Anar al contingut

Optimisme

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Optimisme
«¿Està mig buit o mig ple?» és una pregunta que sol fer-se per a determinar si una persona posseïx actitut pessimista o optimista.
Un optimiste i un pessimiste, quadro del pintor Vladimir Makovsky (1893).

El optimisme, de la mateixa manera que l'esperança, és la doctrina i la disposició d'esperit que aguarda lo millor i lo més positiu de tot en psicologia, ètica i filosofia.[1] Es considera en estos àmbits com a corrent oposta al pessimisme.

El terme deriva del llatí optimum, que significa "lo millor". Ser optimiste, en el sentit típic de la paraula, és esperar el millor resultat possible d'una situació determinada.[2] En psicologia se sol denominar optimisme disposicional. Reflectix la creència de que les condicions futures aniran a millor. Com a traça, fomenta la resiliencia davant l'estrés.[3]

Les teories de l'optimisme inclouen models disposicionales i models d'estil explicatiu. S'han desenrollat métodos per a medir l'optimisme dins d'estos dos enfocaments teòrics, com a diverses formes de la Prova d'Orientació Vital per a la definició disposicional original de l'optimisme i el Qüestionari d'Estil Atribucional dissenyat per a provar l'optimisme en térmens d'estil explicatiu.

La variació en l'optimisme entre les persones és alguna cosa heretable[4] i reflectix en cert grau una traça biològica.[5] L'optimisme d'una persona també està influït per factors ambientals, inclós l'entorn familiar,[4] i pot ser aprendible.[6]

Història

[editar | editar còdic]

La paraula optimisme[7] prové del llatí "optimum": "lo millor". El terme va ser usat per primera volta per a referir-se a la doctrina sostinguda pel filòsof alemà Gottfried Wilhelm Leibniz en la seua obra Ensajos de Teodicea sobre la bondat de Deu, la llibertat de l'home i l'orige del mal (Ámsterdam, 1710), segons la qual el món en el que vivim és el millor dels móns possibles. Una postura pareguda és sostinguda en distints matisos pels filòsofs William Godwin, Ralph Waldo Emerson i Friedrich Nietzsche. Per una atra part, l'esperit d'alguns moviments espirituals, com el Renaixença i l'Ilustració, va ser identificat com a optimista i ple de fe en l'home i les seues possibilitats, front a époques opostes i pessimistes com l'Edat Mija i el Barroc.

Comunament es creu que Voltaire va ser el primer en usar la paraula en 1759, com a subtítul al seu conte filosòfic Cándido (en el que es burla en casi cada pàgina de l'idea de Leibniz). Certament Voltaire va ser el primer personage famós que va usar aquella paraula en el XVIII i potser també el que la va popularisar; no va ser, no obstant, el seu inventor. El terme "optimisme" apareix per primera volta, en francés (“optimisme”), en una resenya de la Teodicea publicada en la revista dels jesuïtes francesos Journal de Trévoux (núm. 37), en 1737. En eixe mateix any, el filòsof i matemàtic suís Jean-Pierre de Crousaz va repetir la paraula en un examen crític del Ensaig sobre l'home d'Alexander Pope. Aquells primers usos, com el posterior de Voltaire, varen ser janglons. En 1752, el Dictionnaire universel de Trévoux aprova el terme; dèu anys despuix, l'Acadèmia francesa ho inclou per primera volta en la seua Dictionnaire. El terme és usat per primera volta en anglés ("optimisme") en 1743 pel britànic William Warburton, en una resposta a l'examen de Crousaz dalt mencionat. Per la seua banda, els primers en usar el terme en alemà ("Optimismus") varen ser Gotthold Ephraim Lessing i Moses Mendelssohn, en el seu escrit Pope: ¡un metafísic! de 1755.

Punt de vista sicològic

[editar | editar còdic]
El smiley o carita somrient és un dels més coneguts símbols d'actitut positiva.

L'expectativa sicològica formula que els assunts humans aniran ben a pesar dels contratemps i de les frustracions, que solen ser salvades per procediments com el humor i la resiliencia. Com a valor ètic, és l'idea que té el ser humà de sempre alcançar lo millor i conseguir-ho d'igual manera, a pesar de la dificultat que para això presenten algunes situacions o trobar el costat bo i conseguir els millors resultats. Aixina mateix, és prou difícil obtindre una definició universal de l'idea de ben, concepte per lo general associat a la felicitat o a la satisfacció de totes les necessitats materials i espirituals, que l'epicureisme identifica en el plaure físic, emocional i intelectual.

Des del punt de vista de l'inteligència emocional, l'optimisme és una actitut que impedix caure en l'apatia, la desesperació o la depressió front a les adversitats. La noció d'optimisme s'opon al concepte filosòfic de pessimisme. Per lo general, lo corrent és que les persones no es decanten única i exclusivament per optimisme o pessimisme, sino que abdós poden trobar-se alternativament en un únic individu o aplicades a distints àmbits, ya que l'identificació en una o una atra d'elles de forma excloent ralla en la patologia o la malaltia psiquiàtrica. Igualment si es passa d'un optimisme exagerat (hipertimia i eufòria) a una desesperació i abatimiento també extrems (hipomanía, tristor) sense passar per un llarc estat intermig, açò indica trastorn bipolar o algun tipo de ciclotimia.


Segons el psiquiatra Luis Rojas Marcos,[8] els verins de l'optimisme són l'indefensió crònica i el pessimisme maligne. Contra ells s'alcen ademés alguns filòsofs. Blas Pascal, creador del càlcul de provabilitats, va senyalar que apostar per l'esperança dona possibilitats de trobar lo que es busca, pero no lo contrari, ya que en eixe cas es pert de totes formes (la cridada aposta de Pascal):

Vosté té dos coses que perdre: la veritat i el be, i dos coses que comprometre: la seua raó i la seua voluntat, el seu coneiximent i el seu bienaventuranza; i la seua naturalea posseïx dos coses de les que deu fugir: l'error i la misèria. La seua raó no resulta més perjudicada en elegir l'una o l'atra, ya que és necessari elegir. Esta és una qüestió buida. Pero ¿el seu bienaventuranza? Anem a sospesar el guany i la pèrdua al eligir creu (de cara o creu) sobre el fet de que Deu existix. Prengam en consideració estos dos casos: si gana, ho guanya tot; si pert, no pert res. Aposte a que existix sense dubtar.[9]

Aixina que no elegir és ya una elecció, i és una elecció negativa. Miguel de Unamuno, un depressiu,[10] propon els remeis del corage i de l'esperança. Bertrand Russell, en La conquista de la felicitat (1930), va propondre l'entusiasme, el humor, el rebuig del negativismo i l'obertura als demés. Va senyalar ademés que els optimistes posseïxen una major capacitat d'adaptació i supervivència (i el cas és que va viure fins als 98 anys). Helen Keller, cega, sorda i muda, va escriure que:

Cap pessimiste ha descobert el secret de les estreles, ni ha navegat per mars desconegudes, ni ha obert una nova porta a l'esperit humà.[11]

Optimisme disposicional

[editar | editar còdic]
Un optimiste i un pessimiste, Vladimir Makovsky, 1893

Els investigadors operacionalizan el terme "optimisme" de forma diferent depenent de la seua investigació. Com ocorre en qualsevol traça característica, existixen vàries formes d'evaluar l'optimisme, com el Test d'Orientació Vital (TOV), una escala de huit ítems desenrollada en 1985 per Michael Scheier i Charles Carver.[12]


L'optimisme i el pessimisme disposicionales solen evaluar-se preguntant a les persones si esperen que els resultats futurs siguen beneficiosos o negatius (vore més alvance).[13] El TOV torna puntuacions separades d'optimisme i pessimisme per a cada individu. Estes dos puntuacions es correlacionan al voltant de r=0,5. Les puntuacions optimistes en esta escala prediuen millors resultats en les relacions,[14] major estatus social,[15] i una menor pèrdua de benestar despuix de l'adversitat. [16] Els comportaments que preserven la salut mentres que els comportaments que danyen la salut s'associen en el pessimisme.[17]


Alguns han argumentat que l'optimisme és l'extrem opost d'una mateixa dimensió en el pessimisme,[18] en qualsevol distinció entre ells reflectint factors com deseabilidad social. L'anàlisis factorial confirmatorio, no obstant, recolza un model bidimensional[19] i les dos dimensions .[20] La modelización genètica confirma esta independència, demostrant que el pessimisme i l'optimisme s'hereten com a traces independents, sorgint la correlació típica entre ells com a resultat d'un factor de benestar general i d'influències de l'entorn familiar.[4] Els pacients en un elevat optimisme disposicional semblen tindre un sistema immunològic més fort, ya que l'optimisme amortigua els factors d'estrés sicològic.[21]Els optimistes semblen viure més.[22]

Punt de vista filosòfic

[editar | editar còdic]

Des del punt de vista de la filosofia, l'optimisme és la doctrina que expressa que vivim en el millor dels móns possibles, alguna cosa per lo comú identificat en vàries filosofia:

La epicúrea o d'Epicuro, que busca l'ataraxia per mig de la fugida del dolor i la busca del plaure intelectual i físic El sistema racionaliste de Leibniz i el seu harmonia preestablida. El trascendentalismo de Ralph Waldo Emerson El nihilisme positiu i vitaliste de Nietzsche.

Una postura pareguda seria la del agatismo, doctrina que defén que totes les coses tendixen al ben i que este s'impondrà al final, encara que algunes coses puguen donar-se mal en el procés. l'agatología, pel contrari, és la disciplina que, dins de l'ètica, estudia el ben o el valor que identifica a les coses bones.

Punt de vista artístic i lliterari

[editar | editar còdic]

En la pintura i la lliteratura l'oposició entre optimisme i pessimisme s'expressa en el tòpic d'Heráclito i Demócrito, filòsofs que representen al pessimisme i a l'optimisme plorant i rient respectivament. Al respecte, W. H. Auden va escriure que la vida és resiliente i s'impon sempre a qualsevol intent de desesperació o, com resa l'adagi clàssic, primum vivere, deinde philosophari:


Els solipsistas afirmen / que ningú més existix, / pero seguixen escrivint... per a uns atres. / ...Els conductista sostenen / que els que pensen no deprenen, / pero seguixen pensant... sense desanimar-se. / ...Els subjetivistas descobrixen / que tot està en la ment, / pero seguixen assentant-se... en cadires de veres. /...Els seguidors de Popper neguen / la possibilitat de provar, / pero seguixen buscant... la veritat. / ...Els existencialistes afirmen / que estan completament desesperats, / pero... seguixen escrivint.

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Ser optimiste | Residència Tura». www.residenciatura.org. Consultat el 2024-03-08.
  2. ↑ «Optimisme». Merriam-Webster.
  3. ↑ (2005) Psicologia aplicada a la vida moderna: L'adaptació en el sigle XXI, Belmont, Calif.: Thomson Wadsworth, pp. 96. ISBN 978-0534608590.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 “El got està mig ple i mig buit: Un estudi de bessons representatiu de la població que prova si l'optimisme i el pessimisme són sistemes distints” . The Journal of Positive Psychology 10 (6): 533-542. doi:10.1080/17439760.2015.1015155. PMID 26561494.
  5. ↑ “El biaix de l'optimisme” . Current Biology 21 (23): R941-R945. doi:10.1016/j.cub.2011.10.030. PMID 22153158.
  6. ↑ Vaughan, Susan C. (2000). Mig buit, mig ple: Comprenent les raïls sicològiques de l'optimisme, Nova York: Harcourt. ISBN 0151004013.
  7. ↑ «L'optimisme i l'importància de creure en tu» (en és). Essència Dòna. Consultat el 2024-03-08.
  8. ↑ Cf. Luis Rojas Marcos, La força de l'optimisme. Barcelona: RBA S. A., 2007.
  9. ↑ Blaise Pascal, Pensées, 1670. III, §233
  10. ↑ Cf. Miguel de Unamuno, Del sentiment tràgic de la vida en els hòmens i en els pobles, 1913.
  11. ↑ Cf. Helen Keller, Optimisme, 1903.
  12. ↑ (2006) Social Psychology Alive, Belmont, Calif.: Thomson Learning, pp. 190. ISBN 0534578349.
  13. ↑ “Optimisme disposicional i benestar físic: l'influència de les expectatives de resultats generalisats en la salut” (1987). Journal of Personality 55 (2): 169-210. PMID 3497256.
  14. ↑ “Relacions socials i salut” . Science 241 (4865): 540-545. doi:10.1126/science.3399889. PMID 3399889. Bibcode: 1988Sci...241..540H.
  15. ↑ “Depressió i factors de risc socioeconòmics: Estudi poblacional llongitudinal de 7 anys” . The British Journal of Psychiatry 190 (4): 293-298. doi:10.1192/bjp.bp.105.020040. ISSN 0007-1250. PMID 17401034.
  16. ↑ (1998) Sobre la autorregulación del comportament, Nova York: Cambridge University Press. ISBN 9780521572040.
  17. ↑ “Salut mental i física dels cònjuges cuidadors: El paper de la personalitat” (1992). Psychology and Aging 7 (3): 367-375. doi:10.1037/0882-7974.7.3.367. PMID 1388857.
  18. ↑ Positive Psychiatry: A Clinical Handbook (en és), American Psychiatric Pub. ISBN 9781585625192.
  19. ↑ “Separant optimisme i pessimisme: Un anàlisis psicométrico robust del Test d'Orientació Vital Revisat (TOV-R)” (2006). Psychological Assessment 18 (4): 433-438. doi:10.1037/1040-3590.18.4.433. PMID 17154764.
  20. ↑ { “Distinguint optimisme de pessimisme en adults majors: ¿És més important ser optimiste o no ser pessimiste?” (1997). Journal of Personality and Social Psychology 73 (6): 1345-1353. doi:10.1037/0022-3514.73.6.1345. PMID 9418282.
  21. ↑ (2010) MD Anderson Manual of Psychosocial Oncology, New York City: McGraw Hill Professional, p. 38. ISBN 9780071624381.
  22. ↑ «Els optimistes viuen més. He ací per qué.», Changing America (en és).

Bibliografia

[editar | editar còdic]
  • Goleman, Daniel (1995). Inteligència Emocional, Argentina: Kairos. ISBN 84-7245-371-5.
  • Lleal, S. i Urrea J. (2013) Ingeni i Passió , Ed. Lid. p.109 ISBN 978-84-835-6818-7.
  • Rojas Marcos, Luis (2007) La força de l'optimisme Barcelona: RBA S. A.

Vore també

[editar | editar còdic]

Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Optimisme en Viquidites. Optimisme en el Viccionari.


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Optimisme&oldid=801950»