Guerra i pau

Erro al crear miniatura:

Guerra i pau

Guerra i pau (en rus, Война и мир, Война и миръ, Voiná i mir), també coneguda com La guerra i la pau, és una novela de l'escritor rus #León Tolstói (1828-1910), que va començar a escriure en una época de convalescència despuix de trencar-se el braç en caure d'un cavall en una partida de caça en 1864. Primer es va publicar com fascículos de revista (1865-1869). Guerra i pau és considerada com l'obra cim de l'autor junt al seu treball posterior, Anna Karénina (1873-1877).

Es considera un dels millors guanys lliteraris de Tolstói i seguix sent un clàssic de la lliteratura mundial alabat internacionalment.

La publicació de Guerra i pau va escomençar en el Russki Viéstnik (El mensager rus), en el número de giner de 1865. Les dos primeres parts de la novela es varen publicar en dita revista en el transcurs de dos anys i poc despuix varen aparéixer editades a banda en el títul Any 1805. A fins de 1869 l'obra sancera va quedar impresa.

Es desconeix per qué Tolstói va canviar el nom a Guerra i pau. És possible que prenguera prestat el títul de l'obra de 1861 de Pierre-Joseph Proudhon: La Guerre et la Paix (La guerra i la pau en francés). El títul també pot ser una atra referència a Tito, descrit com a mestre de «la guerra i la pau» en les Vides dels dotze césares, escrites per Suetonio en 119. La novela completa es va cridar llavors Voyná i mir (Война и мир segons l'ortografia de nou cunye).^{cita requerida}

El manuscrit de 1865 va ser reeditat i anotat en Rússia en 1893 i des de llavors ha segut traduït al anglés, alemà, francés, espanyol, italià, català, neerlandés, suec, finlandés, albanés, coreà i chec.

Tolstói va contribuir a introduir un nou tipo de consciència en la novela. La seua estructura narrativa destaca no solament pel punt de vista de Deu sobre els acontenyiments i dins d'ells, sino també per la forma en que retrata en rapidea i fluïdea el punt de vista d'un personage individual. El seu us dels detalls visuals és a sovint comparable al del cine, amprant tècniques lliteràries que s'assemblen a les panoràmiques, els plans generals i els primers plans. Estos recursos, encara que no són exclusius de Tolstói, formen part del nou estil de novela que va sorgir a mitan de el XIX i del que Tolstói va demostrar ser un mestre.

És una de les obres cims de la lliteratura russa i sense lloc a dubtes de la lliteratura universal. En ella, Tolstói va voler narrar les vicissituts de numerosos personages de tot tipo i condició a lo llarc d'uns cinquanta anys de l'història russa, des de les guerres napoleòniques fins a més allà de mitan de el XIX.

Una part de la crítica afirma que el sentit original del títul seria Guerra i món. De fet, les paraules «pau» i «món» són homófonas en rus i ademés, a partir de la reforma ortogràfica russa de 1918, s'escriuen igual (vore fr:Orthographe russe avant 1918#Règles orthographiques). En anterioritat a dita reforma, les seues grafies eren distintes: міръ 'món', миръ 'pau'. Esta última figura en el títul original de la novela: «Война и миръ».

Tolstói mateixa va traduir el títul al francés com La Guerre et la Paix. Va donar tardíamente en este títul definitiu inspirant-se en l'obra del teòric anarquiste francés Pierre Joseph Proudhon (La Guerre et la Paix, 1861), al que va conéixer en Brusseles en 1861 i cap al qual sentia un profunt respecte.

Realisme

Està ambientada xixanta anys abans de l'época de Tolstói, pero est havia parlat en persones que varen viure l'invasió napoleònica de Rússia, en 1812. Va llegir totes les històries estàndar disponibles en rus i francés sobre les guerres napoleòniques i havia llegit cartes, diaris, autobiografies i biografies de Napoleón i atres protagonistes de l'época. En Guerra i pau es nomenen o es fa referència a unes 160 persones reals.

Va treballar a partir de materials de fonts primàries (entrevistes i atres documents), aixina com de llibres d'història, texts de filosofia i atres noveles històriques. Tolstói també va utilisar gran part de la seua pròpia experiència en la guerra de Crimea per a aportar detalls vívidos i relats de primera mà sobre l'estructura del Eixèrcit Imperial Rus.

En Guerra i pau, Tolstói critica l'història estàndar, especialment la militar. Al principi del tercer volum de la novela explica la seua pròpia opinió sobre cóm deu escriure's l'història. El seu objectiu era desdibuixar la llínea entre la ficció i l'història, per a acostar-se a la veritat, com afirma en el volum II.^{cita requerida}

Llenguage

Encara que el llibre està redactat principalment en rus, parts significatives del diàlec estan en francés. S'ha sugerit que l'us del francés és un recurs lliterari delliberat, per a representar el artificio, mentres que el rus emergix com una llengua de sinceritat, honestitat i serietat. No obstant, també podria representar simplement un atre element de l'estil realiste en el que està escrit el llibre, ya que el francés era la llengua comuna de l'aristocràcia russa, i en general de les #aristocràcia de l'Europa continental, en aquella época. De fet, la noblea russa a sovint només coneixia el rus lo suficient com per a donar órdens a les seues sirvientes; Tolstói ho ilustra mostrant que Julie Karáguina, un personage de la novela, està tan poc familiarizada en la llengua nativa del seu país que té que prendre classes de rus.

L'us del francés disminuïx a mida que alvança el llibre. Se sugerix que açò és per a demostrar que Rússia s'està lliberant de la dominació cultural estrangera, i per a mostrar que una nació abans amistosa s'ha convertit en enemiga. Cap a la mitat del llibre, varis membres de l'aristocràcia russa estan ansiosos per trobar tutors russos per a ells.

Argumente

La trama es desenrolla fonamentalment durant l'invasió napoleònica de Rússia seguint l'història entrellaçada de quatre famílies:

• La família Bezújov (essencialment Pierre)
• La família Bolkonsky (el vell príncip Nikolái Andréievich, el príncip Andréi [o Andrés, depenent de la traducció] i la princesa María)
• La família Rostov (el comte Iliá Andréievich, Natasha i Nikolái)
• La família Kuraguin (Elena i Anatol).

Junt als personages de ficció, als que es considera tradicionalment com a autèntics sostenes de la trama, apareixen numerosos personages històrics, menys definits i potser menys «humans»: l'emperador Napoleón I, l'emperador rus Alejandro I i el general Kutúzov.

En esta novela hi ha tres personages centrals, incloent: el príncip Andréi Bolkonsky, inteligent i erudit encara que descontent; el comte Pierre Bezújov, el qual és l'hereu d'una fortuna vasta i que carreja els problemes de ser una persona important en la societat russa ademés d'un amic del príncip Andréi; i la comtesa Natasha Rostova, una jove bellíssima i simpàtica, d'una família en molts deutes.

Hi ha vàries parts en Guerra i pau, incloent: l'introducció al llector sobre els personages principals; l'eixèrcit rus en Europa (i la batalla de Austerlitz); la pau; la guerra de Rússia de 1812 i la derrota dels eixèrcits francesos despuix de l'ocupació de Moscou; i la pau posnapoleónica. Descriu ademés els balls i les reunions que es donaven en casa de les famílies d'aristócrates de Rússia en les quals el tema de conversació era la guerra i l'invasió napoleònica. Es relaten també la forma per mig de la qual les famílies russes es vinculaven a través dels compromisos matrimonials i l'importància que estos tenien per a la societat.

Tolstói ademés escriu abundantment les seues pròpies opinions sobre l'història, la guerra, la filosofia i la religió.

Resum de la trama

Guerra i pau té un ampli elenc de personages, la majoria dels quals són introduïts en el primer llibre. Alguns són personages històrics reals, com els emperadors Napoleón i Alejandro I. L'alcanç de la novela és molt ampli, encara que se centra en la vida de cinc famílies aristocràtiques russes. La trama i l'interacció dels personages tenen lloc al voltant de 1812, en el context de les guerres napoleòniques, durant l'invasió napoleònica de Rússia per les tropes franceses.

Primer volum

La novela comença en juliol de 1805 en San Petersburgo, en una velada organisada per Ana (Annette) Pávlovna Scherer, dama d'honor i confident de la regna mare María Fiódorovna. Alguns dels principals personages i famílies aristocràtiques de la novela són presentats en entrar en el saló d'Ana Pávlovna. Pierre (Piotr Kirílovich) Bezújov és el fill illegítim d'un ric comte, Kiril Bezújov, un home major els dies del qual s'acaben. Pierre està a punt d'enredrar-se en una lluita per la seua herència; educat en l'estranger a costa del seu pare despuix de la mort de la seua mare, és essencialment bondadoso, pero socialment #terramaner, i degut en part a la seua oberta naturalea benévola, té dificultats per a introduir-se en la societat petersburguesa. És conegut durant la velada que Pierre és el fill favorit d'entre tots els illegítims que té el comte Kiril Bezújov.

També vares agarrar a la velada un amic de Pierre, l'inteligent i sarcàstic príncip Andréi Nikoláievich Bolkonsky, casat en Lliça Bolkónskaya (née Lise Meinen). Troba la vida en la societat de Sant Petersburgo untuosa i desilusionante en descobrir despuix de casar-se, que la seua esposa és buida i superficial: pren la decisió de ser ajudant de camp del príncip Mijaíl Kutúzov en la pròxima guerra contra Napoleón.

La trama es trasllada llavors cap a Moscou, l'antiga ciutat que havia segut la capital de Rússia, contrastant les seues costums més provincianas en les d'alta societat de Sant Petersburgo. Es presenta llavors a la família Rostov. El comte Ilyá Andréivich Rostov té quatre fills adolescents. La filla menor, Natasha (Natalia Ilyínichna), de tretze anys, creu estar enamorada de Borís Drubetskóy, un jove disciplinado que està a punt d'entrar en l'eixèrcit com a oficial. Nikolái Ilyich, de vint anys d'edat, promet el seu amor a la seua prima de quinze anys, Sonia (Sofia Alexándrovna), òrfena que s'ha criat en la família Rostov. La major dels fills de la família Rostov, Vora Ilyínicha és freda i un tant arrogant, pero en bones perspectives de matrimoni en un oficial rus-alemà, Adolf Kárlovich Berg. Petya (Piotr Ilyich), el menor de nou anys, de la mateixa manera que el seu germà major, és impetuoso i desija entrar en l'eixèrcit quan la seua edat li'l permeta. Els caps de família, el comte i la comtesa, són una parella carinyosa, pero sempre preocupats per les seues desordenades finances.

En Lýsyie Gory, la finca dels Bolkonsky, el príncip Andréi es marcha a la guerra i deixa a la seua esposa Lliça embarassada i sola en el seu excèntric pare, el príncip Nikolái Andréievich Bolkonsky i la seua devota filla, María Nikoláievna Bolkónskaya.

La segona part comença en la descripció dels preparatius per a la guerra entre l'Imperi rus i les tropes napoleòniques. En la batalla de Schöngrabern, Nikolái Rostov, reclutat com a #alferes en un esquadró d'húsarés, té la seua primera experiència de combat en la qual es troba en el príncip Andréi, a qui insulta en una arrancada de impetuosidad. Nikolái es troba profundament atret pel carisma del sar Alejandro I, més inclús que el restant de jóvens soldats. Juga i es relaciona en el seu oficial Vasily Dmítrich Denísov, i es fa amic del desapiadat, i tal volta psicópata Fiódor Ivánovich Dólojov. Bolkonsky, Rostov i Denísov estan involucrats en la desastrosa batalla de Austerlitz, en la qual Andréi és ferit en intentar rescatar un estandart rus.

Segon volum

El llibre segon comença en la breu tornada a casa de Nikolái Rostov. Troba a la seua família en la ruïna financera per la mala gestió del seu patrimoni. Nikolái passa en la seua casa un hivern ple d'acontenyiments en companyia del seu amic Denísov, l'oficial del regiment de húsar Pavlogradski a qui servix. Natasha s'ha convertit en una bella jove i Denísov s'enamora d'ella. Li propon matrimoni, pero és rebujat: la seua mare li prega a Nikolái que trobe per a sí una bona perspectiva matrimonial que ajude a la família, pero este no accedix a la seua petició i promet casar-se en la seua nóvia de l'infància, Sonia.

Pierre Bezújov, despuix de rebre la seua gran herència, passa de ser un jove #terramaner a ser un dels fadrins més rics i codiciats del Imperi rus. Vol contraure matrimoni en la bella i immoral Hélène, filla del príncip Kuraguin (Elena Vasílyevna Kuráguina), per la qual se sent atret superficialment, a pesar de saber que la seua decisió no és correcta. Hélène, que es rumorea que està involucrada en una relació incestuosa en el seu germà, el no menys encantador i immoral Anatol, li conta a Pierre que mai tindrà fills en ell. Es rumorea ademés que Hélène té una romançada en Dólojov, el qual es burla de Pierre en públic. Est pert llavors els estribos i desafia a Dólojov, un duelista experimentat i assessí desapiadat, a un duel. Inesperadament, Pierre ferix a Dólojov. Hélène nega la seua romançada, encara que Pierre està convençut de la seua culpabilitat, i despuix de comportar-se de manera violenta en ella, l'abandona. En mig de la seua confessió moral i espiritual, Pierre s'unix a la societat masónica i es veu envolt, per tant, en la seua política interna i modo de vida. Gran part d'este segon volum tracta les passions i conflictes espirituals de Pierre per convertir-se en un home millor. Abandona el seu antic comportament despreocupado de ric aristócrata i entra en el particular viage filosòfic de Tolstói: ¿Cóm dur una vida de moral acceptable en un món èticament imperfecte? La pregunta ho desconcerta i confon contínuament. Intenta lliberar i millorar la vida dels seus siervo, pero finalment no conseguix guanys importants.

Pierre és un clar contrast en l'inteligent i ambiciós príncip Andréi Bolkonsky. Durant la batalla de Austerlitz, Andréi s'inspira en la visió de la glòria de conduir una càrrega al vore les seues tropes retrocedir, pero sofrix una ferida casi mortal a causa de l'artilleria. Prop de la mort, Andréi es dona conte de que totes les seues anteriors ambicions carixen de sentit vital i el seu antic héroe, Napoleón (quí ho rescata en un posterior reconeiximent a cavall del camp de batalla), és aparentment tan va com ell mateixa.

El príncip Andréi es recupera de les seues ferides en un hospital militar i retorna a casa per a presenciar la mort de la seua esposa Lliça durant el part del seu fill. La culpabilitat de la seua pròpia consciència ho martafalla per no haver tractat millor a la seua esposa quan esta encara vivia, i li perseguix per l'expressió trista del seu rostre. El seu fill Nikólienka conseguix sobreviure al part.

Agobiat per la desilusió nihilista, el príncip Andréi decidix no retornar a l'eixèrcit, sino que preferix permanéixer en la seua finca treballant en un proyecte sobre el comportament militar en vistes de solucionar els problemes de desorganisació responsables de la pèrdua de tantes vides en el bando rus durant el conflicte. Pierre ho visita en noves preguntes, ¿on està Deu en este món amoral? Està intensament interessat en el panteisme i la possibilitat d'una vida despuix de la mort.

L'esposa de Pierre, Hélène, li prega a este que retorne en ella, i en contra del seu bon juí i de les lleis masónicas, ho fa. A pesar de la seua superficialitat insípida, Hélène s'establix a sí mateixa com una amfitriona influent en la societat peterburguesa.

El príncip Andréi sent l'impuls de dur les seues noves idees militars a Sant Petersburgo, esperant ingenuamente eixercir alguna influència tant sobre l'emperador com sobre les persones més propenques a est. La jove Natasha, també en Sant Petersburgo, es troba atrapada en l'emoció de vestir-se per al seu primer ball, a on es trobarà en el príncip Andréi al que impressionarà en el seu encant vivaz. Andréi creu llavors haver trobat de nou un propòsit en la seua vida i, despuix de visitar vàries voltes als Rostov, propon matrimoni a Natasha. No obstant, el vell príncip Bolkonsky, pare de Andréi, desaconsella este enllaç, puix els Rostov no són família de la seua agrade, i insistix que retarde un any l'enllaç. El príncip Andréi part a l'estranger per a recuperar-se de les seues ferides, deixant a Natasha sumida en un profunt oix. Pronte recuperarà l'ànim i el comte Rostov la durà a ella i a Sonia per a passar un temps en Moscou en un amic.

Natasha visita l'òpera de Moscou, a on coneixerà a Hélène i el seu germà Anatol. Encara casat en una dòna polaca que havia abandonat el seu país natal, se sent fortament atret per Natasha: es decidix a seduir-la. Hélène i Anatol conspiren junts per a portar a terme este pla. Anatol besa a Natasha i l'escriu apassionades cartes, establint finalment un pla per a fugar-se junts. Natasha està convençuda d'amar a Anatol aixina que li escriu a la princesa María, la germana de Andréi, trencant el seu compromís. En l'últim moment, Sonia descobrix els seus plans de fuga. Pierre inicialment s'horrorisa pel comportament de Natasha, pero es dona conte de que està enamorat d'ella. Quan el Gran Cometa de 1811 solca el cel, la vida sembla començar de nou per a Pierre.

El príncip Andréi accepta fredament la ruptura del compromís en Natasha. Ell li diu a Pierre que el seu orgull no li permetrà renovar la seua proposta. Avergonyida, Natasha fa un intent de suïcidi i cau greument malalta.

Tercer volum

En l'ajuda de la seua família, especialment Sonia, i el despertar de la fe religiosa, Natasha permaneix en Moscou durant este difícil periodo. Mentrestant, el conjunt de Rússia es veu afectada per l'enfrontament entre les tropes de Napoléon i l'eixèrcit rus. Pierre es convenç a sí mateixa a través de la gematría de que Napoleón és l'Anticristo del Apocalipsis. El vell príncip Bolkonsky fallix a causa d'un infart mentres tractava de protegir els seus bens dels saquejadors francesos. No existix ajuda organisada de l'eixèrcit rus per als Bolkonsky, pero Nikolái Rostov apareix a temps en la seua propietat per a tirar avall una regirada llauradora incipient. Nikolái se sent ademés atret per la princesa María, pero recorda la seua promesa en Sonia.

De tornada a Moscou, Petya, conseguix arrebatar un chicotet péntol de galleta del sar en les afores de la Catedral de la Dormición, i conseguix finalment convéncer als seus pares per a que li permeten allistar-se.

Napoleón és el personage principal d'esta part de la novela i es presenta en gran detall, tant la seua faceta de pensador com la d'estratega. La seua vestimenta, aixina com les seues actituts habituals i mentalitat són representades minuciosament. També es descriu la força de més de 400 000 hòmens de l'eixèrcit francés (encara que solament 140 000 eren francòfons) que marcha en celeritat a través de la campiña russa a finals de l'estiu i que conseguix alcançar les afores de la ciutat de Smolensk. Pierre decidix abandonar Moscou i anar a presenciar la batalla de Borodinó des d'un mirador junt a un equip d'artilleria russa. Despuix d'observar la batalla durant un temps, comença a participar en ella en dur munició per a l'eixèrcit. En mig de la confusió, experimenta de primera mà la mort i la destrucció pròpia de la guerra. La batalla es convertix en un horrible massacre per a abdós eixèrcits i termina en un atzucac. Els russos, no obstant, han obtingut una victòria moral el defendre's de l'eixèrcit supostament invencible de Napoleón. Per raons estratègiques i a causa de les seues greus pèrdues, l'eixèrcit rus es retira al sendemà. Entre les víctimes es troben Anatol Kuraguin i el príncip Andréi. Anatol pert una cama i Andréi sofrix una greu ferida en l'abdomen a causa d'una granada. Abdós són declarats morts, pero les famílies no rebran la notificació a causa del desorde imperant.

Els Rostov han esperat fins a l'últim moment per a abandonar Moscou, inclús a sabiendas de que Kutúzov ha retrocedit més allà de Moscou. Els moscovites reben órdens contradictòries, a sovint de caràcter propagandístic, ya siga en la forma de fugir o lluitar. El comte Fiódor Rostopchín publica cartells que exhorten a la població a lluitar en horcas si és necessari. Abans de fugir, Rostopchín dona orde d'incendiar alguns edificis de la ciutat, si ben l'incendi de Moscou de 1812 va tindre a la seua volta atres causes tal i com relata Tolstói en la novela. Els Rostov deuen decidir qué dur en ells en la seua fugida de Moscou, pero al final, Natasha els convenç per a carregar els carros en ferits de la batalla de Borodinó. El príncip Andréi es troba entre estos ferits, encara que Natasha no serà conscient d'això fins a més alvance.

Quan el gran eixèrcit de Napoleón finalment ocupa un Moscou abandonat i cremat, Pierre decidix portar a terme una missió quijotesca: assessinar a Napoleón. Es convertix en un home anònim dins de tot el caos, deixant les seues responsabilitats com a noble i vestint com un llaurador, rebujant a la seua volta els seus deures i estil de vida anterior. Les úniques persones a qui veu mentres vares vore de tal manera són a Natasha i part de la seua família mentres partixen de Moscou. Natasha ho reconeix i li somriu, i ell, a la seua volta es dona conte de l'alcanç del seu amor per ella.

Pierre salva la vida d'un oficial francés que va lluitar en Borodinó, pero li prenen com a presoner els francesos en retirada durant el seu intent d'assessinat de Napoleón, despuix de salvar a una dòna de ser violada per soldats de l'eixèrcit francés.

Quart volum

Pierre es fa amic d'un companyer de presó, Platón Karatáiev, un llaurador en un comportament de sant, que és incapaç de realisar el mal. Pierre troba finalment en Karatáiev lo que anava buscant: una persona íntegrament honesta (a diferència dels aristócrates de la societat de Sant Petersburgo), que carix totalment de pretensions. Pierre descobrix el significat de la vida simplement per viure i interactuar en Karatáiev. Despuix de ser testic del saqueig de Moscou i del fusilament de civils russos per soldats francesos, Pierre es veu obligat a marchar en el gran eixèrcit francés durant la seua desastrosa retirada de Moscou en el dur i fret hivern rus. Despuix de mesos de proves i tribulaciones —durant els quals Karatáiev és ferit per un dispar d'un soldat francés— Pierre queda lliberat per un grup d'assalt de l'Imperi rus despuix d'una chicoteta escaramuza en les tropes franceses. Durant esta lluita el jove Petya perirà.

Mentrestant, Andréi, ferit durant l'invasió napoleònica, topa per casualitat en la família Rostov, que cuidarà d'ell mentres fugen de Moscou a Yaroslavl. Es reunix en Natasha i la seua germana María abans del final de la guerra. Havent perdut tota voluntat per viure, perdona en el seu últim instant a Natasha abans de morir.

A mida que la novela aplega al seu final, l'esposa de Pierre, Hélène, mor d'una sobredosis d'una medicació abortiva (Tolstói no ho establix explícitament, puix l'eufemisme que utilisa és alguna cosa ambigu). Pierre es reunix en Natasha, mentres que la Rússia victoriosa reconstruïx Moscou. Natasha parla de la mort de Andréi i Pierre de Karatáiev. Abdós són conscients d'un víncul cada volta major entre ells. En l'ajuda de la princesa María, Pierre troba l'amor i, despuix de ser lliberat per la mort de la seua exesposa, es casa en Natasha.

Epílec en dos parts

La primera part de l'epílec comença en la boda de Pierre i Natasha en 1813. És l'últim acontenyiment feliç per a la família Rostov, que travessa un periodo de transició. El comte Rostov fallix poc despuix, deixant al seu fill major Nikolái encarregat de la finca endeutada.

Nikolái es troba en la tasca de mantindre a la família a la vora de la fallida. La seua aversió a l'idea de casar-se per riquea casi s'interpon en el seu camí, pero finalment es casa en la princesa María Bolskónskaya, salvant aixina a la seua família de la ruïna financera.

Nikolái i María es traslladen a Lýsyie Gory en la seua mare i Sonia, a qui recolzarà el restant de la seua vida. Gràcies a la fortuna de la seua esposa, Nikolái paga tots els deutes de la seua família. També acullen al fill orfe del príncip Andréi, Nikolái Andréievich (Nikólienka) Bolskonsy.

Com en tot bon matrimoni, existixen malentesos, pero tant Pierre i Natasha com Nikolái i María permaneixen fidels i atents als seus cònjuges. Pierre i Natasha visiten Lýsyie Gory en 1820, davant el goig de tots els interessats. Existix en esta part de la novela indicis de que tant Pierre com el jove idealiste Nikólienka formaran part de la tumult decembrista. El primer epílec conclou que Nikólienka, promet portar a terme una acció en la que inclús el seu difunt pare estaria satisfet (presumiblement com un revolucionari en el tumult dels decembristas).

La segona part de l'epílec és una crítica de Tolstói a totes les formes existents de l'Història convencional. Mentres que la teoria del gran home afirma que els acontenyiments històrics són el resultat de les accions dels «héroes» i uns atres grans personages, Tolstói afirma que açò és impossible, per la poca freqüència en la que estes accions resulten en grans acontenyiments històrics. Més be, segons Tolstói, els grans acontenyiments històrics són el resultat de molts menuts actes impulsats pels mils de persones que participen en ells (compara açò en el càlcul, i la suma d'infinitesimals). A continuació, argumenta que estos events més menuts són el resultat d'una relació inversa entre la necessitat i el lliure albir. La necessitat es basa en la raó i per lo tant, és explicable per mig de l'anàlisis històric i el lliure albir que esta està basada en la consciència, i per lo tant és inherentemente impredictible.

Recepció

La novela que va convertir al seu autor en «el verdader lleó de la lliteratura russa» (segons Iván Goncharov) va tindre un gran èxit en el públic llector despuix de la seua publicació i va generar dotzenes de resenyes i ensajos analítics, alguns dels quals (per Dmitri Písarev, Pável Ánnenkov, Mijaíl Dragomírov i Nikolái Strájov) varen formar la base per a l'investigació dels estudiosos posteriors de Tolstói. No obstant, la resposta inicial de la prensa russa a la novela va ser silenciada, la majoria dels crítics no varen poder decidir cóm classificar-la. El periòdic lliberal Golos (La Veu, 3 d'abril, n.º 93, 1865) va ser un dels primers en reaccionar. El seu revisor anònim va plantejar una pregunta que després molts uns atres varen repetir: «¿Qué podria ser açò? ¿A quin tipo de gènero se supon que devem archivar-ho? [...] ¿On està la ficció i on està l'història real?».

L'escritor i crític Nikolái Ajsharúmov, escrivint en Vsemirny Trud (# 6, 1867) va sugerir que Guerra i pau no era «ni una crònica ni una novela històrica», sino una fusió de gènero, esta ambigüitat mai socava el seu immens valor. Ánnenkov, que també va alabar la novela, va anar igualment vago quan va tractar de classificar-la. «Va ser la seua sugerència l'història cultural d'una gran part de la nostra societat, el panorama polític i social de la mateixa a principis del sigle actual». «És la epopeya [social], la novela històrica i la vasta image de la vida de tota la nació», va escriure Iván Turguénev en el seu intent de definir Guerra i pau en el pròlec de la seua traducció al francés de Els dos húsar (publicat en París per Li Temps en 1875).

En general, l'esquerra lliterària va rebre la novela con frialdad. Ho varen vore com desprovisto de crítica social i entusiasmat en l'idea de l'unitat nacional. Varen vore el seu major defecte com la «incapacitat de l'autor per a retratar un nou tipo de intelectualidad revolucionària en la seua novela», com ho va expressar el crític Varfoloméi Záytsev. Els artículs de Dmitri Mináyev, Vasili Bervi-Flerovski i Nikolái Shelgunov en la revista Delo varen caracterisar la novela com a «carent de realisme», mostrant als seus personages com a «cruels i rudos», «mentalment llapidats», «moralment depravados» i promovent «la filosofia de l'estancament». Aixina i tot, es va informar que Mijaíl Saltykov-Shchedrín, qui mai va expressar públicament la seua opinió sobre la novela, en una conversació privada va expressar la seua delectació en «cuán fortament este comte ha picat a la nostra societat superior». Dmitri Písarev en el seu artícul inacabat «La noblea russa antiga» («Stároye barstvo», Otéchestvennye Zapiski, # 2, 1868), encara que va elogiar el realisme de Tolstói en retratar a membres de l'alta societat, encara estava descontent en la forma en que l'autor, tal com ho va vore, «idealizó» l'antiga noblea, expressant «tendrea inconscient i prou natural cap a» el dvoryanstvo rus (noblea de Rússia). En el front opost, la prensa conservadora i els autors «patriòtics» (Avraam Nórov i Piotr Vyázemski entre ells, abdós participants en la guerra) estaven acusant a Tolstói de distorsionar conscientment l'història de 1812, profanant els «sentiments patriòtics dels nostres pares» i ridiculisant el dvoryanstvo.

Un dels primers artículs complets sobre la novela va ser el de Pável Ánnenkov, publicat en el número 2 de 1868 de Véstnik Evropy (Mensager d'Europa). El crític va elogiar la representació magistral de Tolstói de l'home en la guerra, es maravilló de la complexitat de tota la composició, fusionant orgánicamente fets històrics i ficció. «El costat enlluernant de la novela», segons Ánnenkov, va ser «la simplicitat natural en la que [l'autor] transporta els assunts mundans i els grans events socials fins al nivell d'un personage que els presència». Ánnenkov va pensar que la galeria històrica de la novela estava incompleta en els dos «grans raznochintsy» (raznochintsy), Speranski i Arakchéiev, i deploró el fet de que l'autor es va detindre en presentar la novela «este element relativament tosco pero original». Al final, el crític va cridar a la novela «tota l'época de la ficció russa».

Els eslavófilos varen declarar a Tolstói el seu bogatyr i varen declarar Guerra i pau «la Bíblia de la nova idea nacional». Varis artículs sobre Guerra i pau varen ser publicats en 1869-1870 en la revista Zaryá per Nikolái Strájov. «Guerra i pau és una obra de geni, igual a tot lo que la lliteratura russa ha produït abans», va pronunciar en el primer ensaig, més menut. «Ara està prou clar que des de 1868, quan es va publicar la Guerra i la pau, l'essència mateixa de lo que cridem lliteratura russa s'ha tornat prou diferent, va adquirir la nova forma i significat», va continuar el crític més tart. Strájov va ser el primer crític en Rússia que va declarar la novela de Tolstói com una obra mestra de nivell prèviament desconegut en la lliteratura russa. Aixina i tot, sent un verdader eslavófilo, no podia deixar de vore la novela com la promoció de les principals idees eslavofílicas de «la supremacia del personage rus manso sobre el tipo europeu rapaz» (usant la fòrmula d'Apollón Grigóriev). Anys més tart, en 1878, discutint el propi llibre de Strájov El món en el seu conjunt, Tolstói va criticar tant el concepte de Grigóriev (de «mansedumbre russa versus bestialidad occidental») com l'interpretació de Strájov.

Entre els revisors es trobaven militars i autors especialisats en lliteratura de guerra. La majoria va evaluar altament l'ingeni i el realisme de les escenes de batalla de Tolstói. N. Lachínov, membre del personal del periòdic Russki Invalid (n.° 69, 10 d'abril de 1868) va calificar les escenes de la batalla de Schöngrabern com «en el més alt grau de veracitat històrica i artística» i va estar totalment d'acort en l'opinió de l'autor sobre la batalla de Borodinó, que alguns dels seus oponents varen disputar. El general de l'eixèrcit i respectat escritor militar Mijaíl Dragomírov, en un artícul publicat en Oruzheiny Sbórnik (L'Almanac Militar, 1868-1870), mentres disputava algunes de les idees de Tolstói sobre la «espontaneïtat» de les guerres i el paper del comandant en les batalles, va aconsellar a tots els oficials de l'eixèrcit rus usaran Guerra i pau com a llibre d'escritori, descrivint les seues escenes de batalla com a «incomparables» i «servint per a un manual ideal per a cada llibre de text sobre teories de l'art militar».

A diferència dels crítics lliteraris professionals, els escritors russos més destacats de l'época varen recolzar la novela de tot cor. Goncharov, Turguénev, Leskov, Dostoyevski i Fet han quedat en el registre declarant que Guerra i pau és l'obra mestra de la lliteratura russa. Iván Goncharov, en una carta del 17 de juliol de 1878 a Piotr Ganzen, li va aconsellar que elegira traduir al idioma danés Guerra i pau, i va agregar: «Açò és positivament lo que podria cridar-se una Ilíada russa. Abraçant tota l'época, és el grandiós event lliterari, mostrant la galeria de grans hòmens pintats per un pinzell animat del gran mestre [...] Esta és una de les obres lliteràries més profundes, si no la més profunda». En 1879, descontent en el fet de que Ganzen elegira a Anna Karénina per a escomençar, Goncharov va insistir: «Guerra i pau és el poema extraordinari d'una novela, tant en contingut com en eixecució. També servix com un monument a la gloriosa época de l'història russa quan qualsevol figura que agarre resulta ser un colós, una estàtua en bronze. Inclús els personages menors [de la novela] tenen totes les traces característiques del poble rus i la seua vida». En 1885, va expressar la seua satisfacció pel fet de que les obres de Tolstói ya havien segut traduïdes al danés, Goncharov va tornar a emfatisar l'immensa importància de Guerra i pau. «El comte Tolstói realment destaca sobre tots els demés ací [en Rússia]», va comentar.

Fiódor Dostoyevski (en una carta a Strájov del 30 de maig de 1871) va descriure Guerra i pau com «l'última paraula de la lliteratura del terratinent i la més lluenta». En una versió del borrador de L'adolescent, va descriure a Tolstói com «un historiógraf del dvoryanstvo, o més be, la seua èlit cultural». «L'objectivitat i el realisme impartixen un encant maravellós a totes les escenes, i junt a persones de talent, honor i deure expon numerosos pocavergonyes, matones i mecs sense valor», va agregar. En 1876, Dostoyevski va escriure: «La meua forta convicció és que un escritor de ficció deu tindre el coneiximent més profunt, no solament del costat poètic del seu art, sino també de la realitat en la que tracta, tant en el seu context històric com a contemporàneu. Ací [en Rússia], per lo que yo veig, solament un escritor descolla en açò, el comte Lev Tolstói».

Nikolái Leskov, llavors un crític anònim en Birzhevói Véstnik (Noticiero de la Bossa), va escriure varis artículs alabant altament la Guerra i pau, calificant-la com «la millor novela històrica russa» i «l'orgull de la lliteratura contemporànea». Maravillándose pel realisme i la veracitat objectiva del llibre de Tolstói, Leskov va pensar que l'autor mereixia el crèdit especial per «haver elevat l'esperit de la gent sobre l'alt pedestal que mereixia». «Mentres treballava de manera més elaborada sobre personages individuals, l'autor, aparentment, ha estat estudiant en major diligència el caràcter de la nació en el seu conjunt; la vida de les persones la força moral de les quals es va concentrar en l'eixèrcit que va sorgir per a lluitar contra el poderós Napoleón». A este respecto, la novela del comte Tolstói podria vore's com «una epopeya de la Gran guerra nacional que fins ara ha tingut els seus historiadors pero mai va tindre els seus cantants», va escriure Leskov.

Afanasi Fet, en una carta dirigida a Tolstói l'1 de giner de 1870, va expressar la seua gran delectació en la novela. «Has conseguit mostrar-nos en gran detall l'atre costat mundà de la vida i explicar cóm orgánicamente alimenta el costat extern i heròic», va agregar.

Iván Turguénev gradualment va reconsiderar el seu escepticisme inicial sobre l'aspecte històric de la novela i també a l'estil de l'anàlisis sicològic de Tolstói. En el seu artícul de 1880 escrit en forma d'una carta dirigida a Edmond Abou, editor del periòdic francés Li XIXⁱ Siècle, Turguénev va descriure a Tolstói com «l'escritor rus més popular» i Guerra i pau com «un dels llibres més notables de la nostra edat». «Este vast treball té l'esperit d'una èpica, a on la vida de Rússia de principis del nostre sigle en general i en detalls ha segut recreada per la mà d'un verdader mestre [...] La forma en que el Comte Tolstói porta a terme el seu tractat és innovador i original. Est és el gran treball d'un gran escritor, i en ell hi ha una verdadera i verdadera Rússia», va escriure Turguénev. Va ser en gran part pels esforços de Turguénev que la novela va començar a guanyar popularitat entre els llectors europeus. La primera edició francesa de Guerra i pau (1879) va aplanar el camí per a l'èxit mundial de #León Tolstói i les seues obres.

Des de llavors, molts autors de fama mundial han elogiat Guerra i pau com una obra mestra de la lliteratura mundial. Gustave Flaubert va expressar la seua delectació en una carta de giner de 1880 a Turguénev, escrivint: «¡Est és un treball de primera classe! ¡Quin artiste i quin sicòlec! Els dos primers volums són exquisits. Solia cridar d'alegria mentres llegia. Açò és poderós, molt poderós, de fet». Més vesprada, John Galsworthy va calificar Guerra i pau com «la millor novela que jamai s'haja escrit». Romain Rolland, recordant la seua llectura de la novela quan era estudiant, va escriure: «Esta obra, com la vida mateixa, no té principi ni fi. És la vida mateixa en el seu moviment etern». Thomas Mann va pensar que Guerra i pau era «La novela de guerra més gran de l'història de la lliteratura». Ernest Hemingway va confessar que va ser de Tolstói de qui havia estat deprenent cóm «escriure sobre la guerra de la manera més directa, honesta, objectiva i crua». «No conec a ningú que puga escriure sobre la guerra millor que Tolstói», va afirmar Hemingway en la seua Men at War de 1955. Les millors històries de guerra de l'antologia de tots els temps.

Isaak Bábel va dir, despuix de llegir Guerra i pau: «Si el món poguera escriure solament, escriuria com Tolstói». Tolstói «nos dona una combinació única de la "objectivitat ingènua" del narrador oral en l'interés en detalle característic del realisme. Esta és la raó de la nostra confiança en la seua presentació».

Personages principals

• Pierre Bezújov
• Natasha Rostova
• Andréi Bolkonsky
• María Bolkónskaya
• Nikolái Rostov
• Napoleón Bonaparte
• Mijaíl Kutúzov
• Elena Kuráguina
• Anatol Kuraguin
• Anna Pávlovna.

Molts dels personages de Tolstói es varen basar en persones reals que ell va conéixer. Per eixemple, Nikolái Rostov i María Bolkónskaya són un reflex dels recorts de Tolstói sobre els seus pares, mentres que Natasha és una mescla de la seua esposa i la seua cunyada. Pierre i el príncip Andréi tenen traces de la personalitat de l'autor, al mateix temps que moltes senyes autobiogràfiques són amprats en l'història d'abdós personages.

Significat de paraules poc usuals

• Húsar: soldat de cavalleria vestit a l'hongaresa.
• Ulano: en els eixèrcits austríac, alemà i rus, soldat de cavalleria llaugera armat de llança.
• Izbá: vivenda de fusta.
• Verstá: mida llineal russa, equival a 1067 metros.
• Mir (comunitat): comunitat rural en l'época zarista.
• Troika: en la novela, trineu tirat per tres cavalls disposts paralelament entre ells.

Traduccions directes del rus a l'espanyol

• Guerra i pau. Traducció: Joaquín Fernández-Valdés. Barcelona: Alba Editorial. 2021.
• Guerra i pau. Traducció: Gala Arias Rubio (borrador de la novela, edició no canònica). Barcelona: Mondadori. 2004.
• Guerra i pau. Traducció: Lydia Kúper (correcció de la traducció de José Laín Entralgo i José Alcántara). Madrit: Taller de Mario Muchnik. 2003.
• Guerra i pau. Traducció: José Laín Entralgo i José Alcántara. Barcelona: Planeta. 1979.
• Guerra i pau. Traducció: Irene i Laura Andresco. Madrit: Aguilar. 1955-56.

Adaptacions escèniques i cinematogràfiques

• Guerra i pau, òpera en dos parts composta per Serguéi Prokófiev.
• Guerra i pau, película de 1956 dirigida per King Vidor, en l'actuació d'Henry Fonda, Audrey Hepburn, Mel Ferrer, John Mills, Vittorio Gassman, Anita Ekberg, Herbert Lom, i Fernando Aguirre, entre uns atres.
• Guerra i pau, película de 1967 dirigida per Serguéi Bondarchuk.
• Guerra i pau (miniserie), série de televisió de 1972 de la BBC protagonisada per Anthony Hopkins.
• Guerra i pau, miniserie de 2007 protagonisada per Clémence Poésy i Alessio Boni.
• War and Peace, miniserie de televisió de 2016 de la BBC protagonisada per Paul Dano, Lily James i James Norton.
• Natasha, Pierre and the Great Comet of 1812, musical de Broadway del 2016. Narra els acontenyiments del segon volum. Música i lletres de Dave Malloy.
• War & Love, obra teatral de 2022 escrita per Carlos Be.
• D'haus - Düsseldorf - 21.02.2026. Krieg und Frieden - adaptació teatral de D'haus - Düsseldorfer Schauspielhaus - Teatre dramàtic de Düsseldorf de Armin Petras. Director: Tilmann Köhler. L'estrena va tindre lloc el 21 de febrer de 2026 en D'haus - Düsseldorf Schauspielhaus.

Enllaços externs

• Discussió sobre el significat, en rus, de les paraules «pau» i «món» (rus).
• Vals de l'òpera homònima de Serguéi Prokófiev.