Afrodisias
Afrodisias (Plantilla:Lang-grc) va ser una chicoteta antiga ciutat grega en Caria. Hui dia es troba prop del llogaret modern de Geyre, Turquia, a uns 230 km (142,9 el meu) al surest d'Esmirna i a uns 100 km (62,1 el meu) de la costa del mar Egeo.
Afrodisias rep el seu nom d'Afrodita la deesa grega de l'amor, l'estàtua del qual residia en el seu temple ahí ubicat. D'acort a una compilació enciclopèdica cridada la Sua, abans de cridar-se Afrodisias, la ciutat va tindre atres tres noms: Ciutat dels Léleges (Λελέγων πόλις, Lelégōn Pólis),[1] (La Gran Ciutat (Μεγάλη Πόλις, Megálē Pólis), i «Ninóe» (Νινόη, Ninóē).[2]
Al voltant de l'any 640 durant l'Antiguetat tardana, la ciutat va rebre el nom de Estaurópolis (Plantilla:Lang-grc) o siga «Ciutat de la Creu».[3]
Història
[editar | editar còdic]La ciutat va ser construïda prop d'una pedrera de marbre que va ser utilisada extensament durant l'época helenística i del Imperi romà. Les escultures fetes a partir d'este, varen convertir a Afrodisias en un centre artístic famós durant l'era romana. S'han excavat varis eixemples de estatuario en Afrodisias, de la mateixa manera que vàries representacions de la Afrodita de Afrodisias que sobreviuen encara en atres parts del món romà, en llocs tan lluntans com Civitas Pacensis en Lusitania (Beja, Portugal).[4]
Afrodisias va ser centre del paganisme fins a finals de el V. Va ser destruïda per un terremot dos sigles més vesprada i mai va recuperar la seua prosperitat, reduint el seu tamany a un chicotet assentament fortificado en les ruïnes de l'antic teatre. Per esta época va ser renombrada com Estaurópolis per a eliminar les seues connotacions paganes, encara que en el VIII li la cridava Caria per la regió, que més vesprada donaria lloc al seu nom turc, Geyre. En temps bizantins va ser sèu de l'archidiòcesis de Estaurópolis.[5]
Afrodisias va ser saquejada pel rebel Teodoro Mangafas en 1188 i pels turcs selyúcidas en 1197. Finalment va caure baix domini turc a finals de el XIII.[6]
Història geològica
[editar | editar còdic]El lloc està en una zona de terremots i ha sofrit danys a través de l'història, especialment en el IV i el VII. Durant els terremots de el IV l'hidrologia del terreny es va alterar a tal punt que va causar inundacions en certes parts de la ciutat. Encara existix evidència de que es va instalar plomería d'emergència per a combatre les inundacions.
Aixina i tot, Afrodisias no va conseguir recuperar-se del terremot de el VII i va caure en decadència. En el passar del temps, part de l'antic lloc va ser ocupada pel llogaret anomenat Geyre. En el XX es varen desestajar vàries de les cases que cobrien el terreny per a continuar en les excavacions i es va construir un nou llogaret en el mateix nom (Geyre) a pocs minuts del lloc.
Història eclesiàstica
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Arquidiócesis de Estaurópolis.
Michel Li Qui (Oriens christianus, I, 899-904) menciona a vint bisbes d'esta sèu, entre els quals constaven:
- Amoni en el Primer Concilie de Nicea en el 325
- Eumenio en el Primer Concilie de Constantinopla en el 381
- Ciro en el Primer Concilie de Éfeso en el 431
- Critoniano en el Concilie de Calcedonia en el 451
- Severiano en el Segon Concilie de Constantinopla en el 553
- Efraín de Caria, un poeta llitúrgic
Es menciona també a un bisbe cridat Teopropio en una inscripció (Revue dones études grecques (Revista d'estudis grecs), XIX, 298).
En el VII Estaurópoli va tindre vintihuit bisbes sufragáneos i vintissís a principis de el X. Entre 1356 i 1361 el bisbe metropolità va abandonar la sèu, encara que va mantindre el títul per molt temps i va rebre ingressos d'atres iglésies.[7] Isaías de Estaurópoli va assistir al Concilie de Florencia en 1439, pero va fugir per a no firmar el decret d'unió. Estaurópoli és encara una sèu titular metropolitana de l'Iglésia catòlica de l'antiga província romana de Caria.[8]
Edificis i estructures sobreixents
[editar | editar còdic]També existixen edificis importants com el teatre, el palau episcopal, el museu de Afrodisias, entre uns atres.
- Palau Episcopal
- L'Àgora: Àrea pública o mercat ubicada entre el Temple de Afrodita i la acrópolis, data de el I
- El Teatre: La seua construcció va terminar en el 27 a. C. i va ser modificat durant el II per a jocs gladitoriales.
- El Museu de Afrodisias: Edifici modern que alberga les troballes de Afrodisias.
El temple de Afrodita
[editar | editar còdic]El temple de Afrodita va ser i seguix sent el punt principal del lloc, pero el caràcter de l'edifici es va alterar quan es va convertir en una basílica cristiana. Els escultors de Afrodisias eren célebres i es varen beneficiar de la gran abundància de marbre en les montanyes propenques. L'escola d'escultura de la ciutat va produir prou obres,[9] moltes de les quals encara es poden apreciar en el lloc i en el museu de la ciutat. Durant les excavacions es varen trobar moltes estàtues completes en l'àrea del àgora i estàtues sense terminar en un àrea que senyala el lloc d'una escola d'escultura. També s'han trobat sarcòfecs en varis punts de la ciutat, la major part d'ells en dissenys que consten de guirnaldas i columnes, de la mateixa manera que pilars en dissenys descrits com a «manuscrits humans» o «vivents», representant persones, pardals i animals envolts en fulls d'acant.
El Sebasteión
[editar | editar còdic]Va ser un complex religiós dedicat al cult de César Augusto, en estructures afegides durant el regnat de Claudio i el de Nerón. Se li coneixia com Sebasteión o Augusteo (Augusteum),[10] i va ser dedicat conjuntament a Afrodita, els divins augusts i al poble, segons una inscripció en la seua propilea. Un relleu trobat en les ruïnes del pòrtic sur representava la personificació de la pólis sacrificant a l'estàtua del cult de Afrodita de Afrodisias, venerada com promētōr, «mare primera» o «mare ancestral». Segons un llector de Caritón, «Afrodita representa la força còsmica que integra el poder imperial en el poder de l'èlit local.[11] Esta conexió entre la deesa i el domus imperial formava part d'una política particular d'eixa época, ya que els membres de la Gens Julia, la família de Juliol César i Octaviano, proclamaven ser descendents divins de Venus (Afrodita).[12]
Les termes d'Adriano
[editar | editar còdic]Estes termes varen ser construïdes durant el regnat de l'emperador Adriano en el II.
El tetrapilonos
[editar | editar còdic]El tetrapilonos va ser construït com a entrada ornamental durant el II en la calçada principal nort-sur i donava a un enorme atri en frente de el Temple o Santuari de Afrodita. La seua construcció data de l'any 200 d. C.
El bouleterión
[editar | editar còdic]El bouleterión (consell municipal) o odèon, està ubicat en el costat nort de l'àgora septentrional. Els seus restants actuals estan constituïts per un auditori semicircular en un escenari baix d'uns 46 m d'ample. La part inferior de l'auditori yacer intacta en nou files d'assents de marbre dividides en cinc seccions per escales radials. Les dotze files d'assents superiors varen colapsar en les seues voltes de respal. L'edifici consistix d'un pla obert, en vàries entrades en la planta baixa i escales per a accedir les files d'assents en la part superior. Un sistema de estribos massius demostra que el sostre de l'edifici consistia d'una volta. L'auditori s'allumenava per llum que entrava per una série de finestres altes i estovades en el mur curve exterior. S'estima que cabien unes 1750 persones.
Segons l'evidència arqueològica, la construcció del buleterión data a l'época dels Antoninos o principis de la Severa (tardà II o primerenc III). La scaenae frons (frontera escènica) va ser posada definitivament durant este periodo, segons l'estil de l'ornamentació escultural i arquitectònica. Els pedestals d'estàtues en els murs de retenció de l'auditori portaven els noms de dos germans senadors de principis de l'era de la dinastia Severa i dos bases en inscripcions posades simétricamente contra la frontera exterior, portaven les estàtues de Claudia Antonia Tatiana i el seu tio Lucio Antonio Domecino (benefactors de Afrodisias), que varen viure al voltant de el II.[13] Se sap que Tatiana va tindre enllaços estrets en Éfeso i és provable que la similitut entre este edifici i el buleterión de l'àgora cívica de l'última, datada per una inscripció a mitan de el II, varen ser iniciativa d'esta dama. No se sap qué va estar ubicat en el lloc del buleterión abans de el II, pero provablement l'edifici actual va servir per a reemplaçar un més chicotet contemporàneu al disseny de l'àgora en el I a.d. C.
El buleterión de Afrodisias va mantindre la seua forma fins a el V quan un oficial cívic ho va transformar en una palestra, segons una inscripció trobada en la moldura superior de l'escenari (pulpitum) en el que es registra el fet. Encara que palestra es referia a una cancha de lluita, en el V es referia també a un saló per a llectures, espectàculs i atres tipos de competències artístiques segons ho sugerixen les inscripcions dels fanàtics trobades en els assents. També existixen forats en alguns dels assents lo que sugerix que el sostre havia desaparegut i que els forats eren per a ficar pals que aguantaven un sostre de lona. El nivell de l'orquesta es va baixar i se li va proveir d'un pis de marbre, potser reciclat d'una fase de construcció anterior.[14]
Estadi
[editar | editar còdic]L'estadi es va utilisar per a events deportius fins que el teatre va ser danyat irreparablemente durant un terremot ocorregut en el VII, lo que va requerir que partix de l'estadi es remodelara per a acaparar events teatrals. Media[15] uns 270 m x 60 m d'ample. Contava en 30 files d'assents en cada costat i en cada extrem, lo que significava que podia albergar uns 30 000 espectadors. La pista media uns 225 m x 30 m. Ya que l'estadi és encara més gran i la seua estructura més extensa que el del santuari d'Apolo en Delfos, es considera com un dels millors preservats en la conca mediterrànea.
Galeria
[editar | editar còdic]-
El temple d'Afrodita.
-
l'odèon o buleterión.
-
l'estadi de Afrodisias.
-
El Sebasteión
-
L'estàtua de Afrodita de Afrodisias
-
Les termes d'Adriano en Afrodisias
.jpg){kind=link}
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Per als grecs, els «Leleges» varen ser un antic poble no helé que els precedia.
- ↑ Vore Sua Online s.v. Ninoe, [1] [2] archivat en Wayback Machine. (accés el 25-12-2006); l'èlit de Afrodisias proclamava que la seua fundació estava lligada a Nino, el llegendari rei assiri fundador de Nínive].
- ↑ Siméon Vailhé, «Stauropolis» The Catholic Encyclopedia (L'enciclopèdia catòlica), 1912 full text, citing Heinrich Gelzer, Ungedruckte... Texte der Notitiæ episcopatuum, 534. El nom de Taurópolis, que segons alguns erudits va ser el nom de la ciutat abans de «Estaurópoli», és un error de part d'estos, Revue dones études grecques (Revista d'estudis grecs) 19:228-30; l'error de 'Taurópolis' es basa en l'inscripció IAph 42: vore la discussió de Roueché en ALA VI.48
- ↑ Peter Noelke, «Zwei unbekännte Repliken der Aphrodite von Aphrosias in Köln» («Dos reproduccions desconegudes de Afrodita de Afrodisias en Colónia, Alemània»). Arkäologischer Anzeiger 98.1:107-31.
- ↑ Oaks, Dumbarton; McGeer, Eric (1991). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art: South of the Balkans, the Islands, south of Àsia Minor (en en), Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-226-8.
- ↑ Foss, Clive (1991). "Aphrodisias". In Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. p. 128. ISBN 0-19-504652-8.
- ↑ Catholic Encyclopedia (Enciclopèdia catòlica), op.cit. citant a Waechter, «Der Verfall dones Griechentums in Kleinasien im XIV. Jahrhundert» (La decadència de la cultura grega en Àsia Menor en el sigle XIV», Leipzig, 1903, 34-7
- ↑ http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/d3s58.html
- ↑ Kenan T. Erim, «The school of Aphrodisias» («L'escola de Afrodisias»). Archaeology 20.1:18-27.
- ↑ Del grec sebastós, l'equivalent en grec del llatí augustus.
- ↑ Douglas R. Edwards senyala en «Defining the Web of Power in Àsia Minor: The Novelist Chariton and His City Aphrodisias» (La definició de la ret de poder en Àsia Menor: el noveliste Caritón i Afrodisias, la seua ciutat natal) Journal of the American Academy of Religion 62.3 (Autumn 1994:699-718) p 711.
- ↑ «Roma en Turquia: el Sebasteion de Afrodisias» (en és). història.nationalgeographic.com.és. Consultat el 2021-08-06.
- ↑ Sculptures of the Bouleuterion (Escultures del buleterión).
- ↑ The architecture of the Bouleuterion is examined by Lionel Bier,The Bouleuterion at Aphrodisias, Aphrodisias Papers 4 («L'arquitectura del buleterión examinada per Lionel Bier; El buleterión de Afrodisias, Documents de Afrodisias, 4»)
- ↑ «New York University, Aphrodisias Excavations website». Stadium. Consultat el 26 de decembre de 2011.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Liberati, Anna Maria; Bourbon, Fabio; Ancient Rome: History of a Civilization That Ruled The World, Stewart, Tabori & Chang, New York, 1996, pp. 197, 240.
Enllaços externs
[editar | editar còdic]
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Afrodisias.- Arqueòlecs descobrixen una piscina en Afrodisias
- Pàgina oficial de les excavacions de Afrodisias (en turc)
- Inscripcions de Afrodisias
- Afrodisias, la ciutat dels marbres més bells / Conferència en la Fundació Juan March - YouTube
- Afrodisias en espanyol
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Afrodisias» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.