Dinastia Ming

La dinastia Ming (chinenc: 明朝 /mǐŋ ʈʂʰɑ̌ʊ/), oficialment Gran Ming (chinenc: 大明, pinyin: Dà Míng, pronunciat: /tâ mǐŋ/), va ser la penúltima dinastia de China, que va governar entre els anys 1368 i 1644, despuix de la caiguda de la dinastia mongol Yuan.

Alguns historiadors descriuen als Ming com “una de les majors eres de govern disciplinado i estabilitat social de l'història humana”. Ming va governar el país durant 276 anys, i va ser l'última dinastia en China governada per la ètnia han. Encara que Pequín, la capital Ming, va caure en 1644 en una rebelió liderada per Li Zicheng (qui va establir la dinastia Shun, que va anar ràpidament substituïda per la dinastia Qing, d'orige manchú), varen sobreviure fins a 1662 alguns règims lleals al tro Ming, coneguts comunament com els Ming del Sur.

Baixe el govern dels Ming es va construir una vasta flota i un extens eixèrcit permanent d'un milló d'efectius. Encara que ya s'havien portat a terme expedicions comercials i diplomàtiques des de China en periodos anteriors, la flota tributària de l'almirant eunuc musulmà Zheng He durant el XV va superar a totes les demés en tamany. Es varen realisar numerosos proyectes de construcció, incloent el Gran Canal, la Gran Muralla i la fundació de la Ciutat Prohibida en Pequín durant el primer quarto de el XV. S'estima que la població a finals del regnat dels Ming era d'entre 160 i 200 millons de persones.

El emperador Hongwu, que va regnar entre 1368 i 1398, va intentar crear una societat de comunitats rurals autosuficients en un sistema rígit i immòvil que no necessitaren involucrar-se en la vida comercial dels centres urbans. La seua reconstrucció de la base agrícola chinenca i la millora de les vies de comunicació a través d'un sistema de camins militarisats va tindre l'efecte inesperat de generar un gran excedent agrícola que va poder ser venut en florecientes mercats propencs a les vies de comunicació. La cultura rural i comercial va rebre l'influència de les modes urbanes. Els escalons més alts de la societat, equiparats a la baixa noblea, es varen vore igualment afectats per esta nova cultura centrada en el consum. Alluntant-se de les tradicions, les famílies comerciants varen començar a integrar-se en el sí de l'administració i de la burocràcia i varen adoptar les traces culturals i les pràctiques de la noblea. Paralel a esta evolució de la societat i del comerç, va haver canvis en el pensament filosòfic, les institucions governamentals i en les arts i la lliteratura.

Cap a el XVI, l'economia Ming es va estimular pel comerç en els portuguesos, els somalís, els espanyols i els neerlandesos. China es va vore envolta en un incipient comerç global de materials, plantes, animals, menjar i gra conegut com comerç colombino. El comerç en les potències europees i Japó va dur enormes cantitats d'argent, #lo que va substituir al coure i al paper moneda com el mig comú d'intercanvi en China. Durant les últimes décades dels Ming, el fluix d'argent en China va disminuir en gran mida, minant les arques estatals. Este dany a l'economia Ming va tindre varis factors: els efectes en l'agricultura de la Menuda Edat de Gèl, desastres naturals i epidèmies. El consegüent desgast de les autoritats i l'escassea de sustente varen permetre als líders rebels com Li Zicheng desafiar l'autoritat dels Ming.

Entre moltes atres coses que es varen crear durant la dinastia Ming, figuren els indicadors de tipo mojones, que varen ser creats en el XV i estaven ubicats prop de les portes de la ciutat. Eren estructures de pedra o fusta en inscripcions o punts de referència que servien per a que les persones es guiaren.

Història

Fundació

Tumult i rivalitat entre els rebels

La dinastia Yuan (1271-1368), establida despuix de l'invasió mongola dirigida per Kublai Kan, va precedir a la fundació de la dinastia Ming. Ademés d'una discriminació institucional contra els han que va generar gran resentiment, l'expulsió dels Yuan es va deure als alts imposts en les regions, l'alta inflació i les greus inundacions del riu Groc, deguts a l'abandó dels proyectes de irrigación. Per conseqüent, l'agricultura i l'economia estaven arruïnades i el tumult va esclatar entre els centenars de mils d'agricultors que havien segut cridats a reparar els dics del riu Groc.

Molts grups d'han, entre ells els Turbants Rojos es varen alçar en rebelió en 1351. Els Turbants Rojos estaven afiliats al Loto Blanco, una societat secreta budiste. Zhu Yuanzhang era un agricultor pobre i un monge budiste que es va unir als Turbants Rojos en 1352 i es va forjar una reputació en casar-se en la filla adoptiva d'un comandant rebel. En 1356, les forces de Zhu varen prendre la ciutat de Nankín, la qual es convertiria posteriorment en la capital dels Ming.

En la solsida de la dinastia Yuan, molts grups rebels varen començar a enfrontar-se pel control del país i el dret a establir una nova dinastia. En 1363, Zhu Yuanzhang va eliminar al seu pijor enemic, el líder de la facció rebel Chen Youliang, en la batalla del llac Poyang, en la que fora possiblement una de les majors batalles navals de l'història. Gràcies a l'us de brulotes, els 200 000 marins de Zhu varen conseguir véncer a la flota rebel pese a ser esta superior en número. La victòria va eliminar a l'última facció rebel, #lo que va deixar a Zhu Yuanzhang com a amo incontestable de la rica vall del Yangtsé i li va permetre afiançar el seu poder en el Sur. Despuix de la sospitosa mort del cap dels Turbants Rojos quan era un invitat de Zhu en 1367, ya no hi havia ningú que poguera impedir el seu accés al tro i va fer públiques les seues ambicions imperials en enviar el seu eixèrcit cap a la capital Yuan Dadu (actual Pequín) en 1368. L'últim emperador Yuan es va refugiar en el nort, en Shangdu i Zhu va anunciar la fundació de la dinastia Ming despuix d'arrasar el palau Yuan de Dadu. La ciutat va ser renombrada com Beiping i Zhu Yuanzhang va prendre el nom d'Hongwu (Extremadament Militar, en chinenc).

Regnat de l'emperador Hongwu

Hongwu va realisar un immediat esforç per a reconstruir les infraestructures del país. Va fer construir un mur de 48 km al voltant de Nankín, aixina com numerosos palaus i centres administratius. El lliure dels Ming afirma que des de 1364 Zhu havia començat a redactar un nou còdic penal confuciano, el Dona Ming Lü, que es va terminar en 1397 i recuperava alguns elements del còdic Tang de l'any 653. Hongwu va organisar un sistema militar cridat weisuo, similar al sistema fubing de la dinastia Tang (618-907).

En 1380, Hongwu va manar eixecutar al seu canceller Hu Weiyong (胡惟庸) despuix dels rumors de colp d'Estat. Va abolir eixe lloc i va assumir les funcions d'emperador i de primer ministre, #lo que varen seguir fent la majoria dels seus hereus. Cada volta més desconfiat dels seus ministres i discípuls, Hongwu va crear la Jinyi Wei, una policia secreta formada pels seus propis guàrdies. Esta va anar parcialment responsable de la mort de 100 000 persones en numeroses porgues que va haver durant les tres décades de mandat de Hongwu.

Frontera Suroest

En Qinghai, el poble musulmà salar es va sometre voluntàriament al poder dels Ming, en capitular els seus líders cap a l'any 1370. Les tropes uigures del general Hala Bashi varen aplacar les rebelions Miao de la década de 1370 i es varen assentar en Changde, Hunan. Les tropes Hui musulmanes també es varen assentar en Changde despuix de servir en les campanyes dels Ming contra les tribus aborigen. En 1381, la dinastia Ming es anexionó les àrees del suroest (Yunnan) que havien pertanygut al regne de Dali despuix de la conquista pels eixèrcits Hui musulmans dels Ming d'eixos territoris, que es trobaven controlats pels mongoles fidels a la dinastia Yuan. Els Hui del general Mu Ying, que va ser nomenat governador de Yunnan, es reinstalaron en la regió per a colonisar-ho. Cap a finals de el XIV, al voltant de 200 000 #colon s'havien instalat en una superfície de 1416 km quadrats que comprenien les actuals províncies de Yunnan i Guizhou. Al voltant de mig milló de #colon més varen aplegar posteriorment. Estes migracions varen supondre profunts canvis en la composició ètnica d'esta regió a on, fins al moment, l'ètnia Han suponia menys de la mitat de la població. El resentiment contra estos canvis massius de població i la presència governamental que això va supondre, va provocar numerosos tumults dels yiao i miaoen entre 1464 i 1466, que varen ser aplacades per una força de 30 000 soldats Ming que es varen unir als 160 000 soldats apostats en Guangxi. En acabant de que l'estudiós i filòsof Wang Yangming (1472-1529) suprimira una atra rebelió en la regió, est va advocar per la creació d'una sola administració unitària i centralisada de grups ètnics indígenes para sinizar a estos grups locals.

Relacions en el Tibet

El Llibre dels Ming, l'història oficial de la dinastia Ming compilada per la dinastia Qing en 1739, afirma que els Ming varen establir encomanes itinerants per a supervisar l'administració tibetana i renovar els títuls dels antics oficials de la dinastia Yuan del Tibet i conferint títuls principescos als líders de les sectes budistes tibetanes. No obstant, Turrel V. Wylie alvança que la censura en el Llibre dels Ming destinada a promoure a tot preu el prestigi i la reputació de l'emperador, va eliminar els detalls de les relacions sino-tibetano durant el periodo Ming.

Els especialistes moderns seguixen debatent si la dinastia Ming era realment sobirana del Tibet o es tractava d'una suzeranía dèbil que es va terminar quan l'emperador Jiajing (va governar entre 1521-67) va perseguir el budisme en favor del taoisme en la cort. Atres especialistes afirmen que la naturalea profundament religiosa de les relacions entre la cort dels Ming i els llepes tibetans està poc representada en les investigacions modernes. Uns atres subrallen l'aspecte comercial de les relacions, destacant l'intercanvi de cavalls tibetans per té chinenc.

Els Ming varen començar a realisar intervencions militars esporàdiques en el Tibet durant el XIV mentres que els tibetano varen organisar en èxit una resistència armada contra les incursions Ming. Patricia Ebrey, Thomas Laird, Wang Jiawei i Nyima Gyaincain remarquen que la dinastia Ming no va situar tropes permanents en Tibet, a diferència de la dinastia precedent (els Yuan mongoles). El emperador Wanli (1572-1620) va portar a terme alguns intents de restablir les relacions sino-tibetano abans de l'aliança mongol-tibetano iniciada en 1578, la qual va afectar a la política exterior de la posterior dinastia Qing (1644-1912) d'orige manchú, suponent el respal al dalái llepe de la orde dels Bonetes Grocs. A finals de el XVI, els mongoles varen mostrar ser els protectors armats del dalái llepe despuix de la seua instalació en la regió d'Amdo, #lo que va culminar en la conquista del Tibet per part de Güshi Khan (1582-1655) en 1642.

Regnat de l'emperador Yongle

Ascens al poder

L'emperador Hongwu va designar al seu net Zhu Yunwen com a successor i est va pujar al tro baix el nom de Jianwen (1398-1402) despuix de la mort de Hongwu en 1398. El més poderós dels fills de Hongwu, Zhu Vaig donar, que per llavors era cap de l'eixèrcit, es va opondre a esta decisió i despuix d'una confrontació política es va alçar contra el seu nebot. En acabant de que Jianwen manara arrestar a numerosos associats de Zhu Vaig donar, este últim va organisar una rebelió que va dur a una guerra civil de tres anys. Baixe el pretext de salvar al jove Jianwen dels funcionaris corruptes, Zhu Vaig donar va dirigir personalment el tumult. El palau de Nankín va resultar incendiat i l'emperador Jianwen, la seua dòna, la seua mare i els cortesanos varen morir en l'incendi. Zhu Vaig donar va pujar al tro baix el nom de Ming Yongle (1402-1424). El seu regne és considerat universalment per tots els especialistes com la “segona fundació” de la dinastia Ming lloc que va anular numeroses reformes del seu pare.

Nova capital

Yongle va relegar a Nankín al ranc de segona capital i en 1403 va anunciar que la nova capital de China seria Pequín, el seu feu militar. La construcció de la nova ciutat es va desenrollar entre 1407 i 1420 i va requerir el treball de centenars de mils d'obrers. En el centre es trobava el poder polític de la Ciutat Imperial i en el centre d'est estava la Ciutat Prohibida, el palau de l'Emperador i la seua família. En 1552, la ciutat es va estendre cap al sur, ampliant el seu tamany fins a 47 km².

Despuix d'haver estat abandonat durant vàries décades, es va restaurar el Gran Canal entre 1411 i 1415. La principal raó d'esta restauració, va ser la dificultat de transportar els cereals cap al nort. El transport dels 4 000 000 de shi (un shi equival a 107 litros) era complicat per l'existència d'atres canals que obligaven a realisar numeroses càrregues i descàrregues. Atres fonts de l'época parlen de fins a 30 millons de shi de cereals arreplegats. Yongle va reclutar 165 000 obrers per a dragar el canal en Shandong i construir una série de quinze esclusa. La reobertura del canal va permetre a la ciutat Suzhou substituir a Nankín com a principal centre comercial de China.

Yongle va reclutar a 2000 erudits per a redactar la Enciclopèdia Yongle, composta per més de 50 millons de sinogramas i dividida en 22 938 capítuls, per a compilar els coneiximents de l'época.

Flota dels Tesors

En 1405, l'emperador Yongle va situar al seu eunuc favorit, l'almirant Zheng He (1371-1433), al cap d'una jagantesca flota d'navío destinats a missions diplomàtiques. Els chinencs havien realisat missions diplomàtiques terrestres cap a l'est durant el periodo Han (202 a. C.-220 d. C.) i practicaven el comerç marítim en territoris tan lluntans com Àfrica oriental. No obstant, el tamany d'esta nova flota no s'hi havia vist jamai. Es varen realisar un total de sèt viages diplomàtics principalment en el oceà Índic. Entre 1403 i 1429, les drassanes navals de Nankín varen construir 2000 navío, entre els que es trobaven numerosos barcos del tesor, que es creu que medien entre 112 i 134 metros de llarc i entre 45 i 54 d'ample. Encara que estes senyes no són segurs, està clar que eren molt més grans que qualsevol navío europeu de l'época. Estos viages diplomàtics varen finalisar a la mort de l'emperador Yongle, ya que China devia fer front a l'amenaça dels mongoles en el nort i no hi havia recursos suficients per a finançar estes ruïnoses expedicions. El país es va tancar en sí mateix i, en 1479, els documents relatius a estos viages varen ser destruïts i es varen dictar lleis prohibint la construcció de grans navío. Esta decisió va propiciar el desenroll de la pirateria en les costes chinenques. Els pirates japonesos (Wakō) varen començar a portar a terme incursions en les comunitats costeres, pero la majoria dels atacs els realisaven els propis pirates chinencs.

La crisis de Tumu i els mongoles Ming

El líder mongol dels oirates, Esen Taidji, va llançar una invasió a China en juliol de 1449. El cap eunuc Wang Zhen va animar a l'emperador Zhengtong (1435-1449) a dirigir personalment una força militar per a enfrontar-se als mongoles despuix d'una primera derrota dels Ming; Zhengtong va eixir de la capital en 500 000 hòmens, deixant al seu mig germà Zhu Qiyu a càrrec dels assunts i regente temporal. El 8 de setembre, Esen va véncer a l'eixèrcit Ming i va capturar a Zhengtong, succés conegut com la crisis de Tumu. Els mongoles volien canviar a l'emperador Zhengtong per un rescat, pero el pla va fracassar quan el jove germà de Zhengtong va pujar al tro en el nom de Jingtai (1449-1457). Els mongoles varen ser repelits pel nou ministre de guerra Yu Qian (1398-1457). Mantindre a Zhengtong en captivitat s'havia tornat inútil ya que hi havia un nou emperador en el seu lloc i els mongoles varen decidir lliberar-ho. Zhengtong va ser posat en arrest domiciliari en palau fins a 1457, quan un colp d'Estat li va permetre tornar a ser emperador baix el nom de Tianshun (1457-1464).

El seu regnat va ser tormentoso i l'integració de les forces mongolas en el sí de l'eixèrcit Ming va continuar resultant problemàtica. El 7 d'agost de 1461 el general chinenc Cao Qin i les seues tropes Ming d'ascendència mongola, varen organisar un colp d'Estat contra Tianshun, per por a ser les següents víctimes de les porgues dels que havien recolzat a Jingtai. Els rebels varen conseguir incendiar les portes occidentals de la Ciutat Imperial i varen matar a numerosos ministres influents abans de ser repelits, despuix de la qual cosa Cao Qin es va suïcidar.

Encara que l'emperador Yongle havia organisat cinc grans ofensives al nort de la Gran Muralla contra els mongoles, l'amenaça permanent d'incursions mongolas va dur a les autoritats Ming a fortificar la Gran Muralla a finals de el XV. No obstant, John Fairbank puntualisa que “açò es va mostrar poc eficaç pero reflectia la mentalitat defensiva de China”. Pese a tot, la Gran Muralla no tenia una intenció merament defensiva, les seues torres albergaven uns fòcs que permetien senyalar els moviments de les tropes enemigues.

Contacte en els europeus

Si ben Jorge Álvares va ser el primer en aplegar a la illa de Lintin en el delta del ric Perla en maig de 1513, va ser Rafael Perestrello, un cosí de Cristóbal Colón, qui es va convertir en el primer explorador europeu en desembarcar en la costa sur de China i en comerciar en Guangzhou en 1516. En 1517, els portuguesos varen llançar una gran expedició comercial en Guangzhou i varen enviar una delegació en nom de Manuel I de Portugal a la cort de l'emperador Zhengde. Les relacions es varen degradar ràpidament despuix de la mort de l'emperador quan els embaixadors de Malaca (en l'actual Malàsia) varen acusar als portuguesos d'haver destronat al seu rei. En 1521 i 1522, les forces navals chinenques varen expulsar als navío portuguesos i varen aplegar a China les primeres culebrinas de càrrega atrassera.

Pese a estos difícils començos, els portuguesos varen enviar missions comercials anuals a la illa Shangchuan i les relacions es varen normalisar cap a l'any 1550. En 1557, els portuguesos varen conseguir convéncer a la cort Ming per a firmar un acort que faria de Macau un centre comercial en la costa del mar de la China Meridional. Els chinencs varen acceptar, perque eixa colónia portuguesa permetia controlar a les atres potències europees i els portuguesos varen repelir numerosos atacs neerlandesos a Macau en la 1601, 1607 i 1622. Els neerlandesos varen aplegar a bloquejar Zhangzhou en 1623 per a conseguir el dret a comerciar. Les relacions entre els dos països varen millorar i en 1630, Japó va deixar comerciar en els portuguesos despuix de la rebelió Shimabara, per #lo que Macau va perdre la seua importància comercial.

Les principals exportacions chinenques eren seda i porcelana. La Companyia Neerlandesa de les Índies Orientals va transportar més de sis millons d'objectes de porcelana a Europa entre 1602 i 1682. A canvi, China comprava argent, que necessitava per al seu sistema monetari despuix de la reforma impositiva de 1580 (als japonesos primer, despuix als portuguesos i finalment als espanyols, quan estos es varen instalar en les illes Filipines). No es coneix la cantitat exacta d'argent que es va enviar a China des de Filipines, pero sí es coneix la senya d'exportació anual des d'Acapulco: entre 150 i 350 tonellades d'argent entre 1597 i 1602.

Encara que el gros de les importacions chinenques ho conformava l'argent, els chinencs també compraven plantes com boniato, dacsa i cacau. Estes plantes podien créixer en zones a on els cultius tradicionals, el arròs, el blat o el dacseta, no creixien en força i açò va ajudar al creiximent de la població chinenca. Baixe la dinastia Song (960-1279), l'arròs s'havia convertit en el cereal principal dels pobres, pero el boniato es va convertir en un dels aliments bàsics de les classes inferiors des de la seua introducció en 1560.

Decliu de la dinastia Ming

Regnat de l'emperador Wanli

Baixe el regnat de l'emperador Wanli (1572-1620), les arques de l'estat es varen buidar ràpidament pel cost exorbitante de la guerra Imjin en Coreja contra Japó i els numerosos problemes fiscals. A principis del seu regnat, Wanli es va rodejar de consellers capaços i va gestionar eficaçment els assunts de l'Estat. El seu Gran Secretari Zhang Juzheng (en funció entre 1572 i 1582) va posar en marcha un sistema eficaç d'aliances en els alts funcionaris. No obstant, despuix de la seua mort, ningú va poder assegurar l'estabilitat d'estes aliances i els funcionaris es varen dividir en grups rivals. A causa d'estes rivalitats, Wanli es va cansar dels assunts de la cort i de les freqüents disputes entre els seus ministres i va preferir retirar-se despuix dels murs de la Ciutat Prohibida. Els funcionaris varen perdre la seua influència en l'administració, ya que els eunucs es varen convertir en els intermediaris entre l'emperador i els seus subalternos. Tot alt funcionari que desijava discutir els problemes de l'Estat, devia persuadir o corromper als poderosos eunucs, solament per a conseguir que el seu mensage es transmetera a l'emperador.

Funció dels eunucs

Es creu que Hongwu va prohibir als eunucs deprendre a escriure i ficar-se en política. Es complira o no este mandat, els eunucs durant el regnat de Yongle i encara despuix, controlaven importants tallers imperials, comandaban eixèrcits i participaven en els nomenaments i promocions dels funcionaris. els eunucs varen desenrollar la seua pròpia burocràcia organisada en paralel, pero sense estar subjectes a la burocràcia dels funcionaris. Si ben va haver numerosos eunucs dictatorials a lo llarc del periodo Ming com Wang Zhen, Wang Zhi i Liu Jin, el domini excessiu i tirànic dels eunucs no es va fer evident abans de 1590, quan l'emperador Wanli va aumentar la seua influència sobre la burocràcia civil i els va concedir el dret de cobrar els imposts.

L'eunuc Wei Zhongxian (1568-1627), va dominar la cort de l'emperador Tianqi (1620-1627) i va fer torturar i eixecutar als seus rivals polítics, principalment als crítics pertanyents al moviment Donglin. Va fer construir temples en el seu honor per tota China i també palaus personals construïts en els fondos destinats a les tombes d'emperadors precedents. Els seus amics i la seua família varen rebre càrrecs importants, encara sense tindre calificacions suficients. Wei va publicar un treball històric vilipendiando i rebatent als seus opositors polítics. l'inestabilitat de la cort es va agravar en el moment en que les #catàstrofe naturals, les epidèmies, els tumults i les amenaces exteriors varen alcançar nivells altíssims. Si ben l'emperador Chongzhen (1627-1644) va intentar endreçar la situació catastròfica deixada pels seus antecessors, tancant a Wei (qui es va suïcidar), l'influència dels eunucs en la cort va continuar fins al final de la dinastia dos décades despuix.

Desastres i depressió econòmica

Durant els últims anys del regnat de Wanli i els de els seus successors, l'habitual falta d'argent, que era la principal moneda de l'imperi, va provocar una greu crisis econòmica. Felipe IV d'Espanya (1621-1665) va començar a combatre el contrabando d'argent entre Mèxic i Perú a través del oceà Pacífic cap a China, en favor del transport directe d'argent americà a Manila des d'Espanya. En 1630, el nou règim de Tokugawa de Japó, va cancelar la major part del seu comerç exterior en les potències europees, tancant aixina una atra font d'entrada d'argent en China. Estos successos varen ocórrer pràcticament al mateix temps, #lo que va causar un dramàtic aument del preu de l'argent i va fer que pagar els imposts fora pràcticament impossible per a la majoria de les províncies. La gent va començar a acumular la #car i cada volta més escàs argent, #lo que va produir un descens del preu del coure respecte al de l'argent. En els anys 1630, mil peces de coure valien tant com una onça d'argent. En 1640, no valien ni la mitat d'una onça i en 1643 menys d'un terç. Per als agricultors açò va supondre un desastre, perque ells pagaven els imposts en argent mentres que el comerç local i la venda dels seus productes es realisava en coure.

En la primera mitat de el XVII, les hambruna varen ser comunes en el Nort de China per un inusual clima sec i fret que va acurtar els periodos de cultiu. Açò va ser per un succés ecològic conegut com la Menuda Edat de Gèl. La fam, junt a l'increment dels imposts, les numeroses desercions en l'eixèrcit, un sistema sanitari en decliu, les #catàstrofe naturals com les inundacions degut l'incapacitat dels governants de gestionar la irrigación i les riuades dels rius, varen causar numeroses pèrdues de població i d'orde social. El govern central caria de mijos i no podia fer gran cosa per a mitigar els efectes de les calamitats. Per a agravar encara més la situació, una epidèmia es va estendre per China de Zhejiang a Henan, matant a un gran número de persones. El terremot més mortífero de tota l'història, el terremot de Shaanxi de 1556, que va matar a aproximadament 830.000 persones, va tindre lloc durant el regnat de l'emperador Jiajing.

Ascens dels manchúes

Un líder tribal yurchen cridat Nurhaci (1616-1626) va unificar ràpidament a totes les tribus de Manchuria. Durant la guerra Imjin, va oferir a les seues tropes com a respal als eixèrcits Ming i coreà. Esta oferta va ser rebujada, pero va rebre títuls honorífics per este gest. Reconeixent la debilitat dels Ming al nort de la seua frontera, va reunir a totes les tribus del nort i va consolidar el seu poder en la regió, com ya fera la dinastia d'orige yurchen dels Jin. En 1610, va trencar la relació en la cort Ming; en 1618 va demanar als Ming que li pagaren un tribut per a reparar els sèt agravis que va documentar i va enviar a la cort Ming. Es tractava d'una declaració de guerra posat que els Ming no anaven a oferir tribut a un antic vassall.

Baixe les órdens del general Yuan Chonghuan (1584-1630), els Ming varen ser capaços de repelir als yurchen en numeroses ocasions, entre elles en la batalla de Ningyuan en 1628. Pese al seu nomenament en el lloc de mariscal de totes les forces del Nordest en 1628, va ser eixecutat en 1630 despuix de ser acusat equivocadamente de traïció. Els generals que li varen succeir varen ser incapaços de fer front a l'amenaça yurchen. Durant este temps, els rebels varen desenrollar la seua pròpia artilleria i varen sumar aliats. Varen conseguir inclús reclutar funcionaris i generals Ming com a consellers. En 1632, havien conquistat la major part de Mongòlia Interior, reclutant a un gran número de soldats mongoles i obtenint aixina una nova ruta cap a l'interior del territori dels Ming.

En 1636, el fill de Nurhaci, Huang Taiji, va canviar el nom de la seua dinastia de Jin posteriors a Grans Qing en Shenyang, que havia caigut en mans de les forces Qing en 1621 i que es va convertir en la seua capital en 1625. Huang Taiji va adoptar el títul chinenc imperial de huangdi, va prendre el nom de Chongde i va canviar el nom ètnic del seu poble de yurchen a manchú. En 1638, els manchúes varen invadir la Corea tradicionalment aliada de China en un eixèrcit de 100.000 hòmens. Poc despuix, els coreans varen renunciar a la seua llarga llealtat a la dinastia Ming.

Rebelió, invasió i afonada

Un llaurador soldat cridat Li Zicheng (1606-1645) es va amotinar en els seus companyers d'armes a l'est de Shaanxi a principis de la década de 1630 en acabant de que el govern Ming haguera fracassat a l'hora d'enviar-los el avituallamiento que necessitaven. En 1634 va ser capturat per un general Ming i solament va ser lliberat despuix de prometre que tornaria al servici. L'acort es va trencar pronte, quan un magistrat local va eixecutar a 36 dels seus companyers amotinats. Les tropes d'Li es varen venjar matant als funcionaris i dirigint un tumult en base en Rongyang, en el centre de la província d'Henan en 1635. En els anys 1640, un antic soldat i rival d'Li, Zhang Xianzhong (1606-1647), va liderar una rebelió en Chengdu, en Sichuan mentres que la d'Li es trobava en Hubei i s'estenia per Shaanxi i Henan.

A partir de 1640, numerosos llauradors chinencs famolencs, incapaços de pagar els seus imposts i sense por als eixèrcits Ming derrotats en freqüència, varen començar a formar importants grups rebels. L'aparat militar chinenc, acorralat entre els atacs manchúes al nort i la creixent inestabilitat en les províncies, va començar a debilitar-se. L'eixèrcit Ming, sense paga ni avituallamiento, va ser derrotat per Li Zicheng, qui es autoproclamó emperador Shun. El 25 d'abril, Pequín va caure en mans d'un grup rebel en obrir-se les seues portes per traïció. En la tormenta, l'últim emperador Ming, Chongzhen, es va penjar d'un arbre del jardí imperial en l'exterior de la Ciutat Prohibida.

Aprofitant l'oportunitat, els manchúes varen afranquir la Gran Muralla en obrir el general Ming Wu Sangui (1612-1678) les portes en Shanhaiguan. Açò va tindre lloc poc despuix de conéixer-se la caiguda de la capital i de que un eixèrcit d'Li Zicheng alvançava cap a ell. Sospesant les seues possibilitats d'aliança, va elegir posar-se de part dels manchúes. L'eixèrcit manchú, dirigit pel príncip Dorgon i Wu Sangui, es va acostar a Pequín despuix de destruir l'eixèrcit d'Li en Shanhaiguan. L'eixèrcit d'Li va abandonar la capital el 4 de juny. Dos dies despuix, els manchúes i Wu varen entrar en la ciutat i el jove emperador Shunzi va pujar al tro imperial. Despuix d'haver segut expulsat de Xi’an pels manchúes, perseguit a lo llarc del riu Han fins a Wuchang, Li Zicheng va morir en la frontera nort de Jiangxi en l'estiu de 1645. Alguns afirmen que es va suïcidar i uns atres que va ser abatut per uns llauradors als que havia furtat l'aliment.

Alguns elements Ming dispersos com Koxinga varen sobreviure despuix de 1644 en Taiwan. Pese a la pèrdua de Pequín i la mort de l'emperador, el poder Ming no estava completament destruït. Nankín, Fujian, Guandong, Shanxi i Yunnan seguien sent bastions dels Ming. No obstant, hi havia numerosos pretenents al tro i les seues forces estaven dividides. Cada facció va ser derrotada individualment pels Qing fins a 1662, quan Zhu Youlang, l'últim pretenent Ming, va ser eixecutat. Pese a això, alguns menuts grups lleals varen continuar existint fins a la proclamació de la República de China.

Economia

Artícul principal → Economia de la dinastia Ming.

L'época Ming va ser una época de creiximent econòmic i esplendor cultural en que es varen produir els primers contactes comercials entre China i les potències occidentals, específicament en l'imperi espanyol Espanya, els qui suministrarien l'argent necessari, per a la creació de la moneda chinenca, des de filipines, gest que faria que l'argent espanyol extret d'Amèrica, es convertira en la divisa internacional en el XVI obligant aixina a les demés potències a comprar la divisa espanyola per a poder comerciar. En l'imperi portugués| va obrir el seu mercat, contribuint aixina entre estos tres imperis a la primera globalisació mercantilista que donarà frut en l'obertura del mercat chinenc. Precisament, el comerç en les potències occidentals i en Japó, que els Ming varen intentar impedir durant molt temps, durien a una mercantilización de la societat similar a la que s'havia produït durant la dinastia Song.

Un atre factor que és important considerar dins d'esta dinastia és l'aporte que varen fer els eunucs durant les exploracions oceàniques en la dinastia Ming a principis de el XV. Posteriorment els eunucs formaran part de la política interna d'este periodo, en la qual cosa les seues influències dins de les corts imperials seran importants en auge, fins a la decadència i colapse dels Ming.

Administració

Subdivisions territorials

Els emperadors Ming varen reprendre el sistema d'administració territorial de la dinastia Yuan i les tretze províncies Ming són predecessores de les actuals províncies chinenques. A lo llarc de la dinastia Song, la divisió política més gran era el circuit (lu 路). No obstant, despuix de la invasió yurchen en 1127, la cort Sont va establir quatre mandos autonòmics semiautónomos basats en unitats militars i territorials que es varen convertir en la base de l'administració provincial de les dinasties següents. Copiant el model Yuan, l'administració provincial dels Ming estava composta de tres comissions: una civil, una militar i una atra de control. Per baix del nivell provincial (sheng 省) estaven les prefectures (fu 府), dirigides per un prefecto (zhifu 知府), seguides per les subprefecturas (zhou 州). L'unitat més menuda era el comtat (xian 縣), controlat per un magistrat. Apare de les províncies, també hi havia dos grans territoris que no pertanyien a cap província, sino que eren àrees metropolitanes (jing 亰): Nankín i Pequín.

Institucions

Tendències institucionals

A diferència del sistema administratiu central generalment cridat Tres departaments i sis ministeris que va instaurar la dinastia Han, l'administració Ming solament tenia un departament, el Secretariat, que controlava els sis ministeris. Despuix de l'eixecució del canceller Hu Weiyong en 1380, l'emperador Hongwu va abolir el Secretariat, el Censorado i la Comissió militar suprema i es va fer càrrec dels sis ministeris i de les cinc comissions militars. Aixina, un nivell complet de l'administració havia desaparegut i els seus successors ho varen restablir solament parcialment. El Gran Secretariat va ser creat per a aconsellar i assistir a l'emperador pero no contava, en principi, en cap gran conseller o canceller. Els ministres es varen mantindre baix el control directe de l'emperador fins al final de la dinastia Ming.

L'emperador Hongwu va enviar al seu hereu a Shaanxi per a “visitar i assossegar” (xunfu) la regió; en 1421 l'emperador Yongle va encarregar a 26 funcionaris unes missions adminstrativas similars en tota China. En 1430, els xunfu varen ser institucionalisats i el Censorado va ser restablit en els seus censores. Com en les dinasties precedents, les administracions provincials estaven controlades per un inspector itinerant enviat pel Censorado. En 1453, els “grans coordinadors” rebien el títul de “cap de censores” i tenien accés directe a l'emperador. Com en les dinasties precedents, els administradors provincials estaven controlats per un inspector ambulant del Censorado. Els censores tenien el poder d'acusar als funcionaris en qualsevol moment, a diferència dels oficials, que solament podien fer-ho durant les evaluacions trienales.

Encara que la descentralisació del poder estatal cap a les províncies va ocórrer a principis de l'era Ming, la tendència de delegar oficials del govern central en les províncies com a governadors provincials virtuals va començar en 1420. A finals de la dinastia Ming, hi havia oficials del govern central delegats a dos o més províncies com a comandants suprems i virreyes.

Gran Secretariat i Sis Ministeris

Les institucions governamentals en China varen conservar una organisació similar durant casi 2000 anys pero cada dinastia va crear despachos i agències segons els seus interessos particulars. Els Ming tenien als Grans Secretaris per a ajudar a l'emperador en els paperejos burocràtics en un principi (baixe el mandat de Yongle) pero varen ser acumulant poder fins a alcançar el ranc de grans oficials de les agències i el de Gran Preceptor, un lloc de màxim nivell fora del funcionariat civil, baixe l'emperador Hongxi. El Gran Secretariat obtenia els seus membres de la Acadèmia Hanlin i estava considerat com a part de l'autoritat imperial, no la ministerial (encara que va estar enfrontat en moltes ocasions en abdós poders). El Secretariat va ser una agència de coordinació mentres que els Sis Ministeris –de Personal, Facenda, Rituals, Guerra, Justícia i Obres Públiques– estaven òrguens administratius de l'Estat. El ministre de Personal estava a càrrec dels contractes, calificacions de mèrit, de promocions i #degradació dels oficials, aixina com de concedir títuls honorífics. El ministre de Facenda estava a càrrec de recopilar les senyes del cens, de recaptar els imposts i de manejar els ingressos estatals i tenia dos oficines de moneda al seu càrrec. El ministre de Rituals estava a càrrec de les cerimònies estatals, els rituals i els sacrificis. També supervisava els registres de sacerdoci budistes i taoístas i inclús la recepció dels enviaments des d'estats tributaris. El ministre de Guerra estava a càrrec dels #reclutament, promocions i #degradació dels oficials militars i del manteniment de les instalacions i equipament militars, de les armes i del sistema de correus. El ministre de Justícia controlava els processos judicial i penal pero no tenia el paper de supervisar al Censorado ni la Gran Cort d'Apelació. El ministre d'Obres Públiques estava a càrrec dels proyectes de construcció governamentals, del manteniment de les carreteres i canals, de l'estandardisació de pesos i mides i de reunir els recursos de les àrees rurals.

Dependències de la residència imperial

Els eunucs i les dames constituïen el núcleu del personal de la residència real i tenien les seues pròpies dependències. Les sirvientas estaven organisades en la dependència d'assistència del palau, la dependència de vestimenta, d'alimentació, d'estage i de vigilància del personal. A partir dels anys 1420, els eunucs varen començar a prendre el lloc de les dames fins que no els va quedar a estes més que el departament de vestimenta. Baix Hongwu, els eunucs estaven organisats baix els auspicis del consell d'assistents de palau, pero com el poder dels eunucs en la cort creixia constantment, també ho feya el de les seues oficines, aplegant a comprendre dotze directoris, quatre oficines i huit departaments. La dinastia tenia una vasta residència imperial a on treballaven mils d'eunucs, dirigits pel directori d'assistents de palau. Els eunucs estaven dividits en diferents directoris a càrrec de la vigilància del personal, els ritos ceremoniales, l'alimentació, els utensilis, els documents, els estables, els sagells i la vestimenta entre uns atres. Les oficines estaven a càrrec de l'abastiment de combustible, música, paper i banys. Els departaments controlaven les armes, sedes, roba, #coure, textils, va vindre i els jardins. En ocasions, l'eunuc més influent del directori de cerimònies actuava com el dictador de facto del país.

Encara que la residència imperial tenia en plantilla casi en exclusiva a eunucs i dames de palau, hi havia una oficina de servici civil, l'oficina de sagells, que cooperava en les agències d'eunucs en mantindre els sagells, els contes i el correu estatals. També hi havia oficines civils per a controlar els assunts dels príncips imperials.

Personal

Alt funcionariat

Despuix del regnat d'Hongwu, qui va nomenar funcionaris solament per recomanació entre 1373 i 1384, els alts funcionaris que ocupaven els molts rancs de la burocràcia es varen seleccionar per mig d'un rigorós sistema d'exàmens que ya havia segut establit per la dinastia Sui (581-618). Teòricament el sistema d'exàmens permetia a qualsevol alcançar el ranc de funcionari imperial (encara que no es vea en bons ulls que els comerciants s'uniren al cos de funcionaris); pero, en realitat, el temps i els diners necessaris per a la preparació de l'examen llimitava la participació en la pràctica a aquells que ya pertanyien a les classes altes. No obstant, el Govern va crear quotes provincials per a la contractació de funcionaris. Va ser un intent d'evitar la monopolización del poder per part dels terratinents provinents de les regions més pròsperes, a on l'educació estava més desenrollada. L'expansió de la imprenta des de la época Song va fomentar l'extensió del coneiximent i el número de potencials candidats en les províncies. Per als jóvens escolars, hi havia taules de multiplicar impreses i catones en vocabulari elemental; per als candidats adults existien volums dels clàssics confucianos impresos en grans tirades i llibres en les respostes dels exàmens.

De la mateixa manera que en els primers periodos, el foc de les proves eren els texts confucianos clàssics, mentres que gran part del material de l'examen se centrava en els Quatre Llibres de Zhu Xi de el XII. Els exàmens de l'era Ming eren més difícils d'aprovar des del requeriment de 1487 de completar el “ensaig en huit parts”, una variació dels ensajos de les tendències lliteràries del moment. Estos exàmens incrementaven la seua dificultat conforme els estudiants progressaven més allà del nivell local i rebien els títuls corresponents. Els funcionaris es classificaven en nou nivells jerarquizados i cada nivell en dos graus, en sòus concordes al seu ranc. Mentres que els graduats provincials que alcançaven el grau de funcionari eren assignats immediatament als llocs de baix nivell com els graduats comtals, aquells que aprovaven l'examen de palau obtenien un grau jinshi (diplomar de doctor) i s'asseguraven la més alta posició. En els 276 anys de mandat Ming i 90 exàmens de palau, el número de graduats doctorals ho varen obtindre 24 874 persones. Ebrey assegura que “hi havia solament entre 2000 i 4000 d'estos jinshi al mateix temps, a raó d'un de cada 10 000 varons adults”. Per la seua banda, hi havia fins a cent mil shengyuan(estudiants del govern), el més baix dels graus.

El temps màxim que es podia eixercir un càrrec en el funcionariat era de nou anys, pero cada tres anys, mandarines de ranc major evaluaven l'actuació dels empleats públics de posició menor en l'escalafó. Si l'evaluació era molt positiva, se'ls promocionava, si esta era negativa se'ls degradava i si era neutra mantenien el seu lloc. En casos extrems, els funcionaris podien ser expulsats o castigats. Solament els de ranc superior estaven exents de passar este escrutini, encara que s'esperava d'ells que confessaren voluntàriament les seues faltes. Hi havia més de quatre mil instructors en escoles rurals que eren examinats cada nou anys. L'instructor cap de la prefectura era equiparable a un graduat de segon grau. La supervisió d'instrucció imperial vigilava l'educació de l'hereu al tro. El seu departament estava dirigit pel «gran supervisor d'instrucció», que tenia un lloc de primera classe.

Baix funcionariat

Els alts funcionaris que accedien al servici civil a través d'exàmens actuaven com a oficials eixecutius d'un cos molt major i sense ranc cridat baixos funcionaris. Estos superaven en número als oficials en una proporció de quatre a un. Charles Hucker estima que alcançaven els 100 000 repartits per tot l'imperi. El baix funcionariat portava a terme tasques administratives i tècniques per a les agències del govern. Se'ls examinava periòdicament per a analisar el seu mèrit i despuix de nou anys de servici podien ser admesos en els més baixos rancs oficials. La gran ventaja del baix funcionariat sobre els oficials és que estos últims rotaban periòdicament i assignats a distints llocs regionals i tenien que confiar en l'eficàcia i la cooperació dels baixos funcionaris.

Eunucs, príncips i generals

Els eunucs durant la dinastia Ming varen acaparar un poder sense precedents sobre els assunts de l'Estat. Un dels mijos més efectius de control era el servici secret situat en el cridat Ala Oriental (posteriorment es va traslladar a l'Ala Occidental). Este servici secret estava controlat pel directori ceremonial. Els eunucs tenien rancs que eren equivalents als rancs de servici civil, solament que en lloc de 9 tenien 4.

Els príncips i els descendents del primer emperador Ming tenien càrrecs militars nominals i grans terrenys de terra sense títul. Estos terrenys no eren feudals, els príncips no tenien cap funció administrativa i solament durant els dos primers emperadors varen estar involucrats en activitats militars, en contrast en els príncips de les dinasties Han i Jin, que s'havien instalat en les seues terres com a reis locals. Encara que els príncips no eixercien cap funció administrativa, estos, els consortes de les princeses imperials i atres parents pertanyien a la Cort del Clan Imperial, que protegia la genealogia imperial.

Com els funcionaris d'alt ranc, els generals militars estaven graduats jerárquicamente i se'ls evaluava pels seus mèrits cada cinc anys. No obstant, els oficials militars tenien menys prestigi que els civils. Açò es devia a que el seu càrrec era hereditari (i no basat en mèrits) i els valors confucianos sobre els que elegien la professió de la violència en lloc d'una activitat cultural. Encara que tenien menys prestigi, els oficials militars no estaven exclosos dels exàmens de servici civil i, a partir de 1478, els militars tenien que aprovar els seus propis exàmens per a mostrar les seues habilitats militars. En suma, per a prendre el poder sobre l'estructura burocràtica establida des del periodo Yuan, els emperadors Ming varen establir nous llocs d'inspector militar ambulant. A mitan de la dinastia, els hòmens de linaje noble copaven els més alts càrrecs militars. Esta tendència es va invertir durant la segona mitat del periodo Ming quan hòmens d'orígens més humils varen ocupar eixos càrrecs.

Societat i cultura

Lliteratura i arts

Com en les dinasties prèvies, baixe els Ming China va viure un florecimiento de les arts: pintura, poesia, música, lliteratura i teatre. Els dissenys representats en objectes lacados i de porcelana eren tan complexos com els que apareixien en pintura. Estos objectes es trobaven en les cases dels més pudientes junt a sedes i figures de jade, marfil i cloisonné. Les cases dels rics estaven ornamentadas en mobles de palisandro i celosías. Els materials d'escritura dels estudis dels funcionaris, incloent elaborades caixes de pinzells fetes de pedra o fusta, es dissenyaven ritualment per a donar una apariència estètica.

La demanda d'artículs refinats cap a finals del periodo Ming donava treball a marchants d'art i a falsificadors que feyen imitacions dels originals. D'açò es percató el jesuïta Matteo Ricci durant la seua estància en Nankín, i sobre això va escriure que els artistes imitadors chinencs eren ingeniosos a l'hora de falsificar obres d'art i obtenien grans beneficis. No obstant, hi havia guies per a ajudar als coleccionistes. En el llibre de Liu Tong, imprés en 1635, est contava als seus llectors vàries formes de descobrir obres d'art falses. Revelava que durant la era Xuande (1426-1435), les obres en bronze podien autentificarse si un sabia cóm jujar el seu llustre. Les porcelanes de l'era Yongle (1402-1424) podien identificar-se per la seua gruixa.

Va haver un gran número de millores lliteràries durant la dinastia Ming. Xu Xiake (1587-1641), un autor de lliteratura de viages, va publicar Diaris de Viage, una obra de 404.000 caràcters en la que donava informació sobre tots els aspectes geogràfics i mineralógicos locals. La primera referència a periòdics privats publicats en Pequín data de 1582; en 1638 la gasseta de Pequín va canviar la Impressió xilográfica per l'imprenta de tipos mòvils. El nou camp lliterari de guies morals sobre les #ètica comercials es va desenrollar a finals de la dinastia dirigida als llectors de la classe de mercaders. Encara que la ficció d'històries breus va ser popular des de temps de la dinastia Tang (618-907), i l'obra d'autors contemporàneus com Xu Guangqi, Xu Xiake i Song Yingxing era tècnica i enciclopédia, l'era Ming va ser testic del desenroll de la novela. Mentres que l'èlit estava suficientment educada per a entendre el chinenc clàssic, els que solament podien accedir a l'educació bàsica (dònes de famílies pudientes, mercaders i depenents) varen començar a ser un grup molt ampli i es varen convertir en una potent audiència de lliteratura i arts escèniques que usaven el chinenc vernàcul. El Jin Ping Mei, publicat en 1610, es considera com la quinta gran novela de la China premoderna, en referència a les quatre noveles clàssiques chinenques. Dos d'estes noveles, Viage a l'Oest i A la vora de l'aigua es varen publicar baix la dinastia Ming. Per a complementar la funció d'estes obres, les obres de teatre eren molt imaginatives. Una de les obres més famoses de l'història chinenca, Mu Donen Ting, va ser escrita per l'escritor Ming Tang Xianzu (1550-1616), havent segut representada per primera volta en el pabelló del Príncip Teng en 1598.

En contrast en Xu Xiake, qui es va centrar en els aspectes tècnics en la seua lliteratura de viages, el poeta i funcionari chinenc Yuan Hongdao (1568-1610) va usar la lliteratura de viages per a expressar els seus desijos d'individualisme i la seua autonomia i frustració en els polítics confucianos. Yuan va desijar lliberar-se dels compromisos ètics que eren inseparables de la carrera d'un alt funcionari. Este sentiment anti oficial de la lliteratura i poesia de Yuan no feya sino continuar la tradició del poeta funcionari de la dinastia Song La seua Shi (1037-1101). Yuan Hongdao i els seus dos germans, Yuan Zongdao (1560-1600) i Yuan Zhongdao (1570-1623), varen anar els fundadors de l'Escola de lletres Gong’an. Esta escola de poesia i prosa extremadament individualista va ser molt criticada per les autoritats confucianas per la seua associació en la lírica sensual, #lo que també apareixia evident en les noveles vernàcules com el Jin Ping Mei. Inclús els nobles i alts funcionaris es varen vore afectats per la nova lliteratura popular romàntica, buscant cortesanas com a ànimes bessones per a portar a terme heròiques històries d'amor el final feliç del qual solien impedir els matrimonis ya concertats.

Va haver molts artistes visuals famosos durant el periodo Ming, incloent Ni Zan, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming, Qiu Ying, Dong Qichang i molts uns atres. Varen fer us de les tècniques, estils i complexitat de les pintures dels seus predecessors Song i Yuan, pero varen afegir algunes noves tècniques i estils. Els artistes Ming coneguts podien guanyar-se la vida pintant gràcies als alts preus que demanaven per les seues obres d'art i la gran demanda per part de la comunitat educada, molt interessada en coleccionar. L'artiste Qiu Ying va rebre en una ocasió 2,8 kg d'argent per pintar un llarc roll en ocasió d'un huitanta natalici de la mare d'un ric patró. Els artistes renombrados a sovint es rodejaven d'un grup de seguidors, alguns dels quals eren principiantes que pintaven mentres es preparaven per a ser funcionaris i atres pintors a temps complet.

Ademés dels pintors, alguns ceramistas també es varen fer famosos pel seu art, com He Chaozong a principis del sigle Plantilla:SIGLE pel seu estil en l'escultura de porcelana blanca. Els centres de producció massiva de porcelana durant la dinastia Ming varen ser Jingdezhen en Jiangxi i Dehua en Fujian. Les factories de porcelana de Dehua complien en els gusts europeus per a fomentar l'exportació de ceràmica chinenca en el XVI. En The Ceramic Trade in Àsia, Chuimei Ho estima que el 16 % de les exportacions de ceràmica chinenca s'enviaven a Europa i el restant a Japó i el Surest Asiàtic.

Religió

Les creències religioses predominants durant la dinastia Ming varen ser les tradicionals mescles entre el cult als ancestros, taoisme i budisme. Els chinencs creïen en una gran cantitat de deidades reunides en la religió tradicional chinenca.

A finals del periodo Ming varen aplegar els primers misionero jesuïtes des d'Europa, tals com Matteo Ricci i Nicolas Trigault. Va haver també atres #congregació com els dominicos i els franciscanos.

Ricci va treballar en el matemàtic, astrònom i agrònom chinenc Xu Guangqi per a traduir l'obra matemàtica grega Elements de Euclides al chinenc en 1607. Els chinencs estaven impressionats en el coneiximent europeu sobre astronomia, ciència caléndrica, matemàtiques, hidràulica i geografia. La majoria dels monges europeus es presentaven a sí mateixos més com a membres de l'èlit educada que com a figures religioses, en un esforç per a guanyar-se la confiança i admiració dels chinencs. No obstant, la majoria dels chinencs eren suspicaces i inclús crítics en el cristianisme perque les creències i pràctiques chinenques no coincidien en la fe cristiana. El punt àlgit d'esta disputa va ser l'incident religiós de Nankín de 1616, un triumfo temporal dels tradicionalistes confucianos quan els misionero occidentals varen ser rebujats en favor de la creència de que la ciència occidental derivava d'un model chinenc superior. Açò va ser rebujat pronte i es va tornar a inundar el Quadro Astronòmic Imperial d'misionero occidentals educats en ciències.

Ademés del cristianisme, els judeus de Kaifeng varen tindre una llarga història en China. Ricci va descobrir açò quan va ser contactat per un d'ells en Pequín i va deprendre la seua història. El Islam ha existit en China des de el VII, durant la dinastia Tang. Durant l'era Ming va haver vàries figures prominents, entre elles Zheng He, que professaven la fe musulmana. L'emperador Hongwu va nomenar comandants de l'armada a molts musulmans com Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing i Mu Ying.

Filosofia

Confucianisme de Wang Yangming

Durant la dinastia Ming, les doctrines de l'alt funcionari de l'era Song Zhu Xi (1130-1200) i el neoconfucianismo varen ser àmpliament adoptades en la cort imperial i entre els intelectuals de China. No obstant, la conformitat completa a un sol modo de pensament mai va ser comú en l'esfera intelectual chinenca. Va haver alguns Ming que, com l'escritor Song El seu Shi (1037-1101), eren rebels per naturalea i no paraven de criticar el pensament dogmàtic imperant. Wang Yangming (1472-1529) va ser un alt funcionari que va liderar una nova corrent d'ensenyança i filosofia confucianas, els crítics de la qual afirmaven que les seues ensenyances estaven contaminades pel budisme zen.

Analisant el concepte de Zhu Xi de “extensió del coneiximent” (guanyar enteniment a través d'una investigació cuidadosa i racional de les coses i els successos), Wang es va donar conte de que els principis universals eren conceptes lligats a les ments de tots. Trencant el mòle, Wang va dir que qualsevol, independentment del seu estatus socioeconòmic, podria aplegar a ser tan sapient com els antics sabio Confucio i Mencio, i que les escritures d'estos dos no eren font de veres, sino simples guies que podrien tindre fallos si s'examinaren cuidadosadament. En la ment de Wang, un llaurador que tinguera moltes experiències i dibuixara veritats naturals d'elles era més sapient que un funcionari que haguera estudiat cuidadosadament els clàssics sense haver experimentat el món real per a observar qué era cert.

Reacció conservadora

Els oficials confucianos conservadors eren recelosos de l'interpretació filosòfica de Wang dels clàssics confucianos, del seu creixent número de discípuls i el seu mensage rebel. Per a posar fre a la seua influència política va ser enviat en vàries ocasions fòra per a tractar assunts militars i rebelions llunt de la capital. Aixina i tot, les seues idees varen penetrar en la corrent de pensament chinenc i varen rellançar l'interés en el taoisme i el budisme. Ademés, la gent va començar a preguntar-se per la validea de la jerarquia social i l'idea de que un funcionari estava per damunt d'un granger. El miner i discípul de Wang Yangming Wang Gen va realisar llectures als plebeus sobre l'educació per a millorar les seues vides, mentres que el seu seguidor He Xinyin va desafiar l'elevació i l'émfasis en la família en la societat chinenca. El seu contemporàneu Li Zhi (1527-1602) va aplegar a ensenyar que les dònes eren intelectualment iguals als hòmens i deurien rebre una millor educació. Abdós varen morir en presó, encarcerats per difondre “idees perilloses”. Pese a això, estes “perilloses idees” sobre l'educació femenina ya havien segut acollides per mares que oferien a les seues filles educació primària i cortesanas que es formaven en lliteratura, pintura, poesia i caligrafia com els seus amfitrions masculins.

En oposició a les idees lliberals de Wang Yangming estaven els funcionaris conservadors del Censorado, una institució governamental en dret i responsabilitat d'actuar contra l'abús del poder i la malversació, i els funcionaris de la acadèmia Donglin, establida en 1604. Els conservadors volien un resorgir de les #ètica confucianas #ortodox. Alguns, com Gu Xiancheng (1550-1612) varen discutir contra l'idea de Wang Yangming del coneiximent moral innat, arguyendo que això no era més que una llegitimació de comportaments immorals com a accions avariciosas i busca de beneficis personals. Estes dos corrents de pensament confuciano varen crear una divisió entre els ministres de l'Estat, els qui usaven qualsevol oportunitat per a posar en dubte als membres de l'atra facció en la cort, com ya succeïa durant la dinastia Song entre Wang Anshi i Alvenc Guang.

Vida rural i vida urbana

Wang Gen va ser capaç d'oferir ensenyances filosòfiques a molts plebeus de diferents regions gràcies a que, seguint la tendència sorgida durant l'era Song, les comunitats de la societat Ming s'estaven fent menys aïllades gràcies a la reducció de la distància entre els mercats. Les escoles, els grups de dissidents, les associacions religioses i atres organisacions voluntàries locals es varen incrementar en número, #lo que permetia més contacte entre la minoria educada i els locals iletrados. Jonathan Spence va escriure que la distinció entre lo que era ciutat i camp es va dissipar en la China ming, ya que les àrees suburbanes en granges se situaven fòra –i en alguns casos dins– de les muralles de les ciutats. No solament es va produir este difuminado entre ciutat i camp sino que també una ruptura de les quatre ocupacions socioeconòmiques tradicionals, ya que els artesans ara treballaven també en les granges en periodos de major necessitat de mà d'obra i els grangers viajaven a les ciutats per a buscar treball en temps d'escassea.

Es podia triar una àmplia varietat d'ocupacions o heretar-la de la llínea paterna. Açò podia incloure, encara que no es llimitava solament a això, fabricants d'ataüts, ferrers, sastres, cuiners, fabricants alimenticis, sabaters, fabricant de sagells, tendir-vos, proxenetas, mercaders i banquers mercants involucrats en una protobanca en lletres de canvi. Pràcticament cada poble tenia un bordell a on podia haver tant dònes com a varons prostituint-se. Els prostitutos masculins tenien un major preu que les concubinas ya que la pederàstia en un adolescent es vea com a signe d'estatus social, independentment de que la sodomía era alguna cosa repugnant segons les normes socials. Els banys públics es varen tornar molt comuns que en époques anteriors. Les tendes urbanes i els minoristes venien una gran varietat de bens com paper funerari per a cremar en sacrificis ancestrals, objectes de lux, capells, robes elegants, tés i uns atres. Les comunitats més menudes i els municipis massa pobres o escampats per a tindre tendes i artesans conseguien els seus bens a través de mercats periòdics i venedors ambulants. Una localitat menuda també podia tindre un lloc dedicat a l'ensenyança primària, les notícies i les sòries, les competicions deportives, els festivals religiosos, grups de teatre ambulants, recolecció d'imposts i bases de distribució d'aliments en époques de fam.

Els grangers del nort passaven els seus dies arreplegant gra com el blat i el dacseta mentres que els de el sur del riu Huai es dedicaven al cultiu intensiu d'arròs i tenien #llac i estanys en ànets i peixos. El cultiu de moreras per a cucs de seda i arbustos de té es trobaven al sur del riu Yangzi. Inclús més al sur es trobaven cultius de canya de sucre. Alguns habitants del Suroest montanyós vivien de vendre fusta de bambú. Ademés de tallar els arbres per a vendre la fusta, els pobres també es guanyaven la vida fabricant carbó, cremant closques d'ostra per a fer rovina, cuinaven i teixien tapets i cistelles. En el Nort, viajar a cavall i en un carruage era normal mentres que en el Sur la gran cantitat de rius, canals i #llac oferien un transport aquàtic barat i fàcil. Mentres el sur tenia la característica dels terratinents rics i amos de granges, havia de media molts més amos-cultivadores al nort del riu Huai pel dur clima, que no permetia més que alcançar el nivell de subsistència.

Ciència i tecnologia

En contrast en el florecimiento tecnològic i científic de la dinastia Song, durant el periodo Ming es varen vore menys alvanços en ciència i tecnologia, a diferència d'Europa, a on va ser en este periodo històric quan va començar una gran era de descobriments. De fet, els alvanços més importants en la ciència chinenca d'este periodo es deuen al contacte en els europeus. En 1626, Johann Adam Schall von Bell va escriure el primer tractat chinenc sobre el telescopi, el Yuanjingshuo (cristal òptic per a vore llunt); en 1634, l'últim emperador Ming, Chongzhen, va adquirir el telescopi de Johann Schreck (1576-1630). El model heliocéntrico del sistema solar era rebujat pels misionero catòlics en China, pero les idees de Johannes Kepler i Galileo Galilei varen ser entrant llentament en China a través del jesuïta polac Michael Boym en 1627 i del tractat d'Adam Schall von Bell en 1640. Els jesuïtes catòlics en China varen promoure la teoria de Copérnico en la cort, mentres que mostrava el sistema de Ptolomeo en els seus escrits. No seria fins a 1865 que els misionero catòlics varen promocionar el model heliocéntrico. Encara que Shen Kuo (1031-1095) i Guo Shoujing (1231-1316) havien assentat les bases per a la trigonometria en China, no es va publicar una atra important obra en trigonometria fins a 1607, en els esforços de Xu Guangqi i Matteo Ricci. Irònicament, alguns invents que varen tindre el seu orige en la Chinenca antiga varen ser reintroducidos en este país a través d'Europa, com per eixemple el molí de camp.

El calendari chinenc necessitava reformar-se ya que calculava incorrectament el any solar en 365 dies i quarto, oferint un error de 10 minuts i 14 segon cada any, #lo que supon un dia d'error cada 128 anys. Encara que la dinastia Ming havia adoptat el calendari Shuoshi de Guo Shoujing en 1281, que era tan precís com el calendari gregoriano, el Directori Ming d'Astronomia va ser incapaç de reajustar-ho periòdicament. Açò es va deure, potser, a la seua falta d'experiència ya que els seus funcionaris eren hereus dels Ming, i els seus estatuts prohibien la involucración privada en astronomia. Un descendent en sexta generació de l'emperador Hongxi, el “príncip” Zhu Zaiyu (1536-1611), va propondre un apany del calendari en 1595, pero la comissió astronòmica ultra conservadora ho va rebujar. Est va ser el mateix Zhu Zaiyu que va descobrir el sistema de tons de temperament igual, un descobriment realisat simultàneament pel neerlandés Simon Stevin (1548-1620). Ademés de publicar la seua obra sobre música, va ser capaç de mostrar els seus descobriments sobre el calendari en 1597. Un any en acabant de que ho fera Zhu Zaiyu, Xing Yunlu va propondre millorar el calendari, proposta que va ser rebujada alegant la prohibició de practicar privadament l'astronomia. Xing seria el que posteriorment ajudaria a Xu Guangqi a reformar el calendari en 1629 d'acort en les normes europees.

Quan el fundador dels Ming, Hongwu, va trobar els dispositius mecànics guardats en el palau de la dinastia Yuan en Janbalic, tals com a fonts en boles que suraven en les seues #chorrada, tigres autómates, aspersores de perfum en forma de cap de dragó i rellonges mecànics de Yi Xing (683-727) i El seu Song (1020-1101), va associar tots ells en l'ascendència mongola i els va manar destruir. Açò va ser descrit profusamente pel director de divisió del Ministeri d'Obres Públiques, Xiao Xun, qui va guardar en esment alguns detalls de l'arquitectura i disposició del palau Yuan. Posteriorment, els jesuïtes europeus com Matteo Ricci i Nicolas Trigault varen comentar breument els rellonges indígenes chinencs en engranages. No obstant, abdós es varen afanyar a indicar que els rellonges europeus de el XVI eren més alvançats que els dispositius de còmput temporal chinencs (rellonges d'aigua, rellonges d'incens i uns atres que usaven engranages moguts per arena). Els documents chinencs descriuen un rellonge de cinc engranages moguts per arena, un mecanisme pioner de Zhan Xiyuan que va dur al rellonge astronòmic del seu Song. Este rellonge mogut en arena va ser millorat per Zhou Shuxue en 1540, qui va afegir una quarta roda gran, va canviar els ràtios dels diàmetros i va eixamplar l'orifici per a arreplegar arena posat que el model anterior s'atollava a sovint.

Els chinencs estaven intrigados per la tecnologia europea, pero també estos lo estaven en la tecnologia chinenca. En 1584, Abraham Ortelius va apuntar en el seu atles Theatrum Orbis Terrarum la peculiar innovació chinenca d'afegir màstils i vés-les a les carretillas iguals a les dels barcos. Juan González de Mendoza també va mencionar açò un any despuix, afegint la descripció de les veles, que eren de seda, mentres que Gerardus Mercator també les afegia en el seu atles. John Milton les va nomenar en els seus poemes i Andreas Everardud van Braan Houckgees en els seus escrits sobre els seus viages a China.

El enciclopedista Song Yingxing (1587-1666) va documentar un ampli palmito de tecnologies i processos industrials i metalúrgics en el seu Tiangong Kaiwu (天工開物) de 1637. Açò incloïa dispositius de tracció mecànica i hidràulica, indumentària de bucege per als peixcadors de perles, els processos anuals de sericultura i ruecas per a teixir, processos metalúrgics com el cresol i el templat de l'acer, processos de manufactura com el torrat de pirita per a convertir l'òxit sulfúric en sofre per a la pólvora i l'us d'armes de fòc com la mina marina.

Centrant-se en l'agricultura en la seua Nongzheng Quanshu, l'agrònom Xu Guangqi (1562-1633) es va interessar en la irrigación, els fertilisants, les hambruna, els grans textils i econòmics i l'observació empírica dels elements que va dur a una primera aproximació a comprendre la química.

Va haver molts alvanços i nous dissenys d'armes de fòc durant els començos de la dinastia, pero despuix es va tendir a utilisar els models europeus d'artilleria. El Huolongjing, compilado per Jiao Yu i Liu Ji en 1375 mostrava numerosos tipos d'armes de fòc punteres. Açò incloïa boles de canó huevas i plenes de pólvora, mines terrestres en complexos mecanismes, Needham (1986), Volume 5, Part 7, 203–5.</ref mines marines, eixides en aletes per a control aerodinàmic, eixides multietapa propulsados per motor d'ignició i canons de mà.

Li Shizhen (1518-1593), un dels farmacólogos més famosos de China, va viure a finals de la dinastia Ming. En 1587, va completar el primer borrador del seu Bengao Gangmu, que detallava l'us de més de 1800 drogues medicinals. Encara que supostament va ser inventat per un ermitaño taoísta del mont Emei a finals de el X, el procés d'inoculació de la pigota es va desenrollar durant el regnat de l'emperador Longqing, molt abans de que s'implantara en qualsevol atre lloc. Respecte a la higiene bucal, els antics egipcíacs tenien raspalls de dents primitives pero els chinencs varen ser els primers en inventar els moderns raspalls de dents en cerdes en 1498.

Població

Els historiadors sinólogos encara debaten les sifres reals de població de cada etapa de la dinastia Ming. L'historiador Timothy Brook senyala que les senyes del cens del govern Ming són dubtosos lloc que les obligacions fiscals duyen a moltes famílies a no informar sobre tots els membres de la seua vivenda i a molts dels funcionaris a falsificar a la baixa el número de vivendes baixe la seua jurisdicció. Els chiquets en moltes ocasions no es contabilisaven, especialment les chiquetes, com es pot vore en analisar les estadístiques poblacionals dels Ming. Inclús es “amagava” a algunes dònes adultes; per eixemple, la prefectura de Daming, en la província de Zhili, va informar d'una població de 378 167 hòmens i 226 982 dònes en 1502. El govern va intentar revisar les sifres del cens usant estimacions del número mig previst en cada vivenda, pero açò no va solucionar l'amplitut del problema del registre de taxes. Una part de les diferències de gènero es pot atribuir al infanticidi femení. La pràctica està ben documentada en China, remontant-se a fa més de dos mil anys, i alguns autors moderns la descriuen com una activitat “endèmica” i “practicada per casi totes les famílies”. No obstant, els biaixats ràtios per sexe, que en molts comtats excedien el 2:1 en 1586, no pot explicar-se únicament pel infanticidi.

EL número de gent contabilisada pel cens de 1381 era de 59.873.305 persones; no obstant, esta sifra va caure significativament en el cens de 1391, quan el govern es va donar conte de que uns 3 millons de persones havien desaparegut de les llistes. Pese a que el fet de no declarar a algun familiar es va convertir en un crim castigable en la pena de mort en 1381, la necessitat de sobreviure va espentar a numeroses persones a no apuntar-se en el cens i abandonar la regió; açò va dur a l'emperador a introduir fortes mides per a impedir estos desplaçaments. El govern va intentar revisar les seues sifres, realisant una estimació de 60 545 812 habitants en 1393. En els seus Estudis sobre la població de China, Ping-tu Ho sugerix revisar el cens de 1393 a 65 millons de persones, senyalant que grans àrees del nort de China i àrees fronterices no varen ser contabilisades en eixe cens. Brook indica que les sifres de població en els censos posteriors a 1393 oscilaven entre els 51 i 62 millons mentres que la població estava creixent. Inclús l'emperador Hongzhi (1487-1505) va senyalar que el continu increment d'imposts coincidia en el continu descens de civils i soldats registrats. William Atwell afirma que cap a 1400, la població de China podria haver alcançat els 90 millons de persones, citant a Heijdra i Malnom.

Els historiadors s'interessen hui en dia en els índexs geogràfics de la China Ming per a obtindre els índexs de creiximent de la població. En este método, Brool estima que la població global baixe l'emperador Chenghua (1464-1487) era d'al voltant de 75 millons de persones encara que els censos de l'época oferien sifres d'al voltant de 62 millons. Mentres que les prefectures de l'imperi a mitan del periodo Ming reportaven be un descens de la població o be un estancament, els índexs locals reportaven que existien numerosos obrers itinerants sense terres o sense instalar-se. Els emperadors Hongzhi i Zhengde varen reduir les penes contra els que havien fugit de les seues regions d'orige i l'emperador Jiajing (1521-1567) va demanar el cens dels immigrants per a incrementar els ingressos. Per a 1500 era fins a 125 millons d'habitants.

Inclús en estes reformes per a documentar als obrers i els mercaders itinerants, els censos governamentals de finals de la dinastia no reflectien l'enorme aument de la població. Els índexs geogràfics de l'Imperi varen notar açò i varen fer les seues pròpies estimacions que indicaven que la població s'havia doblat, triplicat o inclús quintuplicat segons la regió des de 1368. Fairbank estima que la població era potser de 160 millons a finals de la dinastia Ming mentres que Brook la calcula en 175 millons i Ebrey parla de 200 millons. De totes formes, una gran epidèmia es va estendre per China en 1641 travessant regions molt densament poblades a lo llarc del Gran Canal; una publicació del nort de Zhejiang informa de que més de la mitat dels habitants de la regió havien caigut malalts i que el 90% dels habitants d'una atra zona havien mort en 1642.

Emperadors de la dinastia Ming

Nom d'Era		Nom personal		Regnat
Hongwu	洪武	Zhū Yuánzhāng	朱元璋	1368-1398
Jianwen	建文	Zhū Iǔnwén	朱允炆	1398-1402
Yongle	永樂	Zhū Dì	朱棣	1402-1424
Hongxi	洪熙	Zhū Gāochì	朱高熾	1424-1425
Xuande	宣德	Zhū Zhānjī	朱瞻基	1425-1435
Zhengtong	正統	Zhū Qízhèn	朱祁鎮	1435-1449
Jingtai	景泰	Zhū Qíyù	朱祁鈺	1449-1457
Tianshun	天順	Zhū Qízhèn	朱祁鎮	1457-1464
Chenghua	成化	Zhū Jiànshēn	朱見深	1464-1487
Hongzhi	弘治	Zhū Yòutáng	朱祐樘	1487-1505
Zhengde	正德	Zhū Hòuzhào	朱厚照	1505-1521
Jiajing	嘉靖	Zhū Hòucōng	朱厚熜	1521-1566
Longqing	隆慶	Zhū Zǎihòu	朱載垕	1566-1572
Wanli	萬曆	Zhū Yìjūn	朱翊鈞	1572-1620
Taichang	泰昌	Zhū Chángluò	朱常洛	1620
Tianqi	天啟	Zhū Yóujiào	朱由校	1620-1627
Chongzhen	崇禎	Zhū Yóujiǎn	朱由檢	1627-1644

Emperadors de la dinastia Ming del Sur

Nom d'Era		Nom personal		Regnat
Hongguang	弘光	Zhū Yóusōng	朱由崧	1644-1645
Longwu	隆武	Zhū Yùjiàn	朱聿鍵	1645-1646
–		Zhū Chángfāng	朱常淓	1645
Gengyin	庚寅	Zhū Iǐhǎi	朱以海	1645-1655
Shàowǔ	紹武	Zhū Yùyuè	朱聿鐭	1646-1647
Dōngwǔ	東武	Zhū Chángqīng	朱常清	1648-1649
Iǒnglì	永曆	Zhū Yóuláng	朱由榔	1646-1662

Vore també

• La dòna en l'antiga China
• Història de China
• Deus i immortals chinencs

Bibliografia

• (1971).Bolletí de l'Associació Espanyola d'Orientalistes.(VII)

39-58.ISSN 0571-3692.Consultat el 25 d'abril de 2016.

• (1999).«The Search For Modern China».W. W. Norton.New York:
• (2006).«East Àsia: A Cultural, Social, and Political History».Houghton Mifflin Company.Boston:
• (1999).«The Cambridge Illustrated History of China».Cambridge University Press.Cambridge:
• «The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China».University of Califòrnia Press.Berkeley:
• John Stewart (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture, Columbia University Press, p. 47.
• (2006).«China: A New History».Harvard University Press.

Vore també

• Història de China
• Anex:Emperadors de China

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Dinastia Ming.
• Breu cronologia històrica de China
• Chinenca Imperial en el Museu Nacional d'Antropologia (Mèxic).
• Castell de la dinastia Ming en Nanxiong