Anar al contingut

Hinduismo

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Archiu:A Hindu wedding ritual in progress b.jpg
Hinduismo


Es denomina hinduismo a una religió dhármica o índica, o un grup de religions d'este tipo, unides per l'adheriment als Vedas, antigues escritures del idioma sánscrito, i per la creència en un orde còsmic mantingut per seguir el deure moral (cridat dharma). Molt practicada en el sur d'Àsia, el hinduismo està conformat per diferents denominacions religioses hinduistas. Si li la considera una sola religió, el hinduismo seria la religió més antiga de l'història[nota 1] i la tercera religió més gran del món, en uns 1200 millons de seguidors, és dir el 15 % de la població mundial, coneguts en el genèric «hinduistas».[1][2]

La paraula «hindú» està basada en el exónimo (és dir, el nom estranger d'un topònim) Sindhu, que és el nom que els perses li donaven al riu Indo, que feya de frontera entre Pèrsia i el Indostán.[3][4]

Segons els seus creents, és la religió més antiga del món (Santātana dharma o Sanatana dharma (सनातन धर्म), que significa ‘religió eterna’). El terme s'entén com la condensació en una sola tradició espiritual del brahmanismo, el vedismo, i la religió protoindoeuropea i protoindoirania. [5][6][7][8]

Un endónimo incorrecte és vaidika dharma,[9][10][11][12][13] (‘religió védica’), perque el vedismo va ser una religió prèvia en la que el hinduismo guarda moltes diferències teològiques.[14]També se li denomina hindu dharma (en hindí: हिन्दू धर्म).[15][16]

Els acadèmics consideren al hinduismo com una fusió o #síntesis de vàries cultures i tradicions índies, en diverses raïls i sense fundador. El hinduismo és un sistema de pensament divers marcat per una série de doctrines i conceptes compartits, rituals, sistemes cosmológicos, llocs de pelegrinage i fonts textuals compartides que tracten de teologia, metafísica, mitologia, yajña védica, yoga, rituals agámicos i construcció de temples, entre atres temes.[17]


Entre els temes prominents de les creències hinduistas figuren els quatre puruṣārthas, les metes o objectius propis de la vida humana, a saber: dharma (ètica/deures), artha (prosperitat/treballe), kāma (desijos/passions) i mokṣa (lliberació/lliberteu de les passions i del cicle de mort i renaixença), aixina com karma (acció, intenció i conseqüències) i saṃsāra (cicle de mort i renaixença).[18][19] El hinduismo prescriu els deures eterns, com l'honradea, abstindre's de ferir als sers vius (ahiṃsā), la paciència, l'autocontrol, la virtut i la compassió, entre uns atres.[20]

Les pràctiques hinduistas inclouen el cult (puya), els rituals de fòc (joma/javan), les #recitació (pravachan), la devoció (bhakti), la vora (yapa), la meditació (dhyāna), el sacrifici (yajña), la caritat (dāna), el servici desinteressat (sevā), l'homenage als antepassats (śrāddha), els ritos de pas orientats a la família, els festivals anuals i els pelegrinages ocasionals (yatra). Junt en la pràctica de diversos yoges, alguns hinduistas abandonen el seu món social i les seues possessions materials i es dediquen al sannyasa (monasticismo) de per vida per a alcançar mokṣa.[21]

El hinduismo primerenc va començar a desenrollar-se entre l'any 500 i el 300 abans de nostra era, seguint les pautes de la religió védica (que va existir entre el 1500 i el 700 a. C).[22]

Els texts hinduistas es classifiquen en Śruti (‘lo sentit’ directe dels deus) i Smṛtu (‘lo recordat’, la tradició), les principals escritures de la qual són els Vedas, els Upanisades, els Puranas, el Mahabharata, el Ramaiana i els Āgamas.[23][24]

En la tradició de filosofia hindú, hi ha sis doctrines āstika (que reconeixen l'autoritat dels Vedas):


Mentres que la cronologia puránica (una cronologia de l'història índia basada en el Mahabharata, el Ramaiana i els Puranas) presenta una genealogia de mils d'anys, que comença en els ṛṣis védicos, els estudiosos consideren el hinduismo com una fusió o #síntesis de la ortopraxis brahmánica en diverses cultures índies, que té raïls diverses i cap fundador específic. Esta #síntesis hinduista va sorgir despuix del periodo védico, entre el 500 a. C. i el 300 d. C., en el periodo de la segona urbanisació i el primer periodo clàssic del hinduismo, quan es varen compondre les epopeyas i els primers Purānas. Va florir en el periodo medieval, en el decliu del budisme en l'Índia.[28]

En l'actualitat, les quatre principals denominacions en el hinduismo són:

Les fonts d'autoritat (els texts hinduistas) eixerciten un paper important, pero també existix una forta tradició hinduista de qüestionar l'autoritat per a profundisar en la comprensió d'estes veritats i seguir desenrollant la tradició.[29]

El hinduismo és la fe més professada en Índia, Nepal, Maurici i Bali (Indonèsia).[30] Hi ha un número important de comunitats hinduistas en atres països del sur d'Àsia, en el Surest Asiàtic, en el Carib, els països del Golf, Norteamérica, Europa, Oceania, Àfrica i atres regions.[31][32]

Etimologia

[editar | editar còdic]

La paraula hindú deriva de sindhu, el terme persa per a referir-se als que vivien més allà del riu Sindhu (el riu Indo). És provable que eixa paraula evolucionara per influència de l'àrap en hindu o khindu (pronunciat [jindu]).[33] El terme hinduismo apareix entre 1816 i 1817, falcat per Ram Mohan Roy per a referir-se a les pràctiques religioses i espirituals de l'Índia que no anaren el budisme i el jainismo i va anar pronte adquirit per nacionalistes indis que s'oponien al colonialisme britànic i buscaven diferenciar-se.[34] Ans que els britànics escomençaren a categorizar als seus súbdits segons la religió, no solia haver una distinció clara; no obstant es va utilisar el terme hinduismo per a referir-se a tot aquell que no seguira una religió abrahámica (en particular el Islam, la primera minoria religiosa en Índia i el cristianisme que professaven els britànics) i el budisme que, encara que originari d'Índia, s'havia difòs pel món. Aixina, alguns consideren que hinduismo és un terme paraigües que comprén múltiples tradicions i inclús distintes religions juntes, sempre que siguen índicas.[35] No obstant és innegable que millons de persones s'identifiquen com hinduistas.[35]

Segons la Real Acadèmia Espanyola, la paraula «hindú» (en espanyol) prové del francés «hindou» (/indú/). Prové del idioma persa «hindú», que era la manera en que els perses pronunciaven el nom del riu Sindhu (cridat riu Indo en espanyol), antiga frontera entre Pèrsia i el Indostán.

El terme hinduista s'aplica tant a els qui practiquen alguna de les religions del hinduismo com a els qui formen part de la cultura vinculada a esta tradició. El fet de que la majoria de la població de l'Índia professe el hinduismo, junt en el desig d'evitar l'ambigüitat del gentilici indi (utilisat també de modo incorrecte per a designar als indígenes del continent americà) explica que des de la seua introducció a l'idioma espanyol ―en l'últim terç de el XIX― s'haja usat «hindú» per a designar als naturals de l'Índia.

Este us extensiu de hindú s'admet en contexts en que no existixca risc de confusió en el seu sentit religiós. En general, es tendix a amprar els térmens hindú i hinduista en el significat de "creent en la religió hinduista", i indi com "ciutadà de la Republica d'Índia", encara que este últim us pot generar confusió en els pobles originaris d'Amèrica, també cridats indis.

Localisació

[editar | editar còdic]

Els hinduistas són majoritaris en:


Despuix de l'independència d'Índia i la divisió del subcontinent indi en territoris de majoria hinduista i musulmana, es va formar l'Estat de Pakistan per a la població islàmica, pero varen permanéixer en ell importants minories hinduistas. Despuix de la secessió de Pakistan Oriental (actual Bangladés), l'antiga colónia britànica va quedar dividida en tres Estats. En Bangladés la minoria hinduista és molt major que en Pakistan i des de l'independència del país en 1971 s'han suscitat actes violents en contra seua ―com a contra budistes, cristians i animista―, fins a l'extrem d'haver desaparegut de les estadístiques tres millons de bangladesíes (en la seua immensa majoria, hinduistas).[38]

Hi ha un número important d'adeptes hinduistas en Afganistan (a on durant el règim talibán varen ser forçats a usar un distintiu), Bhutan, Birmània, Camboya, Indonèsia, Malàsia, Sri Lanka, Fiji i Tailàndia. En Occident, hi ha hinduistas en casi tota Europa Occidental, la majoria en Gran Bretanya, i també en Estats Units. Són importants en països com Guyana o Surinam en Sudamérica, a on constituïxen un percentage significante de la població per les migracions en els sigles XIX i XX.[39][40][41] Existixen minories hinduistas en països llatinoamericans, molt notables en Panamà i Trinitat i Tobago.

Mescla de cultures

[editar | editar còdic]

El hinduismo inclou una diversitat d'idees sobre l'espiritualitat i les tradicions, pero no té una orde eclesiàstica, ni autoritat religiosa, ni tipo algun de govern, ni profetes i tampoc està subjecte a un llibre sagrat (a lo manco no que incloguen a totes les seues denominacions). Els hinduistas poden ser politeistes, panteístas, monoteistes, agnòstics i inclús ateus o humanistes. Per l'àmplia gama de tradicions i idees que cobrix el hinduismo aplegar a una total definició comprensible és difícil. El hinduismo pot catalogar-se com una religió, una tradició religiosa, un conjunt de creències religioses, o una forma de vida. En Occident se li denomina com a religió, pero en l'Índia es preferix el terme dharma, puix és un terme més ampli que el de religió.

El hinduismo no té un fundador, tractant-se de vàries religions interrelacionadas a les que s'aplica el nom; un conjunt de creències metafísiques, religioses, cults, costums i rituals que conformen una tradició, en la que no existixen ni órdens sacerdotales que establixquen un dogma únic, ni una organisació central.[42]A nivell filosòfic, se separa a les tradicions índies en "ástika" i "nástika" (ortodoxes i heterodoxas), sent les últimes corresponents a algunes religions com el budisme o el jainismo (per tant sent usades per alguns com a método de diferenciació).[43][44]

Es tracta més be d'un conglomerat de creències procedents de pobles de diferents regions, junt en les que varen dur els aris que es varen establir en la conca del riu Ganges, i que varen ser escrites a manera de revelacions en els diversos escrits védicos i uns atres llibres sagrats hinduistas.


Molts hinduistas criden a esta tradició religiosa santātana dharma (‘religió eterna’, en idioma sánscrito), perque creuen que no té principi ni tindrà fi.[45] Segons ells, ha existit durant més de 5000 anys, i consideren el hinduismo com la tradició religiosa més antiga del món.

A pesar de les evidències històriques, els hinduistas afirmen que ells no han perseguit a cap persona d'una atra religió, i ―al contrari― han segut molt perseguits per uns atres. L'evidència històrica afirma que els musulmans no perseguien a les persones per les seues idees o religions. No obstant, els hinduistas afirmen ―sense aportar evidència historiográfica― que els musulmans varen matar fins a 400 millons de hinduistas i els varen convertir per la força a l'islamisme o els esclavizaron.[46]

Els prejuïns colonials en les descripcions de l'història índia i l'història discriminatòria i eurocéntrica del hinduismo encara estan presents per la falta de representació hinduista entre els erudits occidentals que estudien el hinduismo.[47]


Els hinduistas descriuen al hinduismo com una única tradició que conté una naturalea complexa, orgànica i incoherent. El hinduismo no té un sistema unificat de creències catalogat en una declaració de fe o credo. És més be un terme que comprén una pluralitat de fenomens religiosos en l'Índia.

En 2020, la Cort Suprema de l'Índia va donar una sòrt de definició del hinduismo, en la que ho desapega de qualsevol intenció religiosa o filosòfica:

A diferència d'atres religions en el món, la religió hinduista no té cap profeta, ni rendix cult a cap deu. No és cap concepte filosòfic ni seguix un sol acte de ritos o actuacions religioses. De fet no conforma les característiques tradicionals d'una religió o credo. És una forma de vida i res més.
Cort Suprema de l'Índia

Part del problema per a definir el hinduismo és que no té un fundador, sino que és la #síntesis de vàries tradicions, la ortopraxis brahmánica i les tradicions populars o locals.

Teisme tampoc aplica com una doctrina unificadora que definixca al hinduismo, perque si algunes doctrines hinduistas postulen una creència teística de la creació de l'univers, unes atres, no obstant, són atees (ya siga en lo filosòfic o en les seues pràctiques rituals).[nota 2]


A pesar de les moltes diferències en el hinduismo, hi ha un sentit d'unitat. La majoria de les tradicions hinduistas veneren la sagrada lliteratura dels Vedas ―encara que no seguixen els seus ordenances de vida ni les seues creències― si be hi ha excepcions. Estos texts són un recordatori de l'herència cultural i són objecte d'orgull entre els hinduistas.

Context

[editar | editar còdic]

El número de hinduistas, dins i fòra de l'Índia, és d'uns 1150 millons de persones (més del 15 % de la humanitat). En la Índia, els hinduistas són el 80,5 % del total de la població.

Dins del hinduismo com a cultura existixen el teisme, el deísmo, el politeisme, el panteisme, el agnosticisme i el ateisme. Aixina com un judeu de qualsevol nacionalitat se sent culturalment judeu (inclús si és ateu), l'hindú se sent culturalment hindú. Un budiste hindú es diferencia d'un atre budiste per la seua cultura.

El hinduismo està estructurat per vàries religions, tan diverses com a contràries en les seues formes. Dins del hinduismo hi ha ideologies religioses politeistes, monoteistes, panteístas, ateístas, etc. D'igual manera, existix un conjunt de doctrines que obri un palmito de possibilitats. Pero a pesar de semblar una ideologia politeista, és una neta religió monoteista, a on cada semidiós del panteón hinduista és la personificació d'una de les potències d'un únic deu.[50]

El hinduismo carix d'una doctrina única. Cada branca de dita religió seguix la seua pròpia: els visnuístas adoren al deu Visnú (i creuen que Krisná és el seu avatar); en canvi els krisnaístas adoren solament al deu Krisná i consideren que Visnú és el seu avatar.

En la doctrina vedanta eixa suprema realitat és denominada Brahman, i es considera que és l'aspecte original de Deu.[50] Tots els demés deus i sers de l'univers són la seua expressió, per #lo que se li considera «principi de l'univers». Esta visió pot considerar-se panteisme o monoteisme segons el punt de vista.

Els shivaístas creuen en un sol deu,[50] Shiva, i neguen l'importància de Brahmá i Visnú. La seua visió monista de l'univers es plasma en els Shiva-sutras. Per una atra part, la doctrina samkhia de Kapilá és una filosofia atea, considerada #ortodox.

Encara que no existixen percentages exactes de l'adheriment per sub branca, s'estima que el vaishnavismo és majoritari: un 67 % dels hinduistas serien d'esta religió, seguit del shivaísmo en un 26 %, el shaktismo en un 3 % i atres tradicions com el neohinduismo i el modernisme hinduista en un 2 %.[51]

Religions dins del hinduismo

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Denominacions en el hinduismo.


El hinduismo, tal i com es coneix, pot subdividirse en vàries corrents. De la divisió històrica en sis donarśanas (‘doctrines’), dos d'estes ―el vedanta i el yoga― són les més prominents.[52]


Classificades per deidad o deidades primàries, les quatre principals religions dins del hinduismo són el shivaísmo (que solament adora al deu Shiva), el visnuismo (que solament adora al deu Visnú), el shaktismo (que solament adora a la deesa Devi) i el smartismo (que adora a un de sis deus: Ganesha, Sūria, Visnú, Shiva, Shakti i Kumara com a representants del Deu innombrable).[53][54][55][56] El hinduismo també accepta numerosos sers divins, i molts hinduistas consideren que les deidades són aspectes o manifestacions d'un únic absolut impersonal o realitat última o deu, mentres que atres hinduistas sostenen que una deidad específica representa a lo suprem, i vàries deidades són manifestacions inferiors d'este suprem.[57] Atres característiques destacables són la creència en l'existència del atman (‘ànima’), la reencarnació[58] de el ātman propi i el karma, aixina com la creència en el dharma (deures, drets, lleis, conducta, virtuts i forma correcta de viure), encara que existixen variacions, ya que alguns no seguixen estes creències.

McDaniel (2007) classifica el hinduismo en sis tipos principals i numerosos tipos secundaris, en la finalitat de comprendre l'expressió de les emocions entre els hinduistas.[59]

Segons McDaniel, els principals tipos són:

  • el hinduismo popular, basat en tradicions locals i cults a deus locals, i que seria el sistema religiós no escrit més antic;
  • el hinduismo védico, basat en la religió védica (desapareguda cap al 700 a. C. i que no creïa en la reencarnació);[58]
  • el hinduismo vedántico, basat en l'interpretació advaita vedanta dels Upanishad, que fa recalcament en el coneiximent i el saber;
  • el hinduismo yóguico, que seguix el text dels Yoga sutras de Patañyali i fa recalcament en la meditació;
  • el hinduismo dhármico (o moral quotidiana), que, segons McDaniel, és estereotipat en alguns llibres com «l'única forma de religió hinduista que creu en el karma, les vaques i les castes»; i
  • el hinduismo devocional, en el que les emocions intenses s'incorporen de forma elaborada a la busca de lo espiritual.[59]


Michaels distinguix tres religions hinduistas i quatre formes de religiositat hinduista.[60] Les tres religions hinduistas són el «hinduismo brahmánico-sánscrito», les «religions populars i tribals» i les «religions fundades».[61] Les quatre formes de religiositat hinduista són el «karma-marga» clàssic, el gñana-marga, el bhakti-marga i el «heroísmo», que afona les seues raïls en tradicions militaristes. Estes tradicions militaristes inclouen el ramaísmo (el cult a un héroe de la lliteratura èpica, Branca, creent que és una encarnació de Visnú)[62] i parts del hinduismo polític. El «heroísmo» també es denomina virya-marga. Segons Michaels, un de cada nou hinduistas pertany per naiximent a una de les dos tipologies de hinduismo brahmánico-sánscrito i religió popular, siga practicanta o no. Classifica a la majoria dels hinduistas com a pertanyents per elecció a una de les «religions fundades», com el vaishnavismo o el shaivismo, que se centren en la moksha i a sovint resten importància a l'autoritat sacerdotal brahmánica, encara que incorporen la gramàtica ritual del hinduismo brahmánico-sánscrito. Inclou entre les «religions fundades» al budisme, el jainismo i el sijismo, que ara són religions distintes, moviments sincréticos com Brahmo Samaj i la Societat Teosófica, aixina com diversos «guru-ismos» i nous moviments religiosos com Maharishi Mahesh Yogi i ISKCON.[63]

Inden afirma que l'intent de classificar el hinduismo per tipologies va començar en l'época imperial, quan misionero proselitistes i funcionaris colonials varen tractar d'entendre i retratar el hinduismo des dels seus interessos.[64] Es va interpretar que el hinduismo no emanava d'una raó d'esperit sino de la fantasia i l'imaginació creativa, no era conceptual sino simbòlic, no era ètic sino emotiu, no era racional ni espiritual sino de misticisme cognitiu. Este estereotip va seguir i va encaixar, afirma Inden, en els imperatius imperials de l'época, proporcionant la justificació moral per al proyecte colonial.[64] Des de l'animisme tribal fins al budisme, tot es subsumió com a part del hinduismo. Els primers reportes varen establir la tradició i les premisses acadèmiques per a la tipologia del hinduismo, aixina com els principals suposts i presuposts erròneus que han estat en la base de la indología. El hinduismo, segons Inden, no ha segut ni lo que els religiosos imperials varen estereotipar que era, ni és apropiat equiparar el hinduismo a ser el mer panteisme monista i l'idealisme filosòfic del advaita vedanta.[64]

  • Cult en imàgens. Per als hinduistas, Deu pot entrar en una estàtua (murti) per a permetre la seua adoració (bany, ofrena de menjar, etc.) com a misericòrdia per a facilitar l'iniciació del practicant en el seu camí espiritual, adoptant una forma material que li facilite el seu enteniment i amor a Deu.[50] Conforme s'alvança, s'escomença a percebre a Deu en tot quant existix, per a al final no ser necessari cap murti, aplega inclús a sentir o vore Deu dins de tot ser creat. Eixa forma és Paramatma, la forma que compenetra tot lo existent i fa a Deu la seua qualitat omnipresent i omnisciente. Per això, al final, tot quant existix és sagrat i se li mira en reverència i amor.

Dins del monoteisme, es pot incloure el visnuismo (que adora al deu Visnú), el krisnaísmo (al deu Krisná), el shivaísmo (al deu Shiva) i el shaktismo (a la deesa Kali), oposts a la doctrina advaita (a on els jñanis estudien al Brahman impersonal).

Hi ha pràctiques que tots respecten, com reverenciar als brahmanes (sacerdots) i a les vaques i no menjar la carn d'estes. La vaca no és adorada, sino reverenciada en ser considerada una mare, ya que d'elles s'extrau la llet, que és la base de la cuina índia.

Fòra d'açò, no existixen preceptes rigorosos sobre quàn deuen formular-se les oracions i realisar-se els ritos, ni una jerarquia eclesiàstica.

El hinduismo, tal com es coneix, pot ser subdividido en vàries corrents doctrinales hinduistas. La divisió històrica consistix en sis donarśanas (doctrines) i les dos escoles més prominents, vedanta i yoga.

Classificat per deidad, les quatre corrents o denominacions hinduistas són el vaisnavismo (dedicat al deu Vishnú), el shivaísmo (dedicat al deu Shiva), el shaktismo (dedicat a la deesa Shakti o Devi) i el smartismo (dedicat a cinc deidades tractades per igual).

El hinduismo accepta divinitats hinduistas (devas masculins o devis femenines), molts hinduistas consideren estes com a manifestacions o aspectes de l'existència d'un únic, absolut, impersonal deu,[50] mentres que atres corrents mantenen que una deidad específica representa lo suprem i que atres deidades són manifestacions menors d'eixa suprema deidad.

Atres característiques notables són la creència en l'existència del ātmā (‘ànima’), la reencarnació[58] i el karma (la reacció a les activitats pecaminosas i piadoses), aixina com l'obediència al dharma (la religió, els deures, les lleis).

Creències

[editar | editar còdic]

El hinduismo conté molt diverses doctrines pero manté raïls comunes: rituals reconeguts, cosmologia i pelegrinage a llocs sagrats. Els texts hinduistas estan classificats en śruti (‘oït’ directe dels deus) i smriti (‘recordat’, frut de la tradició). Estos texts discutixen temes tals com teologia, mitologia hinduista, filosofia índia, yoga, rituals del āgama i matemàtica bàsica per a la construcció de temples i d'altars, entre uns atres. Les principals escritures inclouen els quatre Vedas, els Upaniṣads, la Bhagavad-gītā, i les Āgama. Les fonts d'estos texts juguen un paper important en esta religió, pero hi ha una forta tradició hinduista que qüestiona la seua autoritat en la finalitat de profundisar en l'enteniment d'estos texts i també per a desenrollar més les tradicions.

Temes prominents en les creències hinduistas són el karma (accions i conseqüències de les accions), el samsāra (la reencarnació[58] o cicle de #naiximent i morts), varis tipos de yoga (pràctiques per a conseguir moksha), i els quatre objectius de l'home («purusharthas», de púrusha: ‘varó’, i artha: ‘objectius’):

  1. dharma (religió, ètica i obligacions),
  2. artha (prosperitat i treball),
  3. kama (satisfacció dels desijos i les passions),
  4. mokṣa (salvació espiritual),


Les pràctiques hinduistas inclouen rituals com: la recitació d'oracions, la meditació, les cerimònies per a moments importants en la vida (com el pas a la pubertat), festivals anuals i pelegrinages ocasionals.

Alguns hinduistas abandonen la seua vida social i pertinences materials per a dedicar-se a les pràctiques monásticas (sanniasin).

El hinduismo prescriu obligacions morals, tals com la veracitat (satya), abstindre's de fer-li mal a sers vivents, paciència, tolerància, autocontrol i compassió, entre uns atres.

Les quatre denominacions majors del hinduismo són vaisnavismo, shivaísmo, shaktismo i smartismo.

Una de les parts més importants del hinduismo és el vegetarianismo, que es basa en la creència de ahimsa.

En el hinduismo hi ha diversitat de creències, pero els hinduistas creuen que darrere de l'univers visible (maya) ―al que atribuïxen cicles successius de creació i destrucció― està el principi que sosté l'univers: Brahman, això absolut que ―considerat a través del vel de māiā (l'ilusió)― és Deu (Īśvara).[50] Abandonar el cicle de rencarnaciones[58] (samsāra) i retornar al principi diví, constituïx el major de tots els guanys.

Este deu pot ser considerat personal o impersonal.[50] L'adoració personal constituïx el bhakti (la devoció), i l'adoració impersonal implica gñana (el saber).

En la corrent hinduista impersonal, Deu[50] és denominat Brahman. Tots els demés sers són la seua expressió, per #lo que se li considera el principi de l'univers. Esta visió pot ser cridada monisme. Cal diferenciar que el Brahman impersonal és l'aspecte no personificado de Deu,[50] i és distint de Brahmá, qui és el creador d'este univers, pero no el «deu únic». Brahmá és un ànima encarnada molt elevada que ocupa de modo temporal eixe lloc dins del món material, pero que pot caure del seu lloc i ser reemplaçat per una atra ànima. Segons la complexitat de cada univers, el Brahmá creador pot tindre distint número de caps, fins a mil.

Una de les característiques principals del hinduismo és el variat concepte sobre ishta devata ([qualsevol] deidad adorable). Reconeix que qualsevol persona pot tindre una concepció personal de la divinitat, igual de respectable, ya que Deu[50] pot tindre totes les formes, i al final les transcendix. D'ahí la infinitud de representacions de la divinitat. Pero al final Deu[50] és un, encara que les seues manifestacions siguen infinites.

En texts occidentals va aplegar a fer-se popular la tríade hinduista, cridada Trimurti (‘tres formes [de Deu]’:[50] els deus masculins Brahmā, Vaig voreṣṇo i Śiva), pero en general ningú adora eixa tríade. Molts hinduistas adoren a la deesa Durgá (coneguda per un dels seus aspectes com Kali), pero també a un gran número d'atres deus, inclosos deus locals.

Texts sagrats

[editar | editar còdic]

Els hinduistas accepten vàries escritures sagrades, que comprenen gran cantitat de texts antics.

Shruti

[editar | editar còdic]

Hi ha un grup de texts que es consideren «revelats» (en sánscrito shruti: ‘escoltat[s]’), i que no poden ser interpretats, sino seguits al peu de la lletra:

  • Els quatre Vedas:
    • Rig-veda, el text més antic de la lliteratura de l'Índia, escrit en una forma arcaica del sánscrito, possiblement despuix de el XV
    • Yajur-veda, el llibre dels sacrificis. La major part dels seus texts provenen del Rig-veda.
    • Sama-veda conté himnes. La major part dels seus texts provenen del Rig-veda.
    • Atharva-veda, el llibre dels ritualés, un agregat varis sigles posterior, sense relació alguna en el Rig-veda.
  • Les Upanishad, meditacions místic-filosòfiques escrites a lo llarc de varis sigles, des del 600 a. C.


Smriti

[editar | editar còdic]

Atres texts sagrats són els smriti (‘lo recordat’, la tradició):

El hinduismo actual es conforma a partir de el III, combinant doctrines budistes en creències brahmánicas (de castas) i dravídicas.

#Controvèrsia

[editar | editar còdic]

Existixen vàries #controvèrsia sobre l'us del hinduismo per a fins polítics. El Consell Mundial Hinduista és un eixemple del hinduismo sindicat, el propòsit del qual és eliminar les llegislacions dels musulmans i d'atres minories en l'Índia.[66] Una de les metes del Consell Mundial Hinduista ha segut unificar tots els credos del hinduismo per a crear un districte electoral per als hinduistas. Esta tasca ha segut impossible per al partit, ya que esta religió no té un únic text sagrat unificador (s'ha tractat d'utilisar el Bhagavad-gītā), ni un únic mestre, ni un únic centre. També s'ha vist impossibilitada gràcies a que Índia va obtindre la seua independència d'Anglaterra en 1947, un periodo curt per a tindre un sentit unificador nacionaliste. S'han fet intents de dur un govern secular en l'Índia, pero inclús elegir una llengua oficial ha segut un caos. La més parlada deriva del sánscrito, i l'espanyol o l'anglés es veuen com a símbols de cristianisme. Mahatma Gandhi va ser un activiste que promovia el hinduismo com a religió nacional, pero recolzava l'acceptació i la tolerància d'atres religions en l'Índia. En 1948, un fonamentaliste hinduista va assessinar a Gandhi.

La proliferació d'armes nuclears en Índia està relacionada en els polítics, no en el hinduismo, encara que estos hagen usat térmens religiosos per a referir-se a elles.cita requerida El 18 de maig de 1974, el Govern va fer detonar la primera bomba atòmica índia, denominada «Buda Somrient», en un pou de 110 metros, en el lloc de proves nuclears de l'Índia, a uns 25 km al noroest de Pokhrán (de 19 000 habitants), en el desert de Thar. Ya en eixa ocasió, els polítics varen utilisar una paraula religiosa per a referir-se a la bomba. L'11 de maig de 1998, el Govern va fer explotar cinc bombes atòmiques més en Pokhran (Índia).[67]

Encara que alguns polítics usaren el simbolisme hinduista per a justificar dita explosió, ajimsa (no violència) és un dels principis bàsics del hinduismo. Açò no impedix que hi haja deus com Shiva, que du una fitora en el que assessina als seus enemics, i cíclicamente destruïx l'univers complet en tots els seus sers vius; o com Visnú, que sosté un disc arrojadizo per a decapitar als enemics del dharma (religió). El concepte de karma deixa clar que la violència que eixercix la persona li serà tornada en la següent reencarnació.[58]


Un atre objecte de controvèrsia en el hinduismo és la posició desventajosa de la dòna. En el hinduismo la dòna és de ritual inferior. En el cens de 2011 d'Índia,[68] per cada 100 dònes hi ha 109 varons. Una de les raons que explica este fenomen és que les dònes aborten els fetos de sexe femení. En les famílies hinduistas, les filles són indeseadas, ya que per a casar-les el pare deu pagar una dote, i moltes voltes este pagament empobrix a la família. No obstant açò és més una tradició cultural de l'Índia que una sanció religiosa del hinduismo, igual que la ablació genital de dònes en Àfrica no està prescrita ni per l'islamisme ni pel cristianisme.

Vore també

[editar | editar còdic]
Denominacions en el hinduismo

• Visnuismo i krisnaísmo • shivaísmo • shaktismo • smartismo.

Varis

• sistema de castes de l'Índia • tantra • budisme i hinduismo • dieta en el hinduismo • hinduismo i sexualitat • yainismo.

Deidades hinduistas
Lliteratura en sánscrito
Vedas • Vedanga • Upanishad • Puranas • Ramayana • Majabhárata • Bhagavad-gītā
Uns atres

Notes

[editar | editar còdic]
  1. ↑ Sí considerem la seua inici en els Vedas.
  2. ↑ Molts texts hindús tenen arguments o idees que contrasten en els deus personals o creadors, posant estes idees en dubte.[48] Encara que el hinduismo normal requerix l'adoració de 'devas' en rituals com a part del dharma (inclús la devoció com és en el cas de el "bhakti marga"), es pot buscar la lliberació sense necessitat de cap deu; encara que li'l considera un camí molt difícil de seguir en matèria espiritual.[49]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Ca Muslims surpass Hindus in population numbers? Experts say practically not possible».
  2. ↑ «Hindu Countries 2021» (en en-us).
  3. ↑ Siemens y Roodt, 2009, p. 546.
  4. ↑ Leaf, 2014, p. 36.
  5. ↑ Knott, 1998, pp. 3, 5.
  6. ↑ Hatcher, 2015, pp. 4–5, 69–71, 150–152.
  7. ↑ Bowker, 2000.
  8. ↑ Harvey, 2001, p. xiii.
  9. ↑ Smith, Brian K. (1998). “Questioning authority: constructions and deconstructions of Hinduism”. International Journal of Hindu Studies 2 (3): 313–339. doi:10.1007/s11407-998-0001-9.
  10. ↑ Sharma y Sharma, 2004, pp. 1–2.
  11. ↑ Klostermaier, 2014, p. 2.
  12. ↑ Klostermaier, 2007b, p. 7.
  13. ↑ Sharma, A (1985). “Did the Hindus have a name for their own religion?”. The Journal of the Oriental Society of Austràlia 17 (1): 94–98 [95].
  14. ↑ «View Dictionary».
  15. ↑ «Hinduism | Origin, History, Beliefs, Gods, & Facts | Britannica» (en en). www.britannica.com. Consultat el 2024-07-10.
  16. ↑ Knott, Kim (2000-02-24). «Hindu Dharma, Hinduism, and Hinduisms», Hinduism: A Very Short Introduction (en en), OUP Oxford. ISBN 978-0-19-160645-8.
  17. ↑ Michaels, 2004.
  18. ↑ Bilimoria 2007; see also Koller 1968.
  19. ↑ Flood, 1997, p. 11.
  20. ↑ History of Dharmasastra (vol. 2), pp. 4–5. See also Widgery 1930
  21. ↑ Ellinger, Herbert (1996). Hinduism, Bloomsbury Academic, pp. 69–70. ISBN 978-1-56338-161-4.
  22. ↑ «Hinduism». Califòrnia State Long Beach.
  23. ↑ Klostermaier, 2007, pp. 46–52, 76–77.
  24. ↑ Zaehner, R. C. (1992). Hindu Scriptures, Penguin Random House, pp. 1–7. ISBN 978-0-679-41078-2.
  25. ↑ Clarke, Matthew (2011). Development and Religion: Theology and Practice, Edward Elgar Publishing, p. 28. ISBN 978-0-85793-073-6.
  26. ↑ (2000) Students' Britannica Índia (vol. 4), Encyclopædia Britannica Índia, p. 316. ISBN 978-0-85229-760-5.
  27. ↑ Nicholson, Andrew (2013). Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History, Columbia University Press, pp. 2–5. ISBN 978-0-231-14987-7.
  28. ↑ Larson, 1995, pp. 109–111.
  29. ↑ Frazier, Jessica. The Continuum companion to Hindu studies, London: Continuum, pp. 1–15. ISBN 978-0-8264-9966-0.
  30. ↑ «Peringatan».
  31. ↑ Vertovec, Steven (2013). The Hindu Diaspora: Comparative Patterns, Routledge, pp. 1–4, 7–8, 63–64, 87–88, 141–143. ISBN 978-1-136-36705-2.
  32. ↑ «Hindus».«Taula: Religious Composition by Country, in Numbers (2010)».
  33. ↑ "In Iranian languages, Proto-Iranian s became h before a following vowel at a relatively clapix period, perhaps around 850–600 BCE."
  34. ↑ Singh, Upinder (2008): A History of Ancient and Early Medieval Índia: from the Stone Age to the 12th century. Nova Delhi: Pearson Education Índia, 2008. ISBN 978-81-317-1120-0.
  35. ↑ 35,0 35,1 Top 10 Religions in the World
  36. ↑ «National Population and Housing Census 2011»
  37. ↑ «Índia at a glance: religion compositions», artícul en anglés de l'any 2007 en el lloc web Census Índia.gov.in; consultat el 17 de decembre de 2009.
  38. ↑ Segons un informe del llavors senador Edward Kennedy per al Departament d'Estat d'Estats Units.cita requerida
  39. ↑ Despres, Leo, "Differential Adaptions and Micro-Cultural Evolution in Guyana," Southwestern Journal of Anthropology, 25:1, 22.
  40. ↑ «Percent Hindu in South America» (en en). TheGlobalEconomy.com. Consultat el 2024-07-10.
  41. ↑ Strange, Stuart Earle (2023-10-05). Hinduism in Suriname, Oxford University PressOxford, pp. 116–124. doi:10.1093/orso/9780198867692.003.0006. ISBN 0-19-886769-7.
  42. ↑ Stutley, Margaret (1985): Hinduismo: la llei eterna (pág. 10), Londres: Aquarian Press, 1985.
  43. ↑ Perrett, Roy. 2000. Indian Philosophy. Routledge. ISBN 978-0815336112. p. 88.
  44. ↑ Mittal, Sushil, and Gene Thursby. 2004. The Hindu World. Routledge. ISBN 978-0415772273. pp. 729–30.
  45. ↑ Aparte de «sanátana dharma» li la coneix com «váidika dharma» (‘religió védica’), pero este nom es referix més específicament a la desapareguda religió védica, que va existir fins a l'aparició del budisme i el sijismo (aproximadament fins al sigle IV a. C.) en que va ser reemplaçada gradualment per l'actual religió hinduista.
  46. ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.Jankiraman, M. (2020). . Notion Press.
  47. ↑ Chakrabarti, Dilip K. (1997). Colonial Indology: Soci-Politics of the Indian Past, Munshiram Manoharlal Publishers.
  48. ↑ «Hindu Atheist and their Arguments».
  49. ↑ Chakravarti, Sitansu (1991). Hinduism, a way of life, Motilal Banarsidass, p. 71. ISBN 978-81-208-0899-7. «According to Hinduism, the path of the atheist is a very difficult one to follow in matters of spirituality, though it is a valid one.»
  50. ↑ 50,00 50,01 50,02 50,03 50,04 50,05 50,06 50,07 50,08 50,09 50,10 50,11 50,12 50,13 A voltes la paraula «Deu» va en mayúscula perque és un nom propi (per eixemple, en la frase: «Yo no cree en Deu», com en la frase: «Yo no cree en Yajvé»); quan s'utilisa com a sustantiu comú, deu anar en minúscula: «Yo no cree en el teu deu».
  51. ↑ Johnson, Todd M; i Grim, Brian J (2013): The world's religions in figures: an introduction to international religious demography (pág. 400). Nova York: John Wiley & Sons, 2013. ISBN 978-1-118-32303-8. Archived from the original on 9 December 2019. Retrieved 29 December 2020.
  52. ↑ Clarke, Matthew (2011). Development and Religion: Theology and Practice (en en), Edward Elgar Publishing, p. 28. ISBN 978-0-85793-073-6.
  53. ↑ Bhandarkar, 1913.
  54. ↑ Tattwananda, n.d..
  55. ↑ Flood, 1996, pp. 113, 134, 155–161, 167–168.
  56. ↑ Lipner, 2009, pp. 377, 398.
  57. ↑ Flood, 1996, p. 14.
  58. ↑ 58,0 58,1 58,2 58,3 58,4 58,5 Des de 2010 la RAER (Real Acadèmia Espanyola) recomana eliminar una vocal quan hi ha un prefix
  59. ↑ 59,0 59,1 June McDaniel "Hinduism", in Corrigan, John (2007). The Oxford Handbook of Religion and Emotion, Oxford University Press, pp. 52–53. ISBN 978-0-19-517021-4.
  60. ↑ Michaels, 2004, p. 21.
  61. ↑ Harshav, Barbara (2004). Hinduism: past and present, Princeton University Press. OCLC 51886444. ISBN 0-691-08953-1.
  62. ↑ «Definition of RAMAISM» (en en).
  63. ↑ Michaels, 2004, pp. 22–23.
  64. ↑ 64,0 64,1 64,2 Ronald Inden (2001), Imagining Índia, Indiana University Press, ISBN 978-0-253-21358-7, pp. 117–122, 127–130
  65. ↑ No hi ha un llibre cridat Ayurveda, sino varis texts sobre la medicina ayurvédica (com el Charaka-samjita).
  66. ↑ Duara, Prasenjit: «The new politics of hinduism», artícul en Wilton Quarterly, 15 (3): p. 42, 1991.
  67. ↑ Harman, W. (2000): «Speaking about hinduism and speaking against it», artícul en el Journal of the American Academy of Religion, 68 (4): p. 733, 2000.
  68. ↑ Senyes del cens d'Índia en 2011.

Bibliografia

[editar | editar còdic]
  • Agud, Ana; i Francisco Rubio (traducció del sánscrito, introducció i notes): La ciència del Brahman: onze Upanisad antigues. Madrit: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-367-1
  • Cid Lucas, Fernando: ''La hermenéutica del logos: Religió i rito hindú en Gemelli Careri i Guido Gozzano''. Senigallia: Ventura Edizioni & Università Popolare vaig donar Napoli Nord, 2025.
  • Coomaraswamy, Ananda Kentish: Els Vedas: ensajos de traducció i exégesis. Madrit: Sanz i Torres, 2007. ISBN 978-84-96808-74-4
  • De Palma, Daniel (edició i traducció): Upanishads (en pròlec de Raimon Panikkar). Madrit: Siruela, 2001. ISBN 84-7844-292-8.
  • Díez de Velasco, Francisco: Introducció a l'història de les religions. Madrit: Trotta, 1995/2002 (tercera edició revisada i aumentada). ISBN 978-84-8164-564-4
  • Enterria, Álvaro: L'Índia per dins: una guia cultural per al viager. Mallorca: José J. Olañeta, 2006/2007 (tercera edició). ISBN 978-84-9716-490-0
  • Flood, Gavin: El hinduismo. Madrit: Akal Cambridge, 1998/2003. ISBN 978-84-8323-032-9.
  • Gallud Jardiel, Enrique (2016). Diccionari de cultura índia. Muñoz Moya Editors. ISBN 9788480102537
  • —, (1999). Diccionari de hinduismo. Alderabán Edicions. ISBN 978-84-8867-771.
  • —, (2014). Les claus del hinduismo. Editorial Ales. ISBN 9788420305738
  • Ilárraz, Félix G., i Óscar Pujol (edició i traducció del sánscrito): El saber del bosc. Antologia de les principals Upanisads. Madrit: Trotta, 2003. ISBN 978-84-8164-594-1.
  • Kramrisch, Stella: La presència de Siva. Madrit: Siruela, 2003. ISBN 978-84-7844-679-7
  • Martín Diza, Consol: Upanishad en els comentaris advaita de Śankara. Madrit: Trotta, 2001 [2.ª edició: 2009]. ISBN 978-84-8164-453-1.
  • —, Bhagavad Gita en els comentaris advaita de Śankara. Madrit: Trotta, 1997 [6.ª edició: 2009]. ISBN 978-84-8164-545-3.
  • —, Brahma-sutras. En els comentaris advaita de Śankara. Madrit: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-385-5.
  • —, Consciència i realitat. La Mandukya Upanisad en les karika de Gaudapada i els comentaris de Śankara. Madrit: Trotta, 1998. ISBN 978-84-8164-269-8.
  • —, Discernimiento. Estudi i comentari del tractat Drig-Driśya-Viveka de Śankara. Madrit: Trotta, 2006. ISBN 978-84-8164-843-0.
  • —, Gran Upanisad del Bosc en els comentaris advaita de Śankara. Madrit: Trotta, 2002. ISBN 978-84-8164-548-4.
  • Siemens; Roodt, {{{nom2}}}. Nietzsche, Power and Politics: Rethinking Nietzsche's Legacy for Political Thought (en en), Walter de Gruyer. ISBN 978-3-11-021733-9.
  • Störig, Hans Joachim: Història universal de la filosofia. Primera part: El saber d'Orient. Capítul primer: La filosofia de la Índia antiga. Madrit: Tecnos, 1995. ISBN 978-84-309-2636-7.
  • Vyasa, Bhagavān: Els Vedas. Madrit: Edicions Ibèriques, 1982 (1.ª edició, 5.ª impressió). ISBN 978-84-7083-093-8

Llectures adicionals

[editar | editar còdic]

King, Richard. "Orientalism and the modern myth of" Hinduism"." Numen 46.2 (1999): 146-185.

Smith, Brian K. "Questioning authority: Constructions and deconstructions of Hinduism." International Journal of Hindu Studies 2.3 (1998): 313-339.

Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Commons


Referències

[editar | editar còdic]
Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Hinduismo&oldid=617359»