Soknopaiou Nesos
Soknopaiou Nesos (Plantilla:Lang-grc) va ser un antic assentament en l'oasis de Fayún, en Egipte, ubicat a pocs quilómetros al nort del llac Qarun (conegut en l'antiguetat com a llac Moeris).[1]
L'assentament, conegut hui en dia com Dimeh és-Seba (àrap ديمة السباع), possiblement en el significat de «___protected_title_2___», va anar un important centre religiós en un imponent temple dedicat al deu Soknopaios, un deu oracular en forma de cocodril en cap de falcó, del que derivava el topònim de la ciutat.[2]
Segons l'evidència papirológica, Soknopaiou Nesos va ser fundada en el III, durant el proyecte de recuperació de terres del Fayún portat a terme pels primers ptolemaicos, i va ser abandonat a mitan de el III En canvi, l'evidència arqueològica llibera noves senyes sobre una reocupaació tardana del lloc, concentrada especialment dins de l'àrea del temple principal de la ciutat, durant els sigles IV-V fins al final del periodo bizantí.
Nom
[editar | editar còdic]Soknopaiou Nesos significa «___protected_title_3___», una contracció del nom egipcíac més llarc tȝ mȝi Sbk nb Pay pȝ nṯr ʿȝ, «L'illa de Sobek, el senyor de Pai, el gran deu».[3] Soknopaios és la variant helenística local de Sobek, el deu principal de la regió de Fayún.
Descripció del lloc
[editar | editar còdic]
La zona arqueològica del poblat (kom) té una forma ovalada, de 660 m de nort a sur i 350 m d'est a oest, i està travessada per un dromos pavimentado de 400 m de llongitut. El principal testimoni arqueològic són els monumentals tem-nos d'atobó gris clar ubicats al noroest, en murs conservats en alguns punts de fins a 15 m d'altura, de planta rectangular irregular. En l'interior d'este recint encara es poden reconéixer varis edificis, principalment construïts en atobó i mampostería de pedra.
Els tem-nos i el temple principal
[editar | editar còdic]L'edifici més important és el temple principal, ubicat en mig dels tem-nos, que albergava junt a Soknopaios els synnaoi theoi, com Isis Neferses i Soknopiais.[4] El temple està format per dos santuaris contigus construïts sobre el mateix eix nort-sur, alineats en el dromos. Abdós edificis varen formar un temple en l'época romana i estaven conectats per un pati a l'aire lliure. El primer, al sur, està prou ben conservat i està construït en pedres irregulars de pedra calcàrea marró i rajoles de fanc; s'ha interpretat com el temple més antic construït a principis del periodo helenístico. Este últim, al nort, va ser desmantellat des del final del periodo bizantí i es conserva solament per 1,60 m d'altura. Està construït en blocs regulars de pedra calcàrea groga i es creu que és una adició ptolemaica tardana o romana primerenca i es va convertir en el santuari per a l'adoració dels deus, mentres que l'edifici al sur es va convertir en una espècie de propileus. El temple del nort va ser restaurat provablement en la primera mitat de el II Es va construir un contra-temple monumental contra el seu mur posterior durant el I i després es va remodelar en el II. En el seu interior es va trobar una notable maqueta arquitectònica de pedra del contra-temple a escala 1:20.[5] Dins de l'àrea del tem-nos hi ha vàries estructures d'atobó: cases sacerdotales, tallers, edificis administratius, menuts temples i capelles. Fòra dels tem-nos, al nort, est i oest del mateix, encara es veuen varis edificis d'atobó i pedres toscas del lloc.
El poble i el dromos
[editar | editar còdic]Un testimoni monumental en l'assentament és un dromos pavimentado, de 6-7 m d'ample i conservat per 329 m, construït sobre una plataforma de 3 metros d'altura. Estava pensat com un camí procesional, conectant l'entrada sur del temple en una escala i dividint l'assentament en un barri este i oest. Sobre ell es varen erigir estàtues de lleons i possiblement dos quioscs. Unes escales i dos túnels permetien passar d'est a oest per esta imponent barrera que formava un trement escenari per a les processons rituals durant més de 150 dies de festes a l'any. És el resultat de diferents fases constructives, estenent-se cap al sur fins a a on l'assentament es va expandir en época romana.
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ P.Davoli (1998). L'archeologia urbana nel Fayyum vaig donar età ellenistica i romana, Napoli: Procaccini, pp. 382.
- ↑ (2012) M.Capasso (ed.). Soknopaiou Nesos Project. I (2003-2009), Chafa-Roma: Fabrizio Serra editore, pp. 438. ISBN 978-88-6227-435-7.
- ↑ Stadler, M.A. (2017). Theologie et culte au temple de Soknopaios, Paris: Cybèle. ISBN 978-2-915840-37-7.
- ↑ (2015) M.Capasso (ed.). Proceedings of the First Round Table of the Centre vaig donar Studi Papirologici "Soknopaios, the Temple and Worship", Lecce 9 ottobre 2013, Lecce: Pensa Multimèdia. ISBN 978-8867602407.
- ↑ P.Davoli (2018). «Il tempio i il suo modello: nuovi rinvenimenti a Soknopaiou Nesos», = M.Betrò (ed.). Egitto i Vicino Oriente Antichi: tra passato i futur, I Convegno Nazionale, Chafa 5-6 giugno 2017, Chafa: Chafa University Press, pp. 135–148. ISBN 978-8833390307.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- (2017).Studi vaig donar Egittologia i vaig donar Papirologia.Fabrizio Serra editore.Chafa-Roma:14
- 35–44.ISSN 1724-6156.
- (2016).Studi vaig donar Egittologia i vaig donar Papirologia.Fabrizio Serra editore.Chafa-Roma:13
- 45–64.ISSN 1724-6156.
- (2014) T.G.Wilfong (ed.). Karanis Revealed. Discovering the Past and Present of a Michigan Excavation in Egypt, Ann Arbor: Kelsey Museum of Archaeology. ISBN 9780974187396.
- P.Davoli, I.Chiesi, S.Occhi and N. Raimondi (2010). «Soknopaiou Nesos Project: The Resumption of the Archaeological Investigation. The settlement and its territory.», Traianos Gagos (ed.). Proceedings of the 25th International Congress of Papyrology, Ann Arbor: Scholarly Publishing Office, The University of Michigan Library. ISBN 9781607852056.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Soknopaiou Nesos» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.