Jack el caça jagantes

Jack el caça jagantes

"Jack the Giant Killer" —traducció lliteral: Jack el Mata Jagants, conegut en Espanya com Jack el caça jagantes— és un conte de fades i una llegenda de Cornualles sobre un jove adult que mata a varis jagantes malvats durant el regnat del Rei Arturo. El història es caracterisa per la violència, la sanc i el derramamiento de sanc. Els jagants són prominents en el folklore de Cornualles, la mitologia bretona i la tradició bárdica galesa. En el conte s'han detectat alguns paralels en elements i incidents de la mitologia nòrdica, i els símbols de l'última aventura de Jack en el jaganta Galigantus sugerixen paralels en contes de fades francesos i bretones com Barba Blava. El cinturó de Jack és similar al cinturó de " El chicotet sastre valent ", i la seua espasa màgica, les seues sabates, la seua gorra i la seua capa són similars als que posseïx Tom Thumb o als que es troben en la mitologia galesa i nòrdica.

Rara volta es fa referència a Jack i la seua història en la lliteratura anglesa anterior a el XVIII (hi ha una alusió a Jack el Mata Jagants en El rei Lear de Shakespeare, a on en el tercer acte, un personage, Edgar, en la seua fingida locada, crida: "Fie, foh, i fum,/ olore la sanc d'un britànic"). El història de Jack no va aparéixer impresa fins a 1711. Un estudiós especula que el públic s'havia cansat del Rei Arturo i Jack va ser creat per a eixercitar el paper. Henry Fielding, John Newbery, Samuel Johnson, Boswell i William Cowper estaven relacionats en el història.

En 1962, es va estrenar un llarcmetrage basat en el conte protagonisat per Kerwin Mathews, la qual va fer un us extensiu de l'animació en volum a la manera de Ray Harryhausen. En 2013 es va estrenar la película Jack the Giant Slayer protagonisada per Nicholas Hoult i dirigida per Bryan Singer.

Trama

Jack mata a Cormoran en un pico.

Este resum de la trama es basa en un text publicat c. 1760 de John Cotton i Joshua Eddowes, que a la seua volta es va basar en un llibre de capítuls c. 1711 i reimpreso en The Classic Fairy Tals de Iona i Peter Opie en 1974.

El història es desenrolla durant el regnat del Rei Arturo i parla del fill d'un jove granger de Cornualles cridat Jack, que no només és fort sino tan inteligent que fàcilment confon als erudits en el seu penetrant ingeni. Jack es troba en un jaganta devorador de ganado cridat Cormoran ( de Cornualles : 'El jagant de la mar' SWF: Kowr-Mor-An ) i ho atrau fins a la mort en una trampa de pou. Jack és malnomenat 'Jack el caça jagantes' per este ardit i rep no només la riquea del jagant, sino també una espasa i un cinturó per a commemorar l'event.

Un jagant devorador de hòmens cridat Blunderbore jura venjança per la mort de Cormoran i es du a Jack a un castell encantat. Jack conseguix matar a Blunderbore i el seu germà Rebecks aforcant-los i apunyalant-los. Llibera a tres dames captives en el castell del jagant.

En un viage a Gales, Jack enganya a un jagant galés de dos caps per a que li talle la pancha. El fill del rei Arturo entra ara en el història i Jack es convertix en la seua sirviente.

Passen la nit en un jagant de tres caps i li furten de matí. En agraïment per haver salvat el seu castell, el jagant de tres caps li dona a Jack una espasa màgica, un gorro de coneiximent, una capa d'invisibilitat i sabates de rapidea.

En el camí, Jack i el Príncip es troben en una Dama encantada que servix a Lucifer. Jack trenca la fetilla en els seus accessoris màgics, decapita a Lucifer i la Dama es casa en el Príncip. Jack és recompensat en la membresía en la Taula Redona .

Mont de Sant Miguel, llar del Jagant

Jack s'aventura solament en les seues sabates màgiques, la seua espasa, la seua capa i la seua gorra per a lliurar al regne dels jagants problemàtics. Es troba en un jagant que aterroriza a un cavaller i a la seua dama. Li talla les cames al jagant i després ho mata. Descobrix al companyer del jagant en una cova. Invisible baix la seua capa, Jack li talla el nas al jagant i després ho mata afonant la seua espasa en l'esquena del mònstruo. Llibera als captius del jagant i retorna a la casa del cavaller i la dama que abans havia rescatat.

Es prepara un convit, pero és interromput pel jagant de dos caps Thunderdel cantant "Fee, fau, fum". Jack derrota i decapita al jagant en un truc que involucra el fos i el pont levadizo de la casa.

Cansat de les festivitats, Jack ix en busca de més aventures i coneix a un vell que ho du a un castell encantat que pertany al jagant Galligantus (Galligantua, en la versió de Joseph Jacobs). El jagant manté captius a molts cavallers i dames i a la filla d'un duc que s'ha transformat en una cierva blanca gràcies al poder d'un hechicero. Jack decapita al jagant, el hechicero fuig, la filla del duc recupera la seua verdadera forma i els captius són lliberats.

En la cort del Rei Arturo, Jack es casa en la filla del Duc i els dos reben una propietat a on viuran felices per a sempre.

Trasfondo

Thor i Skrymir

Les històries de mònstruos i héroes abunden en tot lo món, lo que fa que siga difícil precisar la font de "Jack, l'assessí de jagants". No obstant, l'adscripció de la relació de Jack en Cornwall sugerix un orige britànic (celta). El primer conte galés Cóm Culhwch va guanyar Olwen (datat tentativament cap a 1100), ambientat en la Gran Bretanya artúrica, coloca a Arturo com el cap entre els reis de Gran Bretanya. El jove héroe Culhwch ap Cilydd es dirigix a la cort del seu primer Arturo en Celliwig en Cornualles, a on exigix a Olwen com la seua esposa; la bella filla del jagant Ysbaddaden Ben Cawr ('Cap dels Jagants'). El Jagant establix una série de tasques impossibles que els campeons d'Arthur, Bedwyr i Cai, estan obligats per honor a complir ans que Olwen siga entregat al chicon; i el Rei Jagant deu morir. Els folcloristas Iona i Peter Opie han observat en The Classic Fairy Tals (1974) que "el tenor del conte de Jack, i alguns dels detalls de més d'un dels seus trucs en els que burla als jagants, tenen similituts en la mitologia nòrdica ". Un incident entre Thor i el jagant Skrymir en la Edda en prosa de c. 1220, senyalen, s'assembla a l'incident entre Jack i el jagant galés que talla l'estòmec. Els Opies senyalen ademés que el conte suec de "El pastorcillo i el jagant" mostra similituts en el mateix incident i "compartix un antepassat" en " El sastrecillo valent " dels Grimm, un conte d'àmplia distribució. Segons els Opies, els accessoris màgics de Jack (el gorro del coneiximent, la capa de l'invisibilitat, l'espasa màgica i les sabates de la rapidea) podrien haver segut presos prestats del conte de Pulgarcito o de la mitologia nòrdica, encara que existixen anàlecs més antics en el celta britànic. tradicions com I Mabinogi i els contes de Gwyn ap Nudd, afins a l'irlandés Fionn mac Cumhaill, sugerixen que estos representen atributs dels deus celtes anteriors, com les sabates associades en Lugus de tres caps; el galés Lleu Llaw Gyffes de la Quarta Branca, l'invencible espasa d'Arturo Caledfwlch i el seu Mant d'Invisibilitat Gwenn un dels Tretze Tesors de l'Illa de Gran Bretanya mencionats en dos de les branques; o el mant similar de Caswallawn en la Segona Branca. Un atre paralel és el semidiós grec Perseo, a qui se li va donar una espasa màgica, les sandalias aladas d'Hermes i el 'gorro de les tenebres' (pres del Hades ) per a matar a la gorgona Medusa . Ruth B. Bottigheimer observa en The Oxford Companion to Fairy Tals que l'última aventura de Jack en Galigantus va estar influenciada pels "dispositius màgics" dels contes de fades francesos. Els Opies conclouen que els anàlecs de tot lo món "no oferixen cap garantia de l'antiguetat de Jack".

Els Opies senyalen que en Gran Bretanya es coneixien des de feya molt temps les històries de jagantes. La trobada del rei Arturo en el jagant del Mont de Sant Miguel – o Mont Saint-Michel en Bretanya va ser relatat per Geoffrey de Monmouth en Història Regum Britanniae en 1136, i publicat per Sir Thomas Malory en 1485 en el capítul quint del quint llibre de Li Morte d'Arthur :

Després va vindre a [el rei Arturo] un llauro... i li va contar com hi havia... un gran jagant que havia matat, assessinat i devorat a molta gent del país... [Arturo va viajar al Mont, va descobrir al jagant torrant a chiquets morts]... i ho va saludar, dient... [Alça't] i vist-te, galima, perque hui moriràs a causa de la meua mà. Llavors el galima es va alçar immediatament, va prendre un gran garrot en la seua mà i va colpejar al rei, fent que la seua corona caiguera al sol. I el rei va tornar a colpejar-li, que li va tallar la pancha i li va tallar els genitours, que els seus budells i les seues entranyes varen caure al sol. Llavors el jagant va tirar el seu garrot, i va agarrar al rei en els seus braços que li va esclafar les costelles... I llavors Arthur es va regirar i es va retortillar, pensant que havia estat un atre temps davall i un atre temps dalt. I aixina, agitant-se i revolcándose, varen rodar tossal avall fins que varen aplegar a la marca de la mar, i mentres estaven tan atordits, Arturo ho va ferir en la seua daga.

Els jagants antropofágicos es mencionen en The Complaynt of Scotland de 1549, senyalen els Opies, i, en King Lear de 1605, indiquen, Shakespeare aludix a la vora Fee-fi-fo-fum ("... fie, foh, and fumme, / Olore la sanc d'un home britànic"), assegurant-se de que coneixia una història de "jagants que oloren sanc". Thomas Nashe també va aludir a la vora en Have with You to Saffron-Walden, escrit nou anys abans del Rei Lear ; la versió més antiga es pot trobar en The Ret Ettin de 1528.

Barba Blava

Els Opies observen que "no s'ha registrat cap relat del conte en la tradició oral anglesa", i que no es fa cap menció del conte en la lliteratura dels sigles XVI o XVII, lo que dona pes a la provabilitat de que el conte s'origine en les tradicions orals del 'Caixer graciós' de Cornualles (i/o bretón). El conte franc-bretón de el XVII sobre Barba Blava, no obstant, conté paralels i cognados en el conte britànic insular contemporàneu de "Jack el Mata Jagants", en particular, ara es creu que el personage violentament misógino de Barba Blava (La Barbe bleue, publicat en 1697) deriven en última instància en part del rei Mark Conomor, el rei britànic continental (i provablement insular) de Domnonée / Dumnonia de el VI, associat en el folclore posterior tant en Cormoran de St Michael's Mount com en Mont Saint Michel : la barba blava (un marcador 'celta'). de masculinitat) és indicatiu de la seua naturalea d'un atre món.

El història de Jack i els jagants

"El Història de Jack i els Jagants" (l'edició més antiga coneguda) va ser publicada en dos parts per J. White de Newcastle en 1711, indiquen les Opies, pero no figurava en catàlecs o inventaris de l'época ni Jack era un dels Héroes populars en el repertori de Robert Powel (és dir, Martin Powell ), un titareter establit en Covent Garden . No obstant, es fa referència a "Jack and the Giants" en The Weekly Comedy del 22 de giner de 1708, segons Opies, i en el dècim número Terra-Filius en 1721.

La portada de A Little Pretty Pocket-Book (1744) promet al llector dos cartes de Jack el Mata Jagants.

A mida que alvançava el XVIII, Jack es va convertir en una figura familiar. Les investigacions dels Opies indiquen que la farsa Jack el Mata Jagants es va representar en Haymarket en 1730; que John Newbery va imprimir cartes fictícies sobre Jack en A Little Pretty Pocket-Book en 1744; i que es va imprimir una sàtira política, L'últim discurs de John Good, vulgarment cridat Jack the Giant-Queller, c. 1745. Tant The Opies com Bottigheimer senyalen que Henry Fielding va aludir a Jack en Joseph Andrews (1742); El Dr. Johnson va admetre haver llegit el conte; Boswell va llegir el conte quan era chiquet; i William Cowper va ser un atre que va mencionar el història.

En "Jack i Arthur: Introducció a Jack, l'assessí de jagants", Thomas Green escriu que Jack no té lloc en el folclore de Cornualles, sino que va ser creat a principis de el XVIII simplement com un dispositiu d'enquadrament per a una série de sanguinoses i jagantesques escenes. matant aventures. Els contes d'Arturo precedixen i informen a "Jack el Mata Jagants", senyala, pero senyala que Li Morte d'Arthur hi havia estat agotat des de 1634 i conclou d'este fet que el públic s'havia cansat d'Arturo. Jack, afirma, va ser creat per a ocupar el lloc d'Arthur.

Bottigheimer senyala que en els Apalaches del sur d'Amèrica, Jack es va convertir en un héroe genèric de contes generalment adaptats dels germans Grimm . Ella senyala, no obstant, que "Jack the Giant Killer" està pres directament dels llibres de capítuls, excepto que el pudín afanyat anglés en l'incident del jagant galés que talla la pancha es convertix en papilla .

El sicòlec infantil Bruno Bettelheim observa en The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tals (1976) que els chiquets poden experimentar als "adults" com a jagants aterradores, pero històries com "Jack" els ensenyen que poden ser més astuts que els jagants i pot "traure lo millor d'ells". Bettelheim observa que un pare pot ser contrari a llegir-li un conte a un chiquet sobre adults que són burlats pels chiquets, pero senyala que el chiquet comprén intuitivament que, en llegir-li el conte, el pare li ha donat la seua aprovació per a "jugar en l'idea de traure lo millor dels jagants", i de prendre represàlies "en la fantasia per l'amenaça que implica el domini adult".

Vore també

• Jack i els fesols màgics