguda del regne
[editar | editar còdic]La contínua rivalitat entre Bizancio i Pèrsia per la supremacia en el Caucas, i la fallanca insurrecció dels georgianos en l'any 523, liderats per Gurgen, varen dur tràgiques conseqüències per al país. Des de llavors el Rei d'Iberia va tindre solament un poder formal, mentres que el país va ser administrat pels perses. En 580 Hormizd IV (578-590) va abolir la monarquia despuix de la mort del rei Bakur III, i Iberia es va convertir en una província persa, administrada per un marzpan (governador). Els nobles georgianos varen solicitar ajuda a l'emperador Maurici de Constantinopla per a fer resorgir el regne d'Iberia en 582; pero en 591 Bizancio i Pèrsia varen acordar entre sí la divisió d'Iberia: Tiflis va caure en mans perses i Mtsjeta baix control de Bizancio.
A l'inici de el VII, la treua entre Bizancio i Pèrsia va aplegar al seu fi. El príncip d'Iberia Stephanoz I (cap a 590-627) va decidir en 607 aünar les seues forces en Pèrsia per a reunir tots els territoris d'Iberia, una meta que va semblar portar a terme. No obstant, l'ofensiva de l'emperador Heraclio en 627-628 va dur a la derrota dels georgianos i perses, i va assegurar el predomini bizantí en l'est i oest de Geòrgia fins a l'invasió del Caucas pels àraps.
El periodo àrap
[editar | editar còdic]Els àraps varen aplegar a Iberia entorn al 645 i varen forçar al seu eristavi (príncip) Stephanoz II (637-ca. 650) a cessar la seua llealtat cap a Bizancio i reconéixer al Califato com el seu protector. Iberia es va convertir aixina en un Estat tributari, i l'emir àrap va ser instalat en Tiflis cap a l'any 653. A principis de el IX, el príncip Ashot I (813-830), de la nova dinastia dels Bagrationi, es va aprofitar del carpiment del domini àrap per a erigir-se, des de la seua base en el suroest de Geòrgia, com a príncip hereu (kouropalates) d'Iberia. Un successor, Adarnase II de Tao, vassall formal de Bizancio, va ser coronat «rei dels georgianos» en 888. El seu descendent Bagrat III (975-1014) va reunir els diversos principats i va crear un regne georgiano unit[1].
Reis d'Iberia
[editar | editar còdic]| Dinastia | Rei | Periodo | Notes |
|---|---|---|---|
| Samara de Mtsjeta | 355-322 a. C. | ||
| Azon de Mtsjeta | 322-302 a. C. | ||
| parnavaziana | Parnavaz I | 302-237 a. C. | |
| Saurmag I | 237-162 a. C. | ||
| Mirian I | 162-112 a. C. | ||
| Parnadjom | 112-93 a. C. | ||
| arsháquida | Arshak I o Arsaces I | 93-81 a. C. | |
| Artag | 81-63 a. C. | ||
| nimródida o parnavaziana
(restauració) |
Parnavaz II | 63-32 a. C. | |
| Mirian II | 32-23 a. C. | ||
| Arshak II o Arsaces II | 23 a. C.-2 d. C. | ||
| parnavaziana (restauració) | Parsman I o Farasmanes I | 2-58 d. C. | |
| Mitrídates I | 58-106 | ||
| Amazaspo I | 106-116 | ||
| Parsman II o Farasmanes II Kvéli, el Bo | 116-132 | ||
| Radamisto I | 132-135 | ||
| Parsman III o Farasmanes III | 135-185 | ||
| Amazaspo II | 185-189 | ||
| arsácida | Rev I el Just | 189-216 | |
| Vache I | 216-234 | ||
| Bakur I | 234-249 | ||
| Mitrídates II | 249-265 | ||
| Amazaspo III, antirrey | 260-265 | ||
| Aspacures I d'Iberia | 265-284 | ||
| Dinastia cosroida | Mirian III | 284-361 | va introduir el cristianisme en Geòrgia |
| Rev II, correy | 345-361 | ||
| Sauromaces II | 361-363 | ||
| Varaz-Bakur I (Asphagur II) | 363-365 | ||
| Mitrídates III | 365-380 | ||
| Varaz-Bakur II (Asphagur III) | 380-394 | ||
| Tiridates | 394-406 | ||
| Parsman IV o Farasmanes IV | 406-409 | ||
| Mitrídates IV | 409-411 | ||
| Archil | 411-435 | ||
| Mitridates V | 435-447 | ||
| Vakhtang I | 447-502 | ||
| Vache II, o Dachi II, o Darchi II, o Darchil II | 502-514 | ||
| Bakur II o Bacurio II | 514-528 | ||
| Parsman V o Farasmanes V | 528-542 | ||
| Parsman VI o Farasmanes VI | 542-547 | ||
| Bakur III o Bacurio III | 547-580 |
Íberos de l'est i de l'oest
[editar | editar còdic]La similitut del terme Iberia en els antics habitants d'Iberia, els íberos 'de l'oest', ha tirat l'idea d'un parentesc ètnic i genètic entre ells i les poblacions de l'Iberia caucásica, els íberos del 'est'.
Varis autors de l'Antiguetat i l'Edat Mija varen sostindre esta idea, en base en falses etimologies, encara que varen diferir en relació en el problema del lloc del seu orige. La teoria sembla que es va fer popular en la Geòrgia medieval. El prominent escritor religiós georgiano Jorge el Hagiorita (1009-1065) va escriure sobre el desig d'alguns nobles georgianos de viajar a la península ibèrica i visitar als «georgianos de l'oest», com aixina els citava.cita requerida
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Geòrgia.
- ↑ Ehsan Yarshater (1983). aneu=Ko_RafMSGLkC&pg=PA520 L'història de Cambridge sobre Iran: Els periodos seléucida, part i sasánida, Cambridge University Press, pp. 520–. ISBN 978-0-521-20092-9.
- ↑ Rapp, 2014, p. 230-231.
- ↑ Machabeli, pp. 37, 51-54, 65-66
- ↑ Makalatia, pp. 184-93
- ↑ Braund, pp. 126-27
- ↑ Braund, pp. 212-15
- ↑ Apakidze, pp. 397-401
- ↑ Spaeth, 2013, p. 133.
- ↑ Hitchins, 2001.
- ↑ «GEÒRGIA iii. Elements iranios en l'art i l'arqueologia georgianos».
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 Alexander Mikaberidze. Diccionari històric de Geòrgia. Rowman & Littlefield, 6 feb. 2015 ISBN 978-1442241466 p 528
- ↑ (1994) aneu=riW0kKzat2sC&q=zoroastrismo+georgia+sasánida&pg=PA22 La formació de la nació georgiana, Indiana University Press, p. 22. ISBN 0253209153.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Braund, David. Geòrgia in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562 (New York: Oxford University Press, 1994) ISBN 0-19-814473-3
- Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- Rapp, Stephen H. (2014). The Sasanian World Through Georgian Eyes: The Iranian Commonwealth in Clapix Antique Georgian Literature, Routledge.
- Spaeth, Barbette Stanley (2013). The Cambridge Companion to Ancient Mediterranean Religions, Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521113960.
- Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. Geòrgia: A sovereign country of the Caucasus
- Thomson, Robert W. Rewriting Caucasian History (1996) ISBN 0-19-826373-2
- Lang, David Marshall. The Georgians (London: Thames & Hudson, 1966).
- Preud'homme, Nicolas J. À la porte dones mondes. Histoire de l'Ibérie du Caucase, Bordeaux, Ausonius, 2024, ISBN 978-2356136084.
- Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian History. Washington D.C.: Georgetown University Press, 1963
- Edward Gibbon, Volume II, Chapter XLII, discusses Iberia as one of the areas in the "Barbaric world"
Referències
[editar | editar còdic]- Este artícul conté una traducció derivada de «Reino de Iberia» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.