Anar al contingut

Koryo

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Archiu:Goryeonobles.jpg
Koryo

Plantilla:Renombrar


Goryeo o Koryo Plantilla:Coreà va ser una dinastia en Corea fundada en 918 pel rei Wang Geon (també conegut com a rei Taejo), un general que havia servit a un príncip rebel de Cadira, Gung Ye (궁예). Despuix d'expulsar a Gung Ye, Wang Geon va unificar posteriorment els Tres Regnes Tardans en 936. Els descendents de Wang Geon varen regnar en Goryeo fins a 1392, quan varen ser derrocats pel fundador de la dinastia Joseon. Goryeo va expandir les seues fronteres fins a lo que hui en dia és Wonsan cap al noreste (936-943), cap al riu Amnok en 993, i finalment va cobrir casi tota la península de Corea.

Wang Geon va establir com la capital del regne a la seua ciutat natal Song-do (송도) —situada a uns 60,5 km al noroest de Seül—, i va anunciar una política de recuperació del territori perdut de Goguryeo en Manchuria. Per esta raó, va cridar al seu regne Goryeo, d'a on procedix l'actual nom de Coreja.

Des de l'inici, la cort real de Goryeo va adoptar el budisme com la religió oficial de l'estat, a fi d'unir els habitants a lo llarc de la península coreana. El budisme va alcançar un gran esplendor i va estimular la construcció de temples i el tallat d'imàgens de Buda inclús estes pintures es varen considerar obres mestres tant en Corea com al voltant d'Àsia en la mateixa época; gràcies als seus colors lluents, formes elegants, gràfiques lúcides i símbols religiosos.[1] No obstant, els temples i els monges varen aplegar a tindre un poder excessiu, i durant els últims anys d'este regne, els conflictes entre funcionaris lletrats i guerrers varen debilitar el país. Les incursions dels mongoles, que varen començar en l'any 1231, varen terminar en l'ocupació de Goryeo durant casi un sigle.

Etimologia

[editar | editar còdic]

El nom de Goryeo té el seu orige en Goguryeo, un dels tres regnes de Corea. Goguryeo va canviar el seu nom a Goryeo durant el regnat del rei Jangsu en el V, encara que els dos noms varen ser usats. Goryeo —fundat per Wang Geon— volia representar ser el "successor de Goguryo"; d'a on es va derivar el nom de Corea.[2] Molts comerciants varen aplegar a Goryeo pel respal d'este al comerç per mar i terra. Els perses que varen visitar Goryeo a través de la Ruta de la Seda varen cridar a Goryeo, Koryo que es referia com Cauli en italià i finalment per açò es va adoptar el nom de Corea en el món occidental.[3]

Història

[editar | editar còdic]

Encara que en 668 Cadira havia conseguit una unificació incompleta dels Tres Regnes de Corea, a fins de el IX s'havia debilitat i va ser perdent el control dels seus dominis pels conflictes entre líders locals. El país coreà va ingressar en un periodo de guerra civil i rebelió, liderat per Gung Ye, Gi Hwon, Yang Gil, i Gyeon Hwon.[4]

Gung Ye va establir l'estat de Goguryeo Posterior (en alfabet hangul:후고구려, en hanja: 後高句麗) posteriorment renombrado com Taebong i Majin. Al suroest de Corea, el general Gyeon Hwon va fundar l'estat de Baekje Posterior. Estos, junt en Cadira, són coneguts com els "Tres Regnes de Corea Posterior".

Fundació

[editar | editar còdic]

Wang Geon era descendent d'una família de mercaders de Songdo (actualment Kaesong), i es va unir a Taebong per a servir com general. No obstant, posteriorment va derrocar al seu rei —Gung Ye— i va fundar l'estat de Goryeo en l'any 918.[5]

Goryeo va firmar un tractat d'amistat en Cadira.[4] mentres estava en guerra contra el regne Posterior de Baekje.[6] En 927, Goryeo va perdre una batalla molt important prop de l'actual ciutat de Daegu, en la mort de les seues més poderosos líders, entre ells el notable general Shin Sung-gyeom. Posteriorment, mentres Baekje dominava, va perdre la major part de les seues forces en la batalla d'Andong en 930.

Després d'açò, els tres regnes abans mencionats varen terminar en el moment que Goryeo va ocupar Cadira en el 935[6] i va derrotar posteriorment a Baekje en el 936, coronant-se aixina a l'emperador, Taejo,[6] i després va traslladar a Kaesong la capital.[4] A fi de conseguir l'integració de la societat, l'emperador Taejo va tractar d'atraure als líders més influents de cada regió al seu partit, contraent matrimoni en les filles d'ells: es va casar en la princesa de Cadira i en total en 29 dònes més (filles dels líders), en elles va tindre vint fills i nou filles.[7]

Al principi, Taejo permetia la possessió de feus per part d'ex-nobles. Gràcies al respal local, no va haver cap conflicte sobre la successió.[8]

Reforma política

[editar | editar còdic]

Despuix de la mort de l'emperador Taejo, les lluites pel poder real varen continuar durant els mandats dels emperadors Hyejong i Jeongjong. Esta contínua lluita pel poder entre germans va ser la conseqüència de les aliances matrimonials que Taejo havia adoptat.[9]


El quart emperador, Gwangjong va dur alvance varis proyectes per a consolidar l'autoritat real i establir la societat centralisada. Primerament, Gwangjong va lliberar als esclaus en el 956 lo que va servir per a debilitar al poder de la noblea.[9][7] Com els sirvientes es varen mudar als pobles, la cort va poder obtindre més imposts i prestacions de treballs obligatoris. Despuix, Gwangjong va acceptar una proposta de Ssangi, un chinenc naturalizado coreà, d'eixecutar un examen nacional en vàries assignatures (i.j. confucianisme, lliteratura) per a elegir als oficials en la cort i inclús als monges.[9][10][11] Solament es podien bloquejar els alvanços polítics des d'una bona família o des de la noblea. Resultant aixina la transformació de la societat en gran mida a causa dels nous oficials recolzant més la força de la monarquia i també donant més importància als ministeris civils. A fi d'estabilisar la seua reforma, Gwangjong va anunciar els dissenys de gwanbok, uniformes de vassalls que eren un símbol de rancs socials.[10] Un conjunt de renovació facilitava l'eliminació dels vassalls meritoris que conservaven un immens poder i fortuna. Ademés, l'emperador va anunciar l'existència de l'imperi Goryeo cridant a la capital Gaekyong en el nom de Hwangdo i els noms de la seua era com Gwangdeok i Junpoong.[12]

Les reformes de Gwangjong varen ser continuades pels següents emperadors. L'emperador Gyeongjong va fer una reforma agrària cridada Jeonsigwa, (en hangul: 전시과) en el 976.[13] Jeonsigwa és la paraula composta de Jeonji(전지) i Siji(시지): en cas de jeonsi, un arrendador va poder rebre els cereals de l'arrendatari i des de siji, pot obtindre llenya.[10] Este sistema va dur a la distribució de la terra arable a lo llarc de 18 rancs. La primera intenció de Jeonsigwa va ser pagar els drets de cobranza com un sòu als vassalls.[14] En tot açò, els arrendataris o "receptors" de jeonsigwa varen enriquir a alguns monasteris, escoles, oficines governamentals i també retirs. Pero al fi els territoris cultivables varen escassejar en 1076, llimitant la distribució de productes sol a servicis actius, #lo que conseqüentment va causar àmplia repulsió dels pobles, debilitant l'autoritat real i comportant al fi de Goryeo.[10]

Invasió dels Kitán i expedició a Jurchen

[editar | editar còdic]
Vore també: Cheolli Jangseong

Goryeo va sofrir un gran desastre per l'invasió dels Kitán.[7]


En 993, la dinastia chinenca (creada i dominada pels Kitán) Liao va invadir al noroest de Goryeo en aproximadament 800.000 soldats.[15][16] No obstant, el general Sèu Hui va negociar en la pau i va aplegar a concretar un pacte. Baix tal pacte, els kitans varen demandar trencar les relacions en la dinastia chinenca dels Song i adoptar el calendari dels Liao, transformant a Goryeo de facto en el seu vassall.[15][17][18][19][20][21][22]

Despuix d'algunes hostilitats la gent de Jurchen va resultar enemiga tant de la dinastia Liao com del seu vassall regne de Goryeo. Per lo tant Goryeo va conseguir el benefici d'ocupar les regions entre la frontera de Liao i Goryeo a on havia vixcut la gent de Jurchen[15][23] Com les tropes de la dinastia Liao varen retornar als seus territoris, Goryeo va continuar la relació en la dinastia chinenca Song,[24] consolidant-se aixina la defensa de Goryeo en construir una fortalea en el nort.[15]


En 1009, el general Gang jo es va rebelar contra Mokjong de Goryeo, matant-li i establint un govern militar.[25] En 1010, Liao va enviar 400.000 militars per a véncer a la rebelió.[26][27] Gang jo va detindre la primera ofensiva pero després va ser derrotat i es va suïcidar.[16][28] Els kitanes no varen tornar a tindre el domini pero varen destruir a Kaesŏng que era fins a llavors la capital. Hyeonjong de Goryeo va deure fugir[27][29][30] refugiant-se en Naju, Jeolla.[16] Com les forces de Goryeo no varen poder resistir més Hyeonjong es va rendir i els invasores varen retornar.[29]

En 1018, Liao va invadir a Goryeo tres voltes consecutives en 100.000 militars. En el riu Heunghaejin, el general Gang Gam-chan va ordenar bloquejar en dics a este riu. Quan els invasores estaven creuant en mig del riu, els dics varen ser destruïts, ofegant-se d'esta manera gran part dels invasores. Pocs mils de militars invasores varen retornar al seu territori despuix d'esta batalla.[31]


En l'estiu de 1019, Liao novament va movilisar molts hòmens per a invadir a Goryeo.[31] Abdós estats en pugna varen notar la dificultat d'obtindre una victòria decisiva. El rei Hyeonjong de Goryeo va enviar embaixadors a Liao en 1020 i el seu emperador Shengzong els va acceptar.[31] En recomençar el tributs als Liao es va recomençar, Goryeo va abandonar la diplomàcia en els Song,[32] marcant el fi dels seus conflictes.[33]

En 1036 es legisló que els fills de les esclaves heretaven la situació de la mare; açò és, naixien esclaus.[34]


Jurchen va ser una confederació de vàries tribus nómades. Pero la tribu Wanyan de Heishui Mohe va unificar diverses forces i aixina va començar a invadir les fronteres septentrionals de Goryeo.[35] En 1107, el general Yun Gwan va organisar la nova divisió anomenada Byeolmuban[36] i va atacar als Jurchen. Encara que la guerra va durar molts anys, els Jurchen varen ser derrotats i es varen rendir a Yun Gwan. Celebrant la seua victòria el general Yun va construir nou fortalees en la frontera noreste de Goryeo (en hangul: 동북구성).[35] En 1108, pese a tot, Yun deuria retornar a la capital pels conflictes en la cort per la qual cosa els coreans varen perdre totes eixes fortalees en territori dels Jurchen.[35]

Lluita pel poder

[editar | editar còdic]

La família Yi d'Inju (en hanja: 仁州李氏, en hangul:인주 이씨) va enviar contínuament les seues filles a la cort per a que per matrimoni accediren a ser les emperatrius dels emperadors des de temps de Munjong (r. 1046-1083) fins a Injong XVII (r.1122-1146). Eventualment tal estratègia de poder va donar més força a la família Yi que la monarquia, i aixina va ocórrer la rebelió de Yi Ja-gyeom en 1126.[37] Encara que la insurgencia va fallir, la força de la monarquia va disminuir per la série de guerres civils entre els nobles. En 1135, un monge cridat Myocheong va propondre el trasllat de la capital a Pionyang la qual cosa va provocar gran conflicte entre els vassalls.[38] La facció de Myocheong pensava que la mudança al nort facilitaria l'expansió a Manchuria, mentres que la de Kim Bu-sik (l'autor del llibre Samguk Sagi) volia mantindre la capital en Kaesong, provocant la rivalitat d'influència. En fracassar en la convicció del rei, Myocheong es va sublevar contra la cort pero, al no obtindre èxit militar, es va suïcidar.[39][40]

Govern militar

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Governe militar de Goryeo.

En 1170, un grup dels militars va portar a terme un colp d'Estat[41] encapçalat pels generals Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang i Yi Go que consecutivament varen assegurar les seues forces per al liderage del govern, per tal motiu Uijong de Goryeo va ser depost i en el seu lloc va ser coronat Myeongjong.[42]

No obstant la transmissió de la verdadera autoritat a la família real va ser postergada per la successió dels ya citats generals els qui varen utilisar les tropes de primera cridades Tobang (inclús la guàrdia de cavalleria anomenada Mabyolcho).[42] Este colp d'Estat va senyalar l'inici dels governs militars en Goryeo.


En 1179, un jove general, Gyeong Dae-seung va ascendir al control de les seues forces subordinades,[43] tractant de restituir l'autoritat real i eliminar la corrupció nacional, pero va morir en 1183 i el general Yi Ui-min qui pel seu càrrec precedent era calificat com "l'esclau" (nobi) va prendre el control de les forces militars, pero la seua crueltat i corrupció varen provocar un atre colp d'Estat encapçalat pel general, Choe Chung-heon[43] qui va assessinar a Yu Ui-min i va assegurar el seu poder en 1197. Durant els següents 61 anys, la família de Choe jugaria el paper d'impondre d'entre els seus membres als següents dictadorés:[44] Choe Chung-heon, el seu fill Choe O, el seu net Choe Hang i finalment al seu bisnieto.

Assegurant-se el control militar, Choe Chungheon va forçar l'abdicació de Myeongjong i va ascendir al tro el rei Sinjong de Goryeo.[42] En lo que Choe va ser diferent dels atres líders militars va ser en el seu vigorosa activitat per a promoure als estudiosos i entre estos notablement al primer ministre Yi gyu-bo.[45] Despuix del mort del Sinjong, el seu fill es va coronar com Huijong de Goryeo, el seu regnat va durar sis anys ya que com a rei comandaba la rebelió pero finalment va ser derrotat i derrocat; llavors Gojong de Goryeo va prendre el lloc de rei.[42] Encara que la família de Choe va establir forces armades privades lleals, la série de les invasions efectuades pels kitanes i els mongoles despoblaron a gran part del territori coreà.[42] Finalment el general Choe va ser assessinat per un vassall, establint-se en este fet la restauració en la monarquia de la família real.

Invasió dels mongoles

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Invasions mongolas de Corea.


En 1225, l'embaixador del Imperi mongol va morir prop de la capital de Goryeo, Gaekyong i els mongoles varen exigir als coreans firmar una capitulació cosa que no va ser acceptada.[10]

En tals pretexts, en 1231, els mongoles baix del regnat d'Ogodei varen invadir Goryeo.[46] Per a mantindre la resistència, la cort real es va traslladar a Ganghwa de la baïa de Gyeonggi. El líder militar coreà d'eixe moment cridat Choe O va resistir a les forces dels mongoles durant casi trenta anys pero es va vore obligat a firmar un tractat de pau en 1259.

En el periodo en que la talle coreana va permanéixer alluntada de la capital, els mongoles varen operar una série de campanyes des de 1231 fins a 1259 que varen causar extremes derrotes de les regions de Gyeongsang i Jeolla durant els anys 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; entre 1253 i 1258, el general mongol Jalairtai Qorchi va llançar quatre campanyes entorn a la península coreana i durant les mateixes varen ser sacrificades (és dir; provocant un genocidi) les vides de millers de coreans de la plebe. En 1254, més de 200.000 (200 mil) coreans varen ser duts com a presoners captius als territoris invadits i controlats pels mongoles.[10]


Pese a tanta adversitat la resistència popular davant l'invasió era gran i la cort imperial va tractar de construir una fortalea en Ganghwa, pese a obtindre els coreans vàries victòries, la resistència coreana va ser finalment derrotada pels invasores. Una gran sequia va ocórrer en eixa época empijorant la situació domèstica, i el rei Gojong va ser bloquejat escomençar la pau bilateral en els mongoles pels seus generals. En lloc, el rei va ordenar la reproducció del text anomenat la Tripitaka Coreana que havia segut destruït durant l'invasió mongol de l'any 1232. Gojong va intentar de coleccionar les obres i ensenyances lliteràries coreanes per mig de la religió; és aixina que les escritures budistes varen ser reproduïdes durant aproximadament quinze anys efectuant-se para això aproximadament 81.000 (81mil) tipos o lletres de fusta que es conserven en Haein-sa en Hapcheon-gun, Corea del Sur.

En març de 1258, el dictador militar, Choe Ui va ser assessinat per Kim Jun la qual cosa va significar la senyal del fi del govern militar.[10] Llavors, els estudiosos a els qui s'havien encarregat que Goryeo tinguera que firmar la pau varen ser enviats com embaixadors a la cort del imperi mongol per a ratificar l'aprovació de la mateixa.[10] Alguns generals varen rebujar la pau i varen formar l'estat militar cridat Sambyeolcho contra els mongoles i varen continuar la resistència en vàries illes com Jindo i Jeju.[47]


La firma del desigual tractat de pau va indicar la permanència de la sobirania de Goryeo i va sugerir que els mongoles no tenien l'intenció de controlar totalment a Corea.[48][10] No obstant, Goryeo va deure oferir molts tributs: jóvens i belles dònes, riquees materials, grans alimenticis i inclús fins a falcons (usats en cetreria).[10][49] Per una atra part l'imperi mongol va enviar guàrdies mongoles en funcions de comissionats[50][51] i per açò varis reis coreans varen ser destronats en els anys 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, i 1351.[52] Ya que la dinastia sinomongola dels Yuan pretenia expandir encara més els seus territoris a l'est, anexionó la partix nort de Corea despuix de vàries sanguinoses batalles.[53] Ademés els sinomongoles Yuan varen tractar de conquistar al Japó baixe el pretext d'haver fet aliança en Goryeo, l'intent mongol d'invadir a l'archipèlec japonés es va realisar principalment en l'any 1274 i després en l'any 1281 no obstant l'enorme tropa mongola transportada per una immensa flota va ser desfeta naturalment per tifons (estos tifons han segut cridats en Japó: «kami kaze» és dir: Diví Vent encara que des de el XX tal denominació ha obtingut una significació casi diametralment oposta a l'original).[54]

En eixa época Goryeo es va transformar en un estat vassall de la China dominada pels Yuan a causa d'establir-se una quda ( aliança per casament) de modo que els monarques de Goryeo varen ser els gendres (khuregen) dels reis Yuan. Com els príncips de Goryeo varen tindre que viure en la capital mongola establida en China: Dadu, allí varen deprendre la cultura mongola i es varen casar en princeses de linaje Yuan. Els reis de Goryeo varen conservar els llocs importants en relacionar-se per quda en atres famílies de Mardin, Uigur i atres mongoles ( com els Oirates, Khongirad, i Ikeres).[55][56]

La dinastia Goryeo va sobreviure baix el domini dels Yuan fins que el rei Gongmin de Goryeo va escomençar a expulsar els militars mongoles en 1350 conseguint la restauració territorial en el nort de Corea.


Els aspectes més valorables de la dominació de Yuan entorn a Eurasia varen ser els intercanvis culturals i comercials internacionals entre el «Oriente» i «Occident».[57] Els mongoles varen guanyar inteligència sobre les tecnologies coreanes i notablement la producció de les ceràmiques.[57][58]

Per una atra part en formar Goryeo i l'imperi mongol una gran aliança militar, especialment durant la rebelió de Sambyolcho en Jeju i les invasions a Japó, els saquejos dels wakō (en coreà: waegu) varen disminuir.[59] per açò cap intrusió va ocórrer fins a 1350 quan els sinomongoles Yuan varen sofrir moltes rebelions en el seu domini.[60]

Última reforma

[editar | editar còdic]

Quan el rei Gongmin va ascendir al tro, Goryeo encara estava somés a l'influència de la dinastia sinomongola Yuan; per este motiu com atres reis, ell també va deure permanéixer en la China dominada pels mongoles i va retornar a Goryeo en la seua esposa la reina Noguk qui era princesa mongola. Quan la dinastia Yuan va ser a mitan de el XIV gradualment derrotada va ser llavors que el rei Gongmin va començar els seus esforços visibles per a renovar al govern de Goryeo eliminant l'influència mongola.[9]

La seua primera acció va ser remoure a l'aristocràcia pro-mongol i als oficials militars en la cort, disminuint notablement l'influència de la família Gi que havia assegurat la seua força gràcies a l'ajuda d'emperatriu Gi de la dinastia Yuan.[n. 1] A continuació, Goryeo va recuperar les regions septentrionals havien segut ocupades pels mongoles: Ssangseong (en hanja: 雙城摠管府, en hangul: 쌍성총관부) i Dongnyeong (en hanja: 東寧府, en hangul: 동녕부).[9] Els eixèrcits de Goryeo varen poder reprendre tals territoris en l'ajuda de l'oficial coreà Yi Jachun i del seu fill Yi Seonggye (després fundador de Joseon) Adicionalment, estos generals varen tractar de conquistar a Liaoning en China.

Com el jerarca chinenc Zhū Yuánzhāng va derrotar als mongoles de la dinastia Yuan i reunificó China fundant la dinastia Ming, el rei coreà Gongmin va enviar un embaixador a la dinastia chinenca dels Ming en 1368.[61] La qual cosa va facilitar l'eliminació de les faccions pro-Yuan faccions i l'aliança en els Ming en l'intenció de pacificar al noreste d'Àsia.


El rei Gongmin va tindre per important colaborador a un monge budiste cridat Shin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈).[10][n. 2] Gongmin i Shin Don varen promoure una serie proyectes inclús la redistribució de les terres detentadas per les #aristocràcia promongolas i la lliberació dels esclaus els qui forzadamente havien segut degradats, produint açò la massiva repulsa dels nobles.[61] Per tals reformes, els vassalls de nova generació varen ser inclosos en la cort recolzant fermament al rei. En tot la invasió dels turbants rojos i la pirateria dels waegu al nort i surest de Corea varen resultar varen debilitar molt a l'autoritat de la monarquia i varen obstruir vàries reformes en nivells locals.[62][63][64] Al fi, Shindon i rei Gongmin varen ser eliminats per la noblea pro-Yuan respectivament en 1371 i 1374.

Caiguda

[editar | editar còdic]

En 1388, el rei O (fill de Gongmin) i la seua reina varen preparar l'invasió a Liaonying en el respal del general Choe Yeong. Per a conseguir-ho, Rei O va enviar al seu ministre el general Yi Seonggye junt als atres militars i aprofitant l'ocasió Yi Seonggye va provocar una rebelió, de modo que el regne de Goryeo finalment va caure per la rebelió en cabezada per Yi Seonggye i els seus últims reis varen resultar morts. Yi va fundar el regne de Joseon en 1392.

Política

[editar | editar còdic]

La paraula usada en la cort de Goryeo per a denominar a este Estat va ser la de l'imperi no la de regne. La capital, Gaegyeong (en hanja: 開京) va ser cridada Hwangdu(La ciutat imperial, 皇都) i el seu palau Palau de l'emperador(皇城).[65]

Durant l'imperi de Goryeo varen ser designades com a capitals cinc ciutats: Gaegyeong la ciutat principal; Seogyeong (西京, actualment Pionyang), Namgyeong (南京, actualment Seül) i Donggyeong (東京, Gyeongju) com a capitals segundarias.[66] L'us de lletra hanja 京 significa a Goryeo com a imperi.

No obstant, els emperadors de Goryeo no varen usar el títul imperial en la sepultura. En el seu lloc, el nom El descendent del cel (大王) es va usar, també L'emperador del Mar de l'Est (en hanja: 海東天子, en hangul:해동천자).

Tant les dinasties chinenques Song com la Liao varen tolerar la denominació de Goryeo com un imperi autònom.[67] Per una atra part, les calificacions de "imperi" varen ser prohibides despuix de l'invasió dels mongoles. Despuix de tal invasió els reis de Goryeo varen deure usar el sinograma 忠 ‘lleal’ (en hangul:충) en els títuls pòstums. És per això que els monarques despuix de l'emperador Wonjong de Goryeo tenen la mateixa lletra en els seus noms pòstums. Ya que les invasions mongolas varen debilitar a Goryeo ya els seus governants no varen usar el sinograma 忠 .

En l'objectiu de que es consolidara l'autoritat real, l'emperador Gwangjong de Goryeo va renovar el sistema nacional establint noves lleis que varen incloure la lliberació dels esclaus en l'any 958 i establiment de l'examen per a amprar als oficials civils.[68] Ademés, Gwangjong va proclamar l'estat imperial internacionalment.


El quint Gyeongjong de Goryeo va reformar al sistema de la possessió de la terra anomenada "Jeonsigwa" (en hanja: 田柴科)[69] i el següent emperador, Seongjong va enviar els seus oficials a les localitats per a conseguir una cort més centralisada la qual va ser basada en el confucianisme.

Organisació governamental central

[editar | editar còdic]

El rei (emperador) Taejo va utilisar el règim de Cadira i Taebong, acabant en la categoria del ranc «golpum». Quan el sistema estatal es va estabilisar baix el regnat de Seongjong i de Injong, l'organisació del govern es va completar en ser acceptada per les dinasties chinenques Tang i Song.

Els consellers de l'emperador varen ser cridats Samsa i Samgong. L'organisme suprem en el govern central va ser el Samseong i Yukbu. L'orde real i les proposicions dels súbdits va ser transmés pel ministeri cridat Munhaseong (문하성), mentres que el ministeri cridat Jungseoseong (중서성) va despachar els negocis sobre els mandats i Sangseoseong (상서성) directament va practicar els assunts estatals en sis entitats. El ministeri del Munhaseong va ser pràcticament equivalent al d'un primer ministeri modern. Com existien relacions estretes entre el Munhasong i el Sangseoseong, es va cridar com Jungseo-Munhaseong (중서문하성). Baixe el ministeri del Sangseoseong hi havia sis entitats: ① Ibu: la designació dels funcionaris; ② Byeongbu: els assunts dels generals, el servici militar; ③ Hobu: els assunts de cases i famílies, distribució de llabors obligatòries; ④ Hyeongbu: els assunts sobre els ordenaments administratius, persecució i presó; ⑤ Yebu: les escoles, gwageo, ritos religiosos; ⑥ Gongbu: els artesans, construcció dels palaus i oficines.

Diplomàcia

[editar | editar còdic]

En l'intenció de fer l'expansió sobre els comerços culturals en China, Goryeo va continuar enviant els seus súbdits a Song, pero no ho va poder ocupar la partix nort de China. Al nort de Goryeo es va establir el regne de Balhae, fundat per un exgeneral del regne Goguryeo.[10] Com Goryeo va intentar seguir l'espiritualitat de Goguryeo, els dos estats varen formar relacions amigables.

La situació internacional es va canviar dramàticament pel creiximent ràpit del regne Liao que va destruir Balhae en 926 i va sometre a Song chinenca en 1004. Quan Balhae va caure per l'atac dels kitán Liao, el rei Taejo de Goryeo va acceptar als refugiats de Balhae com a germans.[70]

Despuix de la caiguda de Balhae, els kitán dels Liao varen tractar d'establir relacions diplomàtiques en Goryeo a lo manco en un parell d'ocasions. En l'any 942 l'emperador sinokitán Taizu de Liao va enviar a un embaixador en el regal de 50 camellos, pero Taejo de Goryeo els va rebujar i els animals varen morir de fam. Per lo contrari Goryeo va mantindre relacions en les cinc dinasties,[71] i atres regnes del sur de China. En 962, Goryeo va enviar embaixadors a la dinastia chinenca dels Song, establint aixina una amistosa relació oficial. Els intercanvis entre Goryeo i Song havien segut freqüents a través de delegacions pero esta relació va ser obstruïda pels kitán dominadors de China de la dinastia kitán dels Liao i la dinastia Jurchen. Liao va invadir Goryeo despuix de trenta anys. Séries de campanyes varen forçar a Goryeo a firmar la pau en 1020.[18] Com el Lluntà orient va estar en pau durant casi un sigle, Goryeo consolidant en tal case la llínea diplomàtica: Goryeo-Liao-Song.


En l'any 1102 els Jurchen varen amenaçar a Goryeo en la guerra, i en 1115 en China es va establir la dinastia Jin aniquilant a la dinastia sinokitán Liao.[18] Jin a la força contínuament va alvançar en l'objecte de conquistar el sur de China. Com va ocórrer un canvi de situació internacional, Goryeo va realisar tributs en 1126.[72][73] i d'esta manera els Jin no varen invadir a la península coreana.

La tensió va continuar entorn a el XII i XIII, quan els mongoles novament varen realisar invasions. Despuix de molts sacrificis, Goryeo finalment va capitular davant la mongola dinastia Yuan.[46]

Economia

[editar | editar còdic]

L'economia de Goryeo es pot calificar informalmente com una "economia dels temples" perque molts temples es varen construir i es conservaven gràcies a molts territoris i esclaus.[74][62] Com els monges budistes varen poder treballar en vàries rubros, els temples varen produir casi totes les coses des de la sal, els vins i —entre moltes atres atres coses— també varen cultivar cereals.[74]

Agricultura

[editar | editar còdic]

La tècnica agrícola va ser evolucionat gradualment basada en les normes de cultiu dels tres regnes de Corea, especialment el de Cadira unificat.[75] El modo de regar els arròsales es va practicar per primera volta en el sur de Goryeo, la qual cosa ajudava la simplificació de plantació.[76]

Baixe l'intensa influència budista va ser prohibida la consumició de carns, #lo que va resultar en una gastronomia que va fer diversos usos de verdures com pepinos, raves, albarginas i refillols de bambú aixina com també es varen elaborar vàries formes de kimchi.[77]

El llibre clàssic, 《Samguk Sagi》 diu que els reis i les reines de Cadira varen fomentar la plantació de moreres.[78] A continuació, la sericultura i la qualitat dels textils varen ser alvançant gràcies a la gran demanda de seda.[78] El desenroll de sericultura va influir en l'estil únic de la capcione coreana,[79] inclús va promoure una evolució en les tintoreries.[80]

En el XIV, un embaixador a Yuan, Mun Ik-jeom (en hangul:문익점) va dur algunes llavors de cotó a Goryeo.[81] A pesar de que el cultiu cotó existia ya durant l'época dels tres regnes de Corea, la popularisació de l'indústria algodonera es va conseguir despuix d'establit el regne de Goryeo.[82]

Comerç

[editar | editar còdic]

Com Wang Geon, el fundador del regne, era descendent d'un gran comerciant, en Goryeo el comerç va tindre un rol molt important.[83] Domésticamente existien dos tipos de fàbriques: els tallers del govern (gongyeong, 공영) i els privats(sayeong, 사영) que deurien pagar imposts.[74]

Els mercats més grans estaven en la capital i varen ser construïts per l'Estat i l'escala d'ells es va poder estendre quan els comerciants estrangers els varen visitar. Aixina, creixent els negocis, els gongyeong varen guanyar més espenta en el transcurs del temps. En els llogarets, un atre tipo del mercats varen operar baix del nom de hyangsi (en hangul:향시, lliteralment: el mercat local).[74] Encara que les rutes principals partien des de la capital a Namgyeong (actualment Seül), Andong i Gyeongju, no és segur hui dir qué importància varen tindre a nivell regional.[62][74]

Internacionalment, Goryeo va fer els comerios en diverses pobles i estats: els Song, els Kitán, els Jurchen, el Imperi sasánida i els àraps.[84][85] Encara que el comerç primerenc va ser centrat en Song, el domini dels intercanvis es varen expandir. El port més actiu va ser el de Byeokran-do (en hangul:벽란도) en el riu Yeseong prop de la capital, Gaekyong.[86][87]

# País Importació Exportació[88]
1 Song sedas, perlas, té, espècies, productes medicinals, llibres, instruments musicals[89][84] or, argent, ginseng, marbre, paper, tinta chinenca
2 Liao cavalls, ovelles, seda vulgar minerals, cotó, marbre, tinta i paper, ginseng
3 Jurchen (1115-1234) or, cavalls, armes Argent, cotó, seda
4 Japó mercuri, minerals ginseng, llibres
5 Califato abasí mercuri, espècies, marfil, cristal, àmbar[90] Or, argent

Societat

[editar | editar còdic]

Ideologia

[editar | editar còdic]

Goryeo va ser la primera fundació unificada en Corea sense influència estrangera, #lo que havia passat per l'aliança de Tang-Cadira en el sigle Ⅶ.[91] El budisme com l'ideologia estatal de Cadira va continuar en Goryeo com la religió de l'estat[92] pero l'ideologia política majoritàriament representava la característica confuciana d'organisar la societat, notablement per fundar l'institut nacional, Gukjagam.[93] En el nivell local, els hyanggyo (en alfabet hangul: 향교) varen jugar el paper d'educació. La coexistència de dos ideologies varen existir entorn a la dinastia coreana pero a fins de la seua era, el budisme perdia la seua influència dramàticament,[83] perque la nova generació en la cort va adaptar neo-confucianisme.[83]

El budisme va demostrar gran influència pero els diversos rituals es poden conservar. Per eixemple, Yeondeunghoe (el festival del loto) permetia la combinació de chamanisme, taoisme i algunes tradicions coreanes.[93]

Jerarquia

[editar | editar còdic]

Durant Goryeo, els reals del seu llinage Wang varen conservar el lloc més alt en la jerarquia. Guanyant el llinage des de l'emperador, es considerava el més gran honor.[94]

En segons lloc, els nobles de Cadira i atres vassalls varen prendre els seus llocs. L'autoritat burocràtica i aristocràtica va formar la nova estructura: els oficials civils, els funcionaris militars, els soldats, els artistes i la majoria dels inquilins.[95] L'elevació de les posicions socials va ser possible per prendre examen estatal en temes de l'història, filosofia, poesia, llengua chinenca i atres assignatures.[95] Com tots posats en la cort es varen seleccionar a lo llarc d'este concurs d'oposició, teòricament tots els hòmens varen poder presentar un examen. No obstant, era molt difícil per als plebeus de recolzar els seus fills econòmicament.[95]

L'única característica de Goryeo va ser les faccions de bona família (en coreà:문벌귀족)[96] que varen tindre els ministrios en les seues vàries generacions o varen enviar les seues filles com l'emperatriu de l'emperador.[97] Per eixemple, unes famílies basades en la regió Andong varen conservar la seua prosperitat per esta ruta.[62]

Costum

[editar | editar còdic]

Família

[editar | editar còdic]
Vore també: Jesa

Durant Goryeo, l'activitat de les femenines relativament era lliure solament llevat al polític.[98] Com la societat matriarcal, no va existir la prohibició de segon matrimoni i economia femenina. Un embaixador qui va visitar a Goryeo en 1123 va escriure que no havia segut una restricció sobre la poligàmia i també el viure del marit en la casa de la seua esposa.[99]


La cerimònia ancestral, Jesa va poder ser practicada per les dònes i va deixar d'ocórrer el tracte desigual sobre els drets successoris per a les filles.[98][100] El divorç va poder donar-se per la sola voluntat d'esposa en separació de bens i custòdia de chiquets.[7] Adicionalment, els ancestros que s'adoraven en el servici ancestral es varen llimitar segons el ranc del mort: tres generacions en cas dels rancs més alts; dos generacions dels rancs mijos i entre els llocs més baixos i els plebeyos solament als seus pares. Esta pràctica va ser molt diferent dels costums practicades durant el periodo Joseon en el qual les cerimònies varen tindre lloc més de huit voltes en un any i va ser prohibida l'activitat femenina en casi tota cerimònia i institució, ya que durant la dinastia Joseon, per l'influix del confucianisme es varen reduir dràsticament els drets femenins.[9]

Festivals

[editar | editar còdic]

La dinastia Goryeo va heretar gran part de Cadira, especialment en veu de l'art i cultura. El budisme com la religió de l'estat celebraven uns festivals: Palgwanhoe(en alfabet hangul:팔관회, La combinació de creència folklòrica i budisme que va escomençar des de 551) i Yeondeunghoe (La festival de llànties en forma de lotos) des del primer any de la fundació.[101] Palgwanhoe va ser desaparegut durant l'invasió dels mongoles, reobrint fins a 1391.[102][103]

El primer emperador Taejo va escriure 10 cartes per als seus successors dient que tots ministres varen tindre que antepondre esta forma de celebració.[101] L'emperador i també els membres de la família real varen fer la mercé durant les festivals. Com la producció de l'arròs es va escalar considerablement, varen donar pastiços i dolços de l'arròs.[103]

Rituals

[editar | editar còdic]

Com el confucianisme va ocupar a l'ideologia política nacional, l'agricultura conservava un lloc important durant Goryeo. Normalment, tres rituals es varen celebrar en el principi, mentres que solament en el primer més llunar (Seonnongje, en hangul:선농제) va tindre lloc des de 1414. Seonnongje vaig mantindre l'importància de consolidar l'estabilitat econòmica i fomentar els cultius.[102]

Els funerals varen ser celebrats segons el rito budisme aproximadament dins de cent dies.[104] Lo que va ser molt diferent en els anteriors, va deixar visitar a quienquiera que vinguera al temple.[105] Una escala del funeral es va decidir per la posició del mort i la població del seu poble o regió.[10][106] Es varen enterrar o cremaron, mentres que els nobles preferien terminar les seues vides en el monasteri. Com es creïa que als esperits molestaven com apareguts, era molt important tractar a la família del difunt hospitalariamente.

Jocs i deports

[editar | editar còdic]

Un joc de Baduk, que és un joc de tauler estratègic per a dos jugadors va ser molt popular durant Goryeo. Segons els recorts històrics, l'emperador Gyeongjong va ser l'entusiasta aficionat a Baduk, mentres que un home cridat Jo Yuntong va ser el jugador en molta fama i Kubili Khan de Yuan chinenca ho va manar a vindre a China.[107]


Joc del Iut (웇놀이) es jugava sense distinció d'edat ni sexe i el variant de Iut cridat Ssangnyuk (쌍륙놀이) va ser un joc popular per a les dames.[108] Les dònes varen jugar Nultwigi (널뛰기) en el dia de l'Any Nou i varen poder practicar equitació.[108][n. 3]

Com els mongoles varen influir a Goryeo, cetreria va guanyar gran popularitat despuix del mig del regne. Caçant en aus rapaces, els #aristocràcia es varen divertir en capturar uns assuts, especialment faisans.[109] Com Yuan va demandar els falcons com els tributs, el rei Chungryeol va establir una organisació de Ungbang(응방).[n. 4]

En cas d'arts marcials, Goryeo va posar émfasis en adquirir formació espiritual. El taekwondo va alvançar la seua etapa considerablement.[110] Un deport tradicional, Subak continuava pero es va prohibir pel govern perque la gent ho varen utilisar com apostes.[111] Procedint de subak, taekkyon que inclou numeroses tècniques de peu i moviments decorreguts dels braços va ser fomentat com la disciplina militar.[110]

Religió

[editar | editar còdic]

El budisme va aplegar a Corea en l'any 327 i va ser acceptat pels tres regnes de Corea. Durant Goryeo, el budisme va guanyar els respals nacionals i per a obtindre tals respals va ser ajudat per la seua àmplia producció artística, principalment en els àmbits de la lliteratura i de la arquitectura.[112]

El taoisme, d'orige chinenc, i el chamanisme coreà també es practicaven i veneraven en alguns temples.[113] A mitan de l'existència de Goryeo, les relacions comercials des d'Aràbia varen poder alvançar en Corea sense el previ pas per China,[3] llavors va ser que varen aparéixer els primers adherentes a l'islam en Corea.[114]

Budisme

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Budisme en Corea.

El budisme durant Goryeo va guanyar gran respal de l'estat.[115]


Inicialment, els mestres del budisme Seon (lliteralment: meditació) varen ser considerats radicals i per això perillosos. Per lo tant, els principals fundadors de les «Nou Montanyes» (nom que indica nou llocs a on els temples de Seon varen ser ubicats.)[116] varen rebre les pressions de l'escola Gyo, facció que significa «la doctrina » en idioma coreà. Durant tot el periodo de Goryeo, els conflictes entre les escoles budistes Gyo i Seon varen continuar, pero gradualment el Seon es va destacar per la seua transmissió de l'ilustració i aixina va gojar de superioritat entre el poble coreà.[116]

L'expansió de l'escola budista Seon especialment des de la prédica del gran mestre Jinul va ser generalment adoptada perque ell presentava l'unitat de doctrines tenint per centre la meditació.[117] Encara que totes les escoles budistes es mencionen en els anals històrics, el budisme Seon va predominar en la cultura budista, la societat i el govern; per açò el Seon va rebre els respals nacionals i en això drets especials.[118]


Encara que la majoria de les escoles budistes basades en la doctrina(Gyo) va deixar créixer, l'escola de Hwaeom continuava conservar la seua influència gràcies pels estudiosos d'Uisang i Wonhyo.[113] Especialment, Gyunyeo (均如; 923-973) propulsó la reconciliació de Hwaeom i Seon,[119] per comprendre lo relacionant en Seon.[120] Els llibres de Gyunyeo són els orígens importants per a identificar la característica de budisme coreà, especialment de Hwaeom.[120]

Un atre defensor d'unir Seon i Gyo va ser el monge Uicheon. Com a principis monges de Goryeo, Uicheon també va escomençar la seua disciplina en una escola de Hwaeom i després va ser a China. En retornar, Uicheon activament va propagar l'orde de Cheontae (天台宗, o Tiantai en chinenc), que es considerava com un atre tipo de Seon en Corea. No obstant, Uisang va morir prematurament sense observar l'unitat de Seon i Gyo. La figura més important de Seon durant Goryeo va ser un monge Jinul (知訥; 1158–1210). En la seua época, la comunitat budista (o sangha) va confrontar séries de crisis. El budisme gradualment va mostrar la tendència secular com llegir la sòrt i fer la ritual solament per a un succés dels adoradores. Este tipo d'injustícia va causar la profusió dels monges en raons insolents. Per eixa raó, la correcció i el mejoramiento del budisme varen ser els temes nuclears.

Jinul va buscar la metodologia del nou moviment dins de Seon coreà i ho va cridar la societat de "samādhi i prajñā.",[121] qui objecte va ser establir la comunitat nova de terra pura novicios en les montanyes.[117] Finalment, Jinul va realisar el seu objecte per fundar Songgwangsa temple en la montanya Jogye.[117]


Un principal tema que largamente hi havia fermente en Seon chinenc va ser la manera "gradual" i "repente" entorn a pràctica i saber. Duent les senyes importants per Zongmi (780-841) i Dahui (大慧; 1089–1163),[122] Jinul va escriure uns texts basats en l'allumenament repentí per pràctica gradual.[123] Jinul va incorporar la metodologia de gwanhwa (觀話).[121] Esta forma de meditació és una de principis temes en ahorita Seon coreà. La resolució filosòfica sobre conflicte entre Gyo (la doctrina) i Seon (la meditació) va dur l'efecte llarc en el budisme coreà.

La tendència general en el budisme de la segona mitat de l'història de Koryo va ser una declinació deguda a la corrupció, i el sorgiment d'un fort sentiment polític i filosòfic antibudista.[124] Paradòxicament, tres mestres de Seon coreà varen aparéixer esta época: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) i Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376). Tots varen visitar la Yuan chinenca a fi de deprendre linji (en chinenc:臨濟, en coreà:임제) que havia popularisat per Jinul baixe el nom de gwanhwa. Tres monges varen retornar i varen establir les escoles de Imje que varen ensenyar les pràctiques meditabundas i varen tindre uns centenars dels discípuls.

La compilació de Tripitaka Coreana va ser el cas de màxima importància durant Goryeo: dos edicions es varen publicar. La primera tripitaka es va completar en 1231 i la segona en 1259, mentres que els invasores mongólicos varen destruir la primera edició pero una atra es conserva en Haeinsa de la província Gyeongsang del Sur.[125]

Confucianisme

[editar | editar còdic]

No obstant el confucianisme es va acceptar en la política, no s'indaga en les vides públiques per la massiva influència budista.[105] Conversamente, es considerava l'ideologia reinante en el sistema de la cort.[94] El tercer emperador de Goryeo, Gwangjong va establir el examen per al servici civil nacional[45] i Seongjong va fundar l'institut nacional cridat Gukjagam.[126] Els dos emperadors representen el principi del confucianisme durant Goryeo. En locals, el hyanggyo (en hangul:향교) va ser fundat com l'escola provincial. Els plebeus varen poder entrar a hyanggyo l'intenció dels quals va ser educar a la gent i re-construir la societat integral.[127] El rei Injong va fundar numeroses escoles en les capitals secundàries en 1127, donant domini i esclaus que es considera el començ de l'institut local en Corea. Els instructors es varen enviar pel govern central a hyanggyo i també les dotze escoles privades.[128] Aplegant chuhiísmo per An Hyang (안향) a Goryeo circa el sigle ⅩⅢ, l'atenció al confucianisme va prendre gran espenta perque els jóvens investigadors en ferm influent ya pensaven que la dinastia Goryeo no es podia alvançar. I ells volien fundar el país a pur de el fort confucianisme,[62] instigant a la caiguda de Goryeo més ràpidament. Aixina és que el confucianisme es va quedar no solament en polítiques sino també en tota part de la societat des de Joseon.[129]

Islam

[editar | editar còdic]

Segons el llibre històric, Goryeosa, els cent islamitas varen aplegar a Corea en 1024.[114] Les relacions comercials entre el món islàmic i la península coreana durava fins al sigle ⅩⅤ. El grup d'hui chinenca va escomençar habitar en Corea.[130]

Alguns islamitas des del propenc orient i Àsia central es varen assentar en Goryeo en este temps i les forces mongólicas es varen cridar com Saengmokin (en hangul:색목인, "colored-eye people") que es considera islàmics.[131] Va ser possible perque durant el regnat de la dinastia Yuan, els musulmans varen aplegar a China com els militars i varen ocupar la segona posició despuix dels mongólicos.[132]


Soju
[editar | editar còdic]
Artícul principal → Soju.

Soju, és el nom del «vi» (en rigor no és un vi ya que els vins pròpiament dits són sol fermentats en lloc de destilats) popular coreà, el mateix va ser destilat al voltant del sigle ⅩⅢ durant l'invasió mongola a Corea. Els mongoles varen deprendre la tècnica de destilació dels àraps cristians.[133]

Els mongoles varen dur en si la producció d'est i després es varen establir unes destilerías s'al voltant de la capital Gaekyong. Com a tal beguda alcohòlica es va cridar arak, els aristócrates coreans també ho varen denominar arakju (en alfabet hangul:아락주 = El vi arak)[134] Es considera que el soju es va popularisar en temps del regnat del Chungryeol, mentres que algunes de les regions coreanes en a on els soldats mongoles es varen assentar varen escomençar produir el soju de primera classe, típicament en Andong.[135]

Cultura

[editar | editar còdic]

Tripitaka Coreana

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Tripitaka Coreana.

El tripitaka coreà (en hangul: 팔만대장경) és una tripitaka en aproximadament 81,258 escritures budistes. En el cànon pali la paraula tripitaka significa tri(tres) i pitaka (cistelles) en sánscrito inclús el discurs budiste que indica el saber referent a la vida.[136] Es manufacturó per la comanda del rei Gojong en 1251[137] per a posar una fuga dels enemics mongoles. Encara que la primera edició va ser destruïda en cremar-se en un incendi, la segona tripitaka es conserva en temple de Haeinsa.[136]

Art

[editar | editar còdic]

Ceràmiques

[editar | editar còdic]

Les ceràmiques de Goryeo es varen destacar en realisacions com les basades en el celadón de Goryeo que en justícia es consideren les més refinades en l'història coreana.[138][139][140] Els ceramistas es varen inspirar per les ceràmiques de la dinastia Song chinenca i varen escomençar produir el color distintiu cridat bisaek (비색) o celedón vert.[141] Diversos patrons d'este tipo de ceràmica varen aparéixer en Goryeo per mig de la cridada tècnica incrustada ( coneguda mundialment per la paraula francesa cloisonné). Els dissenys i colors eren considerablement molt variats per la característica dels seus diferents vidriados (esmalts) :[142] normalment, el marró o negre es va usar en les porcelanes pero l'esmalt transparent i incoloro es va usar també en el celadón coreà per a adoptar la tècnica cridada sang-gam (상감) semblant a la marqueteria.

Els objectes de tal tipo de ceràmica descoberts són amples escudillas, tazones de porcelana, una copa en l'emblema del crisantem o d'un loto, abdós emblemes estan motivats pel budisme que sol tindre'ls com a símbols.

Dansa i música

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Dansa tradicional coreana.

Sobre lo musical, Goryeo va gojar de la tradició de balls forjada durant els regnes de Goguryeo, Baekje i Cadira. Més vesprada, les varietats es varen aumentar en la dansa de tall i cerimònia religiosa.[143] El nom de jeongjae (정재) que indica la dansa de la cort va ser usat des de Goryeo. Per eixemple, un tipo de dansa va tindre el nom de Jyangak Jeongjae (향악정재).[144] Com atres parts culturals de Goryeo, la música de Goryeo va seguir la tradició de Cadira. Encara que Cadira va adaptar la música de Tang chinenca, el seu impacte va desaparéixer, acceptant els instruments i la formació de música procedents de la també chinenca dinastia Song.[145] La música importada era en la seua majoria per a rituals del confucianisme que es varen cridar Aak (en hangul:아악).[146] Un atre tipo de música denominada jyang-ak(향악) que es va formar des de temps del regne de Cadira va escomençar a progressar en els seus estils en fer una combinació de la música de la realea i ritmes populars.[147] En la cort vàries músiques es practicaven en danses.[148] Part de la música de Goryeo va ser heretada per Joseon i les mateixes encara en el present són practicades en les cerimònies.[143] La major part de les cançons de Goryeo es varen registrar en llibres musicals escrits despuix de el XV. La distintiva característica de les cançons durant el regne de Goryeo va ser la de les lletres estètiques en llengua coreana sense usar la llengua chinenca.[149]

Pintura

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Pintura de Corea.


Encara que les pintures durant la dinastia Goryeo no varen ser abundants, és evident que Goryeo va rebre moltes influències des de la dinastia chinenca dels Song, especialment en el cas de paisagisme.[150] Des de la tradició dels huit llocs d'interés, els pintors coreans varen crear huit llocs de Songdo.[n. 5] Habitualment varen pintar a partir de la reunió dels lliterats pero res ha segut transmés a l'época present.[151]

Baixe la forta influència budista, el art budiste va constituir el tema principal en la cort i entre l'aristocràcia. Inclús les pintures, les escultures budistes, budarupas es varen produir constantment en el regne de Goryeo.[152] Pese a tot el major número de pintures budistes de Goryeo es guarden en Japó perque els monges coreans les varen llegar al Muromachi japonés durant l'época Joseon.[9] En 2000, la tomba de Bak Ik un vassall de l'ocàs de Goryeo va ser excavada i en l'excavació varen ser trobades diverses relíquies de pintures murals que descriuen la vida diària[153] pero l'investigació sobre açò és relativament escassa.[154]

Lliteratura

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Goryeo gayo.

L'época Goryeo observava la fusió de vàries formes en la lliteratura coreana, que va ser causat per la fundació dels instituts i gwageo.[155] La lliteratura budista es fomentava baix el respal nacional, notablement la tripitaka budista que es va escriure per primera volta entre 971 i 981 per a diversificar els interessos de la seua gent.[n. 6]

Unes característiques es varen marcar més, usant lletres chinenques; com la desaparició de Jyangga i l'emergència de Goryeo Gayo (고려가요, la cançó de Goryeo) l'obra mestra de la qual és Samogok (La vora sobre Mare).[156] Els autors més famosos varen ser Kim geuk-ki, i Yi-gyu-bo, mentres que els oficials civils devien elegir entre ajustar al govern militar o viure retirats en el camp.[157][n. 7] El sijo, que consta de tres versos en una mija d'entre catorze i setze sílabes, va iniciar a mitan de Goryeo.[158]

Tecnologia

[editar | editar còdic]
Vore també: Jikji


La tecnologia científica de Goryeo va succeir la de tres regnes de Corea, acceptant tecnologia des de Song i Yuan. Es va utilisar acontentar a ganes #aristocràcia, notablement les ceràmiques i l'imprenta. En 1234, el món-primer tipo de metal mòvils va ser inventat per Choe Yun-ui. Per usar esta imprenta, Sangjeong Gogeum Yemun va ser imprés en el mateix any.[159] El llibre més primerenc en lletres de metal mòvils és Jikji (L'ensenyança de budisme seon i seon mestres, 1377).[160] Comerciant en Song, va començar la producció dels papers en alta classe i porcelanes de celadón, i estos artículs es varen exportar als veïns de Goryeo.

Astronomia

[editar | editar còdic]

La astronomia va alvançar massivament durant Goryeo i les senyes sobre observació existixen vint voltes més que els escrits durant el periodo anterior. En els llibres com Cheonmunji (천문지, El text d'astronomia) i Goryeosa, 138 eclipses solars varen aparéixer, mentres que els recorts indiquen 115 voltes s'actualment varen passar per mal temps o error de l'observació meteorològica.[161] L'observació sobre varis fenomens jugava un paper principi per a cultivar, escriure calendari i endevinar fortunes.[162]

Ciència mèdica

[editar | editar còdic]

Goryeo practicava un examen dels meges que preguntava el coneiximent referent a les vísceres, l'aplicació i us d'herbes medicinals (i per això herbolaria) i conseqüentment la farmacologia.[163] Ya que el regne de Goryeo va sofrir guerres des de nort, la dinastia Song chinenca activament va regalar publicacions mèdiques i també medicines per a impedir el canvi de la política diplomàtica de Goryeo favorable als Song.[164] Encara que els chinencs meridionals Song varen enviar el seu respal fins a Goryeo per diverses rutes, la tensa escalada d'hostilitat per part dels Liao i els Jin (Jurchen) fàcilment varen interceptar (donades la seua situació geopolítica) les comunicacions i negocis en la dinastia chinenca dels Song. Davant tal obstàcul els mèdics coreans varen ensajar buscar i aplicar les plantes medicinals a vàries malalties. El text mèdic coreà més antic, Hyangak Gugeupbang (향약구급방) inclou la prescripció d'usar els ingredients natius i va descriure als intelectuals mèdics l'art dels meges estudiosos medievals.[163][165]

Armament

[editar | editar còdic]
Vore també: Hwacha i Singijeon

La pólvora i les armes de fòc sugestivamente varen aparéixer en la primera mitat de el XIV en Goryeo.[166] No obstant el llibre Goryeosa diu que els militars coreans varen llançar en 1356 com a part principal del seu armament flechas (vejau:singijeon) .[167]


Açò és: Goryeo encara en el XIV no tenia el coneiximent absolut per a la producció de la pólvora. Com l'activitat dels enemics era molt intensa, l'estat del regne de Goryeo va intentar modernisar per propi conte el seu armament al nivell del de la China de llavors pero no va poder.[166][167] En esta situació es va trobar el general Choe Museon (?-1395)[94] després els coreans varen tractar de fer contactes en els chinencs per a deprendre la fòrmula de la pólvora. Dícese que el general Choe al fi de contes es va trobar en un comerciant chinenc cridat Yi Won el qual li va ensenyar als coreans a fabricar pólvora.[167] La talle coreana va amprar a Choe per a la producció d'una gran cantitat de pólvora, mentres que Choe va solicitar la fundació d'un institut especial per a la fabricació d'armes (화통도감)[168] que eventualment ajudava a la subjugació dels pirates.[166][169]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Traditional Painting: Window on the Korean Mind» (en anglés). Seoul Selection. Consultat el 21 de setembre de 2015.
  2. ↑ «Koryo Dynasty», Encyclopedia of World History (vol. II), p. 238.
  3. ↑ 3,0 3,1 Barbara A. West, 《Encyclopedia of the Peoples of Àsia and Oceania》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-1913-5 p.422
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 p.66
  5. ↑ «Statistical Handbook of Republic of Korea 2002» (en anglés). United Nations Public Administration Network.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Howard Jisoo Ryu, 《Orderly Korea Unification: With the Guarantee of Stability in East》, Xlibris Corporation, 2007. ISBN 1-4628-0332-6 p.147
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《Pre-Modern East Àsia: A Cultural, Social, and Political History:Vol.1》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-54623-7, pp.170-171, p.174
  8. ↑ Encyclopedia of world history, New York: Facts on File. ISBN 978-0-8160-6386-4.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 Jae-eun Kang, "The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism", Homa & Sekey Books, 2006 ISBN 1-931907-30-7 pp.81-86, pp.114-118, pp.166-168
  10. ↑ 10,00 10,01 10,02 10,03 10,04 10,05 10,06 10,07 10,08 10,09 10,10 10,11 10,12 Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《East Àsia: A Cultural, Social and Political History》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-52867-0, p.178
  11. ↑ Jan Alpen, 《The Smile of Buddha: 1600 Years of Buddhist Art in Korea》, Bai, 2008. ISBN 90-8586-476-3 p.47
  12. ↑ Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-la seua Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.279
  13. ↑ Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-la seua Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.299
  14. ↑ 신형식, 이배용, 《한국사의 새로운 이해》, Ewha Womans University Press, 1997. ISBN 89-7300-315-1 p.195 (en coreà): 고려 사회 경제 체제 고려 전기 의 기본적 토지 제도 는 전시과 (田榮科) 로 고려 사회 의 구 조와 성격 을 이해 하는 데 가장 중요한 관건 이 된다 . 전시과 는 통일 신 라기 관리 의 주요 경제 기반 이던 녹읍 에 대신해 등장한 관리 에 대한 대우 체계 이다.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 Twitchett & Tietze 1994, pp.102-103.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Nahm 1988, p. 89.
  17. ↑ Hatada, Smith Jr & Hazard 1969, p. 51f: "From ancient claves, Korea has been directly affected by changes occurring in the adjoining part of Àsia, and her fate has been intertwined with continental Asiatic affairs. For example, it was during the chaotic period on the continent coinciding with the end of T'ang and the Five Dynasties (907-960) in China that Wang Kŏn was able to found the new dynasty without interference from the continent. But onze the unification of Korea was completed, tribute was immediately sent to the various states of the Five Dynasties, and when Sung unified China in 960, Koryŏ rendered tribute to Sung. In each case this was necessary to enhance the authority of the ruler of Korea by the support of the ruler of China. ..."
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Walthall 2014, Plantilla:Google books: "In the case of the Khitan Liao, two decades of military confrontation ended in 1020 with a negotiated settlement to transfer Goryeo’s vassal status from the Song to the Liao." "Liao forces invaded Goryeo territory in 993. ... the Khitans negotiated a peace that forced Goryeo to adopt the Liao calendar and end tributary relations with Song ... In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital. Several other confrontations followed until Goryeo reaffirmed its tributary relationship with Liao in 1020."
  19. ↑ Hyun 2013, p. 106: "the Khitan army attacked Goryeo, who was forced to accept the status of a Liao tributary in 994."
  20. ↑ Yun 1998, pp.63-65. Yun cites Goryeosa 3:27a6–7.
  21. ↑ Hatada, Smith Jr & Hazard 1969, p. 52: "In the thirteenth year of the reign of King Sŏngjong (994), Koryŏ submitted to the Khitan and adopted their calendar".
  22. ↑ Simons 1995, p. 95: "In 994, during the reign of King Songjong, Koryo was forced to acknowledged the dominance of Khitan".
  23. ↑ Yun 1998, p.64: "By the end of the negotiation, Sô Hûi had ... ostensibly for the purpose of securing safe diplomatic passage, obtained an explicit Khitan consent to incorporate the land between the Ch’ôngch’ôn and Amnok Rivers into Koryô territory."
  24. ↑ Hyun 2013, p.106: "Even though the Goryeo court agreed to set up tribute exchanges with the Liao court, that same year [=994] it also sent an envoy to the Song court to appeal, but in vain, for military assistance against the Khitan."
  25. ↑ Bowman 2013, p. 203: "Fearful of plots against him, Mokchong summons Kang Cho from his administrative post in the northwest. However, Kang Cho himself engineers a successful coup in which Mokchong is assassinated."
  26. ↑ Bowman 2013, p. 203: "Liao initiates a fresh attack on Koryo's northern border with the ostensible purpose of avenging the murdered Mokchong."
  27. ↑ 27,0 27,1 Walthall 2014, Plantilla:Google books: "In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital."
  28. ↑ Twitchett & Tietze 1994, p. 111.
  29. ↑ 29,0 29,1 Simons 1995, p. 93: "a second Liao incursion resulted in heavy losses, the sacking of Kaesong, and the imposition of Liao suzerainty over the Koryo state." p. 95: "a prelude to more invasions during the reign of King Hyonjong (1010-1031) and the occupation of Kaesong, the Koryo capital."
  30. ↑ Hatada, Smith Jr & Hazard 1969, p. 52: "in the reign of King Hyŏnjong (1010-1031) there were numerous Khitan invasions, and even the capital Kaesŏng was occupied."
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 Twitchett & Tietze 1994, p. 112.
  32. ↑ Hyun 2013, p.10.
  33. ↑ Twitchett & Tietze 1994, p.112: "When in 1031 Hyǒnjong died, his són and successor Wang Hǔm (Tǒkchong; r. 1031-4) was invested as king by the Liao court. From this dona't until almost the end of the Liao, Koryǒ remained a loyal vassal, and peace prevailed between the two states."
  34. ↑ «12. Slavery in Medieval Korea», The Cambridge World History of Slavery, Vol. II: AD 500–AD 1420 (en en), Cambridge University Press, p. 297. doi:10.1017/9781139024723. ISBN 9781139024723. «the heritability of slave status was enacted as evidenced by the Matrillinial Succession Law (chongmopŏp) of 1036, which stated that the offspring of nobi shall inherit the status of the mother»
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 Remco I. Breuker, 《Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty》, BRILL, 2010. ISBN 90-04-18325-6 pp.223-224
  36. ↑ Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.287
  37. ↑ Iŏng-wŏn Kim, Kyŏng-nam Kang, Ae-ryŏng Yi, Kyong-hee Lee, Ted Chan, 《Royal ceramics of Goryeo dynasty》, National Museum of Korea, 2009 ISBN 89-91331-31-9 p.22: ... the 10th year of King Yejong, and ascendiu the throne with support of Yi Ja-gyeom and other powerful aristocrats. In 1126 he subdued the revolt of Yi, his maternal grandfather as well as the father of his two wives.
  38. ↑ Mark Peterson, 《Brief History: Brief History of Korea》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-2738-3 p.61
  39. ↑ Robert Willoughby, 《The Bradt Travel Guide: North Korea》, Bradt Travel Guides, 2008. ISBN 1-84162-219-2. p.97
  40. ↑ Lewis R. Lancaster, Kikun Suh, Chai-Shin Yu, 《Buddhism in Koryŏ: a royal religion》, Asian Humanities Press, 2002. ISBN 0-89581-879-5 p.143
  41. ↑ Lim SK, 《Àsia Civilizations: Ancient to 1800AD》, Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 p.79
  42. ↑ 42,0 42,1 42,2 42,3 42,4 Edward J. Shultz, 《Generals and Scholars: Military Rule in Medieval Korea》, University of Hawaii Press, 2000. ISBN 0-8248-2324-9 pp.2-3, pp.9-10
  43. ↑ 43,0 43,1 Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.336
  44. ↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea》, 2nd edition, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.65
  45. ↑ 45,0 45,1 Kim 2014, p. 64.
  46. ↑ 46,0 46,1 «Copia archivada». Archivat des d'el original, el 4 de març de 2016. Consultat el 29 de juny de 2015.
  47. ↑ Kyung Sik Woo, Young Kwan Sohn, Seok-Hoon Yoon, Ung San Ahn, Andy Spate, "Jeju Island Geopark - A Volcanic Wonder of Korea", Springer Science & Business Mija, 2013. ISBN 3-642-20564-X p.25
  48. ↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.78
  49. ↑ Nahm 1988, pp.84, 91.
  50. ↑ Hatada, Smith Jr & Hazard 1969, p. 54: "Yüan officials not only used the Koryŏ government, to make demands on the people, but even entered the farm villages themselves to exact tribute. ... The Koryŏ royal house and officials were completely subservient to the Yüan; ... At frequent intervals, the Koryŏ king would leave Kaesŏng and live at the Yüan capital, directing the officials of Koryŏ from there. Thus even the most superficial pretense of independent rule of Koryŏ disappeared."
  51. ↑ Rossabi 1994, p.437: "... Mongolian resident commissioners who were sent to the Korean court ...".
  52. ↑ Ebrey & Walthall 2014, Plantilla:Google books. "The Mongols made sure the Korean kings knew who was in charge. Mongol emperors deposed Goryeo kings who failed to serve their interests in 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, and 1351. Some kings were held in detention in Dadu (Beijing) to issue decrees in absentia. Insult was added to injury in 1343 when Mongol envoys arrested the Korean king for initiating reforms detrimental to Mongol interests. They kicked him around, tied him up, and exiled him to China, but he died on the way".
  53. ↑ Hatada, Smith Jr & Hazard 1969, p.53.
  54. ↑ Stephen Turnbull, Richard Hook, "The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281", Osprey Publishing, 2013. ISBN 1-4728-0045-1 p.33
  55. ↑ Ed. Morris Rossabi - China among equals: the Middle Kingdom and its neighbors, 10th-14th centuries, p.244
  56. ↑ The Mongols Co-opt the Turks to Rule All under Heaven: Crippled the Dual-System and Expelled by Chinese Rebellion by Wontack Hong
  57. ↑ 57,0 57,1 Thomas T. Allsen - Culture and Conquest in Mongol Eurasia, p.53
  58. ↑ Namjil- Solongos-Mongolyin haritsaa: Ert, edugee, p.64
  59. ↑ Henthorn, William I. (1963). Korea: the Mongol invasions, I.J. Brill, pp. 226–234.
  60. ↑ Benjamin H. Hazard "The Formative Years of The Wakō, 1223–63," Monumenta Nipponica, Vol. 22, No. 3/4 (1967), pp. 260–277
  61. ↑ 61,0 61,1 S. Wise Bauer, 《The History of the Renaissance World: From the Rediscovery of Aristotle to the Conquest of Constantinople》, W. W. Norton & Company, 2013. ISBN 0-393-05976-6 pp.565-566
  62. ↑ 62,0 62,1 62,2 62,3 62,4 Yong-jun Choe, 《Land and Life: A Historical Geographical Exploration of Korea》, Jain Publishing Company, 2005. ISBN 0-89581-835-3 pp.308-309
  63. ↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.81
  64. ↑ James Kraska, 《Contemporary Maritime Piracy: International Law, Strategy, and Diplomacy at Siga》, ABC-CLIO, 2011. ISBN 0-313-38724-9 p.17
  65. ↑ Comissió de l'història nacional de Corea del Sur, 〈Problems of Korean History〉, vol.2, p.234
  66. ↑ Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 p.68
  67. ↑ Breuker, Remco I (2003). Koryo as an Independent realm, University Press of Hawaii, p. 78.
  68. ↑ Lim SK, Àsia Civilizations: Ancient to 1800AD, Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 p.75
  69. ↑ Djun Kil Kim, The History of Korea, 2.ª ed., 2014. ISBN 1-61069-582-8, p. 65
  70. ↑ Kim tae-gyu, Kevin N. Cawley, "Goryeo: the dynasty that offered Korea its name", Korea Claves.
  71. ↑ Hyun 2013, p.3: "The Goryeo ... sent tributary missions to the Later Tang, Later Jin, Later Han and Later Zhou successively, which Goryeo officials recognized as proper successors of the Tang, the new "centers" of China."
  72. ↑ Franke 1994, p. 229: "the king of Koryŏ declared himself a vassal of Chin in the summer of 1126."
  73. ↑ Ebrey & Walthall 2014, Plantilla:Google books: "In the case of the Jurchen Jin, the [Goryeo] court decided to transfer its tributary relationship from the Liao to Jin before serious violence broke out." Also p.172: "Koryŏ enrolled as a Jin tributary".
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 74,3 74,4 Song-mo Chong, 《Markets:Traditional Korean Society》, Ewha Womans University Press, 2006, ISBN 89-7300-699-1 pp.42-43
  75. ↑ Kim Jong-soon, "Rice history in Korea", Rice Development Administration.
  76. ↑ La comissió d'Història coreana, 《한국사》(L'història coreana), ISBN 89-8236-002-6. p.41 (en coreà)
  77. ↑ Publish This, 《Vitamins for beauty Care》, publishthis LLC, 2011. ISBN 1-61834-922-8
  78. ↑ 78,0 78,1 Royal Asiatic Society, 〈Transactions of the Royal Asiatic Society〉, RAS Korean Branch, 2002. p.82
  79. ↑ Mary Ellen Snodgrass, 《World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture and Social Influence》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-45167-8 p.349
  80. ↑ Kumja paik Kim,《The art of Korea: highlights from the collection of Sant Francisco's Asian Art Museum》, Asian art museum: Chong-moon Lee center for Asian art and Culture, 2006. ISBN 0-939117-31-2 p.26
  81. ↑ Yi pae-yong, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 pp.53-54: Goryeo envoy Mun Ik-jeom introduced cotton to Korea when he brought back some cotton seeds from China in the 14th century, during the reign of King Gongmin. Since cotton provided both the fabric and padding for garments, cotton farming was actively promoted by government decree.
  82. ↑ Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009. ISBN 89-7300-843-9 p.45
  83. ↑ 83,0 83,1 83,2 James Newton Poling, Heesun Kim, "Korean Resources for Pastoral Theology: Danse of Han, Jeong, and Salim", Wipf and Estoc Publishers, 2012 ISBN 1-60899-584-4 p.12
  84. ↑ 84,0 84,1 Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, pp.66-67
  85. ↑ Asiatic Society of Bangladesh, 〈Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: Humanities〉 Vol.51, 2006. p.329
  86. ↑ Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7, p.102
  87. ↑ Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3. pp.66-67
  88. ↑ Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3. pp.64-65
  89. ↑ Kwang-kyu Yi, 《Korean Studies Séries:La cultura tradicional de Corea》, Jipmoondang, 2003. ISBN 89-88095-49-9 p.39
  90. ↑ Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports, and Tourism, "FACTS about Korea: South Korea, Past and Present", 2015. ISBN 89-7375-584-6 p.202
  91. ↑ Myŏng-jong Yu, Tʻae-gyun Kwŏn, 《The Discovery of Korea: history, nature, cultural heritages, art, tradition, cities》, Discovery mija, 2005 ISBN 89-956091-0-9 p.30
  92. ↑ Gregory D. Alles, 《Religious Studies: A Global View》, Routledge, 2010. ISBN 1-134-15271-X p.176
  93. ↑ 93,0 93,1 «Goryeo» (en anglés). Korea.net. Archivat des d'el original, el 18 de juliol de 2015. Consultat el 10 de febrer de 2015.
  94. ↑ 94,0 94,1 94,2 Lee Injae, Michael D. Shin, Owen Miller, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7. pp.70-71
  95. ↑ 95,0 95,1 95,2 Julia V. Clark, 《Closing the Achievement Gap from an international Perspective Transforming STEM for Effective Education》, Springer Science&Business Mija, 2013. ISBN 9400743572 p.231
  96. ↑ Sang-hun Choe, 《Interior Space and Furniture of Joseon Upper-class Houses》, Ewha Womans University Press, 2007. ISBN 89-7300-720-3 p.16
  97. ↑ Shin Myeong-ho, 〈Joseon Royal Court Culture: Ceremonial and Daily Life〉, Dolbebae, 2004. ISBN 89-7199-187-9. p.136
  98. ↑ 98,0 98,1 Pae-yong Yi, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 p.5
  99. ↑ Martin Robinson, Ray Barlett, Rob Whyte, 〈Lonely Planet Korea: Travel Survivsa Kit Set〉, Lonleplanet Korea, ISBN 1-74104-558-4 p.31
  100. ↑ 〈The Lives of Korean Women in History〉, Iljisa Publishing House, 2005. ISBN 89-312-0560-0 p. 58
  101. ↑ 101,0 101,1 Kim Malborg, 《Korean Danse》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6, p.15
  102. ↑ 102,0 102,1 The National Folk Museum of Korea, 〈Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Folklore and Traditional Culture Vol1〉, 2014. ISBN 89-92128-92-4 p.124
  103. ↑ 103,0 103,1 Yoon sèu-seok, 《Festive Occasions: The customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.121
  104. ↑ Kwnag-kyu Yi, 《Korean Studies Séries: 한국의 전통문화》, Chimundang(Seoul), 2003. ISBN 89-88095-49-9 p.232
  105. ↑ 105,0 105,1 Douglas J. Davies, Lewis H. Mates, 《Encyclopedia of Cremation》, Ashgate Publishing, 2010. ISBN 1-4094-2317-4 p.290
  106. ↑ Natacha Aveline-Duback, 《Invisible Population: The Plau of the Dead in East-Asian Megacities》, Lexington Books, 2012. ISBN 0-7391-7145-3 p.140
  107. ↑ I-hwa Yi, 《Korea's Pastimes and Customs: A Social History》, Homa & Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-38-2 p.7
  108. ↑ 108,0 108,1 Yoon sèu-seok, 《Festive Occasions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.90
  109. ↑ Museu Folklòric Nacional de Corea, 《Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Korean Folklore and Traditional Culture Vol. 1》, 2014. ISBN 89-92128-92-4 p.46
  110. ↑ 110,0 110,1 John Nauright, 《Sports around the World: History, Culture, and Practice》, ABC-CLIO, 2012. ISBN 1-59884-301-X p.254
  111. ↑ Robert Hill, 《World of Martial Arts !》, Lulu com, 2010. ISBN 0-557-01663-0 : The development of subak continued also during the Goryeo Dynasty. Goryeo records that mention the martial arts always include passages about subak. The Goryeo government, however, outlawed the practice of subak by civilians because people used to bet at subak games. Subak eventually divided into two separate martial arts, taekgyeon and yusul.
  112. ↑ Erwin Fahlbusch, 《The Encyclopedia of Christianity》, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 08282417X, p.135
  113. ↑ 113,0 113,1 Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.9
  114. ↑ 114,0 114,1 Choong Soon Kim, 《Kimchi and IT:Tradition and Transformation in Korea》, Iljogak, 2007. ISBN 89-337-0528-7 p. 212
  115. ↑ Vermeersch, Sem. (2008). The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism during the Koryŏ Dynasty (918-1392), p. 3.
  116. ↑ 116,0 116,1 Lee seung-yeon, 《On the formation of the Upper Monastic Area of Seon Buddhist Temples from Korea's Clapix Cadira to the Goryeo Era》, Universitat Sungkyunkwan, Springer Science & Business Mija, 2013. ISBN 3-319-00053-5 pp.7-9
  117. ↑ 117,0 117,1 117,2 Hee-sung Keel, 《Chinul:The Founder of the Korean Són Tradition》, Jain Publishing Company, 1978. ISBN 0-89581-155-3. pp.6-10
  118. ↑ Shin ki-seop, 《Korea Annual》, Hapdong News Agency, p.76
  119. ↑ Pyong-jo Chong, 《History of Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3 p.83
  120. ↑ 120,0 120,1 Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7. p.108
  121. ↑ 121,0 121,1 Alexander Wynee, 《Buddhism: An Introduction》, I.B. Tauris, 2015. ISBN 1-84885-397-1 p.236
  122. ↑ Damien Keown, Charres S.Prebish, 《Encyclopedia of Buddhism》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-98588-3 p.226
  123. ↑ Steven Heine, 《Like Cats and Dogs:Contesting the Mu Koan in Zen Buddhism》, OUP USA, 2013. ISBN 0-19-983730-9 p.82
  124. ↑ Sonja Vegdahl, Ben Hur, 《CultureShock! Korea: A Survival Guide to Customs and Etiquette》, Marshall Cavendish International Àsia Pte Ltd, 2008. ISBN 981-4408-94-8 p.9
  125. ↑ Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7. p.111
  126. ↑ John H.T., 〈Korea:Korean Cultural Insights〉, Korean National Tourism Organization, 2000. p.25
  127. ↑ Wan Gee Choi, 《The Traditional Education of Korea》, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-675-4
  128. ↑ Xinzhong Yao, 《The Encyclopedia of Confucianism: 2-volume Set》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-79349-8 p.276
  129. ↑ Kim Ji-min, 《한국의 유교 건축》(L'arquitectura confuciana de Corea), 1996. ISBN 89-7763-023-1 p.172 (en coreà)
  130. ↑ Keith Pratt, Richard Rutt, James Hoare (1999). Korea: A Historical and Cultural Dictionary, Routledge, p. 189. ISBN 0-7007-0464-7.
  131. ↑ Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7, p.149
  132. ↑ Maria Jaschok, Shui Jingjun Shui, 《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-83873-2 p.72: During the Yuan Dynasty, the powerful Mongolians, though a minority in terms of numbers, constituted the governing class in China, thus changing the previous social stratification. Ethnic minorities, formerly referred to as yidi (a contemptuous address), now occupied the top social ladders, while the members of the Han majority were re-classified downwards and jointed the lower social class. In the new social echelon, Mongolians were at the top, while Muslim artists, civilians, officials, scholars, soldiers and merchants who came with Mongolian Army from Central and West Àsia, or from Pèrsia were ranked only second to the Mongolian.
  133. ↑ «Moving beyond the green blur: a history of soju» (en anglés). JoongAng Daily.
  134. ↑ National Research Institute of Cultural Heritage, 〈Sul, Korean Alcoholic Beverages〉, 2013. ISBN 89-299-0176-X, p.25
  135. ↑ Michael J. Pettid, 《Korean Cuisine:An Illustrated History》, Reaktion Books, 2008. ISBN 1-86189-348-5 p.118
  136. ↑ 136,0 136,1 Cultural Heritage Administration(Corea del Sur), 〈World Heritage in Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5. pp.10-11
  137. ↑ Pyong-jo Chong, 《History of Korean Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3. p.104
  138. ↑ Marilyn Stokstad, 《Art History》, Pearson Education, 2008. ISBN 0-13-157704-2 p.369
  139. ↑ Ju Brown, John Brown, 《China, Japan, Korea: Culture and Custom》, Ju 2006. ISBN 1-4196-4893-4 p.117
  140. ↑ Cecilia Hae-jin Lee, 〈Frommer's Seoul Day by Day〉, John Wiley & Sons, 2011. ISBN 1-118-08933-2 p.154
  141. ↑ Djun kil Kim, 《The History of Korea》(2nd Edition), ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 pp.65-66
  142. ↑ Culture Heritage Administration(Corea del Sur), 〈World Heritage In Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5 p.65
  143. ↑ 143,0 143,1 Servici de Cultura i Informació de Corea, Ministeri de Cultura, Deport i Turisme, 〈Senyes sobre Corea: Corea del Sur, passat i #present〉, 2013. ISBN 89-7375-573-0 pp.99-100
  144. ↑ Kim Malborg, 《Korean Danse》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6 p.17
  145. ↑ Michael Miller, 《The Complete Idiot's Guide to Music History》, Penguin, 2008. ISBN 1-4406-3637-0 p.229
  146. ↑ John H.T Harvey, 《Korea: Korean Cultural Insights》, Korea National Tourism Organization, 2000. p. 33
  147. ↑ Yoon sèu-seok, 《Festive Occassions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.63
  148. ↑ Ockrang Kim, Seongi Baek, 〈Art, Cultural Space and the Cultural Studies: History, Culture, Audience of the Dongsoong Art Center〉, Hanul Academy, 2005. ISBN 89-460-3391-6 p.39
  149. ↑ Kim dae-haeng,《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009 ISBN 89-7300-843-9 p.46
  150. ↑ Sŏng-la meua Yi, 《Korean landscape painting: continuity and innovation through the ages》, Hollym International Corp., 2006. ISBN 1-56591-230-6 p.97
  151. ↑ Soyoung Lee, JaHyun Kim Haboush, Sunpyo Hong, Chin-Sung Chang, 《Art of the Korean Renaissance, 1400-1600》, Metropolitan Museum of Art, 2009, ISBN 1-58839-310-0 p.25
  152. ↑ Michael Hann, 《Symbol, Pattern and Symmetry: The Cultural Significance of Structure》, A&C Black, 2013. ISBN 1-4725-3900-1 p.286
  153. ↑ El lloc històric N°459. La pintura mural en la tomba de Bak Ik
  154. ↑ Divers, 《History of Art》, Kreactiva Editorial p.171
  155. ↑ Jung Yeo-ul, 《K-Literature: The Writing World’s New Voice》, Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports and Tourism, 2013. ISBN 89-7375-567-6, pp.35-36
  156. ↑ Ministeri de Cultura, Deport i Turisme de Corea, 〈Facts about Korea〉, 2010. ISBN 89-7375-101-8 p.161
  157. ↑ T'ae-jun Kim, 〈Korean Travel Literature〉, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-698-3 p.16
  158. ↑ Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, 2009. p.78
  159. ↑ Hildi Kang, 《Family Lineage Records as a Resource for Korean History: A Case Study of Thirty-nine Generations of the Sinch'ŏn Kang Family (720 A.D.-1955)》, Edwin Mellen Press, 2007 ISBN 0-7734-5339-3 p.49
  160. ↑ James B. Minahan, 《Ethnic Groups of North, East, and Central Àsia: An Encyclopedia》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-018-4 p.146
  161. ↑ Changbom Park, 〈Astronomy: Traditional Korean Science〉, Ewha Womans University Press, 2008, ISBN 89-7300-779-3 pp.78-80
  162. ↑ Raffaele Pisano, 《A Bridge between Conceptual Frameworks: Sciences, Society and Technology Studies》, Springer, 2015. ISBN 9401796459 p.322
  163. ↑ 163,0 163,1 Helaine Selin, 《Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Senar-Western Cultures》, Springer Science & Business Mija, ISBN 1-4020-4559-X p.1551
  164. ↑ Hugh Shapiro, 《Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Senar-Western Cultures》, Springer Science & Business Mija, 2006 ISBN 0-306-48094-8 p.137
  165. ↑ Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 p.118
  166. ↑ 166,0 166,1 166,2 Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 pp.75-87
  167. ↑ 167,0 167,1 167,2 Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.80
  168. ↑ «His Atarassana». Archivat des d'el original, el 14 de juny de 2019. Consultat el 5 de juliol de 2015.
  169. ↑ Stephen Turnbull, 《Pirate of the Far East: 811-1639》, Osprey Publishing, 2012. ISBN 1-78096-370-X p.51

Notes

[editar | editar còdic]
  1. ↑ Baixe l'influència mongola, les dònes de Goryeo varen ser enviades a la cort mongola com a dames de palau. L'emperador Toghon Temür va ser coronat a l'edat de tretze anys per un general cridat Bayan qui en açò va fer ascendir a la seua filla al ranc d'emperatriu. No obstant Toghon Temür tenia com a favorita a una dòna coreana en qui va engendrar un fill en 1399 i per lo tant tal favorita coreana va ser elevada al ranc segona emperatriu dels Yuan, per tant l'influència de la seua família era màxima en la cort de Goryeo .
  2. ↑ Gongmin havia perdut les seues intencions reformistes despuix de la mort de la seua esposa la reina Noguk. Adicionalment el fort rebuig a les reformes per part dels nobles socavava el seu proyecte de renovació.
  3. ↑ Tong-uk Kim, 《Palaces of Korea》, Hollym, 2006. ISBN 1-56591-224-1 p.25: Durant Goryeo, va anar un joc usant una pilota sobre el cavall similar en pol occidental. No obstant, el camp per a açò generalment va ser en palaus.
  4. ↑ Christina Hee-Yeon Han, 〈Korea Around 1900: The Paintings of Gisan〉, Royal Ontario Museum, 2006. ISBN 0-88854-448-0 p.38: Els recorts mostren que cetreria va ser un desporte popular entre la família real o els reis durant Tres regnes de Corea. Durant la dinastia Goryeo, un lloc especial per a criar els falcons es va establir baix el regnat del Chungryeol.
  5. ↑ Des de Song, els pintors chinencs varen establir la tradició d'huit llocs que va poder descriure vistes idealment. Esta tendència es va expandir a la pintura oriental.
  6. ↑ Denise Patry Leidy, 《The Art of Buddhism: An Introduction to Its History & Meaning》, Shambhala Publications, 2008. ISBN 1-59030-670-8 p.205: La primera publicació de tripitaka va estimular la creació de dos tripitakas en fi de lliurar d'invasió de Liao c.1010 i de mongol c.1238-1247
  7. ↑ Generalment, els lliterats escrivien versos sobre viages.

Bibliografia

[editar | editar còdic]
  • (2013).«Columbia Chronologies of Asian History and Culture».
  • (1998).«The Cambridge History of China, Volume 8: The Ming Dynasty, 1368−1644, Part 2».Cambridge University Press.Cambridge:
272–300..
  • (2014).«Pre-Modern East Àsia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, Third Edition».Wadsworth, Cengage Learning.Boston, MA:.
  • (1994).«The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368».Cambridge University Press.Cambridge:
215–320..
  • (1969).«A History of Korea».ABC-Clio.Santa Barbara, CA:.
  • (2013).«Gift Exchange among States in East Àsia during the Eleventh Century».University of Washington..
  • (1988).«Korea: Tradition & Transformation: A History of the Korean People».Hollym.Elizabeth, NJ:.
  • (1994).«The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368».Cambridge University Press.Cambridge:
414–489..
  • (1995).«Korea: The Search for Sovereignty».St. Martin's Press.New York, NY:.
  • (1994).«The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368».Cambridge University Press.Cambridge:
43–153..
  • Vermeersch, Sem (2008). The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism during the Koryǒ Dynasty (918-1392). Cambridge: Harvard University Press. 13-ISBN 978-0-674-03188-3/10-ISBN 0-674-03188-1; OCLC 213407432
98–118..


Referències

[editar | editar còdic]
Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Koryo&oldid=618350»