Migració túrquica
_en.png)
La migració túrquica va ser l'expansió i colonisació de les tribus túrquicas i les seues llengües en Àsia central, Europa oriental i Orient Mig, principalment entre els sigles VI i XI. La regió d'orige dels pobles túrquicos és des del sur de Siberia al nort de Mongòlia i des de l'est de Siberia al nort i a l'oest de Manchuria.
Les tribus túrquicas identificades com Xiongnu —Hǜņnu-Huns— ya eren conegudes en el III a. C. i en el X EC la major part d'Àsia Central ya havia segut invadida per les tribus túrquicas. La dinastia dels selyúcida va invadir Anatolia a partir de el XI, i finalment va donar lloc a un assentament permanent de túrquicos en eixa regió. Mentrestant, atres tribus túrquicas o be varen formar nacions independents, com Kirguizistan, Turkmenistan, Uzbekistan i Kazakhstan o varen formar enclavaments dins d'atres nacions, com Chuvashia. Els pobles túrquicos també varen sobreviure en el seu lloc original, com la república russa de Sajá, aixina com en atres llocs dispersos del Lluntà Oriente.
Poblacions ancestrals
[editar | editar còdic]Els primers pobles túrquicos que d'una forma científica estan documentats apareixen com a tribus nómades en les planures del Lluntà Oriente al nort de la Gran Muralla China, que va ser construïda com una frontera fortificada essencialment entre la dinastia Han (206 a. C.-220 d. C.) China (encara que va començar abans) i la Xiongnu.
Registres del Gran Historiador
[editar | editar còdic]Es creu que la població ancestral dels túrquicos va incloure als Xiongnu de Mongòlia a lo llarc del riu Yenisei superior en Siberia, l'àrea de la llengua Tuvan contemporànea, coneguda a partir de fonts històriques. La crònica de la Dinastia Han dels Xiongnu, inclosa en els Registres del Gran Historiador de el II a. C., traça una història llegendària d'ells mils d'anys abans que els Han entorn a un ancestro llegendari, Chunwei, un supòsit descendent dels governants chinencs del Dinastia Xia,[1] cap als anys 2070 a 1600 a. C.. Chunwei va viure entre els «Bàrbars de les montanyes» Xianyuno Hunzhu. Els noms de «Xianyun» i «Hunzhu» poden relacionar-se en els túrquicos, els qui després varen dir haver segut treballadors del ferro i haver conservat un santuari nacional en una cova de montanya en Mongòlia.
Aparentment, els Xiongnu comprenien vàries tribus i grups geogràfics, no tots els quals provablement eren túrquicos i solament considerant l'ètnia mixta posterior. Els Registres de la Gran Història mencionen als Mianshu, Hunrong i Diyuan a l'oest de Long; els Yiqu, Dali, Wiezhi i Quyan al nort de les montanyes QiLiang i els rius Jing i Qi; els «Forest Barbarians» i Loufan al nort de Jin i els bàrbars orientals i els bàrbars de les montanyes, al nort de Yan. Més alvance, el tractat científic menciona a uns atres.
Aparentment va haver molts d'estos últims. A finals de la Dinastia Xia, al voltant de 1569 a. C. segons els registres de la Gran Història, els chinencs varen fundar una ciutat, Bin, entre la tribu Rong dels bàrbars. En 1269, el Rong i el Vaig donar varen forçar la reubicación de Bin. Al voltant de 1169 a. C., la tribu Quanyishi va ser atacada per la dinastia Zhou, que en 1159 va obligar a tots els bàrbars a convertir-se en «els rebujos sumisos» al nort dels rius Jing i Luo. En 969 aC el «rei Mu va atacar la Quanrong i va dur en si quatre llops blancs i quatre cérvols blancs ...» Els primers pobles túrquicos creïen que els chamans podien canviar-se de forma prenent la de llops.
En 769 «Marqués Shen de Zhou» va reclutar l'ajuda dels Quanrong per a rebelar-se contra l'Emperador Tu. Els bàrbars no es varen retirar, sino que es varen dur a Jiaohuo entre els rius Jing i Wei i des d'allí varen saquejar el centre de China, pero varen ser expulsats. En 704, els bàrbars de les montanyes varen travessar a Yan, i en 660 a. C. varen atacar a l'emperador Zhou Xiang en Luo. Ell havia descartat a una reina bàrbara per lo que els bàrbars varen posar a un atre en el tro. Varen continuar saquejant fins que varen ser expulsats en 656 aC
Posteriorment, els chinencs varen expulsar al Vaig donar i varen subordinar a tots els Xiongnu, a lo manco temporalment. Al voltant de l'any 456 aC, els chinencs es varen dur als Dai en ells. La tribu Yiqu va intentar construir fortificacions pero les va perdre davant els chinencs en este periodo de la seua expansió. Ací el detall de la narració aumenta a mida que es tracta de l'ascens de la dinastia Qin de 221-206 a. C., que sense dubte és principalment històric i no llegendari. El Qin va mantindre a ralla al Xiongnu.
Pastors ecuestres del noreste
[editar | editar còdic]En tractar de respondre preguntes sobre la raça dels parlants de proto-túrquico, ni els estudis antropométricos ni els genètics han proporcionat respostes concloents. Els anàlisis de ADN troben afinitats entre les poblacions de Eurasia occidental en l'oest, en les poblacions del noreste asiàtic en l'est, i una mescla d'abdós en un gradient intermig.[2] Estes circumstàncies genètiques sugerixen que els principals canvis «racials» en esta vasta regió varen ocórrer en un moment anterior, més primerenc, que la propagació de les llengües túrquicas; els idiomes poden haver evolucionat entre poblacions que ya estaven mesclades.
Sobre la génesis cultural dels hunos, la Cambridge Ancient History of China afirma: «Al començament del sigle VIII a.C., en tota Àsia interior varen aparéixer comunitats pastoriles que donaven orige a societats guerreres». Estos eren part d'un cinturó més gran de «pobles pastoriles ecuestres» que s'estenia des del Mar Negra fins a Mongòlia, que els grecs coneixien com els escitas.Erro en la cita: Element <ref> no vàlit;
les referencies sense nom deuen de tindre contingut Els escitas en l'oest eren iranís, parlaven un d'entre els molts idiomes; en última instància descendents de protoindoeuropeos, els oradors mateixos del qual també tenen l'hipòtesis d'haver ocupat la estepa póntica-caspia, segons la teoria principal d'orígens indoeuropeos, el model Kurgan. Les comunitats del cinturó al nort de China, una regió històricament de Mongòlia interior, varen anar els Proto-Xiongnu.
Xiongnu
[editar | editar còdic]
La campanya de Qin contra el Xiongnu del 215 a. C. va mantindre als Xiongnu a ralla,[3] expulsant-los de la regió de Ordos i apoderant-se d'ella.[4] Els problemes varen resorgir despuix de la dinastia Qin. El Xiong-nu va atacar a Shanxi dels Han en 201 a. C.. L'emperador Gaozu d'Han els va comprar en jade , seda i una esposa chinenca per al Shanyu, o líder.[5] Les relacions en els Xiongnu varen continuar sent problemàtiques i en 133 a. C. l'Emperador Wu d'Han va procedir contra ells en 300 000 hòmens.[6] Ochenta y uno anys i catorze expedicions més tart, en el 52 a,C,, el sur de Xiongnu es va rendir i el nort va desistir de les incursions. Les expedicions militars de la Dinastia Han varen continuar prop de la frontera de China, en la Guerra Han-Xiongnu, i en l'any 89 d. C. l'estat de Xiongnu va ser derrotat i extinguit ràpidament.[7][8]
Una ronda especialment severa de rebelió nómada a principis de el IV ha dut a l'identificació segura dels Xiongnu en els hunos. Una carta (Carta II) escrita en l'antic idioma sogdiano extreta d'una torre de vigilància de la dinastia Han en 1911 va identificar als perpetradores d'estos events com el xwn', «Huns», que recolza l'identificació de 1758 de Guignes. L'equivalència no estava d'acort en els crítics d'Otto J. Maenchen-Helfen, qui va argumentar que xwn era un nom genèric i que podia referir-se a qualsevol. Més recentment es varen aportar atres proves: Zhu Fahu, un monge, va traduir la paraula «Hūṇa» en sánscrito en el Tathāgataguhya Sūtra i en el Lalitavistara Sūtra com «Xiongnu». Vaissière va reconstruir la pronunciació com «*Xi w ong nuo». Ademés, el Llibre de Wei declara que el rei dels Xiongnu va matar al rei de Sogdia i va prendre el país, un event que és datable en l'época dels hunos, els qui varen fer exactament això; en resum, «... el nom dels hunos és un referent precís i no genèric».Erro en la cita: Element <ref> no vàlit;
les referencies sense nom deuen de tindre contingut
Hunos
[editar | editar còdic]
Identitat dels Hunos
[editar | editar còdic]Mentres que la seua identitat real encara es debat, els hunos s'han considerat a sovint un poble de Turkic, i a voltes es varen associar en el Xiongnu. Orosius situa als hunos cavalcant sobre els ostrogodos en l'any 377 d. C., agarrant-los per sorpresa, ya que estaven «largamente aïllats per montanyes inaccessibles»[9] i aparentment en una existència fins ara insospitada. Qualssevol que hagen segut les seues raons per a fer tal afirmació, ell i els godos podrien haver trobat una àmplia referència als hunos en els geógrafos clàssics, com Plinio i Ptolomeo; de fet, alguns ya estaven en Europa.[10] Les montanyes eren mítiques ya que els ostrogodos estaven ubicats en l'estepa póntica, un blanc fàcil per a la cavalleria hongaresa.
Mentrestant, en Europa varen incorporar a atres pobles com els godos, eslaus i alanos.
Els hunos no estaven alfabetizados (d'acort en Procopio)[11] i no varen deixar cap restant llingüístic en el que identificar-los, llevat els seus noms,[11] que deriven de germànic, iraní, turc, desconegut i una mescla d'ells.[12] Alguns, com Ultinčur i Alpilčur, són com a noms túrquicos que terminen en -óor, noms de Pecheneg en -cor i noms de Kirghiz en -cor. Els noms que terminen en -gur, com Utigur i Onogur i -gir, com Ultingir, són com els noms túrquicos als que s'afigen les terminacions indicades.
Els hunos es dien a sí mateixos Acatir (grec Akatiroi, Acatiri llatí), que Wilhelm Tomaschek va considerar que derivava de Agac-ari, «hòmens del bosc»,[13] que recorda als «bàrbars del bosc» del Shi-Ji. Els Agaj-eri es mencionen en un Diccionari Turc-àrap AD 1245. El nom Agac-eri va aparéixer en l'història posterior en Anatolia i Khuzistan (per eixemple, la ciutat de Aghajari). Maenchen-Helfen rebuja esta etimologia sobre la base de que la «g» no és una «k» i no sembla haver una regla llingüística per a establir la conexió.[14] Heródoto, no obstant, menciona a Agathyrsi, a qui Latham conecta en alguns primers Acatiri en Dacia.[15]
Jordanes coloca la raça més poderosa dels Acatziri , ignorant de l'agricultura, que viu de les seues raberes i de la caça al sur dels Aesti (en part prusianos). Vàries fonts identifiquen als búlgars en els hunos.[16] Una atra branca eren els Saviri, o Sabir . Els candidats més forts per a un remanente dels parlants de l'idioma Hunnic són els Chuvash, que estan en o prop de l'ubicació dels búlgars del Volga.
Göktürks
[editar | editar còdic]El final dels hunos com una unitat política eurasiática no es coneix. Un punt final simbòlic per als hunos de l'oest, tal volta per a tots els hunos, és la fixació del cap de Dengizich, un fill d'Atila, en una percha en Constantinopla en 469. Havia segut derrotat en Tracia en eixe any per Anagastes, un general godo al servici de l'Imperi romà.[17]
Varis pobles varen seguir cridant-se hunos encara que actuaren de manera autònoma, com els Sabir. D'acort en la «Cambridge History of Early Inner Àsia», l'últim estat en cridar-se Hunnic era el «Regne Caucásico dels Hunos», visitat en 682 per un bisbe albanés.[18] Molts d'estos pobles eren túrquicos, pero mentrestant, atres coalicions que conduïen a imperis túrquicos explícitament nomenats s'havien estat formant en el ranc original del Xiong-nu. La seua expansió ha segut convencionalment cridada la «migració turca», pero de fet els túrquicos ya havien estat «migrando» durant alguns sigles.
Cinc Hu
[editar | editar còdic]El XIV va haver una rebelió en saqueig de les ciutats del nort de China, pel Xiong-nu. No obstant, la majoria dels Xiongnu varen ser aniquilats per l'estat chinenc Ran Wei (350-352) despuix de l'orde de derrocament de Ran Min despuix del final de la guerra Wei-Jie, que va aniquilar a tres de les tribus «Cinc Hu». En eixe mateix sigle alguns dels Xiong-nu es varen separar i es varen unir als Vaig donar com els Cinc Hu, o "Cinc Pobles Bàrbars" (Wu Hu 五胡), com els cridaven els chinencs, a los efectos de governar el nort de China.[19] Els Cinc Hu varen ser els «Xiong-nu», «Jie», «Zhi», «el poble de Chiang» i «Xianbei»,[20] encara que diferents grups d'historiadors i historiógrafs tenen les seues pròpies definicions.
Rouran i Tie-li
[editar | editar còdic]No obstant, el nom chinenc "tie-li", que es correspon en "Türük", es va usar molt abans, en el periodo en que les tribus mongólicas Tuoba i Rouran competien per l'hegemonia sobre les estepas mongolas al voltant dels sigles V i VI.
El teu-jue (túrquicos)
[editar | editar còdic]El terme Türk o Türküt, que correspon al nom chinenc el teu-jue, es va utilisar per primera volta com un endónimo en les inscripcions Orkhon dels Göktürks (en anglés: Celestial Turks) d'Àsia Central. La primera referència a «túrquicos» (Tujue) apareix en fonts chinenques de el VI. L'evidència més primerenca de llengües túrquicas com un grup separat prové de les inscripcions de Orkhon de principis de el VIII.
La data exacta de l'expansió inicial des del principi de la pàtria seguix sent desconeguda. El primer estat conegut com a «turc», que va donar el seu nom als molts estats i pobles despuix, va anar el dels Göktürks (gök = 'blau' o 'celest', no obstant, en este context, «gok» es referix a la direcció «este»: per lo tant, Gokturks són els túrquicos orientals) en el sigle sext. El cap del clan Ashina va conduir a la seua gent des d'Li-jien ( Zhelaizhai modern) fins a Rouran buscant l'inclusió en la seua confederació i protecció de China. La seua tribu comprenia a famosos ferrers i se'ls va concedir un terreny prop d'una pedrera de montanya que semblava un caixco, del com varen obtindre el seu nom 突厥. Un sigle més tarde el seu poder havia aumentat de tal manera que varen conquistar el Rouruan i es varen dispondre a establir un Imperi Göktürk.
Els búlgars, els pechenegos, els cumanos, els dingling i els gaoche parlaven la família de llengües túrquicas molt abans de que l' Imperi Göktürk adquirira importància. Molts grups que parlaven idiomes 'túrquicos' mai varen adoptar el nom «turc» per la seua pròpia identitat. Entre els pobles que varen quedar baix el domini de Göktürk i varen adoptar la seua cultura política i lingua-franca, el nom "turc" no sempre va ser l'identitat preferida. En atres paraules, no va haver un moviment unificat cap a l'oest per una cultura baix una identitat ètnica unificada, com la de la conquista mongol de Eurasia baix el liderage polític ginggisid. Més be, llengües túrquicas -tant les perifèriques, com la branca búlgara i les centrals com les branques de Oghuz i Karluk-Chagatay -a la deriva cap a l'oest pels moviments autònoms de diverses tribus i els comerciants que migran, soldats i gent de la ciutat, varen superar en número i assimilació als pobles indígenes no túrquicos a lo llarc de la migració. En ser reemplaçats en part per atres famílies llingüístiques, estes s'han tornat prominents en l'est, com les llengües mongólicas en les estepas de Mongòlia, les llengües índicas en l'Índia i el persa en l'Iran post- Timurid.
Uyghurs
[editar | editar còdic]Més alvance, els pobles túrquicos varen incloure (principalment de el VIII), als uigures, als kirguises, als ughuz, als uzbekos, als uzbekos, als ghuzz, etc.) als túrquicos i als turcomanos als Karluks. Com estos pobles varen ser estats fundadors en l'àrea entre Mongòlia i Transoxiana, varen entrar en contacte en els musulmans i la majoria va adoptar gradualment l'islam . No obstant, també hi havia alguns atres grups de persones túrquicas que pertanyien a atres religions, inclosos els cristians, els judeus, els budistes i els zoroastrianos.
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Alvenc, Qian (1993). Records of the Grand Historian, Columbia University Press, pp. 129–162. ISBN 0-231-08166-9.
- ↑ Khusnutdinova, E. (2002). «POSTER NO: 548: Mitochondrial DNA variety in Turkic and Uralic-speaking people». Shanghai: HGM2002. Archivat des d'el original, el 22 de febrer de 2012.
- ↑ Wood, Frances (2002). The Silk Road: Two Thousand years in the Heart of Àsia, University of Califòrnia Press, p. 50. ISBN 0-520-23786-2.
- ↑ Ebrey, Patricia Buckley (2009). East Àsia: A cultural, social, and political history, 2nd edició, Boston: Houghton Mifflin, p. 40. ISBN 978-0-547-00534-8.
- ↑ Morton, W. Scott (2004). China: Its History and Culture: Fourth Edition, McGraw-Hill Professional, p. 52. ISBN 0-07-141279-4.
- ↑ Morton (2004), page 55.
- ↑ Book of Later Han, vols. 04, 19, 23, 88, 89, 90.
- ↑ Zizhi Tongjian, vol. 47.
- ↑ Orosius. «Historiarum Adversum Pagans Libri VII». Book VII Section 33.10. The Latin Library.
- ↑ Maenchen-Helfen, Otto J. (1973). Max Knight (ed.). The World of the Huns, The University of Califòrnia Press, pp. 444–455.
- ↑ 11,0 11,1 Maenchen-Helfen (1973) page 376.
- ↑ Maenchen-Helfen (1973) pages 441–442.
- ↑ Maenchen-Helfen (1973) pages 427–428.
- ↑ Maenchen-Helfen (1973) page 437.
- ↑ Latham, Robert Gordon. The Nationalities of Europe: Volume 2, Adamant Mija Corporation, p. 391. ISBN 1-4021-8765-3.
- ↑ Maenchen-Helfen (1973) page 432.
- ↑ Maenchen-Helfen (1973), Page 168.
- ↑ Sinor, Denis (1990). The Cambridge History of Early Inner Àsia, Cambridge University Press, p. 201. ISBN 0-521-24304-1.
- ↑ Holcombe, Charles (2001). The Genesis of East Àsia, 221 B.C.-A.D. 907, University of Hawaii Press, p. 114. ISBN 0-8248-2465-2.
- ↑ Saso, Michael R. (1991). Buddhist Studies in the People's Republic of China, 1990–1991, University of Hawaii Press, p. 141. ISBN 0-8248-1363-4.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Migración túrquica» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.