Seminolas negres

Seminolas negres és un terme usat pels historiadors moderns per a referir-se als descendents d'africans lliures i alguns esclaus fugitius cimarrones i Gullahs que escapaven de les plantacions costeres d'arròs de Geòrgia i Carolina del Sur cap als páramo de la Florida espanyola i que ya es donava a finals dels anys 1600. A principis de 1800, a sovint formaven comunitats prop dels seminolas.

Junts, els dos grups varen formar una aliança multiétnica i birracial. Hui, els descendents seminolas negres viuen en Florida, comunitats rurals en Oklahoma i Texas, en les Bahames i nort de Mèxic. En el XIX, als seminolas negres de Florida, varen escomençar a cridar-els “seminolas negres pels seus enemics americans, i Estelusti (gent negra) pels seus aliats indis. Els actuals seminolas negres són coneguts com “seminolas libertos” en Oklahoma, “seminolas exploradors” en Texas, “Indis negres” en les Bahames i “Mascogos” en Mèxic.

Orige

En el XVIII en la Florida espanyola, els seminolas negres eren un grup per es, ya que els esclaus fugitius eren acollits pel govern espanyol baix la condició de ser soldats i defendre el territori dels atacs anglesos.

Espanya va donar terres als Indis Creek. En el temps als Creek se'ls varen unir atres grups d'Indis Americans, com els Mikasuki i els Apalachicola i comunitats ya formades. Cap a 1822 havien format una nova nació i varen prendre el nom de seminola.

L'estratègia espanyola per a defendre Florida estava basada, al principi, organisant als indis en un sistema de missió que servien com a milícia per a protegir a la colónia d'incursions angleses pel nort. Pero una combinació d'incursions de colon de Carolina del Sur i noves malalties europees a les quals els indis no estaven inmunizados diezmó la població natal de Florida. En acabant de que els indis locals havien mort casi tots, les autoritats espanyoles varen animar als indis renegats i esclaus fugitius de les colónies Nortamericanes d'Anglaterra a inmigrar al sur. Els espanyols esperaven que estos enemics dels anglesos anaren una barrera eficaç en la retenció de l'expansió anglesa.

Ya a principis de 1689, els esclaus africans fugien de la Carolina del Sur a la Florida espanyola buscant la llibertat. baix un edicte del Rei Carlos II d'Espanya en 1693, els fugitius negres varen rebre la llibertat a canvi de la defensa dels colon espanyols en Sant Agustín, Florida. Els espanyols varen organisar als voluntaris negres en una milícia; es varen establir en el Fort Mosé, fundat en 1738, constituint la primera ciutat negra lliure llegalment aprovada en Norteamérica.

No tots els esclaus que fugien cap al sur es enrolaron en el servici militar en Sant Agustín. És provable que molts esclaus fugitius buscaren refugi en àrees vérgens de Florida del Nort a on el seu coneiximent sobre agricultura tropical i la seua resistència a les malalties tropicals els anava millor. La major part dels negres que varen explorar Florida eren gent Gullah que es va escapar de les plantacions d'arròs en Carolina del Sur (i, posteriorment, Geòrgia). Com Gullahs, la major part havien conservat la seua llengua, cultura i estructura social africanes. Estos pioners Gullah varen construir els seus propis assentaments basats en l'agricultura de la dacsa i l'arròs. Eren aliats dels indis que escapaven a la Florida per aquell temps. Florida havia segut un refugi per a esclaus fugitius durant a lo manco setanta anys quan va aplegar la Revolució nortamericana.

Una nova onada de negres que buscaven llibertat va alcançar la Florida durant la Revolució nortamericana (1775–83). Varis mils d'esclaus americans varen consentir lluitar junt als anglesos a canvi de la llibertat i varen ser cridats Lleals negres (Florida va estar baix el control britànic durant tot el conflicte). Durant la Revolució, els indis seminola també es varen aliar en els anglesos, aumentant aixina el contacte entre africans i seminolas. Abdós comunitats es varen trobar una atra volta baix el bando anglés contra els Estats Units durant la Guerra de 1812, afiançant llaços i guanyant-se l'ira de l'héroe de guerra americà, el General Andrew Jackson.

Quan africans i seminolas varen començar a relacionar-se al principi, els Indis Americans també acabaven d'aplegar a Florida. La seua comunitat va evolucionar durant el final d'el XVIII i principis d'el XIX quan onades de Creeks varen deixar l'actual Geòrgia i Alabama. Quan el naturaliste americà William Bartram els va visitar en 1773, els seminolas tenien el seu propi nom tribal, que derivava de "cimarrón", la paraula espanyola per a fugitiu, lo que va comportar el punt de ruptura de la tribu dels Creeks. "Cimarrón" era també l'orige de la paraula anglesa Maroon, usada per a descriure a les comunitats d'esclaus fugitius de Florida, el Carib i atres parts del Nou Món.

Cultura

Erro al crear miniatura:

Abraham, un líder seminola negre, dels gravats de N. Orr publicat en 1848 en The Origin, Progress, and Conclusion of the Florida War by John T. Sprague.

La cultura seminola negra que va prendre forma despuix de 1800 era una mescla dinàmica d'africà, americà indígena, espanyol i tradicions d'esclaus. En la tradició dels Indis Americans, els cimarrones negres vestien com els seminolas; koonti comprimit, una raïl local; i feyen sofkee, una pasta creada triturando dacsa en un morter.

Vivint separats dels Indis Americans, no obstant, els cimarrones varen desenrollar la seua pròpia i única cultura Afroamericana. Els seminolas negres es varen inclinar cap a una forma de cristianisme sincrético heretat de les seues vides en les plantacions. Certes pràctiques culturals, com el bote de la granera per a celebrar el matrimoni, procedixen de les plantacions; atres costums, com els noms usats per a les ciutats dels negres, clarament es referien a Àfrica.

La llengua va mostrar la cultura inequívoca dels seminolas negres. El criollo afroseminola va estar fortament relacionat en els Gullah, el dialecte d'Illes de la Mar a lo llarc de la costa de Geòrgia i Carolina. Com el Gullah, el afro-seminola era una llengua criolla que va incorporar paraules d'espanyol, anglés i llengua de Creek, aixina com Llengües bantúes i atres llengües africanes.

Vore també

• Llista de temes relacionats en la gent Negra i Africana (List of topics related to Black and African people)
• Cheroqui
• Zambo
• Garífuna
• Ian Hancock
• Criollo afroseminola (Afro-Seminole Creole)
• Indis negres en els Estats Units (Black Indians in the United States)
• Negre cimarrón
• Gullah
• Idioma Gullah
• Pobles natius dels Estats Units
• Tribus Natives Americanes
• Regla d'una gota (One-Drop Rule)

Referències

• Akil II, Bakari. "Seminoles With African Ancestry: The Right To Heritage," The Black World Today, December 27, 2003. Vist 29 d'agost de 2005.
• Army and Navy Chronicle. 13 vols. Washington: B. Homans, 1835–1842.
• Bird, J. B (2005). "The Largest Slave Rebellion in O. S. History." Vist 29 d'agost de 2005.
• Bird, J. B. (2005). "Jesup's Proclamation." Vist 29 d'agost de 2005
• Bird, J. B. (2005). "Were all Black Seminoles descendants of fugitive slaves?" Vist 29 d'agost de 2005
• Brown, Canter. "Race Relations in Territorial Florida, 1821–1845." Florida Historical Quarterly 73.3 (January 1995): 287–307.
• Foreman, Grant. The Five Civilized Tribes. Norman: University of Oklahoma Press, 1934.
• Foster, Laurence. Negre-Indian Relations in the Southeast. PhD. Dissertation, University of Pennsylvania, 1935.
• Giddings, Joshua R. The Exiles of Florida, or, crimes committed by our government against maroons, who fled from South Carolina and other slave states, seeking protection under Spanish laws. Columbus, Ohio: Follet, 1858.
• Goggin, John M. "The Seminole Negroes of Andros Island, Bahames." Florida Historical Quarterly 24 (July 1946): 201-6.
• Hancock, Ian F. The Texas Seminoles and Their Language. Austin: University of Texas Press, 1980.
• Indianz. com (2004). "Seminole Freedmen rebuffed by Supreme Court," June 29, 2004. Vist 29 d'agost de 2005
• Landers, Jane. Black Society in Spanish Florida. Urbana: University of Illinois Press, 1999.
• Littlefield, Daniel F., Jr. Africans and Seminoles. Westport, CT: Greenwood Press, 1977.
• Mahon, John K. History of the Second Seminole War, 1835–1842. 1967. Gainesville: University Press of Florida, 1985.
• McCall, George A. Letters From the Frontiers. Philadelphia: Lippincot & Co., 1868.
• Miller, David Hunter, ed. Treaties and Other International Acts of the United States of America. 2 vols. Washington: GPO, 1931.
• Mulroy, Kevin. Freedom on the Border: The Seminole Maroons in Florida, the Indian Territory, Coahuila, and Texas. Lubbock: Texas Tech University Press, 1993.
• Porter, Kenneth Wiggins. The Black Seminoles: History of a Freedom-Seeking People. Eds Thomas Senter and Alcione Amos. Gainesville: University of Florida Press, 1996
• Porter, Kenneth Wiggins. The Negre on the American Frontier. New York: Arno Press, 1971.
• Rivers, Larry Eugene. Slavery in Florida. Gainesville: University Press of Florida, 2000.
• Schneider, Pamela S. It's Not Funny: Various Aspects of Black History Charlotte PA: Lemieux Press Publishers, 2005.
• Simmons, William. Notices of East Florida. 1822. Intro. George I. Buker. Gainesville: University Press of Florida, 1973.
• Sturtevant, William C. "Creek into Seminole." North American Indians in Historical Perspective. Eds Eleanor B. Leacock and Nancy O. Lurie. New York: Random House, 1971.
• Twyman, Bruce Edward. The Black Seminole Legacy and Northern American Politics, 1693–1845. Washington: Howard University Press, 1999
• United States. Attorney-General. Official Opinions of the Attorneys General of the United States. Washington: United States, 1852–1870
• United States. Congress. American State Papers: Foreign Relations. Vol 4. Washington: Gals and Seaton, 1832–1860
• United States. Congress. American State Papers: Military Affairs. 7 vols. Washington: Gals and Seaton, 1832–1860
• Wallace, Ernest. Ranald S. Mackenzie on the Texas Frontier. College Station: Texas A&M University Press, 1993
• Wright, J. Leitch, Jr. Creeks and Seminoles: The Destruction and Regeneration of the Muscogulge People. Lincoln: University of Nebraska Press, 1986