Diferència entre les revisions de "Sant Jordi (sant)"
m Text reemplaça - ' la idea' a ' l'idea' |
m Text reemplaça - 'la història' a 'l'història' |
||
| Llínea 57: | Llínea 57: | ||
* Una antiga interpretació cristiana del mit: Jorge seria el creent, el cavall blanc l'Església i el dragó representaria el [[paganisme]], la [[idolatria]], la tentació i [[Satanàs]]. | * Una antiga interpretació cristiana del mit: Jorge seria el creent, el cavall blanc l'Església i el dragó representaria el [[paganisme]], la [[idolatria]], la tentació i [[Satanàs]]. | ||
* Alguns historiadors laics consideren que | * Alguns historiadors laics consideren que l'història té arrels més antigues que les cristianes. En [[Capadòcia]], com una de les primeres regions a adoptar el sant, potser hi hauré hagut una integració d'elements [[paganisme|pagans]]. Un candidat a predecesor de Jorge de Capadòcia és el déu [[Sabaci]], pare celestial dels [[frigi]]s, conegut com ''Sabazius'' pels [[roma]]nos. Evidentment la seua image a cavall enrotllant a una serp és l'orige de la popular image de Sant Jordi sobre un cavall blanc. | ||
* D'atra banda, | * D'atra banda, l'història de Jorge i el dragó té molts elements comuns en l'antic mite grec de la princesa [[Etiopía|etíope]] [[Andròmeda (mitologia)|Andrómeda]] i el seu salvador i posterior espòs [[Perseu]], vencedor de la [[Gorgona]] [[Medusa (mitologia)|Medusa]]. En abdós cassos hi ha un dragó / Gorgona en la seua decapitació, una princesa i una recompensa, en un cas el matrimoni, en l'atre la conversió de la ciutat. Algunes de les llegendes sobre Jordi i el dragó situen l'acció en [[Líbia]] (antigament, tota [[Àfrica]] del nort a l'oest de [[Egipte]]), és dir, l'acció en abdós cassos se situa en distents regnes «màgics». | ||
* Finalment, l'orige podria estar en una manifestació alternativa de [[Miguel Arcàngel]], que està al cap de les hosts celestials. | * Finalment, l'orige podria estar en una manifestació alternativa de [[Miguel Arcàngel]], que està al cap de les hosts celestials. | ||