Aris

Archiu:Darius I the Great's inscription.jpg

Aris

El terme ari (en indoiranio *arya) es va usar originalment com una autodenominación per part dels pobles indoiranios en l'Edat Antiga, en contrast en els pobles «no indoarios» o «no iranios». L'idea de ser ari era religiosa, cultural i llingüística, encara que també ètnica, ya que a partir d'ella es va crear un sistema de castes que separava a la població d'acort en el seu orige ètnic. És una paraula derivada del sánscrito. l'avéstico cognado del terme sánscrito és airya i l'equivalent en persa antic és ariya. Encara que la raïl h₂er(i)ós ('un membre del grup al que un pertany, en contrast en un foraster') és molt provablement d'orige protoindoeuropeo (PEU), l'us de Arya com autodenominación etnocultural solament apareix entre els pobles indoiranios, i no se sap si els parlants de protoindoeuropeo tenien un terme per a designar-se a sí mateixos com a grup.

Des de el XIX, es va prendre el terme protoindoiranio per a referir-se no solament als indoiranios pròpiament dits, sino també als parlants de protoindoeuropeo en conjunt.

En la década de 1850, l'escritor francés Arthur de Gobineau va adoptar el terme «ari» com categoria racial. Per mig de les obres d'Houston Stewart Chamberlain, les idees de Gobineau varen influir més vesprada en l'ideologia racial nazi. L'acceptació del concepte de raça ària va alcançar el seu auge durant l'III Reich governat per Adolf Hitler. Les atrocitats comeses en nom d'esta ideologia racial han dut als acadèmics a evitar el terme «ari», que ha segut reemplaçat en la majoria dels casos per «indoiranio», i només la branca del sur d'Àsia seguix cridant-se «indoaria». Alguns etnólogos de el XIX varen especular sobre l'existència d'un poble prehistòric racial i llingüísticament homogéneu, del que tots els pobles indoeuropeos moderns són descendents en major o menor mida. El concepte ha segut usat per a llegitimar postulats sobre l'orige cultural dels pobles.

Orige del concepte

Durant el XIX, el treball comparatiu dels llingüistes va demostrar el parentesc filogenético entre la major part de les llengües europees i un bon número de llengües de l'Orient Mig i Índia. El treball dels llingüistes neogramáticos va demostrar més allà de tot dubte que existia un parentesc filogenético i històric identificable entre l'antic avéstico, l'antic sánscrito i els principals grups de llengües europees que inclouen al llatí (itálico) i al grec, totes les llengües germàniques, cèltiques i eslaves. L'amplitut de difusió de dites llengües i els guanys històrics dels pobles antics que les varen parlar, varen iniciar l'especulació filosòfica sobre el poble originari de totes les nacions indoeuropeas històriques conegudes. Esta investigació va escomençar en la Bíblia, buscant la llengua jafética pre-Babel.

Despuix del treball llingüístic va haver molta especulació sobre el «poble» que parlava el protoindoeuropeo reconstruït per mig de la llingüística històrica. Si ben el treball llingüístic difícilment pot anar més allà de tirar certa llum sobre la cultura material i possiblement l'existència provable de certes institucions culturals, les especulacions extralingüísticas ràpidament varen passar a ser especulacions racials i religioses sense sustente llingüístic.

El propi concepte de raça ària va nàixer com a resultat d'estes especulacions débilmente fundades en el treball de la llingüística històrica. Diversos autors varen postular l'existència d'un antic poble ari, a partir de la llengua del qual s'havien originat les llengües d'Europa. A estos ancestros se'ls dona el nom de aris, pres de la paraula sánscrita i avéstica arya, que significa ‘noble’ o ‘gentil’.

La relació idiomàtica es considera conseqüència de migracions provinents de l'est dels monts Urales. Es produirien dos onades: una va emigrar cap al sur d'Àsia, que els seus descendents són els pobles iranios (Iran, Armènia, Afganistan, Tadjikistan, Beluchistán, Kurdistan) i els pobles indostánicos (Índia, Bangladés, Sri Lanka i Pakistan), i l'atra onada va emigrar cap a Europa, sobretot a les zones meridionals, com Itàlia i Grècia.

Cal senyalar que en el Rigveda (el text més antic de l'Índia, de mitan del II mileni a. C.), la paraula ari no s'ampra mai en connotacions racials, sino en sentit d'ètnia, nació o poble. Encara s'utilisa pel zoroastrismo, el budisme, el jainismo i el hinduismo en el significat de ‘noble’ o ‘espiritual’, com també denominant una qualitat espiritual divina: renaixcut, naixcut dos voltes, que va renàixer despuix d'un rito de pas. Segons l'historiografia, el propi Buda acull este terme quan s'identifica davant el Rei Bimbisara dient:

«Oh Rei, hi ha un país en les pendents nevades del Himalaya, el poble del qual està dotat de riquea i valor i s'ha assentat en la frontera de Kosala. Per clan són aris de la raça solar, shakyas per naiximent. D'eixa família procedixc i no desige coses mundanes. Contemplant la misèria dels desijos i passions, considerant la renúncia com a font de pau, m'esforce en seguir el meu camí, i el nirvana és el meu objectiu». - Siddhartha Gautama, sigle V a. C.

Concepte històric

Protoindoeuropeos

Max Müller i atres filòlecs de el XIX teorizaron que el terme *arya era usat com una autodescripción dels protoindoeuropeos, els qui eren a sovint referits en esta época com els «aris primitius». Per extensió, la paraula va aplegar a ser usada en Occident per als parlants indoeuropeos com un conjunt. H. Chavée en 1867 ampra el terme en este sentit (aryaque). Pero açò mai va tindre un us freqüent entre llingüistes, precisament per estar ya reservat el terme *arya per a indoiranio. G. I. Ascoli va usar en 1854 el terme arioeuropeo, un compost «ari-europeu» en la mateixa base llògica que «indo-europeu», el terme que ha solgut utilisar-se des de 1830. No obstant, l'us de ari com un sinònim de indoeuropeo es va estendre en l'us popular (no llingüístic) al final de el XIX.

Indoarios

Artícul principal → Llengües indoarias.

Existix evidència de parlants de indoario en Mesopotamia al voltant de l'any 1500 a. C. en forma de paraules prestades al dialecte mitani dels hurritas, els parlants dels que s'especula que podrien haver tingut una classe #gobernant indoaria. Al mateix temps i d'una forma aproximada, els indoarios s'associen en la civilisació védica, que data del mateix periodo. Són cridats a voltes aris védicos perque es creu que varen dur els Vedas al subcontinent indi en acabant de que els aris migraran a eixa regió (esta teoria es contrarresta en la «teoria de fòra d'Índia»). En l'antiga Índia, el terme 'aryavarta', significant «morada dels aris», va ser usat per a referir-se a la part septentrional del subcontinent indi.

Els parlants contemporàneus de llengües indoarias s'estenen per la major part del nort del subcontinent indi. Els parlants indoarios existixen fòra del subcontinent indi, incloent als gitanos, el llenguage del poble gitano. Ademés del romaní, el parya és parlat en Tadjikistan, el jataki en Ucrània i el domari a través del Orient Mig.

Iranios

Artícul principal → Llengües iranias.

Des de temps ancestrals, els perses han usat el terme ari com una designació racial en un sentit ètnic per a descriure el seu parentesc i la seua llengua, i la seua tradició ha continuat contemporáneamente entre els iranios. De fet, el nom Iran és un cognado de ari i significa «terra dels aris». No obstant, molts d'estos usos són ademés inteligibles si es comprén la paraula ari en el seu sentit de «noble» o «espiritual».

Darío I el Gran, rei de Pèrsia (521-486 a. C.), en una inscripció en Naqsh-i Rostam (propenc a Shiraz en el contemporàneu Iran), proclama: «Yo soc Darío el gran rei… Un persa, fill d'un persa, un ari (noble), tenint un linaje ari (noble)…». Ademés crida a la seua llengua la «llengua ària», comunament coneguda contemporáneamente com persa antic. D'acort en la Encyclopædia Iranica, «el mateix concepte ètnic es va mantindre en sigles posteriors» i va ser associat en la «noblea i el señorío». (p. 681)

La paraula ha aplegat a ser una terminologia tècnica en la teologia del zoroastrismo, pero s'ha usat sempre pels iranís també com el terme ètnic.

Especulacions sobre la raça ària

Per l'us històric raciste de Ari, i especialment el de raça ària en conexió en la propaganda del nazisme, la paraula s'evita a voltes en Occident per les seues connotacions, de la mateixa manera que el símbol de l'esvástica. Actualment, Índia i Iran són els únics països que usen la paraula ari com una denominació demogràfica. Ària és ademés un nom comú de varó en Índia, Afganistan i Iran.

La qüestió de la pàtria dels aris

Encara es debaten els orígens dels antics aris en térmens geogràfics. l'avéstico era l'idioma de l'antiga Pèrsia, que coincidix a grans traces en els actuals Iran, Afganistan i Tadjikistan. El sánscrito s'associa en Pakistan i el nort de l'Índia (a l'est de Pèrsia). El nom natiu (i actual) de Pèrsia, Iran, és una variant de Arian (de fet, és ària + an, ‘país dels aris’, a on -an és un sufix persa de localisació). Per una atra part, com ya s'ha vist, els governants de Pèrsia es varen cridar sí mateixos aris. Darío I el Gran, rei de Pèrsia (521-486 a. C.) fa constar en una inscripció en Naqsh-i Rostam, prop de Shiraz (Iran): Yo soc Darío, el Gran, [...], persa, fill de persa, un ari, de linaje ari... El Avesta també dona notícia d'una pàtria anomenada Airianem Vaeyaj (la terra d'orige dels aris), des de la qual se supon que els aris varen emigrar.

Estes i atres pistes sugerixen l'existència d'un poble ari, que els seus descendents, els aqueménidas (entre els reis de la qual varen destacar Ciro II i Darío I el Gran), varen existir i ho varen proclamar. No obstant, totes estes expressions s'entenen igualment si donem a la paraula «ari» el sentit del simple adjectiu ‘noble’.

Esta pista va donar orige a la busca de la pàtria ària primigènia i aixina ―segons es creïa― als orígens dels pobles europeus. Molts estudiosos varen afirmar que els aris haurien tingut el seu orige en les estepas d'Àsia central, la qual cosa correspondria al centre de l'actual Rússia, des de les quals entorn a l'any 1800 a. C. haurien emigrat cap a l'oest aplegant a Europa i ademés cap al sur d'Àsia, alcançant les zones d'Afganistan, Tadjikistan, Iran, Pakistan, Bangladés i el nort de l'Índia. La dispersió dels aris vindria a explicar cóm va succeir que les llengües indoeuropeas tingueren tal expansió per Europa i Àsia. Igualment es va pensar que els aris varen vindre com a conquistadors desplaçant a pobles anteriors. Varen poder portar a terme la conquista de territoris tan dilatats gràcies al seu estil de vida nómada, l'ocupació del cavall i els vehículs en rodas, com els carros, lo que els va conferir una ventaja militar crucial. Este model de conquista i substitució cultural va ser en un moment àmpliament acceptat, pero hui es rebuja per lo general, a lo manco pel que fa a Europa. La conquista, si va aplegar a tindre lloc, va anar un fenomen local. No hi ha proves de guerres generalisades o substitució cultural. Aixina mateix és difícil concloure a partir d'artefactes anteriors a l'escritura quina idioma parlaven els pobles que varen realisar eixes conquistes, ya que podrien haver segut les d'un grup indoeuropeo sobre un atre igualment indoeuropeo.

La cultura dels aris

Les senyes més fiables de la seua cultura material procedixen dels noms comuns d'animals, metals, plantes i tecnologies que podrien remontar-se al protoindoeuropeo més antic. Els noms no compartits per vàries de les branques corresponen, pel contrari, a innovacions posteriors sorgides despuix de la dispersió de pobles indoeuropeos. La paleontologia llingüística examina el vocabulari compartit i reconstruïx aspectes de la cultura material i la tecnologia existent.

La cultura immaterial, els mits i creències són molt més difícils de reconstruir o conéixer en seguritat. Existixen raïls comunes entre les cultures de l'antiga Pèrsia i l'Índia i Europa. També semblen trobar-se relacions en atres pobles propencs, com els hititas i els habitants de Mitani. Diversos autors han tractat de reconstruir aspectes comuns a la tradició dels pobles indoeuropeos més antics, i basant-se en elles han postulat que la cultura ancestral va poder incloure l'adoració de deus similars a Indra, Váruna, Agni i Mitra, aixina com l'ocupació ritual d'una beguda alucinógena cridada soma, possiblement un extracte del fongo Amanita muscaria o efedra, adormidera, cánabis i una planta bulbosa típica de Pakistan. No obstant, a mida que es va produir la separació i migració de les distintes poblacions, també varen canviar les seues religions. Finalment, del sistema primigeni de creències àries varen sorgir els cults védicos i del zoroastrismo en els que els deus ancestrals aris varen engendrar panteones diversos.

Entre els estudiosos s'utilisa el terme en l'actualitat únicament per a identificar la protocultura de la qual varen sorgir les creències védicas i zoroastristas. En llingüística, les llengües indoarias són les que deriven del sánscrito. No obstant, el supremacismo blanc sol seguir amprant el terme d'ari com una designació racial.

Usos del concepte

Usos imperialista, nacionalistes i nacionalsocialistes del terme

Vore també: Nordicismo

La teoria dels orígens aris en les estepas russes no era l'única que circulava en el XIX. Estudiosos alemans sostenien que els aris europeus varen tindre el seu orige en l'antiga Alemània o en Escandinavia en passar els aris originals pels Urales direcció a Europa, o a lo manco, que era en eixos països a on la raça ària original s'havia conservat. Era una creència generalisada que els aris védicos (vore Veddas) eren ètnicament similars als godos, vàndals i atres pobles germànics antics de la Völkerwanderung (emigració de pobles o periodo de les grans migracions). Esta idea anava a sovint entrellaçada en creències antisemites. S'afirmava que existien pobles aris i semíticos diferenciats, basant-se en suposicions sobre l'història ètnica i llingüística del món antic. Aixina, les poblacions semíticas varen aplegar a ser vistes com a presències estranyes dins de les societats àries. En esta época va estar molt difosa en Europa l'obra d'Arthur de Gobineau.

En l'Índia baixe l'Imperi britànic, els governants també es varen servir de l'idea d'una raça ària distinta com a forma d'aliar-se en el sistema de castes del país. Com a molts idiomes europeus moderns estan emparentats en el sánscrito, els britànics varen afegir açò per a justificar la seua presència en l'Índia. Sostenien que els aris varen ser pobles de raça blanca que havien invadit l'Índia en l'antiguetat, sometent als pobles dravídicos natius de pell obscura, que varen ser espentats cap al sur. També varen tractar de dividir a la societat afirmant que els aris s'havien establit a sí mateixos com les castes dominants, que tradicionalment eren els estudiosos de les sofisticades escritures védicas de la fe hinduista. La discussió sobre les races ària o dravídica seguix viva en l'Índia fins al dia de hui, afectant al debat religiós i polític. Alguns grups dravídicos, en especial els tamiles, sostenen que l'adoració de Shivá és una religió dravídica en sí mateixa, distinguible del hinduismo brahmánico. Per una atra part, el moviment nacionaliste indi Hindutva afirma que la migració o conquista àries mai varen succeir, ya que el vedismo hauria sorgit de la civilisació del Indo, que se supon anterior als presunts aris de l'Índia.

Estes discussions varen conduir, aixina mateix, al moviment teosófico fundat per Helena Blavatsky i Henry Olcott a finals de el XIX. Es tractava d'una certa, i primerenca, filosofia Nova era inspirada en la cultura índia i especialment en el moviment hindú de reforma Arya Samaj fundat per Swami Dayananda. Els teósofos utilisen la paraula ari per a referir-se a l'actual civilisació humana. No obstant, atres ocultistes com Guido von List (i els seus seguidors com Lanz von Liebenfels) varen abraçar més tarde estes idees unint-les a un credo nacionaliste i redefinint ari com a sinònim de indoeuropeo.

Estes i atres idees varen forjar l'us nazi del terme raça ària per a nomenar lo que ells concebien com una «raça de senyors» d'orígens noreuropeos i asiàtics.

Vore també: Lebensborn

La raça ària i la genètica

Vore també: El gen egoiste

Certs antropòlecs creuen que, d'haver existit un antic poble ari, els seus representants més propencs serien els pobles indoeuropeos que per eixa época vivien prop de lo que hui és Pèrsia, Afganistan, Kurdistan i no únicament els grups germànics.

Les modernes hipòtesis pseudocientíficas sobre els aris es remonten als atlantes, hiperbóreos i lémurs, els quals haurien passat els seus coneiximents a dèu principals subcultures, tals com l'europea, hindú, persa, etc. Inclús està documentat en películes i fotografies que el Tercer Reich va enviar una expedició científica al Tibet per a rastrejar els orígens de la raça ària.^{cita requerida}

Usos esotèrics

Diferents grups esotèrics han utilisat el terme ari encara que usualment en un sentit diferent al racial. La Societat Teosófica menciona als aris pero en referència a l'actual espècie humana que pobla la Terra, precedida, per eixemple, per la raça atlante, raça lemuriana, etc.

Si ben diferents grups ocultistes, ademés de la Societat Teosófica, ampren el terme ari com a sinònim de l'actual espècie humana (eixemple, l'antroposofía i certs grups gnósticos), atres grups ocultistes sí ho utilisen en referència racial i imaginen que la raça ària és la raça més pura (i la vinculen en els escandinaus i els tibetano), descendent dels atlantes i hiperbóreos, i desenrollen el mit de Tule, Hiperbórea i l'Atlántida en un sentit esotèric-racial, considerant als judeus els seguidors de les forces del Hell (llum, claritat, en alemà). Eixemples de grups en estos sentits són l'ariosofía i l'ocultisme nazi.

Etimologia

El significat del vocablo «ari» pot trobar-se per mig de l'anàlisis llingüístic i comprendre's des del punt de vista de l'immigració dels «aris» (la mescla de pobles asiàtics (al voltant de l'Índia) i europeus, formant la raça ària original). La marca de nominatiu singular *-vos del indoeuropeo es transforma en –as en el indoiranio, el bàltic i el protogermánico. Per una atra part, el indoiranio sofrix freqüent rotacisme de L original (és dir, sò de L transformat en R); eixemples:

a) sol (del indoeuropeo *sawelios): germànic *sōwilō, gòtic sauil, lituà saule, nòrdic sól, llatí sol, irlandés soles («llum», irlandés antic solus), eslau solnce, grec #heli, bretón heol, galés haul (el germànic occidental –anglés sun, alemà Sonne, neerlandés zon- procedix de la nasalización de la L original); sánscrito suras

b) llop (del indoeuropeo *wlkwos): lituà vilkas, eslavón vlìkù, rus volk, germànic *wulfaz, gòtic wulfs, grec lykos, llatí lupus; sánscrito vrikas

Aplicant este coneiximent a la paraula sánscrita aryas, tenim *alyos. De ser esta una paraula protoindoeuropea, hauria donat en llatí arcaic *alios i en llatí clàssic alius; en grec arcaic *alios i en grec clàssic állos (en grec LJ + vocal = LL + vocal). Abdós paraules existixen en llatí i grec i signifiquen lo mateix: «un atre, distint». Açò concorda en la diferenciació ètnica entre els indoeuropeos vinguts a Àsia i els habitants autòctons; en quant es va produir el mestiçage entre uns i uns atres, el significat de la paraula aryas va perdre la seua raó de ser, adquirint el de «noble» en l'Índia (aryas), «amic, fidel» en Iran (airyas) i aparentment en sentit etnonímico entre els parlants de tocario A (ārśi).

Segons Max Müller (Mitologia Comparada, Edicomunicacion, 1996, ISBN 9788476727478) es denominaven aris els individus de les tres castes superiors de l'Índia, lo que implicaria el possible establiment original d'una aristocràcia racial indoeuropea, o be ya en algun grau de mestiçage, en desmedro dels pobles drávidas autòctons.

Llista de cognados:

sánscrito: aryas (noble), plural aryās (< *alyōs) (plural tardà aryasas)

antic persa: aryas (amic, fidel), avéstico airyas; airyō (un atre), aryas (fora); Airyana Vaego, Airyana Waejo (la pàtria original dels aris, Aryan Expanse en anglés), modern Eranvaj.

oseta: Anar (Osetia), iron (oseta)

protogermánico: *aljaz

gòtic: aljis (un atre) (aljis < *aljs < *aljas < *aljos; pèrdua regular de -a- de la terminació de nominatiu, com en wulfs, de *wulfaz), plural aljōs

antic irlandés: aile, modern eile (un atre)

galés: aill, all, modern arall (un atre)

armeni: ayl (un atre)

llatí: alius (un atre, distint), alter (un atre de lo mateix), aliās (d'un atre modo), alienus (alié, estranger), aliō (cap a una atra part)

anglés: else (un atre; d'un atre modo) < anglosaxó elles

suec: eljest (d'un atre modo, sino)

germànic: *anther (un atre) (gòtic anthar, alemà ander, anglés other < *andher) per nasalización de L original

Autoetnónimo

Carint els protoindoeuropeos d'escritura (i que fora interpretable hui en dia), és impossible saber qué nom es donaven a sí mateixos abans o poc despuix de dividir-se en diferents famílies. En els idiomes primitius, els autoetnónimos solen significar «gent, persones», i verosímilmente seria est el cas del poble que nos ocupa, en l'idioma del qual existia la raïl reconstruïda *teutéhₐ- o teutéh2-, que precisament té eixe significat, donant orige als següents cognados:

Lituà tautà (poble, nació); germànic *þeudō (poble), gòtic þjuda, anglosaxó þēod (en el seu adjectiu þēodisc, «del poble», antic alt alemà diutisc -latinizado theodiscus, theudiscus, theotiscus, thiudiscus-, orige de l'actual vocablo deutsch); el etnónimo d'orige llatí Teuto (plural Teutones); el deu gal Teutates o Tutatis (antecessor dels hòmens, cridat significativament «deu del poble»); osco touto (comunitat; touticom = llatí publicum); irlandés túath (tribu), túat (home comú)

Aixina, en lloc de l'imprecís «aris» o el llarc i tècnic «indoeuropeos», podria postular-se l'us de «els teutas», en un corresponent adjectiu «téutico», aixina com la denominació «llengua teuta» per al protoindoeuropeo i «llengua téutica» per a totes les llengües derivades (llengües indoeuropeas).

Vore també

Protoindoeuropeos Indoiranios Indoarios Iranios Nordicismo

Llesta de prejuïns cognitius Antisemitisme Xenofòbia Alemània nazi

Referències

• El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en español bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0.

Bibliografia

• Paul Thieme, Der Fremdling im Rigveda. Eine Studie über die Bedeutung der Worte ari, arya, aryaman und aarya, Leipzig (1938).
• Vyacheslav V. Ivanov and Thomas Gamkrelidze, The Early History of Indo-European Languages, Scientific American, vol. 262, N3, 110116, March, 1990.
• A. Kammenhuber, «Aryans in the Near East», Haidelberg, 1968.

Llectures recomanades

• Vyacheslav V. Ivanov and Thomas Gamkrelidze, The Early History of Indo-European Languages, Scientific American, vol. 262, N3, 110116, March, 1990
• A. Kammenhuber, «Aryans in the Near East», Haidelberg, 1968
• Arvidsson, Stefan (2006), Aryan Idols: Indo-European Mythology as Ideology and Science, translated by Sonia Wichmann, Chicago and London: The University of Chicago Press.
• Poliakov, Leon (1974). The Aryan Myth: A History of Racist and Nationalistic Idees In Europe. Translation of Li mythe aryen, 1971.

Enllaços externs

• The great Indo-European and ancient Near East scholar Vyacheslav Ivanov. (Vyacheslav Ivanov)
• Sindhudesh.com
• Occurrence of "Arya" in Hindu scriptures
• Etymological study
• Aryanism in Tajikistan [1] archivat en Wayback Machine.
• Genetic evidence suggests European migrants may have influenced the origins of Índia's caste system
• Aryan as a race or language, By David Frawley, American Institute of vedic Studies.
• Índia through the Ages
• Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts, By Michael Witzel, Harvard University.
• The Aryan-Dravidian Controversy [2] archivat en Wayback Machine. Article by David Frawley
• Els Aris-Documental DW