Livonios

Livonios

Els livonios, livones o livos (en livonio: līvlizt; Plantilla:Lang-et; Plantilla:Lang-lv) són un poble fi-bàltic autòcton del nort i noroest de Letònia. L'antic territori de Livonia, que ocupava la mitat meridional de l'Estònia actual i la mitat septentrional de Letònia, va ser denominat aixina despuix de ser ocupat per ells. No obstant, este poble va ser assimilat pels letons i els estonios.

Històricament, els habitants de Livonia parlaven livonio, una llengua urálica estretament relacionada en l'estonio i en el finés. Ha segut escrita des de el XIX, encara que generalment els livonios utilisen el letó com a llengua escrita. L'última persona que va deprendre i va parlar el livonio com llengua materna, Grizelda Kristiņa, va morir en 2013, lo que va convertir al livonio en un idioma inactiu. A partir de 2010, hi havia aproximadament 30 persones que ho havien deprés com a segon idioma.

Els factors històrics, socials i econòmics, junt en una població ètnicament dispersa, han donat com resultat la disminució de la població de Livonia, de manera que solament un chicotet grup sobreviu en el XXI. En 2011, va haver 250 persones que varen reclamar l'ètnia livonia en Letònia.

Història

Prehistòria

S'ha disputat la data exacta de la migració dels livonios a la regió. Els habitants de Livonia afirmen haver habitat la seua terra natal actual durant més de 5000 anys, pero les tribus ugrofinesas varen ser espentades a les regions costeres per les migracions eslaves dels sigles VI i VII d. C.

Edat Mija

Els pobles bàltics en 1200 – els livonios habitaven l'àrea nort dels balticos, al nort del riu Daugava i prop del veta de Kolka

Històricament, els habitants de Livonia vivien en dos àrees separades de Letònia, un grup en Livonia i un atre en la costa nort de Curlandia. Estos últims varen ser referits com curonios. Els livonios es referien a sí mateixos com a rāndalist ("habitants de la costa") i es mantenien principalment de la peixca, pero també de l'agricultura i la ganaderia. Ya que controlaven una important ruta comercial, el riu Daugava (en livonio: Väina), la seua cultura es va desenrollar molt a través del comerç en els gotlandeses, russos i finlandesos i, des de finals del primer mileni d. C., en els alemans, suecs i danesos.

No obstant, en els comerciants varen aplegar misionero d'Europa occidental que volien convertir als pagans de Livonia al cristianisme. Una de les primeres persones en convertir a alguns livonianos al cristianisme va ser l'arquebisbe danés Absalón de Lund, qui supostament va construir una iglésia en el poble de Livonia hui conegut com Kolka. En el XII, els alemans varen invadir Livonia i varen establir una base en Uexküll, coneguda hui com Ikšķile. L'arquebisbe Hartwig II va convertir a alguns livonianos en les afores, inclós el cacic local Kaupo de Turaida, qui després es va aliar en els alemans.

Despuix de la mort de Meinardo en 1196, Berthold va ocupar el seu lloc. Berthold va tractar de convertir als livonios per la força, llançant dos incursions en Livonia. La primera va tindre lloc en 1196, pero es va vore obligat a retirar-se a Alemània despuix de ser emboscat prop de Salaspils. Ho va intentar de nou en 1198, pero esta volta va ser assessinat pel soldat livio Ymaut.

Berthold va ser seguit per Alberto de Riga, qui va obligar als líders de Livonia en la desembocadura del riu Daugava a donar-li terres per a construir un assentament cristià. La construcció va començar en 1201 i a partir d'este assentament, va créixer la ciutat de Riga.

Açò no va induir immediatament als livonios, estonios i pobles bàltics de l'interior a convertir-se, i per a això es va formar una orde de cavalleria, els Germans Livonios de l'Espasa, composta principalment per alemans, per a dur la salvació als pagans per la força. En una campanya que formava part de les guerres conegudes com la creuada de Livonia, estos cavallers varen derrotar, varen sometre i varen convertir als livonios. En 1208, el papa Inocencio III va declarar que tots els habitants de Livonia s'havien convertit al cristianisme. Posteriorment es varen vore obligats a unir-se els Cavallers de l'Espasa com a infanteria durant les guerres contra els estonios i les tribus letones, que varen continuar fins a 1217.

Abans de les conquistes alemanes, el territori habitat de Livonia estava dividit en terres dels livonios del Daugava, Satezele, Turaida, Idumeja, Metsepole.

Durant la creuada de Livonia, la otrora pròspera Livonia va ser devastada i regions sanceres varen quedar casi completament despobladas. Este buit va ser omplit per tribus letones (curonios, semigalianos, latgalianos i selonianos) que varen començar a mudar-se a l'àrea al voltant de 1220 i varen continuar fent-ho durant a lo manco trenta anys. Es varen assentar principalment en la vall de Daugava, de modo que els livonios de Livonia en l'est varen quedar aïllats dels que vivien en la península de Curlandia en l'oest.

Per la contínua resistència de les tribus letones, els Cavallers de l'Espasa finalment varen tindre que buscar el respal de la molt més poderosa Orde Teutónica, que fins a llavors hi havia estat activa principalment en Polònia i Lituània. Despuix d'haver segut reorganisats com una subdivisió de l'Orde Teutónica i renombrados com Orde de Livonia en 1237, els antics Cavallers de l'Espasa finalment varen dominar als curonios en 1267, i posteriorment als semigalianos en 1290. A partir de llavors, la major part de Letònia va permanéixer baix control alemà fins a el XVI, en la ciutat de Riga i vàries atres ciutats existents com a bisbat independents governats per alemans, i l'Orde de Livonia governant el restant de la terra.

Baix poders estrangers (1558-1795)

A mitan de el XVI, l'Orde de Livonia i els bisbat independents estaven en crisis per la creixent influència de la Reforma de Lutero. Al vore una oportunitat en la debilitat militar resultant de l'Orde, el sar Iván el Terrible de Rússia va invadir Livonia en 1558, buscant accés al mar Bàltica. No obstant, Suècia i la República de les Dos Nacions varen entrar en guerra com a aliats de l'Orde de Livonia, lo que va resultar en casi un quarto de sigle de guerra. El resultat d'esta guerra livonia (1558-1582) va ser una derrota russa, pero també la dissolució de l'Orde de Livonia. Livonia i el surest de Letònia varen ser reclamats per Polònia-Lituània, mentres que Curlandia es va convertir en un ducado independent (ducado de Curlandia), en Gotthard Kettler, l'últim Gran Maestre de l'Orde de Livonia, com el seu primer duc.

Despuix de sol dèu anys de pau, una nova série de guerres entre la Polònia-Lituània i Suècia, que havia reclamat Estònia despuix de la guerra de Livonia, va devastar Livonia a partir de 1592. Finalment, els suecs varen obtindre la victòria. En 1629, finalment varen poder cridar pròpies a Livonia i la ciutat de Riga. Baixe els reis suecs Gustavo II Adolfo i Carlos XI de el XVII, es va introduir l'educació primària general, es va traduir la Bíblia al estonio i al letó, i es va fundar l'universitat de Tartu, en el sur d'Estònia.

Encara que Suècia va mantindre a distància als polacs i els danesos, açò no es podia dir dels russos. En la Gran guerra del Nort (1700-1721), el sar Pedro el Gran va destruir per complet les pretensions de Suècia de ser una superpotencia regional. En el tractat de Nystad de 1721, Rússia va reclamar Estònia i Livonia, que havien segut novament completament devastades despuix de més de vint anys de guerra. Curlandia va seguir sent governada pels seus ducs durant atres tres quartos de sigle, pero en 1795, eixa regió també es va convertir en possessió russa com a part de la Tercera partició de Polònia.

Assimilació i aïllament (1795-1914)

Lōja, barco de peixca de Livonia

En part per la devastación recurrent de la guerra i la mescla resultant de refugiats, els livonios de Livonia finalment varen anar completament assimilats pels letons. L'últim remanente d'esta vibrant nació estava format per vàries famílies que vivien a lo llarc del riu Salaca (en livonio: Salatsi), pero en la segona mitat de el XIX, la llengua i la cultura livonia varen desaparéixer per complet de la regió; l'últim parlant conegut del dialecte de l'est de Livonia va morir en 1864, encara que segons alguns informes, encara hi havia algunes persones a principis de el XX en l'àrea polaca, que sabien que eren descendents de livonios.

En Curlandia, la llengua i la cultura livonia també varen sofrir una forta pressió, pero ací va mantindre un últim punt de respal en l'extrem exterior de la península de Curlandia. Varis factors varen assegurar que en esta àrea, coneguda com la costa livonia (en livonio: Līvõd rānda), la cultura letona fora massa dèbil per a assimilar als livonios. Per un costat, la societat estava exclusivament orientada a la mar i es basava en la peixca, mentres que la dels letons de l'interior estava exclusivament orientada a la terra i principalment a l'agricultura. Açò significava que no hi havia molta interacció entre els dos grups. Ademés, la costa de Livonia estava separada de l'interior de Curonia per densos boscs i pantans intransitables, lo que feya que l'interacció regular fora encara menys provable. La gent de la costa de Livonia tenia vínculs molt més estrets en els habitants de l'illa estonia de Saaremaa, a l'atre costat del golf de Riga, al nort. En els seus pobles peixquers aïllats, estos habitants de Livonia es varen mantindre apartats durant sigles. No va ser fins a el XX que el món exterior es entrometió en la seua tranquila existència.

A principis de el XX, molts livos locals es varen convertir a la fe ortodoxa russa. Es va construir una nova iglésia ortodoxa russa en Kolka junt en una escola primària propenca i una escola naval en Mazirbe. Molts graduats en anys posteriors es varen convertir en capitans de barco primer en l'Imperi Rus i després en la Letònia independent.

Primera Guerra Mundial

En 1914, Rússia va entrar en la Primera Guerra Mundial atacant als alemans i els austríacs des de l'est, pero pronte va ser rebujada en una série de devastadores victòries alemanes, que finalment varen deixar casi tota la regió del Bàltic en mans alemanes. La costa livonia va ser ocupada pels alemans en 1915. Quan es varen acostar, molts livonios varen fugir de les seues llars, a sovint per a mai retornar. Els seus principals destins eren Estònia i l'interior de Letònia. El restant de la gent va ser expulsada de les seues llars pels alemans i va tindre que esperar fins a 1919 ans que se'ls permetera retornar.

La derrota russa i la posterior abdicació del sar Nicolás II varen obrir la porta per a que Vladimir Lenin i els comunistes prengueren el poder en Rússia, lo que va conduir a l'establiment del govern soviètic en Rússia en 1917. El tractat de Brest-Litovsk el següent any va terminar la guerra entre Alemània i la Rússia soviètica i va deixar la regió del Bàltic fermament en mans alemanes. No obstant, despuix de la capitulació alemana en 1919, els pobles bàltics es varen alçar i varen establir les repúbliques independents d'Estònia, Letònia i Lituània.

Periodo de entreguerras

Plaques en el Centre Comunitari de Livonia en Mazirbe

La costa livonia va passar a formar part de Letònia. L'idioma i la cultura livonia varen experimentar una renaixença entre les dos guerres mundials (començant en el mandat del president letó Jānis Čakste fins al mandat de l'últim president de entreguerras, Kārlis Ulmanis). L'expressió més clara d'esta renaixença va ser l'establiment el 2 d'abril de 1923 de la Societat de Livonia, que es considerava representant del poble de Livonia. Ademés, es va fundar un cor de llengua livonia i es varen celebrar festivals de cançons livonias a lo llarc de tota la costa de Livonia. Ademés, es va adoptar una bandera de Livonia, en els colors vert (per als boscs), blanc (per a les plages) i blava (per a la mar), i una divisió similar a la de Letònia (tres barres horisontals en la mitat central tan amples com les exteriors). Encara que el govern de Letònia va prohibir la formació d'una parròquia d'ètnia livonia dins de l'Iglésia Luterana de Letònia en 1923, va aprovar l'introducció de l'idioma livio com a matèria optativa en les escoles primàries dels pobles de la costa de Livonia eixe mateix any. En la década de 1930, es varen publicar el primer llibre d'idioma livonio, coleccions de poesia de varis escritors livonios i una revista mensual en idioma livonio, cridada "Līvli" ("El livonio"). Ademés, es varen establir contactes en pobles emparentats com els estonios i els finlandesos, estimulats per la promoció finlandesa de vínculs més estrets en els pobles fi-bàltics, i en 1939 es va fundar el Centre Comunitari de Livonia en Mazirbe en subsidis dels governs d'Estònia i Finlàndia.

Esta renaixença cultural dels anys del periodo de entreguerras va servir per a donar al poble livonio per primera volta una consciència clara de la seua identitat ètnica. Abans, sempre s'havien referit a sí mateixos com a rāndalist ("habitants de la costa") o kalāmīed ("peixcadors"). No obstant, a partir de les décades de 1920 i 1930, varen començar a cridar-se līvõd, līvnikad o līvlist ("Livonios").

Segona Guerra Mundial

En 1940, Letònia, de la mateixa manera que Estònia i Lituània, va ser ocupada per l'Unió Soviètica. Esta ocupació i la subsegüent invasió alemana de 1941 varen terminar en tot el progrés que els habitants de Livonia havien conseguit en els vint anys anteriors. Es varen prohibir totes les expressions culturals i, com vint anys abans, els habitants de la costa de Livonia varen ser expulsats de les seues llars. La majoria va passar els anys de la guerra en Riga o en l'oest de Letònia, pero alguns varen fugir creuant el mar Bàltica cap a l'illa de Gotlandia. La península de Curlandia va ser una de les àrees a on els alemans varen resistir fins a la capitulació general del 5 de maig de 1945, lo que va significar que no va quedar ni una casa en peu quan els habitants de Livonia varen retornar a casa despuix de la guerra.

Repressió baixe l'Unió Soviètica

En l'era soviètica, els livonios es varen vore molt afectats per les mides repressives de Moscou. Per un costat, no se'ls va permetre navegar lo suficientment llunt de la costa per a continuar en la seua peixca. Per una atra part, de la mateixa manera que els estonios, letons i lituans, un gran número d'ells varen ser deportats a Siberia entre 1945 i 1952, en un clar pico en 1949, quan es colectivizó l'agricultura en els estats bàltics. Ademés, en 1955 es va construir una base militar soviètica en mig de la costa de Livonia. Per a conseguir açò, alguns habitants de Livonia varen ser reubicats a la força en pobles més alluntats de la costa. Posteriorment, els pobles occidentals de la costa de Livonia varen tindre que ser evacuats casi per complet quan l'Unió Soviètica va convertir la seua costa bàltica (la seua frontera occidental) en una "zona fronteriça tancada" a on no es permetia viure a ningú.

La cultura de Livonia va ser reprimida durant el periodo soviètic. Per eixemple, la Societat de Livonia va ser prohibida i el Centre Comunitari de Livonia va ser expropiat i entregat a uns atres. Dins de la RSS de Letònia, els livonios no varen ser reconeguts com un grup ètnic separat.

Situació actual

No va ser fins a principis de 1970 que als cantants de Livonia se'ls va permetre fundar un cor cridat "Līvlist" ("Els livonios") en la ciutat de Ventspils, en l'oest de Letònia. En la década de 1980, les polítiques de glásnost i perestroika del primer ministre soviètic Mijáil Gorbachov varen obrir el Teló d'Acer i varen dur canvis. En 1986, es va fundar la Societat Cultural de Livonia, que més vesprada va passar a cridar-se Unió livonia (en livonio: Līvõd Īt).

Despuix del colapse de l'Unió Soviètica en 1991, Letònia va tornar a ser un país independent. En esta nova nació, els livonios varen ser finalment reconeguts com una minoria ètnica indígena, l'idioma de la qual i cultura deuen protegir-se i promoure's. Tots els drets i possessions que els havien segut arrebatats durant l'era soviètica ara els varen ser tornats. Per eixemple, l'antic Centre Comunitari de Livonia en Mazirbe (Anarē) va ser tornat i transformat en un museu històric, cridat Casa del Poble Livonio. Ademés, l'idioma livonio es reintrodujo en les escoles primàries de Riga, Staicele, Ventspils, Dundaga i Kolka. El primer organisme d'investigació dedicat als estudis de Livonia, l'Institut Livonio de l'Universitat de Letònia, es va establir en 2018.

Ademés, el 4 de febrer de 1992, el govern de Letònia va crear un territori històric cultural protegit cridat Līvõd rānda, la costa livonia, que incloïa els dotze pobles de Livonia: Lūžņa (en livonio: Lūž), El meuķiļtornis (Pizā), Lielirbe (Īra) , Jaunciems (Ūžkilā), Sīkrags (Sīkrõg), Mazirbe (Anarē), Košrags (Kuoštrõg), Pitrags (Pitrõg), Saunags (Sǟnag), Vaide (Vaid), Kolka (Kūolka) i Melnsils (Mustānum). El govern de Letònia desalienta l'assentament de persones d'ètnia letona i atres persones que no són de Livonia en esta àrea i prohibix l'alteració dels llocs històrics dels llogarets. Ademés, està prohibit que qualsevol persona inicie un hotel, restaurant o un atre establiment públic que puga influir negativament en la cultura livonia o atraure a persones alienes a l'àrea.

Hui en dia, molts letons afirmen tindre ascendència livonia. No obstant, solament hi ha 176 persones en Letònia que s'identifiquen com livonios. Segons senyes de 1995, l'idioma livonio no era parlat per més de 30 persones, de les quals solament nou eren parlants natius. Un artícul publicat per la Fundació per a les Llengües en Perill d'Extinció en 2007 va indicar que solament hi havia 182 habitants de Livonia registrats i solament sis parlants natius. "L'últim livonio", que havia deprés l'idioma livonio com a part d'una cadena ininterrompuda de generacions de Livonia, va ser Viktor Berthold (naixcut en 1921). Va ser enterrat el 28 de febrer de 2009 en el poble de Kolka.

El livonio Dāvis Stalts va ser elegit membre del parlament letó, Saeima, en 2011 pel partit Els Conservadors. En 2018, despuix de ser reelegida per al Saeima per Aliança Nacional, Janīna Kursīet-Pakule va prestar jurament en livonio ans que se li demanara que ho tornara a prendre en letó, lo que va fer en el dialecte livonio del letó.

Cultura

Molts letons en ascendència livonia estan interessats en el seu orige livonio. Açò s'evidencia, per eixemple, per la popularitat dels campaments jovenils en Livonia i el creixent número d'estudiants de la llengua livonia. Organisacions com a Amics de Livonia i el Centre Cultural Livonio treballen per a preservar la cultura livonia.

Modo de vida

Com pot vore's pel nom dels livonios en el seu propi idioma (rāndalist, és dir, gent de la plaja i kalāmīed, és dir, peixcadors), el principal sustente dels livonios ha segut tradicionalment la peixca. Les captures més importants varen ser l'arenc, la platija, l'abadejo i el halibut. Un barco de peixca de model tradicional es dia lōja, i estaven fets de pi, que creix comunament en la costa. En la peixca, es varen utilisar principalment rets i rets de sege fins a la década de 1850, quan les rets de deriva les varen reemplaçar. La platija es peixcava en una ret de sege anomenada vada, mentres que l'abadejo es peixcava en palangre i en un sedal adoptat d'Alemània (blèifis, en alemán: bleifisch).

El cultiu més important eren les creïlles, que també es venien en atres llocs. Els cereals més comuns varen ser la avena, l'ordi i el centeno; el blat es cultivava molt rarament. Els habitants de Livonia solien fertilizar els seus camps en algues marines, que aplegaven a les costes, especialment en els vents otoñales.

Junt en la peixca i l'agricultura, es practicava l'apicultura, encara que fins a finals de el XIX era més com furtar colmenas salvages o criar abelles en buits d'arbres excavats deliberadament. La mel s'usava en les llars com a aliment i la cera d'abelles es venia una volta a atres parts d'Europa, a on s'usava especialment para vés-les. Ademés, era tan valiós que encara s'usava com a mig de pagament en l'Edat Mija.

Vestimenta

Els hòmens de Livonia varen començar a vestir-se com a letons des del principi, pero algunes característiques distintives varen permanéixer en els paraments de les dònes. De el XVIII es té notícia d'un gran mant, que era una espècie de gran tovalleta. Accessoris com este s'usaven en els països bàltics i Finlàndia ya en temps prehistòrics. La vestimenta de dòna també incloïa una falda estreta a ralles en ralles roges i negres. Un atre tipo de falda que s'usava era una falda negra curta en tres o quatre ralles roges al voltant de la falda. Conegut com tanu en Finlàndia, la tapa oberta en el front era tres kabal mitch en l'idioma de Livonia. Estava decorat en la part posterior en roses de tela de colors lluents i contes de vidre. El tanu va ser especialment utilisat per dònes casades. Tant hòmens com a dònes usaven sabates kurpus i virsu antiquats fets de cuiro. Els estonios i els suecs estonios usaven similars. Ademés, les corones de corfa de sauce en us s'assemblaven a les corones utilisades pels letons, lituans i bielorusos.

Religió

Casi res se sap sobre l'antiga religió dels livonios, pero provablement es basava en el cult als esperits. A diferència d'atres finlandesos bàltics, les deidades no tenien noms especials, sino que eren deidades de diferents camps. En la crònica de Henrik Lättiläinen, es diu que els livonios celebraven peijaiset en relació en el funeral i en ells es cantaven cançons de planyença. La mitologia dels livonios va adquirir la seua forma coneguda actualment durant el cristianisme i es basa en gran mida en ella. Els trons i atres fenomens meteorològics han jugat un paper important en la mitologia dels livonios. Segons les troballes arqueològiques, se sap que els habitants de Livonia solien sacrificar aliments i atres bens, com a tabac i roba. Es feyen sacrificis en pedres de sacrifici i prop d'arbres sagrats, i encara es donaven sacrificis durant el cristianisme, especialment en el solstici d'estiu. La majoria dels livonios pertanyien a l'Iglésia luterana, encara que hi ha hagut batistes i ortodoxos. El luteranismo va aplegar al ducado de Curlandia durant la Reforma en el XVI. Els batistes eren originalment partix de la Germandat de Moravia, pero en acabant de que el moviment va ser perseguit, els herrnhutianos varen començar a cridar-se batistes. Hi havia algunes famílies ortodoxes en el poble de Kolka i també tenien la seua pròpia iglésia. La fe ortodoxa es va originar en l'época de la sarina russa Catalina II.

Música

Solament quedaven unes poques cançons populars livonias en el XX, i la majoria d'elles varen ser preses prestades dels letons. L'auge de la música livonia es remonta a les décades de 1920 i 1930. Les persones més importants en este camp varen ser Margarete Stalte, qui va fundar el primer cor de Livonia, i Hilda Cerbaha-Griva, qui va fundar i va dirigir varis cors de vora i conjunts de música folklòrica. Els cors de Cerbaha-Griva incloïen, entre uns atres, Līvlist ("Livonios") en sèu en Riga i Kāndla ("Queixar-se") en sèu en Ventspils. La música livonia va declinar durant la Segona Guerra Mundial i va reviure solament a fins de la década de 1980. La música era de gran importància en eixe moment, ya que l'interés per la música folklòrica de Livonia pronte es va estendre també a la música folklòrica de Letònia i, per lo tant, va assentar les bases per al despertar nacional dels letons. Hui en dia, Kāndla i Līvlist encara estan actius entre els cors livonios (Līvlist és el més gran dels dos cors, ya que aproximadament 250 músics i cantants han participat en les seues activitats, i també ha actuat en Finlàndia i Estònia). Ademés de la música de Livonia, Kāndla també interpreta cançons populars d'Estònia. El grup de folk-roc estonio-livio Tulli Lum va llançar un àlbum cridat Tulli Lum en 2000, que conté 11 cançons en livonio. El cantant de la banda, Julgī Stalte, és un dels pocs parlants decorreguts del livonio, idioma que va deprendre del seu yayo Oskar Stalte.

Lliteratura

L'edat d'or de la lliteratura de Livonia va ser en les décades de 1920 i 1930. l'evangelio de Mateo es va traduir al livonio oriental i occidental en 1863 i 1880, i Lauri Kettunen i Oskar Loorits varen publicar alguns llibres de text en livonio entre 1921 i 1926. L'influència lliterària més important de Livonia va ser Kōrli Stalte, les obres de la qual varen incloure, entre unes atres, la traducció del Nou Testament al livonio i la colecció de poesia Livõd lõlõd. Una atra influència va ser el poeta Petõr Damberg, qui també va fer un llibre de text cridat Jemakiel lugdobrontoz skuol ja kuod pierast (un llibre de text per a l'escola i la llar). Va ser el més utilisat d'un total de cinc llibres de text de Livonia publicats en la década de 1930, pero les autoritats letones ho varen censurar perque ho varen considerar massa nacionalista. En 1964, el conegut esperantista Ints Čači i els livonios Petõr Damberg i Hilda Grīva varen escriure un diccionari livonio-letó-esperanto que, ademés de paraules en livonio, contenia al voltant de 300 poemes en livonio de 32 autors, publicat en 1982. No obstant, l'obra va ser criticada per la mala calitat i el llenguage dels poemes. En 1998, es va publicar una gran colecció de poemes en livonio, Ma akūb sīnda vizzõ, tūrska, que va guanyar premis de poesia en Letònia. En 2001, Edgar Vaalgamaa va publicar el llibre Valkoisen hiekan kansa (la gent de l'arena blanca), que és un dels treballs més extensos sobre els habitants de Livonia.

Idioma

La majoria dels livonios han segut bilingües durant molt temps. Parlaven lituà i letó, pero molts també sabien estonio, perque tenien estrets contactes en els habitants de Saaremaa. L'idioma letó va aplegar a la costa de Livonia ya en la década de 1860, quan immigrants letons varen aplegar a la zona despuix de la rebelió de Livonia. Inclús en les décades de 1920 i 1930 hi havia alguns chiquets monolingües, pero despuix de la Segona Guerra Mundial, l'idioma livonio ya no es transmetia de generació en generació. Hui en dia, hi ha aproximadament dèu persones que varen deprendre l'idioma livonio dels seus yayos. Ademés, encara hi ha uns dèu llingüistes que han estudiat l'idioma i cinc que ho han estudiat de forma independent. Inclús més han participat en campaments d'estiu o cursos universitaris de Livonia, i entenen l'idioma pero no poden usar-ho en una conversació. Una dotzena de chiquets, la majoria dels quals són d'ètnia livonia, reben instrucció en livónico en les escoles. S'estima que entre 50 i 60 persones poden llegir el text en livónico. En l'actualitat, l'idioma livonio s'està reactivant, en unes 210 persones que tenen algun coneiximent de l'idioma en un nivell A1 o A2.

En el dialecte letó que es parla en Livonia, ha sobrevixcut una gran cantitat de préstams de Livonia, i es poden trobar atres rastres de livonio en molts noms geogràfics de la regió.

Vore també

• Idioma livonio

Enllaços externs

• http://www.livones.lv/ [5] archivat en Wayback Machine.