Anar al contingut

Gimnasiarquía

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

En l'Antiga Grècia, la gimnasiarquía (grec antic γυμνασιαρχία, gymnasiarkhía) era una magistratura o una llitúrgia (servici públic) assumida per un ciutadà ric. El seu contingut és mal conegut: els texts antics presenten al gimnasiarca o be com el responsable del gimnasi, o be com el simple organisador de les lampadedromías (carreres d'antorches) durant les festes religioses. Cal diferenciar al gimnasiarca de l'época clàssica del de l'época helenística i romana.

En Atenes

[editar | editar còdic]
Archiu:Lampadedromia Louvre N3357 n2.jpg
Lampededromía. enócoe de el IV, Museu del Louvre.

En l'Atenes clàssica, la gimnasiarquía era una llitúrgia civil. El gimnasiarca estava encarregat d'organisar i de finançar un equip d'atletes en nom del seu tribu per a les lampadedromías en el programa de vàries festes:

  • les Hefestias: dèu gimnasiarcas per any a partir de 421-420 a. C., a lo manco fins a 330-329 a. C., despuix provablement cada quatre anys fins a Demetrio Poliorcetes.[1]
  • les Prometeas: provablement dèu gimnasiarcas per any a partir de 421-420 a. C., a lo manco fins a la llei d'Epícrates (335 a. C.) i sense dubte fins a Demetrio Poliorcetes.[1]
  • les Grans Panateneas: dèu gimnasiarcas cada quatre anys.[1]

Heródoto menciona una carrera d'antorches durant la festa de Pa instituïda durant les guerres mèdiques,[2] pero no se sap més sobre este acontenyiment en l'época clàssica, i s'ignora si la carrera era finançada pels gimnasiarcas.[3]

Els gimnasiarcas eren elegits pel arcont rei d'una llista presentada per les tribus.[4] Concretament, la seua tasca consistia en seleccionar als atletas de la seua tribu i a un entrenador, per a mantindre'ls durant la seua preparació i proporcionar-los el material. Si el seu equip guanyava el concurs devia dedicar un monument als deus. La gimnasiarquía requeria de fondos res despreciables. En el V, els rics Alcibíades,[5] Nicias[6] i Andócides[7] assumien la llitúrgia. En el IV, un gimnasiarca va gastar dotze mines en les Prometeas.[8] Iseo d'Atenes menciona esta llitúrgia com una de les més cares.[9]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. 1,0 1,1 1,2 Davies, p. 36.
  2. Heródoto, Històries vaig vore.103-105.
  3. Davies, pág. 40.
  4. Aristóteles, Política 57.1; llectura de P.J. Rhodes, A Commentary of the Aristotelian Athenaion Politeia, Oxford, 1981, págs. 624 i 639-638.
  5. Isócrates, XVI Sobre el tir de cavalls, 35.
  6. Plutarco, Nicias 3, Comparació de Nicias i Craso 4.
  7. Andócides, Sobre els misteris 132. En el mateix discurs (144), Andócides es descriu com a «ric, molt ric» en eixe moment.
  8. Lisias, Defensa d'un anònim 3.
  9. Iseo, VI Sobre el herència de Filoctemón 60.

Bibliografia

[editar | editar còdic]


Referències

[editar | editar còdic]