Anar al contingut

Divendres Sant

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Divendres Sant

El Divendres Sant és una de les commemoracions més representatives i profundes del cristianisme, en la que es recorda la crucifixió i mort de Jesús de Nazaret en el mont Calvari.[1][2][3] Se celebra durant la Semana Santa com a part del Triduo Pascual. També es coneix com a Divendres Gran i Divendres Negre.[4]

El Divendres Sant és partix integrant de la Semana Santa i, en concret, de la celebració del Triduo Pascual, centre de tot l'any llitúrgic, que commemora la passió, mort i resurrecció de Jesús.

En este dia, els fidels de l'Iglésia catòlica guarden dejuni i abstinència de carn com penitència. Atres grups cristians, com ortodoxos, anglicans, luteranos, metodistas i ortodoxos orientals, també recorden esta data.[5]


Els membres de moltes denominacions cristianes, com la catòlica, l'ortodox bizantina, la luterana, l'anglicana, la metodista, les iglésies ortodoxes orientals, la protestant unida i algunes tradicions reformades, incloses algunes iglésies Iglésies reformades, presbiterianas i congregacionalistas), celebren el Divendres Sant en dejuni i servici religiós.[5]En moltes iglésies catòliques, luteranas, anglicanes i metodistas, el Servici de la Gran Agonia de les Tres Hores se celebra des del migdia fins a les 3 de la vesprada, el temps de duració que la Bíblia registra com obscuritat que cobrix la terra fins a la mort sacrificial de Jesús en la creu.[6] En les tradicions catòlica, luterana i anglicana del cristianisme, el Via Crucis es fa en la vesprada del Divendres Sant, de la mateixa manera que en atres divendres de Quaresma.[7] Els comulgantes de l'Iglésia morava tenen la tradició del Divendres Sant de netejar les làpides dels cementeris moravos.

La data del Divendres Sant varia d'un any a un atre en els calendaris Gregoriano i Juliano. l'Oriental i el cristianisme occidental discrepen sobre el còmput de la data de la Pasqua i, per tant, del Divendres Sant. El Divendres Sant és un dia festiu àmpliament instituït en tot lo món, inclús en la majoria dels països occidentals i en 12 estats dels EE.UU.[8] Alguns països predominantment cristians, com Alemània, tenen lleis que prohibixen certs actes com el ball i les carreres de cavalls, en recort del caràcter ombrós del Divendres Sant (vore la prohibició de ball).

Etimologia

[editar | editar còdic]

'Divendres Sant' prové del sentit 'piadós, sant' de la paraula "bo".[9] Eixemples menys comuns d'expressions basades en este sentit obsolet de "bo" inclouen the good book per a la Bíblia, good tide per a Nadal o Shrovetide, i Dimecres Sant per al dimecres de Semana Santa.[10] Una etimologia popular comuna analisa incorrectament "Divendres Sant" com una corrupció de "Divendres de Deu" similar a la descripció llingüísticament correcta de "goodbye" com una contracció de "Que Deu estiga en tu". En anglés antic, el dia es dia "Long Friday" langa frigedæg ˈlɑŋɡɑ ˈfriːjedæj, i encara s'utilisen equivalents d'este terme en les llengües escandinaves.[11]

Atres llengües

[editar | editar còdic]

En llatí, el nom utilisat per l'Iglésia catòlica fins a 1955 era Fira sexta in Parasceve ("Divendres de Preparació"). En la reforma de la Semana Santa de 1955, va passar a cridar-se Fira sexta in Passione et Morte Domini ("Divendres de la Passió i Mort del Senyor"), i en el nou rito introduït en 1970, es va acurtar a Fira sexta in Passione Domini ("Divendres de la Passió del Senyor").

En neerlandés, el Divendres Sant es coneix com Goede Vrijdag, en frisio com Goedfreed. En els països de parla alemana, generalment es denomina Karfreitag ("Divendres de luto", en Kar del alt alemà antic kara "llamentar", "afligir-se"' "plorar", que està relacionat en la paraula anglesa "care" en el sentit de preocupacions i afligiment), pero a voltes també es diu Stiller Freitag ("Divendres silenciós") i Hoher Freitag ("Divendres alt, Divendres sant"). En les llengües escandinaves i en finés ("pitkäperjantai"), es denomina l'equivalent de "Long Friday" ("Divendres llarc"), com es feya en anglés antic ("Langa frigedæg").

En irlandés es coneix com Aoine an Chéasta, "Divendres de crucifixió", de céas, "sofrir;"[12] de forma similar, és DihAoine na Ceusta en gaèlic escocés. [13] En galés es denomina Dydd Gwener i Groglith, "Llectura del Divendres de la Cruz", en referència a I Groglith, un text medieval galés sobre la crucifixió de Jesús que tradicionalment es llegia el Divendres Sant. [14]


En grec, polac, hongarés, rumà, bretón i armeni se sol denominar com l'equivalent a "Gran Divendres" (Μεγάλη Παρασκευή, Wielki Piątek, Nagypéntek, Vinerea Mare, Gwener ar Groaz, Ավագ Ուրբաթ). En serbi, es denomina Велики петак ("Gran divendres") o, més comunament, Страсни петак ("Divendres de sofriment"). En búlgar, es denomina Велики петък ("Gran Divendres"), o, més comunament, Разпети петък ("Divendres crucificat"). En francés, italià, espanyol i portugués es denomina Vendredi saint, Venerdì sant, Divendres Sant i Sexta-Feira Santa ("Divendres Sant"), respectivament. En àrap i maltés, es coneix com "الجمعة العظيمة" i Il-Ġimgħa l-Kbira ("Gran Divendres") respectivament. En malayalam, es diu ദുഃഖ വെള്ളി ("Divendres trist").

Relats bíblics

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Passió (Cristianisme).
El bes de Judas per Gustave Vaig dorar, 1866

Segons els relats dels Evangelios, els soldats reals, guiats pel discípul de Jesús Judas Iscariote, varen arrestar a Jesús en el Hort de Getsemaní. Judas va rebre diners, 30 monedes d'argent,[15] per traïcionar a Jesús i va dir als guàrdies que a qui besara era a qui devien arrestar. Despuix del seu arrest, Jesús va ser dut a casa d'Anás, sogre del sacerdot major, Caifás. Allí va ser interrogat en escassos resultats i enviat nugat al sum sacerdot Caifás, a on s'havia reunit el Sanedrín.[16]

Molts testics varen presentar testimonis contradictoris contra Jesús, als que este no va respondre res. Finalment, el sum sacerdot conminó a Jesús a respondre baix jurament solemne, dient: Et conjure, pel Deu viu, a que nos digues, ¿eres tu el Ungido, el Fill de Deu?. Jesús va testificar ambiguament: Tu ho has dit, i dins d'un temps voreu el Fill del Home assentat a la destra del Totpoderós, venint sobre els núvols del Cel. El sum sacerdot va condenar a Jesús per blasfemo, i el Sanedrín va concórrer en una sentència de mort.[17] Pedro, esperant en el pati, també va negar a Jesús tres voltes als que estaven a la seua entorn mentres els interrogatoris procedien tal com Jesús havia predit.

De matí, tota l'assamblea va dur a Jesús davant el governador romà Poncio Pilato baix els càrrecs de subvertir a la nació, opondre's a pagar imposts al César i fer-se rei. [18] Pilato va autorisar als líders judeus a jujar a Jesús segons la seua pròpia llei i eixecutar la sentència; no obstant, els líders judeus varen respondre que els romans no els permetien eixecutar una sentència de mort de la resposta de la qual es infiere que estos ya tenien la sentència abans de jujar-ho.[19]


Pilato va interrogar a Jesús i va dir a l'assamblea que no hi havia base per a sentenciar-ho. En enterar-se de que Jesús era de Galilea, Pilato va remetre el cas al governant de Galilea, Rei Herodes, que es trobava en Jerusalem per a la Festa de la Pasqua. Herodes va interrogar a Jesús pero no va rebre resposta; Herodes va enviar a Jesús de regrés a Pilato. Pilato va dir a l'assamblea que ni ell ni Herodes trobaven culpable a Jesús; Pilato va resoldre que Jesús fora assotat i lloc en llibertat.[20] baix la direcció dels caps dels sacerdots, la multitut va demanar a Barrabás, que havia segut encarcerat per cometre assessinat durant una insurrecció. Pilato els va preguntar qué volien que feren en Jesús, i ells varen exigir: Crucifícalo.[21] L'esposa de Pilato hi havia vist Jesús en un somi eixe mateix dia, i li va advertir a Pilato que «no tinguera res a vore en este home just».[22] Pilato va fer que Jesús fora flagellat i després ho va traure a la multitut per a lliberar-ho. Els sums sacerdots varen informar a Pilato d'una nova acusació, exigint que Jesús fora condenat a mort perque dia ser fill de Deu. Esta possibilitat va omplir de temor a Pilato, qui va dur a Jesús de regrés a l'interior del palau i va exigir saber d'on venia.[23]

Representació d'Antonio Ciseri del Ecce Homo en Jesús i Poncio Pilato, sigle XIX

Presentant-se per última volta davant la multitut, Pilato va declarar inocent a Jesús i es va llavar les mans en aigua per a demostrar que no havia participat en la condena. No obstant, Pilato va entregar a Jesús per a que fora crucificat en la finalitat d'evitar una gresca.[24] La sentència escrita va ser «Jesús de Nazaret, Rei dels judeus». Jesús va carregar en la seua creu fins al lloc de l'eixecució, ajudat en part per Simón de Cirene, cridat "lloc de la Calavera", o "Gólgota" en hebreu i en llatí "Calvari". Allí va ser crucificat junt en dos criminals.[25]

Jesús va agonisar en la creu durant sis hores. Durant les seues últimes tres hores en la creu, des del migdia fins a les tres de la vesprada, l' obscuritat va caure sobre tota la terra. [26] En els evangelios de Mateo i Marcos, es diu que Jesús va dir des de la creu, citant el mesiánico Salm 22: Deu meu, Deu meu, ¿per qué m'has abandonat?.[27]

En un fort crit, Jesús va entregar el seu esperit. Va haver un terremot, les tombes es varen obrir i la cortina del Temple es va esgarrar de dalt avall. El centurión de guàrdia en el lloc de la crucifixió va declarar: ¡Verdaderament este era el Fill de Deu!.[28]

José de Arimatea, membre del Sanedrín i seguidor secret de Jesús, que no havia consentit la seua condena, va anar a Pilato a demanar el cos de Jesús.[29] Un atre seguidor secret de Jesús i membre del Sanedrín cridat Nicodemo va dur una mescla d'espècies de cent lliures de pes i va ajudar a envoldre el cos de Jesús. [30] Pilato va demanar confirmació al centurión de si Jesús estava mort. [31] Un soldat va travessar el costat de Jesús en una llança fent que brotara sanc i aigua,[32] i el centurión va informar a Pilato que Jesús estava mort.[33]


José de Arimatea va prendre el cos de Jesús, ho va envoldre en un sudario de lli net, i ho va colocar en la seua pròpia tomba nova que havia segut tallada en la roca[34] en un jardí prop del lloc de la crucifixió. Nicodemo[35] també va dur 75 lliures de mirra i aloe, i les va colocar en el llenç en el cos, d'acort en les costums funeràries judeues. [30] Varen fer rodar una gran roca sobre l'entrada de la tomba.[36] Després varen tornar a casa i varen descansar, perque el Shabbat havia començat a la vespradeta.[37][38]

Vore també

[editar | editar còdic]

Notes

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ The Chambers Dictionary, Allied Publishers, p. 639. ISBN 978-81-86062-25-8.
  2. ↑ (1999) Merriam-Webster's Dictionary of Allusions, Merriam-Webster, p. 67. ISBN 978-0-87779-628-2.
  3. ↑ (2006) Christian Worship: Its Theology And Practice, B&H Publishing Group, p. 226. ISBN 978-0-8054-4067-6.
  4. ↑ (2006) El cult cristià: Its Theology And Practice, B&H Publishing Group, p. 226. ISBN 978-0-8054-4067-6.
  5. ↑ 5,0 5,1 (1883) The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary for General Knowledge (en en), D. Appleton and Company, p. 101. «The Protestant Episcopal, Lutheran, and Reformed churches, as well as many Methodists, observe the day by fasting and special services.»
  6. ↑ «¿Quin és el significat del Divendres Sant?» (en espanyol). The Free Press Journal.
  7. ↑ (2025-02-04) Easter: The Season of the Resurrection of Jesus (en en), InterVarsity Press. ISBN 978-1-5140-0037-3. «Many Christians llaure familiar with the baix-called Stations of the Cross. If you walk into a Catholic, Lutheran, or Anglican parish church, you llaure likely to see a séries of icons or small carvings set up along the north and south walls of the nau. Each one depicts a moment of Jesus' passió—Jesus' sentencing, his shouldering his cross, his meeting the women of Jerusalem, his stripping, his being nailed to the cross, and baix on, continuing through his being laid to rest in the tomb. Originally pilgrims observed these "stations" in Jerusalem, on the Via Dolorosa, the "sorrowful way" from the fortress Antonia in Jerusalem to Golgota outside the city gates, but they exported them around the world baix that even those who could not make a pilgrimage to the Holy Land could still pray through them during Lent and Holy Week especially.»
  8. ↑ (1868) Harper's New Monthly Magazine, Volume 36, Issue 214, Harper & Brothers, p. 521. «En Anglaterra el Divendres Sant i el Nadal són els únics dies festius propencs de l'any en els que les tendes estan totes tancades i les iglésies obertes.»
  9. ↑ «Divendres Sant - Definició de Divendres Sant en el American Heritage Dictionary». Yourdictionary.com.
  10. ↑ «Home: Oxford English Dictionary». Oed.com.
  11. ↑ {«Svensk etymologisk ordbok 434».
  12. ↑ Ireland, The Educational Company of. Irish-English/English-Irish Easy Reference Dictionary, Roberts Rinehart. ISBN 9781461660316.
  13. ↑ Mark, Colin B. D. (2 de setembre de 2003). The Gaelic-English Dictionary, Routledge. ISBN 9781134430604.
  14. ↑ Gales, Biblioteca Nacional de (15 d'abril de 1946). «Cylchgrawn Llyfrgell Genedlaethol Cymru». Biblioteca Nacional de Gales.
  15. ↑ Plantilla:Bibleverse)
  16. ↑ Plantilla:Bibleverse
  17. ↑ Plantilla:Bibleverse
  18. ↑ Plantilla:Bibleverse
  19. ↑ Plantilla:Bibleverse
  20. ↑ Plantilla:Bibleverse
  21. ↑ Plantilla:Bibleverse
  22. ↑ Plantilla:Bibleverse
  23. ↑ Plantilla:Bibleverse
  24. ↑ Plantilla:Bibleverse
  25. ↑ Plantilla:Bibleverse)
  26. ↑ Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse
  27. ↑ Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse
  28. ↑ Plantilla:Bibleverse
  29. ↑ Plantilla:Bibleverse
  30. ↑ 30,0 30,1 Plantilla:Bibleverse
  31. ↑ Plantilla:Bibleverse
  32. ↑ Plantilla:Bibleverse
  33. ↑ Plantilla:Bibleverse
  34. ↑ Plantilla:Bibleverse
  35. ↑ Plantilla:Bibleverse
  36. ↑ Plantilla:Bibleverse
  37. ↑ Plantilla:Bibleverse
  38. ↑ Plantilla:Bibleverse

Bibliografia

[editar | editar còdic]
  • Walker, Pablo (2014). Retire Semana Santa 2014: l'alegria del evangelio, Santiago de Chile: Revista Mensage.
  • (2009) Llitúrgia de Divendres Sant : 10 d'abril de 2009 : Basílica La nostra Senyora de la Mercé, Santiago de Chile: Revista Heralt del Evangelio.
  • Bellarmine, Robert (1902). «Good Friday: The Passion of Our Lord Jesus Christ.», Sermons from the Latins, Benziger Brothers.
  • Gilmartin, Thomas Patrick. Catholic Encyclopedia (ed.). Good Friday (vol. 6).


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Divendres_Sant&oldid=935202»