Alçament dels bóxers

Archiu:Boxer-tianjing-left.jpeg

Alçament dels bóxers

El alçament dels bóxers, conegut en China com a moviment Yihétuán (en chino tradicional, 義和團運動; en chino simplificado, 义和团运动; pinyin, Yìhétuán yùndòng), va anar un moviment, iniciat en l'any 1898, coincidint en la Reforma dels Cent Dies, i finalisat el 7 de setembre de 1901.

Sorgit en la China de la dinastia Qing contra l'intervenció imperialista de les grans potències occidentals i l'Imperi del Japó, en el territori, política, economia, religió i cultura chinenques, en els últims anys de el XIX, durant el periodo conegut com «el Sigle de la humiliació». El moviment va ser reprimit per un sector de l'eixèrcit chinenc i forces militars europees, nortamericanes i japoneses. S'estima que més de 100.000 persones varen ser assessinades durant el conflicte, de les quals uns 3000 eren milicians i entre 200 i 250 eren estrangeres, majoritàriament misionero cristians.

Va ser iniciat per la societat de la justícia i l'harmonia (Yìhétuán o Yìhéquán), conegut en anglés com els bóxers perque molts dels seus membres practicaven arts marcials chinenques, conegut en el món occidental com a «boxeig chinenc». Els parracs en el nort de China havien estat generant resentiment contra els misionero cristians que ignoraven les obligacions tributàries i abusaven dels seus drets extraterritoriales per a protegir als seus congregantes contra demandes judicials. El trasfondo immediat de la sublevació va incloure una severa sequia i interrupció pel creiximent d'esferes d'influència estrangeres despuix de la Guerra Sino-Japonesa de 1895. Despuix de varis mesos de creixent violència i assessinats en Shandong i la planura del nort de China contra la presència estrangera i cristiana en juny de 1900, els combatents bóxers, convençuts de que eren invulnerables a les armes estrangeres, varen convergir en Pequín en el lema «Recolzar al govern Qing i exterminar als estrangers». Els estrangers i els cristians chinencs varen buscar refugi en el Barri de les Delegacions.

En resposta als informes d'una invasió per part de l'Aliança de les Huit Nacions de tropes nortamericanes, austrohúngaras, britàniques, franceses, alemanes, italianes, japoneses i russes per a alçar el sege, l'emperatriu viuda Cixi, inicialment vacilante, va recolzar als bóxers i el 21 de juny va emetre un decret imperial que declarava la guerra a les potències estrangeres. Diplomàtics, civils estrangers i soldats, aixina com cristians chinencs en el Barri de les Delegacions, varen ser sitiats durant 55 dies per l'Eixèrcit Imperial de China i els bóxers. L'oficialitat chinenca es va dividir entre els que recolzaven als bóxers i els que favorien la conciliació, liderats pel príncip Qing. El comandant suprem de les forces chinenques, el general manchú Ronglu (Junglu), més tart va afirmar que va actuar per a protegir als estrangers. Els funcionaris de la Protecció Mútua del Surest de China varen ignorar l'orde imperial de lluitar contra els estrangers.

L'Aliança de les Huit Nacions, despuix de ser rebujada inicialment, va dur 20 000 tropes armades a China, va derrotar a l'Eixèrcit Imperial i va aplegar a Pequín el 14 d'agost de 1900, aliviant el sege de les Delegacions. Es va produir un saqueig descontrolado de la capital i el camp circumdant, junt en l'eixecució sumaria dels sospitosos de ser bóxers. El Protocol Bóxer del 7 de setembre de 1901 prevea l'eixecució de funcionaris governamentals que havien recolzat als bóxers, disposicions per a que tropes estrangeres s'estacionaren en Pequín i 450 millons de taels d'argent —aproximadament $10 mil millons a preu d'argent de 2018 i més que els ingressos fiscals anuals del govern— es pagarien com a indemnisació en el transcurs dels pròxims 39 anys a les huit nacions involucrades.

Terminologia

Els primers informes procedents de China en 1898 es referien als activistes del llogaret com «Yihequan» (Wade–Giles: I Ho Ch'uan). El primer us conegut del terme «Bóxer» va ser en setembre de 1899 en una carta de la misionero Grace Newton en Shandong. Sembla per context que «Bóxer» era un terme conegut en eixe moment, possiblement falcat pels misionero de Shandong Arthur H. Smith i Henry Porter. Smith diu en el seu llibre de 1902 que el nom Plantilla:Cquote El 6 de juny de 1900, el Claves de Londres va usar el terme «rebelió» entre comillas, presumiblement per a indicar la seua opinió de que l'alçament va ser instigat per l'emperatriu viuda Cixi. L'historiador Lanxin Xiang es referix a la «anomenada 'rebelió dels bóxers'» i explica que "mentres la rebelió llauradora no era res nou en l'història de China, una guerra contra els estats més poderosos del món sí ho era". El nom «alçament dels bóxers», conclou Joseph Esherick, un atre historiador recent, és verdaderament un "nom inapropiat", perque els bóxers "mai es varen rebelar contra els #gobernant manchúes de China i la seua dinastia Qing" i el "eslògan més comú dels bóxers, a lo llarc de l'història" del moviment, va ser "recolzar als Qing, destruir als estrangers". Afig que solament en acabant de que el moviment va ser suprimit per l'Intervenció Aliada, tant les potències estrangeres com els influents funcionaris chinencs es varen donar conte de que els Qing tindrien que permanéixer com a govern de China per a mantindre l'orde i recaptar imposts per a pagar l'indemnisació. Per lo tant, per a salvar la cara de l'emperatriu viuda i la cort imperial, es va argumentar que els bóxers eren rebels i que el respal de la cort imperial solament provenia d'uns pocs príncips manchúes. Esherick conclou que l'orige del terme "rebelió" va ser "purament polític i oportuniste", pero ha demostrat un notable poder de permanència, particularment en els informes populars.

Atres treballs occidentals recents es referixen al «Moviment dels bóxers», la «Guerra dels bóxers» o el Moviment Yihetuan, mentres que els estudis chinencs usen 义和团运动 (Yìhétuán yùndòng), és dir, «Moviment Yihetuan». En la seua discussió sobre les implicacions generals i llegals de la terminologia involucrada, l'erudit alemà Thoralf Klein senyala que tots els térmens, inclosos els chinencs, són "interpretacions pòstumes del conflicte". Argumenta que cada terme, ya siga «alçament», «rebelió» o «moviment» implica una definició diferent del conflicte. Inclús el terme «Guerra dels bóxers», que ha segut àmpliament utilisat pels estudiosos recents en Occident, planteja preguntes, ya que la guerra mai va ser declarada, i les tropes aliades es varen comportar com una expedició punitiva a l'estil colonial, no en una guerra declarada en restriccions llegals. Els aliats varen aprofitar el fet de que China no havia firmat "Les lleis i costums de la guerra en la terra", un document clau en la Conferència de Pau de L'Haya de 1899. Varen argumentar que China havia violat les seues disposicions, pero ells mateixos les varen ignorar.

Antecedents

Orígens dels bóxers

Artícul principal → Bóxers.

Els Punys Justs i Armoniosos (Yihequan) varen sorgir en les seccions de l'interior de la província costera norteño de Shandong, coneguda per disturbis socials, sectes religioses i societats marcials. Els misionero cristians nortamericans varen ser provablement els primers en referir-se als jóvens atlètics i ben entrenats com «bóxers», per les arts marcials i l'entrenament que practicaven en armes. La seua pràctica principal era un tipo de possessió espiritual que involucrava el gir d'espases, #postració violentes i la vora de encantamientos a les deidades.

Les oportunitats per a lluitar contra l'invasió i colonisació d'occident varen ser especialment atractives per als hòmens del llogaret desocupats, molts dels quals eren adolescents. La tradició de possessió i invulnerabilidad es remonta a varis centenars d'anys, pero va adquirir un significat especial contra les noves i poderoses armes d'occident. Els bóxers, armats en rifles i espases, clamaven invulnerabilidad sobrenatural als colps de canó, a dispars de rifles o atacs en gavinets. Ademés, els bóxers varen afirmar popularment que millons de soldats descendirien del cel per a ajudar-los a purificar China de l'opressió estrangera.

En 1895, a pesar de la ambivalencia cap a les seues pràctiques heterodoxas, Yuxian, un manchú que llavors era prefecte de Caozhou i després es convertiria en governador provincial, va utilisar la Societat de les Grans Espases en la lluita contra bandits. Les Grans Espases, envalentides per este respal oficial, també varen atacar als seus rivals catòlics locals, els qui varen acodir a l'Iglésia en busca de protecció. Les Grans Espases varen respondre atacant iglésies catòliques i cremant-les. "La llínea entre cristians i bandits es va tornar cada volta més indistinta", comenta un historiador recent. Com a resultat de la pressió diplomàtica en la capital, Yuxian va eixecutar a varis líders de les Grans Espases, pero no va castigar a ningú més. Moltes més societats secretes marcials varen començar a sorgir despuix d'açò.

Els primers anys varen vore una varietat d'activitats del llogaret, no un moviment ampli en un propòsit unit. Les societats religioses populars marcials com els Baguadao (Huit Trigramas) varen preparar el camí per als bóxers. De la mateixa manera que l'escola Boxeig Rojo o Flor de ciruelo, els bóxers de Shandong estaven més preocupats pels valors socials i morals tradicionals, com la pietat filial, que per les influències estrangeres. Un líder, Zhu Hongdeng (Llanterna Roja Zhu), va començar com un sanador errante, especialisat en úlceres cutànees, i es va guanyar un gran respecte en rebujar el pagament pels seus tractaments. Zhu va reclamar descendència dels emperadors de la dinastia Ming, ya que el seu llinage era el llinage de la família imperial Ming. Va anunciar que el seu objectiu era "reviure als Qing i destruir als estrangers" ("扶清滅洋 fu Qing mie yang").

L'enemic era l'influència estrangera. Varen decidir que els "dimonis primaris" eren els misionero cristians i els "dimonis secundaris" eren els converso chinencs al cristianisme. Abdós varen tindre que retractar-se o ser expulsats o assessinats.

Moviment antioccidental

La combinació de condicions climàtiques extremes, els intents occidentals de colonisar China i el creixent sentiment antiimperialiste varen impulsar el moviment. Primer, una sequia seguida d'inundacions en la província de Shandong en 1897-1898 va obligar als agricultors a fugir a les ciutats i buscar menjar. Com va dir un observador: "Estic convençut de que uns dies de fortes pluges per a posar fi a la prolongada sequia farien més per a restaurar la tranquilitat que qualsevol mida que el govern chinenc o els governs estrangers puguen prendre".

Una de les principals causes del descontent en el nort de China va ser l'activitat misionero. El Tractat de Tientsin (Tianjin) i la Convenció de Pequín, firmada en 1860 despuix de la segona guerra de l'Opi, havien otorgat als misionero estrangers la llibertat de predicar en qualsevol lloc de China i comprar terres per a construir iglésies. L'1 de novembre de 1897, una banda d'hòmens armats que potser eren membres de la Societat de les Grans Espases varen irrompre en la residència d'un misionero alemà de la Societat del Verp Diví i varen matar a dos sacerdots. Este atac es coneix com l'incident de Juye.

Quan el Kàiser Guillermo II va rebre notícies d'estos assessinats, va enviar a l'esquadró alemà d'Àsia Oriental per a ocupar la baïa de Jiaozhou en la costa sur de la península de Shandong. En decembre de 1897, Wilhelm II va declarar la seua intenció d'apoderar-se de territori en China, lo que va provocar una "lluita per les concessions" per la qual el Regne Unit de Gran Bretanya i Irlanda, França, Rússia i Japó també varen assegurar la seua pròpia esfera d'influència en China. Alemània va obtindre el control exclusiu dels préstams per al desenroll, la mineria i la propietat ferroviària en la província de Shandong. Rússia va guanyar influència de tot el territori al nort de la Gran Muralla, més l'exenció d'imposts anterior per al comerç en Mongòlia i Xinjiang, poders econòmics similars als d'Alemània sobre les províncies de Fengtian, Jilin i Heilongjiang. França va guanyar influència de Yunnan, la majoria de les províncies de Guangxi i Guangdong, Japó sobre la província de Fujian. El Regne Unit va obtindre influència de tota la vall del riu Yangtze (definit com totes les províncies adjacents al riu Yangtze, aixina com les províncies d'Henan i Zhejiang), parts de les províncies de Guangdong i Guangxi i part del Tibet. Només la solicitut d'Itàlia per a la província de Zhejiang va ser rebujada pel govern chinenc. Estos no inclouen els territoris d'arrendament i concessió a on les potències estrangeres tenien plena autoritat. El govern rus va ocupar militarment la seua zona, va impondre les seues lleis i escoles, es va apoderar dels privilegis de mineria i tala, va establir als seus ciutadans i inclús va establir la seua administració municipal en vàries ciutats, açò últim sense el consentiment de China.

En octubre de 1898, un grup de bóxers va atacar a la comunitat cristiana del llogaret de Liyuantun, a on un temple del Emperador de Jade s'havia convertit en una iglésia catòlica. Les disputes havien rodejat a l'iglésia des de 1869, quan el temple havia segut otorgat als residents cristians del llogaret. Este incident va marcar la primera volta que els bóxers varen usar el lema "Recolzar als Qing, destruir als estrangers" (扶清滅洋, fu Qing mie yang) que més tarde els va caracterisar. Els «bóxers» es varen autodenominar la «Milícia Unida en Justícia» per primera volta un any despuix, en la Batalla del Temple Senluo (octubre de 1899), un enfrontament entre els bóxers i les tropes del govern Qing. En usar la paraula «milícia» en lloc de «bóxers», es varen distanciar de les sectes d'arts marcials prohibides i varen intentar donar al seu moviment la llegitimitat d'un grup que defenia l'ortodòxia.

L'agressió cap als misionero i els cristians va provocar l'ira dels governs estrangers (principalment europeus). En 1899, el ministre francés en Pequín va ajudar als misionero a obtindre un edicte que otorgava estatus oficial a cada orde en la jerarquia catòlica, permetent als sacerdots locals recolzar al seu poble en disputes llegals o familiars i evitar als funcionaris locals. En acabant de que el govern alemà es fera càrrec de Shandong, molts chinencs varen témer que els misionero estrangers i possiblement totes les activitats cristianes foren intents imperialista de "tallar el meló", és dir, colonisar Chinenca peça per peça. Un funcionari chinenc va expressar l'animositat cap als estrangers sucintamente: "duguen-se als seus misionero i el seu opi i seran benvinguts".

El creiximent primerenc del moviment bóxer va coincidir en la Reforma dels Cent Dies (11 de juny - 21 de setembre de 1898), en la qual els funcionaris chinencs progressistes, en el respal dels misionero protestants, varen persuadir al Emperador Guangxu per a que instituïra reformes radicals. Açò enajenó a molts funcionaris conservadors, l'oposició dels quals va dur a l'emperatriu viuda Cixi a intervindre i revertir les reformes. El fracàs del moviment reformiste va desilusionar a molts chinencs cults i, per lo tant, va debilitar encara més al govern Qing. L'emperatriu va prendre el poder i va colocar a l'emperador reformiste baix arrest domiciliari.

La crisis nacional va ser àmpliament considerada com causada per l'agressió estrangera. Les potències estrangeres havien derrotat a China en vàries guerres, varen forçar la llegalisació del consum d'opi i el dret a promoure el cristianisme i varen impondre tractats desiguals en virtut dels quals els estrangers i les empreses estrangeres en China rebien privilegis especials, drets extraterritoriales i immunitats de la llei chinenca, causant resentiment entre els chinencs. França, Japó, Rússia i Alemània varen forjar esferes d'influència, de modo que en 1900 semblava que China seria desmembrada, i cada potència estrangera governaria una part del país. Per lo tant, en 1900, la dinastia Qing, que havia governat China durant més de dos sigles, s'estava desmoronando i la cultura chinenca estava sent atacada per religions i cultures seculars poderoses i desconegudes.

Desenroll del conflicte

Escalada de la crisis

En giner de 1900, en una majoria de conservadors en la cort imperial, l'emperatriu viuda Cixi va canviar la seua posició sobre els bóxers i va emetre edictes en el seu defensa, lo que va provocar les protestes de potències estrangeres. En la primavera de 1900, el moviment bóxer es va estendre ràpidament cap al nort des de Shandong cap al camp prop de Pequín. Els bóxers varen cremar iglésies cristianes, varen matar a cristians chinencs i varen intimidar a funcionaris chinencs que es varen interpondre en el seu camí. El ministre nortamericà, Edwin H. Conger, va enviar un telegrama a Washington, "tot el país està plagat de ociosos famolencs, descontents i sense esperança". El 30 de maig, els diplomàtics, liderats pel ministre britànic Claude Maxwell MacDonald, varen solicitar que soldats estrangers vingueren a Pequín per a defendre les Delegacions. El govern chinenc va acceptar a regañadientes, i al sendemà una força multinacional de 435 tropes navals de huit països va desembarcar de bucs de guerra i va viajar en tren des de Dagu (Taku) a Pequín. Varen establir perímetros defensius al voltant de les seues respectives missions.

El 5 de juny de 1900, la llínea de ferrocarril a Tientsin va ser tallada pels bóxers en el camp i Pequín va ser aïllada. L'11 de juny, en la porta de Yongding, el secretari de la llegació japonesa, Sugiyama Akira, va ser atacat i assessinat pels soldats del general Dong Fuxiang, que vigilaven la partix sur de la ciutat amurallada de Pequín. #Armada en fusils Máuser pero en uniformes tradicionals, les tropes de Dong havien amenaçat a les Delegacions estrangeres en l'autumne de 1898 poc despuix d'aplegar a Pequín, tant que les tropes del Cos de Marines dels Estats Units havien segut cridades a Pequín per a protegir les Delegacions. El Kàiser alemà Guillermo II estava tan alarmat per les tropes musulmanes chinenques que va solicitar al califa Abdul Hamid II del Imperi Otomà que trobara una manera de detindre la lluita de les tropes musulmanes.

El califa va acceptar la solicitut del Kàiser i va enviar a Enver Pasha (no confondre en el futur líder dels Jóvens Turcs) a China en 1901, pero la rebelió ya havia terminat.

També l'11 de juny, el primer bóxer, vestit en les seues gales, va ser vist en el Barri de les Delegacions. El ministre alemà, Clemens von Ketteler, i els soldats alemans varen capturar a un chiquet bóxer i ho varen eixecutar inexplicablement. En resposta, mils de bóxers varen irrompre en la ciutat amurallada de Pequín eixa vesprada i varen cremar moltes de les iglésies i catedrals cristianes en la ciutat, i a algunes víctimes en vida també. Els misionero nortamericans i britànics s'havien refugiat en la Missió Metodista i els marines nortamericans varen rebujar un atac allí. Els soldats de l'embaixada britànica i les Delegacions alemanes varen disparar i varen matar a varis bóxers, alienant a la població chinenca de la ciutat i espentant al govern Qing cap al respal dels bóxers.

Els musulmans de Gansu i els bóxers, junt en atres chinencs, varen atacar i varen matar a cristians chinencs entorn a les Delegacions en venjança pels atacs estrangers contra els chinencs.

Expedició Seymour

A mida que la situació es va tornar més violenta, una segona força multinacional de 2000 mariners i infants de marina baix el mando del vicealmirante britànic Edward H. Seymour, el major contingent britànic, va ser enviada des de Dagu a Pequín el 10 de juny de 1900. Les tropes varen ser transportades per tren de Dagu a Tientsin en l'acort del govern chinenc, pero el ferrocarril entre Tientsin i Pequín havia segut tallat. Seymour va decidir alvançar i reparar la via, o alvançar a peu si fora necessari, tenint en conte que la distància entre Tientsin i Pequín era de només 120 km. Quan Seymour va deixar Tientsin i es va dirigir cap a Pequín, va enfurir a la cort imperial.

Com a resultat, el príncip manchú pro-bóxer Duan es va convertir en líder del Zongli Yamen (oficina d'assunts exteriors), reemplaçant al príncip Qing. El príncip Duan era membre del clan imperial Aisin Gioro (els estrangers ho cridaven «Sanc Real»), i l'emperatriu viuda Cixi havia nomenat al seu fill com el pròxim en la successió per al tro imperial. Es va convertir en el líder efectiu dels bóxers i era extremadament antiextranjero. Pronte va ordenar a l'eixèrcit imperial Qing atacar a les forces estrangeres. Confòs per les órdens en conflicte de Pequín, el general Nie Shicheng va deixar passar a l'eixèrcit de Seymour en els seus trens.

Despuix d'abandonar Tientsin, el comboi va aplegar ràpidament a Langfang, pero va descobrir que el ferrocarril allí estava destruït. Els ingeniers de Seymour varen intentar reparar la llínea, pero l'eixèrcit aliat es va vore rodejat, ya que les vies, tant darrere com davant d'ells, havien segut destruïdes. Varen ser atacats des de totes parts per irregulars chinencs i tropes governamentals chinenques. Cinc mil dels «Braus de Gansu» de Dong Fuxiang i un número desconegut de bóxers varen obtindre una victòria costosa pero important sobre les tropes de Seymour en la batalla de Langfang el 18 de juny. Quan l'eixèrcit europeu aliat es va retirar de Langfang, la cavalleria els va disparar constantment i l'artilleria va bombardejar les seues posicions. Es va informar que l'artilleria chinenca era superior a l'artilleria europea, ya que els europeus no es varen molestar en dur molt per a la campanya, pensant que podrien agranar fàcilment la resistència chinenca.

Els europeus no varen poder localisar l'artilleria chinenca que feya ploure proyectils sobre les seues posicions. Mineria, ingenieria, inundacions i atacs simultàneus varen ser amprats per les tropes chinenques. Els chinencs també varen amprar moviments de pinces, emboscades i tàctiques d'francotirador en cert èxit contra els estrangers.

Les notícies varen aplegar el 18 de juny sobre atacs a #llegació estrangeres. Seymour va decidir continuar alvançant, esta volta a lo llarc del riu Beihe, cap a Tongzhou, a 25 quilómetros de Pequín. Per al 19 de juny, varen tindre que abandonar els seus esforços per l'enduriment progressiu de la resistència i varen començar a retirar-se cap al sur a lo llarc del riu en més de 200 ferits. Al comandar quatre juncs civils chinencs a lo llarc del riu, varen carregar tots els seus ferits i suministraments restants sobre ells i els varen arrastrar en cordes des de les vores del riu. En este punt, tenien molt poc menjar, municions i suministraments mèdics. Inesperadament, es varen topar en la Gran Atarassana Xigu, un amagatall de municions Qing amagat del que les Potències Aliades no tenien coneiximent fins a llavors. Immediatament ho varen capturar i ho varen ocupar, descobrint no sol canons de campanya Krupp, sino també rifles en millons de municions, junt en tonellades d'arròs i abundants suministraments mèdics.

Allí es varen acantonar i varen esperar el rescat. Un sirviente chinenc va poder infiltrar-se a través de les llínees bóxers i Qing, informant a les huit Potències de la situació de les tropes de Seymour. Rodejats i atacats casi tot el dia per les tropes Qing i els bóxers, la posició estava a punt de ser presa. El 25 de juny, un regiment compost per 1800 hòmens (900 tropes russes de Port Arthur, 500 mariners britànics, en una mescla ad hoc d'atres tropes variades de l'Aliança) finalment va aplegar a peu des de Tientsin per a rescatar a Seymour. Despuix d'inutilisar els canons de campanya i capcionar fòc a qualsevol munició que no es pogueren dur (un valor estimat de £3 millons), Seymour, la seua força i la missió de rescat varen marchar de tornada a Tientsin, sense oposició, el 26 de juny. Les baixes de Seymour durant l'expedició varen ser 62 morts i 228 ferits.

Conflictes dins de la cort imperial Qing

Mentrestant, en Pequín, el 16 de juny, l'emperatriu viuda Cixi va convocar a la cort imperial per a una audiència massiva i va abordar les opcions entre usar als bóxers per a desestajar als estrangers de la ciutat o buscar una solució diplomàtica. Un alt funcionari dubtava de l'eficàcia de la màgia dels bóxers, pero Cixi es va opondre: abdós parts del debat en la cort imperial es varen donar conte de que el respal popular als bóxers en el camp era casi universal i que la repressió seria difícil i impopular, especialment quan les tropes estrangeres estaven en marcha.

Dos faccions varen estar actives durant este debat. Per un costat estaven els antiextranjeros, que veen els foràneus com invasores i imperialista i evocaven un populisme nativista. Estos varen advocar per aprofitar als bóxers per a conseguir l'expulsió de les tropes i influències estrangeres. Els proextranjeros, per un atre costat, varen portar a terme acostaments en els governs estrangers, veent als bóxers com a supersticiosos i ignorants.

L'event que va inclinar irrevocablemente al govern imperial de Qing cap al respal als bóxers i la guerra en les potències estrangeres va ser l'atac de les #armada estrangeres als forts de Dagu prop de Tientsin, el 17 de juny de 1900.

Sege de les Delegacions en Pequín

Artícul principal → Sitie de les #Llegació Internacionals.

El 15 de juny, les forces imperials de Qing varen desplegar mines elèctriques en el riu Beihe (Peiho) per a evitar que l'Aliança de les Huit Nacions enviara barcos per a atacar. En una situació militar difícil en Tientsin i un colapse total de les comunicacions entre Tientsin i Pequín, les nacions aliades varen prendre mides per a reforçar significativament la seua presència militar. El 17 de juny varen prendre els forts de Dagu al mando de les aproximacions a Tientsin, i des d'allí varen dur un número creixent de tropes a terra. Quan Cixi va rebre un ultimàtum exigint que China cedira el control total sobre tots els seus assunts militars i financers als estrangers, ella va declarar desafiant davant tot el Gran Consell: "Ara ells [les Potències] han començat l'agressió i l'extinció de la nostra nació és imminent. Si simplement nos creuem de braços i cedim davant ells, no tindria cara suficient per a vore els nostres antepassats despuix de la mort. Si devem perir, ¿per qué no lluitem fins a la mort?".

Va ser en este punt que Cixi va començar a bloquejar a les Delegacions en els eixèrcits de la Força de Camp de Pequín. Cixi va declarar que "sempre he segut de l'opinió que als eixèrcits aliats se'ls havia permés escapar en massa facilitat en 1860 [en referència a la segona guerra de l'Opi. Només va ser necessari un esforç conjunt per a haver-li donat la victòria a China. Hui, per fi, l'oportunitat de venjança ha aplegat" i va dir que millons de chinencs s'unirien a la causa de lluitar contra els estrangers ya que els manchúes havien brindat "grans beneficis" a China. En rebre la notícia de l'atac als forts de Dagu el 19 de juny, l'emperatriu viuda Cixi va enviar immediatament una orde a les Delegacions per a que els diplomàtics i atres estrangers ixqueren de Pequín baix l'escolta de l'eixèrcit chinenc en 24 hores.

Al matí següent, diplomàtics de les Delegacions sitiades es varen reunir per a discutir l'oferta de l'Emperatriu. La majoria ràpidament va acordar que no podien confiar en l'eixèrcit chinenc. Tement que els mataren, varen rebujar la demanda de l'Emperatriu. L'enviat imperial alemà, el baró Klemens Freiherr von Ketteler, es va enfurir en les accions de les tropes de l'eixèrcit chinenc i va decidir dur les seues queixes a la cort real. Contra el consell dels companyers estrangers, el baró va deixar les Delegacions en un sol ajudant i un equip de carregadors per a dur la seua cadira de mans. En el seu camí cap al palau, von Ketteler va ser assessinat en els carrers de Pequín per un capità manchú. El seu ajudant va conseguir escapar de l'atac i va transmetre la notícia de la mort del baró al complex diplomàtic. Davant esta notícia, els atres diplomàtics varen témer que també anaren assessinats si abandonaven el barri de la Delegació i varen optar per seguir desafiant l'orde chinenca d'abandonar Pequín. Les Delegacions varen ser fortificadas apresuradament. La majoria dels civils estrangers, que incloïa una gran cantitat d'misionero i hòmens de negocis, es varen refugiar en la delegació britànica, el major complex diplomàtic. Els cristians chinencs es varen estajar principalment en el palau adjacent (Fu) del príncip El seu, qui va ser obligat a abandonar la seua propietat pels soldats estrangers.

El 21 de juny, l'emperatriu viuda Cixi va declarar la guerra contra totes les potències estrangeres. Els governadors regionals que comandaban eixèrcits modernisats substancials, com Li Hongzhang en Cantón, Yuan Shikai en Shandong, Zhang Zhidong en Wuhan i Liu Kunyi en Nankín, es varen negar a unir-se a la declaració de guerra de la cort imperial i varen mantindre en desconeiximent d'açò al públic en el sur. Yuan Shikai va utilisar les seues pròpies forces per a reprimir als bóxers en Shandong i Zhang va entaular negociacions en els estrangers en Shanghái per a mantindre al seu eixèrcit fora del conflicte. La neutralitat d'estos governadors provincials i regionals va deixar a la majoria dels chinencs fora del conflicte. Es varen cridar «La protecció mútua del surest de China».

Les delegacions del Regne Unit de Gran Bretanya i Irlanda, França, Alemània, Itàlia, del Imperi austrohúngaro, Espanya, Bèlgica, els Països Baixos, els Estats Units, Rússia i Japó s'ubicaven en el Barri de les Delegacions de Pequín al sur de la Ciutat Prohibida. L'eixèrcit chinenc i els bóxers irregulars varen sitiar el Barri de les Delegacions del 20 de juny al 14 d'agost de 1900. Un total de 473 civils estrangers, 409 soldats, infants de marina i mariners de huit països, i uns 3.000 cristians chinencs es varen refugiar allí. Baix el mando del ministre britànic en China, Claude Maxwell MacDonald, el personal de la delegació i els guàrdies militars varen defendre el complex en armes llaugeres, tres ametralladores i un vell canó de avancarga, que va rebre el sobrenom de International Gun perque el canó era britànic, el carruage italià, els proyectils russos i els artilleros nortamericans. Els cristians chinencs en les delegacions varen dur als estrangers al canó i va resultar important en la defensa. També baix sege en Pequín estava la Catedral del Nort (Beitang) de l'Iglésia Catòlica. El Beitang va ser defés per 43 soldats francesos i italians, 33 sacerdots i monges catòlics estrangers i uns 3200 catòlics chinencs. Els defensors varen sofrir numeroses baixes, especialment per la falta d'aliments i per les mines que els chinencs varen fer explotar en túnels excavats baix del complex. Es desconeix el número de soldats i bóxers chinencs que varen sitiar el barri i el Beitang.

Els dies 22 i 23 de juny, els soldats i bóxers chinencs varen incendiar àrees al nort i a l'oest de la delegació britànica, utilisant açò com una "tàctica aterradora" per a atacar als defensors. La propenca Acadèmia Hanlin, un complex de patis i edificis que albergava "la quintaesencia de la erudición chinenca... la biblioteca més antiga i rica del món", es va incendiar. Cada bando va culpar a l'atre per la destrucció dels inevaluables llibres que contenia.

Despuix de no cremar als estrangers, l'eixèrcit chinenc va adoptar una estratègia similar a la anaconda. Els chinencs varen construir barricades que rodejaven el Barri de les Delegacions i varen alvançar, rajola per rajola, sobre les llínees estrangeres, obligant als guàrdies de la delegació estrangera a retirar-se uns pocs peus al mateix temps. Esta tàctica es va utilisar especialment en el Fu, defesa per mariners i soldats japonesos i italians, i habitada per la majoria dels cristians chinencs. Fòc de bales, artilleria i petarts varen ser dirigits contra les Delegacions casi totes les nits, pero varen fer poc dany. El fòc d'francotirador va fer mella entre els defensors estrangers. A pesar de la seua ventaja numèrica, els chinencs no varen intentar un assalt directe al Barri de les Delegacions, encara que en paraules d'un dels sitiats, "hauria segut fàcil, en un moviment fort i ràpit per part de les numeroses tropes chinenques, haver aniquilat als estrangers... en una hora". L'misionero nortamericà Frank Gamewell i el seu equip de "parsons de combat" fortificaron el Barri de les Delegacions, pero varen impressionar als cristians chinencs per a que feren la major part del treball físic de construir defenses.

Els alemans i els nortamericans varen ocupar potser la posició defensiva més crucial de totes: el Mur Tàrtar. Sostindre la part superior de la paret de 14 m d'alt i 12 m d'ample era vital. Les barricades alemanes miraven cap a l'est en la part superior del mur i 370 m a l'oest estaven les posicions nortamericanes orientades a l'oest. Els chinencs varen alvançar cap a abdós posicions construint barricades encara més prop. "Tots els hòmens senten que estan en una trampa", va dir el comandant nortamericà, el capità John T. Myers, "i simplement esperen l'hora de l'eixecució". El 30 de juny, els chinencs varen obligar als alemans a alluntar-se del Mur, deixant als marines nortamericans #solo en el seu defensa. Al mateix temps, es va alvançar una barricada chinenca a uns pocs metros de les posicions nortamericanes i va quedar clar que els nortamericans tenien que abandonar el mur o obligar als chinencs a retirar-se. A les 2 de la matinada del 3 de juliol, 56 marines i mariners britànics, russos i nortamericans, baix el mando de Myers, varen llançar un assalt contra la barricada chinenca en el mur. L'atac va sorprendre als chinencs dormint, va matar a una vintena i va expulsar al restant de les barricades. Els chinencs no varen intentar alvançar en les seues posicions en el Mur Tàrtar durant el restant del sege.

Sir Claude MacDonald va dir que el 13 de juliol va ser el "dia més hostigador" del sege. Els japonesos i italians en el Fu varen ser conduïts de tornada a la seua última llínea de defensa. Els chinencs varen detonar una mina baix de la llegació francesa i varen expulsar als francesos i austrohúngaros de la major part d'eixe lloc. El 16 de juliol, l'oficial britànic més capaç va ser assessinat i el periodiste George Ernest Morrison va resultar ferit. Pero el ministre nortamericà Edwin Hurd Conger va establir contacte en el govern chinenc i el 17 de juliol, els chinencs varen declarar un armistici. Més del 40% dels guàrdies de la delegació estaven morts o ferits. La motivació dels chinencs provablement va ser donar-se conte de que una força aliada de 20 000 hòmens havia desembarcat en China i que la retribució pel sege estava a la mà.

Oficials i comandants en propòsits creuats

El general manchú Ronglu va concloure que era inútil lluitar contra tots els poders simultàneament, i es va negar a pressionar el sege. El manchú Zaiyi (príncip Duan), un amic antiextranjero de Dong Fuxiang, volia artilleria per a que les tropes de Dong destruïren les #llegació. Ronglu va bloquejar la transferència d'artilleria a Zaiyi i Dong, evitant que atacaren. Ronglu va obligar a Dong Fuxiang i a les seues tropes a retirar-se per a que no completaren el sege i que no destruïren les #llegació, salvant aixina als estrangers i fent concessions diplomàtiques. Ronglu i el príncip Qing varen enviar menjar a les delegacions, i varen utilisar als seus estandarts manchúes per a atacar als Braus musulmans de Gansu de Dong Fuxiang i als bóxers que estaven sitiant als estrangers. Varen emetre edictes ordenant que es protegira als estrangers, pero els guerrers de Gansu ho varen ignorar i varen lluitar contra estandarts que intentaven alluntar-los de les #llegació. Els bóxers també rebien órdens de Dong Fuxiang.

Ronglu també va ocultar deliberadament un decret imperial al general Nie Shicheng. El Decret li ordenava que deixara de lluitar contra els bóxers per l'invasió estrangera i també perque la població estava sofrint. Per les accions de Ronglu, el general Nie va continuar lluitant contra els bóxers i va matar a molts d'ells inclús quan les tropes estrangeres es dirigien a China. Ronglu també va ordenar a Nie protegir als estrangers i salvar el ferrocarril dels bóxers. Degut a que parts del ferrocarril varen ser protegides per les órdens de Ronglu, l'eixèrcit invasor estranger va poder transportar-se dins de China ràpidament. El general Nie va enviar mils de tropes contra els bóxers en lloc d'enviar-les contra els estrangers. Nie ya era superat en número pels Aliats per 4000 hòmens. Al general Nie se li va culpar per atacar als bóxers, ya que Ronglu va deixar que tota la responsabilitat recaiguera sobre ell. En la Batalla de Tientsin (Tianjin), el general Nie va decidir sacrificar la seua vida caminant dins de l'alcanç de les armes aliades.

Xu Jingcheng, qui havia servit com enviat de Qing a molts dels mateixos estats sitiats en el Barri de les Delegacions, va argumentar que "l'evasió dels drets extraterritoriales i l'assessinat de diplomàtics estrangers no tenen precedents en China ni en l'estranger". Xu i atres cinc funcionaris varen instar a l'emperatriu viuda Cixi a ordenar la repressió dels bóxers, l'eixecució dels seus líders i un apany diplomàtic en els eixèrcits estrangers. L'emperatriu viuda, indignada, va sentenciar a mort a Xu i als atres cinc per "fer esta petició de forma delliberada i absurda a la Cort Imperial" i per "construir pensaments subversivos". Varen ser eixecutats el 28 de juliol de 1900 i els seus caps tallats es varen exhibir en els terrenys d'eixecució de Caishikou en Pequín.

Com a reflex d'esta vacilació, alguns soldats chinencs varen disparar liberalment contra els estrangers baix sege des del seu inici. Cixi no va ordenar personalment a les tropes imperials que realisaren un sege i, pel contrari, els va ordenar protegir als estrangers en les delegacions. El príncip Duan va dur als bóxers a saquejar als seus enemics dins de la cort imperial i als estrangers, encara que les autoritats imperials varen expulsar als bóxers en acabant de que se'ls deixara entrar a la ciutat i mamprengueren un rebombori de saquejos contra abdós, les forces estrangeres i les forces imperials Qing. Els bóxers majors varen ser enviats fòra de Pequín per a detindre als eixèrcits estrangers que s'aproximaven, mentres que els hòmens més jóvens varen ser absorbits per l'eixèrcit musulmà de Gansu.

En llealtats i prioritats en conflicte motivant a les diverses forces dins de Pequín, la situació en la ciutat es va tornar cada volta més confusa. Les delegacions estrangeres varen continuar rodejades per les forces imperials Qing i per les de Gansu. Mentres que l'eixèrcit Gansu de Dong Fuxiang, ara nutrit per l'incorporació dels bóxers, desijava reforzarar el sege, les forces imperials de Ronglu semblaven haver intentat en gran medida seguir el decret de l'emperatriu viuda Cixi i protegir les delegacions. No obstant, per a satisfer als conservadors en la cort imperial, els hòmens de Ronglu també varen disparar contra les delegacions i varen llançar petarts per a donar l'impressió de que ells també estaven atacant als estrangers. Dins de les delegacions i fòra de la comunicació en el món exterior, els estrangers simplement varen disparar contra qualsevol objectiu que es presentara, inclosos els mensagers de la cort imperial, els civils i els sitiadores de totes les tendències. A Dong Fuxiang se li va negar l'artilleria en poder de Ronglu, lo que li va impedir igualar a les #llegació, i quan es va queixar davant l'emperatriu viuda Cixi el 23 de juny, ella va dir despectivamente que "la teua coa s'està tornant massa pesada per a moure-la". L'Aliança va descobrir grans cantitats d'artilleria i proyectils Krupp chinencs no utilisats despuix d'alçar el sege.

L'armistici, encara que trencat en ocasions, va durar fins al 13 d'agost quan, en un eixèrcit aliat liderat pel britànic Alfred Gaselee acostant-se a Pequín per a aliviar el sege, els chinencs varen llançar la seua major descàrrega sobre el Barri de les Delegacions. A mida que l'eixèrcit estranger s'acostava, les forces chinenques es dispersaven.

Expedició Gaselee

Artícul principal → Expedició Gaselee.

Els eixèrcits navals estrangers varen començar a aumentar la seua presència a lo llarc de la costa nort de China des de finals d'abril de 1900. Vàries forces internacionals varen ser enviades a la capital, en un èxit variable, i les forces chinenques varen ser finalment derrotades per l'Aliança de les Huit Nacions d'Àustria-Hongria, França, Alemània, Itàlia, Japó, Rússia, Regne Unit i els Estats Units. Independentment de l'aliança, els Països Baixos varen enviar tres travessies en juliol per a protegir als seus ciutadans en Shanghái.

El tinent general britànic Alfred Gaselee va actuar com el comandant de l'Aliança de les Huit Nacions, que finalment va aplegar a 55 000 efectius. El contingent principal estava compost per japonesos (20 840), russos (13 150), britànics (12 020), francesos (3520), nortamericans (3420), alemans (900), italians (80), austrohúngaros (75) i antibóxers de les tropes chinenques. El Primer Regiment Chinenc (Regiment Weihaiwei) que va ser elogiat pel seu eixercite, consistia en colaboradors chinencs al servici del eixèrcit britànic. Events notables varen incloure la pren dels forts de Taku que comandaban els acostaments a Tientsin i l'abordage i captura de quatre destructors chinencs pel comandant britànic Roger Keyes. Entre els estrangers sitiats en Tientsin estava un jove Herbert Hoover, ingenier de mines nortamericana, que aplegaria a convertir-se en el 31.º President dels Estats Units.Plantilla:Sfnp

La força internacional finalment va capturar Tientsin el 14 de juliol, sofrint les seues baixes més greus de la rebelió dels bóxers en esta batalla. En Tientsin com a base, la força internacional va marchar d'allí a Beijing, a uns 120 km, en 20 000 tropes aliades. El 4 d'agost, hi havia aproximadament 70 000 tropes imperials Qing i entre 50 000 i 100 000 bóxers en el camí. Els aliats solament varen trobar resistència menor, barallant batalles en Beicang i Yangcun. En Yangcun, el 14.º Regiment d'Infanteria de les tropes nortamericanes i britàniques va liderar l'assalt. El clima va ser un gran obstàcul. Les condicions eren extremadament humides, en temperatures que a voltes alcançaven els 42 °C. Estes altes temperatures i els insectes atormentaven als aliats. Els soldats es deshidrataban i els cavalls morien. Els parracs chinencs varen matar a les tropes aliades que buscaven pous.

La calor va matar soldats aliats els qui expulsaven bromera en la boca. Les tàctiques en el camí varen ser horribles en abdós costats. Els soldats aliats decapitaven cadàvers de chinencs ya morts, bayoneteaban o decapitaven a civils chinencs vius i varen violar a chiquetes i dònes chinenques. Segons els informes, els cosacos varen matar a civils chinencs casi automàticament i els japonesos varen matar a patades a un soldat chinenc. Els chinencs varen respondre a les atrocitats de l'Aliança en actes similars de violència i crueltat, especialment contra els russos capturats. El tinent Smedley Butler va vore els restants de dos soldats japonesos clavats a una paret, a els qui els varen tallar la llengua i els varen arrancar els ulls. Este mateix tinent va ser ferit durant l'expedició en la cama i el pit, després va rebre la Medalla Brevet en reconeiximent per les seues accions.

La força internacional va aplegar a Pequín el 14 d'agost. Despuix de la derrota de l'eixèrcit Beiyang en la primera guerra sino-japonesa, el govern chinenc havia invertit molt en la modernisació de l'eixèrcit imperial, que estava equipat en moderns fusils de repetició Máuser i artilleria Krupp. Tres divisions modernisades formades per abanderats manchúes varen protegir la regió metropolitana de Pequín. Dos d'elles estaven baix el mando del príncip antibóxer Qing i Ronglu, mentres que el príncip antiextranjero Duan comandaba la Hushenying, o «Divisió de l'Esperit del Tigre», de dèu mil soldats, que s'havia unit als Braus de Gansu i bóxers per a atacar als estrangers. Va ser un capità Hushenying qui va assessinar al diplomàtic alemà Ketteler. Ademés d'armes i uniformes modernisats, el tenaz eixèrcit a órdens de Nie Shicheng va rebre entrenament d'estil occidental per part d'oficials alemans i russos. Varen resistir en efectivitat a l'Aliança en la Batalla de Tientsin abans de retirar-se i varen sorprendre a les forces de l'Aliança en la precisió de la seua artilleria durant el sege a les concessions de Tientsin (els proyectils d'artilleria no varen explotar en impactar per problemes de fabricació). Els Braus de Gansu a órdens de Dong Fuxiang, que algunes fonts varen descriure com "mal disciplinados", estaven proveïts en armes modernes pero no estaven entrenats d'acort en els eixercicis occidentals i vestien uniformes chinencs tradicionals. Ells varen liderar la derrota de l'Aliança en Langfang davant l'Expedició Seymour i varen anar els més feroços en el sege de les Delegacions en Beijing. Algunes forces de les Huit banderes varen rebre armes modernisades i entrenament occidental, convertint-se en les forces metropolitanes insígnia diezmadas en els combats. Entre els morts manchúes estava el pare de l'escritor Lao She.

Els britànics varen guanyar la carrera entre les forces internacionals sent els primers en aplegar al sitiat Barri de les Delegacions. Estats Units va poder eixercitar un paper per la presència dels seus barcos i tropes estacionats en Manila despuix de la conquista de les Filipines durant la guerra hispanoamericana i la posterior guerra filipí-americana. Per a la milícia nortamericana, l'acció en la Rebelió dels bóxers es va conéixer com l'Expedició de Recobre de China. Els marines dels Estats Units escalant els murs de Pequín és una image icònica de la Rebelió dels bóxers.Plantilla:Sfnp

L'eixèrcit britànic va aplegar al Barri de les Delegacions i ho va lliurar del sege en la vesprada del 14 d'agost. El Beitang va ser lliurat del seu sege el 16 d'agost, primer per soldats japonesos i després, oficialment, pels francesos.

Fugida dels Qing de Pequín a Xi'an

En les primeres hores del 15 d'agost, just quan les delegacions estrangeres eren lliberades, l'emperatriu viuda Cixi, vestida en el cotó blau acolchado d'una dòna de granja, l'emperador Guangxu, i un chicotet sèquit es varen pujar a tres carros de fusta tirats per bous i, coberts en mantes asproses, varen escapar de la ciutat. La llegenda diu que, llavors, l'emperatriu viuda va ordenar que la concubina favorita de l'emperador Guangxu, la Consorte Zhen, fòra tirada a un pou en la Ciutat Prohibida o la va enganyar per a que ella mateixa s'ofegara. El viage es va fer encara més ardu per la falta de preparació, pero l'emperatriu viuda va insistir que açò no era una retirada, sino un "recorregut d'inspecció". Despuix de semanes de viage varen aplegar a Xi'an en la província de Shaanxi, més allà dels passos protectors de montanya a on els estrangers no podien aplegar, en lo profunt del territori musulmà chinenc i protegits pels Braus de Gansu. Els estrangers no tenien órdens de perseguir a l'emperatriu viuda, per lo que varen decidir quedar-se.Plantilla:Sfnb

Invasió russa de Manchuria

l'Imperi rus i l'Imperi Qing havien mantingut una llarga pau, començant en el Tractat de Nerchinsk en 1689, pero les forces zarista varen aprofitar les derrotes chinenques per a impondre el Tractat de Aigun de 1858 i el Tractat de Pequín de 1860 que va cedir el territori anteriorment chinenc en Manchuria a Rússia, gran part del com està en mans de Rússia fins als nostres dies (Primorie). Els russos buscaven el control del riu Amur per a la navegació, i els ports de Dairen i Port Arthur en la península de Liaodong. El sorgiment de Japó com a potència asiàtica va provocar l'inquietut de Rússia, especialment a la llum de la creixent influència japonesa en Coreja. Despuix de la victòria de Japó en la primera guerra sino-japonesa de 1895, la Triple Intervenció de Rússia, Alemània i França va obligar a Japó a tornar el territori guanyat en Liaodong, lo que va conduir a una aliança sino-russa de facto.

Els chinencs locals en Manchuria es varen indignar per estos alvanços russos i varen començar a hostigar als russos i a institucions russes com el Ferrocarril Oriental Chinenc. En juny de 1900, els chinencs varen bombardejar la ciutat de Blagoveshchensk en el costat rus del Amur. El govern del sar va usar el pretext de l'activitat dels bóxers per a moure uns 200 000 soldats a l'àrea per a esclafar als bóxers. Els chinencs varen incendiar un pont de ferrocarril i un quarter destruint-los el 27 de juliol. Els bóxers varen atacar al Ferrocarril Oriental Chinenc i varen tallar llínees per a telégrafs i varen incendiar les mines de Yantai.

Per al 21 de setembre, les tropes russes varen prendre Jilin i Liaodong, i per a fins d'eixe més varen ocupar per complet Manchuria, a on la seua presència va ser un factor important que va conduir a la guerra rus-japonesa.

Els bandits chinencs Honghuzi de Manchuria, que havien lluitat junt als bóxers en la guerra, no es varen detindre quan va terminar la rebelió dels bóxers, i varen continuar la guerra de guerrilles contra l'ocupació russa fins a la guerra rus-japonesa quan els russos varen ser derrotats per Japó.

Massacre d'misionero i chinencs cristians

Misionero ortodoxos, protestants i catòlics i els seus feligresos chinencs varen ser massacrats en tot el nort de China, alguns per bóxers i uns atres per tropes i autoritats governamentals. Despuix de la declaració de guerra a les potències occidentals en juny de 1900, Yuxian, qui havia segut nomenat governador de Shanxi en març d'aquell any, va implementar una brutal política antiextranjera i anticristiana. El 9 de juliol, varen circular informes de que havia eixecutat a quarantaquatre estrangers (inclosos dònes i chiquets) de famílies misionero a els qui havia invitat a la capital de la província de Taiyuan baix la promesa de protegir-los. Encara que, recentment, els suposts relats de testics oculars han segut qüestionats com a improvables, este event es va convertir en un símbol notori d'ira chinenca, conegut com la Massacre de Taiyuan. La Societat Misionero Batista, en sèu en Anglaterra, va obrir la seua missió en Shanxi en 1877. En 1900, tots els seus misionero d'allí varen ser assessinats junt en 120 converso. Al final de l'estiu d'eixe any, més estrangers i uns 2000 cristians chinencs havien segut eixecutats en dita província. El periodiste i escritor històric Nat Brandt va calificar la massacre de cristians en Shanxi com "la major tragèdia en l'història del evangelicalismo cristià".

S'estima que, en el seu conjunt, durant la rebelió dels bóxers, un total de 136 misionero protestants i 53 chiquets, 47 sacerdots i monges catòlics, 30 000 catòlics chinencs, 2000 protestants chinencs i entre 200 i 400 dels 700 cristians ortodoxos russos havien segut assessinats en Beijing. Els bóxers varen assessinar a cristians en 26 prefectures.

Colectivament, els morts protestants varen ser cridats els Màrtirs de China de 1900, 222 dels màrtirs cristians chinencs russos, inclós San Metrofano, varen ser canonizados localment com a Nous Màrtirs el 22 d'abril de 1902 en acabant de que l'archimandrita Inocencio (Fugurovsky), cap de la Missió Ortodoxa Russa en China, solicitara al Santíssim Sínodo #Gobernant perpetuar la seua memòria. Esta va ser la primera canonisació local en més de dos sigles.

Els catòlics beatificaron en 4 diferents cerimònies a 120 màrtirs, pels papes #León XIII, Pio XII i Juan Pablo II. Este últim canonizó als 120 màrtirs l'1 d'octubre de l'any 2000, en la Plaça de Sant Pedro en Roma, baix el nom de Agustín Zhao Rong i els seus 119 companyers.

Conseqüències

Ocupació, saqueig i atrocitats

L'Aliança de les Huit Nacions va ocupar la província de Zhili, mentres que Rússia va ocupar Manchuria. El restant de China no va ser ocupada per les accions de varis governadors Han els qui varen conformar la Protecció Mútua del Surest de China que es va negar a obedir la declaració de guerra, mantenint als seus eixèrcits i a les seues províncies fòra dels combats. Zhang Zhidong va dir a Everard Fraser, cònsul general britànic en Hankou, que menysprearia als Manchúes en tal de que l'Aliança de les Huit Nacions no ocupara les províncies baix el Pacte de Defensa Mútua.

Pequín, Tianjin i atres ciutats del nort de China varen estar ocupades durant més d'un any per la força expedicionaria internacional baix el mando del general alemà Alfred Graf von Waldersee. Les atrocitats de les tropes estrangeres eren habituals. Les tropes franceses varen devastar el camp al voltant de Pequín en nom dels catòlics chinencs. Els nortamericans i els britànics varen pagar al general Yuan Shikai i al seu eixèrcit (el Nou Eixèrcit) per a que ajudaren a l'Aliança de les Huit Nacions a suprimir als bóxers. Les forces de Yuan Shikai varen matar a decenes de mils de persones en la seua campanya contra els bóxers en la província de Zhili i Shandong en acabant de que l'Aliança capturara Pequín. De les centenars de mils de persones que vivien en Pequín durant la dinastia Qing, la majoria eren portaestandartes manchúes i mongoles de les Huit Banderes que havien segut trasllats allí després de l'expulsió dels chinencs Han en 1644. En els seus "Apunts miscelàneus sobre els boxers", el periodiste japonés Sawara Tokusuke va escriure sobre les violacions contra dònes dels portaestandartes manchúes i mongoles. Una filla i l'esposa del noble portaestandartes mongol Chonqqi del clan Allute varen ser presuntament violades en grup. En acabant de que el seu fill Baochu se suïcidara el 26 d'agost de 1900, atres membres de la família també ho varen fer. Yuan va operar en Baoding durant la campanya, que va terminar en 1902. Li Hongzhang va ordenar als soldats chinencs que mataren bóxers per a ajudar a l'Aliança.

Dels observadors occidentals contemporàneus, les tropes alemanes, russes i japoneses varen rebre les majors crítiques per la seua crueltat i disposició a eixecutar sense motiu a chinencs de totes les edats i orígens, a voltes cremant i matant a poblacions sanceres. La força alemana va aplegar massa vesprada per a participar en la lluita, pero va mamprendre expedicions punitivas als llogarets en el camp. El 27 de juliol, el Kàiser Guillermo II, durant les cerimònies de partida de la força de recobre alemana, va incloure una referència improvisada, pero intemperante, als invasores hunos de l'Europa continental, que després resucitaria en propaganda britànica per a burlar-se d'Alemània durant la Primera Guerra Mundial i la Segona Guerra Mundial:

Un periòdic va calificar les seqüeles del sege com un "carnestoltes de saqueig antic", i uns atres ho varen calificar com "una orgia de saquejos" de soldats, civils i misionero. Estes #caracterisació varen recordar el saquege del Palau d'Estiu en 1860. Cada nacionalitat va acusar a les demés de ser els pijors saquejadors. Un diplomàtic nortamericà, Herbert G. Squiers, va omplir varis vagons de ferrocarril en botí i artefactes. La delegació britànica va realisar subastes del botí totes les vesprades i va proclamar que "El saqueig per part de les tropes britàniques es va portar a terme de la manera més ordenada". No obstant, un oficial britànic va senyalar que "És una de les lleis de guerra no escrites que una ciutat que no es rendix al final i és presa per la tormenta, és saquejada". Durant el restant de 1900-1901, els britànics varen realisar subastes del botí tots els dies, llevat els dumenges, front a la porta principal de la delegació britànica. Molts estrangers, entre ells Sir Claude Maxwell MacDonald i Lady Ethel MacDonald i George Ernest Morrison de The Times, varen ser oferente actius entre la multitut. Molts d'estos artículs saquejats varen terminar en Europa.Plantilla:Sfnb El Beitang o la Catedral del Nort era una "sala de vendes de bens furtats". El comandant nortamericà General Adna Chaffee va prohibir el saqueig per part dels soldats nortamericans, pero la prohibició va ser ineficaç.

Alguns, pero no tots els misionero occidentals, varen prendre part activa en demanar represàlies. Per a proporcionar restitució als misionero i a les famílies cristianes chinenques les propietats de les quals havien segut destruïdes, William Ament, un misionero de l'American Board of Commissioners for Foreign Missions, guio a les tropes nortamericanes a través dels llogarets per a castigar als sospitosos de ser bóxers i confiscar les seues propietats. Quan Mark Twain va llegir sobre esta expedició, va escriure un ensaig mordaz titulat "A la persona assentada en l'obscuritat" en el que va atacar als "reverents bandits de la Junta Americana", especialment dirigit a Ament, un dels misionero més respectats en China. La controvèrsia va ser notícia de primera plana durant gran part de 1901. La contraparte de Ament en el costat femení va ser la misionero britànica Georgina Smith, qui va presidir un veïnat en Pequín com a juge i jurat.

Mentres que un relat històric va informar que les tropes japoneses estaven sorpreses per atres tropes de l'Aliança que violaven a civils, uns atres varen anotar que les tropes japoneses estaven "saquejant i cremant sense pietat", i que centenars de "dònes i chiquetes chinenques es varen suïcidar per a escapar d'un destí pijor en el mans de bruts russos i japonesos". Roger Keyes, qui comandó el destructor britànic Fame i va acompanyar a l'Expedició Gaselee, va senyalar que els japonesos havien dut a les seues pròpies "esposes de regiment" (prostitutes) al front per a evitar que els seus soldats violaren als civils chinencs.Plantilla:Sfnb

El periodiste del Daily Telegraph I. J. Dillon va declarar que va presenciar els cossos mutilats de dònes chinenques que varen ser violades i assessinades per les tropes de l'Aliança. El comandant francés va desestimar les violacions i les va atribuir a la "galantería del soldat francés". Un periodiste estranger, George Lynch, va dir que "hi ha coses que dec evitar escriure, i que és aconsellable no imprimir en el Regne Unit, i que apareixerien per a demostrar que esta civilisació occidental nostra és simplement un barniz que encobrix el salvajismo".Plantilla:Sfnb

Molts abanderats varen recolzar als bóxers i varen compartir el seu sentiment antiextranjero. El ministre alemà Clemens von Ketteler va ser assessinat per un manchú. Els abanderats havien segut devastats en la primera guerra sino-japonesa en 1895 i els eixèrcits de les banderes varen ser destruïts mentres resistien l'invasió. En paraules de l'historiadora Pamela Crossley, les seues condicions de vida varen passar "de la pobrea desesperada a la verdadera misèria". Quan mils de manchúes varen fugir al sur d'Aigun durant els combats de 1900, els cosacos russos els varen furtar el seu ganado i els seus cavalls, i després varen cremar els seus llogarets i llars, reduint-los a cendres. El manchú Shoufu es va suïcidar durant la batalla de Pequín i el pare del manchú Lao She va ser assessinat en la mateixa batalla quan les forces manchúes de les banderes de la Divisió central de l'Eixèrcit de Guàrdies, la Divisió Esperit del Tigre i les forces de camp pekinesas varen ser massacrades pels soldats occidentals. Els barris de les delegacions, al centre de la ciutat i la Catedral Catòlica (L'Iglésia del Salvador) varen ser atacats per abanderats manchúes. L'Aliança de les Huit Nacions va massacrar a estos últims en tota Manchuria i en Pequín pel seu respal majoritari als Boxers. El sistema de clans dels manchúes en Aigun va ser destruït pel despulle de l'àrea a mans dels russos. Abans de la massacre perpetrada pels soldats cosacos russos, hi havia 1,266 llars, incloent 900 Daur i 4,500 manchúes en sesenta y cuatro viles a l'Est del riu Amur i en Blagoveshchensk. Segons Víctor Zatsepine, moltes viles manchúes varen ser cremades durant esta massacre.

L'Aliança de les Huit Nacions va eixecutar o va obligar a suïcidar-se a membres de la realea, a funcionaris i a oficials manchúes tals com Yuxian, Qixiu, el príncip Zhuang (Zaixun) i el capità Enhai (En Hai). Es va exigir l'eixecució del funcionari manchú Gangyi, pero ya havia mort. Els soldats japonesos varen arrestar a Qixiu abans de la seua eixecució. El príncip Zhuang (Zaixun) va ser obligat a suïcidar-se el 21 de febrer de 1901. Yuxian va ser eixecutat al sendemà. El 31 de decembre de 1900, els soldats alemans varen decapitar al capità manchú Enhai per haver assessinat a Clemens von Ketteler.

Baixe la direcció d'alguns funcionaris d'alt ranc, inclosos Li Hongzhang, Yuan Shikai i Zhang Zhidong, vàries províncies del surest varen formar la Protecció Mútua del Surest durant este periodo per a evitar una major expansió del caos. Estes províncies varen afirmar ser neutrals i es varen negar a lluitar contra els bóxers o contra l'Aliança de les Huit Nacions.

Reparacions

Despuix de la captura de Pequín per part dels eixèrcits estrangers, alguns dels assessors de l'emperatriu viuda Cixi varen advocar perque la guerra continuava, argumentant que China podria haver derrotat als estrangers, ya que varen ser persones deslleals i traïdores dins de China els qui varen permetre que Pequín i Tianjin anaren capturats pels aliats i que l'interior de China era impenetrable. També varen recomanar que Dong Fuxiang continuara lluitant. No obstant, l'emperatriu viuda Cixi era pràctica i va decidir que els térmens eren lo suficientment generosos per a que ella acceptara quan li varen assegurar la continuïtat del seu regnat despuix de la guerra i que China no es voria obligada a cedir cap territori.

El 7 de setembre de 1901, la cort imperial Qing va acordar firmar el «Protocol Bóxer», també conegut com a Acort de Pau entre l'Aliança de les Huit Nacions i China. El protocol va ordenar l'eixecució de 10 funcionaris d'alt ranc vinculats al brot i atres funcionaris que varen ser declarats culpables de la matança d'estrangers en China. Alfons Mumm (Freiherr von Schwarzenstein), Ernest Satow i Komura Jutaro varen firmar en nom d'Alemània, Regne Unit i Japó, respectivament.

China va rebre una multa per reparacions de guerra de 450 000 000 taels en argent fi (equivalents a 540 000 000 d'onces troy [17 000 t.] a raó d'1.2 onces troy per tael) per les pèrdues causades. La reparació devia complir-se en 1940, un determini de 39 anys, en interessos inclosos (4% anual); el total seria de 982 238 150 taels. Per a ajudar a complir en el pagament, es va acordar aumentar l'aranzel existent de 3.18 a 5 per cent real, i gravar la mercaderia lliure d'imposts fins ara. La suma de la reparació es va estimar en base en la població chinenca (aproximadament 450 millons en 1900), de modo que cada ciutadà chinenc pagara un tael. La renda d'aduana chinenca i l'impost a la sal varen servir com a garantia de la reparació. China va pagar 668 661 220 taels d'argent entre 1901 i 1939; l'equivalent en 2010 de 61 mil millons de dólars en térmens de paritat de poder adquisitiu.

Una gran part de les reparacions pagades als Estats Units es va desviar per a pagar l'educació dels estudiants chinencs en universitats dels Estats Units baix el Programa de beques per a indemnisació dels bóxer. En el propòsit de preparar als estudiants elegits per a este programa, es va establir un institut per a ensenyar l'idioma anglés i per a servir com a escola preparatòria. Quan el primer d'estos estudiants va retornar a China, es va donar inici a l'ensenyança d'atres estudiants; d'este institut va nàixer l'Universitat de Tsinghua. Més vesprada, part de la reparació adeutada al Regne Unit es va destinar a un programa similar.

La Missió Interior de China va perdre més membres que qualsevol atra agència misionero: 58 adults i 21 chiquets varen ser assessinats. No obstant, en 1901, quan les nacions aliades varen exigir la compensació del govern chinenc, James Hudson Taylor es va negar a acceptar el pagament per la pèrdua de bens o vides per a demostrar la mansedumbre i gentilea de Crist als chinencs.

El vicari catòlic belga apostòlic de Ordos, Monsenyor Alfons Bermyn volia tropes estrangeres en Mongòlia Interior, pero el governador es va negar. Bermyn va solicitar al manchú Enming que enviara tropes a Hetao, a on les tropes mongolas del príncip Duan i les tropes musulmanes del general Dong Fuxiang supostament amenaçaven als catòlics. Va resultar que Bermyn havia creat l'incident com un engany. Segons l'historiador mongol Shirnut Sodbilig, els misionero catòlics occidentals varen obligar als mongoles a cedir les seues terres als chinencs catòlics Han com a part de les indemnisacions dels Bóxers. Els mongoles havien participat en els atacs en contra d'misionero catòlics durant l'alçament dels Bóxers.

El govern de Qing no va capitular davant totes les demandes estrangeres. El governador manchú Yuxian va ser eixecutat, pero la cort imperial es va negar a eixecutar al general chinenc han Dong Fuxiang, encara que també haguera encorajat l'assessinat d'estrangers durant la rebelió. L'emperatriu viuda Cixi va intervindre quan l'Aliança va exigir que ho eixecutaren i Dong sol va ser destituït i enviat de regrés a casa. En canvi, Dong va viure una vida de lux i poder en el "exili" en la seua província natal de Gansu. Despuix de la seua mort, en 1908, li varen ser tornats tots els honors abans retirats i se li va donar un sepeli militar complet.

Controvèrsia en la China actual

Des del principi, les opinions han diferit sobre que si els bóxers eren millor vists com a antiimperialistes, patriòtics i protonacionalistas o com a opositors "incivilizados", irracionals i fútiles del canvi inevitable. L'historiador Joseph Esherick comenta que "la confusió sobre l'alçament dels bóxers no és simplement una qüestió de conceptes erròneus populars", perque "no hi ha un incident important en l'història moderna de China en el que el ranc d'interpretació professional siga tan gran".Plantilla:Sfnb

Aquells que varen voler modernisar China segons els models occidentals de civilisació varen criticar als boxers. Els lliberals chinencs com Hu Shih a sovint varen condenar als bóxers per la seua irracionalitat i barbàrie. El Dr. Sun Yat-sen, el pare fundador de la República de China i del Kuomintang o Partit Nacionaliste, qui para aquell llavors, treballava per a derrocar als Qing, va creure que el moviment dels bóxers havia segut despertat per rumors del govern que "varen causar confusió entre la població", i va emetre "crítiques mordaces" contra els bóxers, calificant-los de "antiextranjeros i oscurantistas". Sun va elogiar als bóxers pel seu "esperit de resistència", pero els va cridar "bandits". Els chinencs que estudiaven en Japó varen mostrar una actitut ambivalent cap als bóxers. Alguns varen declarar que si ben l'alçament es va originar entre les "persones ignorants i obstinades", les seues creències eren "valents i justes", i que "varen poder haver-se transformat en una força motriu per a l'independència". Despuix de la caiguda de la dinastia Qing en 1911, els chinencs nacionalistes simpatizaron més en els bóxers. En 1918, Sun va alabar el seu esperit de lluita i va dir que els bóxers eren atrevits i valents, lluitant fins a la mort contra els eixèrcits de l'Aliança, específicament en la batalla de Yangcun. Els lliberals chinencs, tals com Hu Shih, que reclamaven la modernisació de China, varen seguir condenant als Boxers per la seua irracionalitat i barbàrie. El líder del Moviment de la Nova Cultura, Chen Duxiu, va perdonar la "barbàrie dels bóxers... donat el crim comés pels estrangers en China", i va sostindre que aquells "subordinats als estrangers" eren els que realment "mereixien el nostre resentiment".

En atres països, les opinions sobre els bóxers eren complexes i polèmiques. Mark Twain va dir que "el bóxer és un patriota. Ama al seu país millor que als d'atres persones. Li desige èxit". L'escritor rus Leo Tolstoi també va elogiar als bóxers. Va acusar a Nicolás II de Rússia i a Guillermo II d'Alemània de ser els principals responsables del saqueig, les violacions, els assessinats i la "brutalitat cristiana" de les tropes russes i occidentals. El revolucionari rus Vladimir Lenin es va burlar de l'afirmació del govern rus de que estava protegint a la civilisació cristiana: "¡Pobre govern imperial! Tan cristianamente desinteressat i, no obstant, tan injustament difamado. Fa varis anys es va apoderar desinteresadamente de Port Arthur i ara s'està apoderant desinteresadamente de Manchuria; ha inundat desinteresadamente les províncies fronterices de China en hordes de contractistes, ingeniers i oficials que, per la seua conducta, han provocat l'indignació inclús dels chinencs, coneguts pel seu docilidad".

El periòdic rus Amurskii Krai va criticar l'assessinat de civils inocents i va denunciar que "la moderació", "la civilisació" i "la cultura", en lloc de el "odi racial" i "la destrucció", haurien segut més propis d'una "nació cristiana civilisada". El mateix periòdic va preguntar: "¿Qué li direm a la gent civilisada? Tindrem que dir-los: 'No nos consideren més com a germans. Som gent mala i terrible; hem assessinat a els qui estaven baix el nostre ampar i buscaven la nostra protecció.‘".

L'indi bengalí Rabindranath Tagore va atacar als colonialista europeus. Varis soldats indis de l'eixèrcit indi britànic simpatizaban en la causa dels bóxers, i en 1994 l'eixèrcit indi va tornar una campana que els soldats britànics havien furtat del Temple del Cel en China.

Inclús alguns eclesiàstics nortamericans es varen pronunciar a favor dels bóxers. El reverent evangeliste Dr. George F. Pentecost va dir que l'alçament dels bóxers va ser un

Els events també han deixat un impacte més durador en el temps.. L'historiador Robert Bickers va senyalar que, per al govern britànic, l'alçament dels bóxers havia funcionat com el "equivalent de la gresca índia" i el mateix va influir sobre l'idea del públic britànic sobre el "perill groc". Els events posteriors, agrega, com la Revolució Nacionalista China de la década de 1920 i inclús les activitats dels Guàrdies Rojos de la década de 1960, s'han percebut a l'ombra dels bóxers.

En Taiwan i Hong Kong, els llibres de text d'història a sovint presenten al bóxer com a irracional. Pero en la República Popular de China, els llibres de text del govern central han descrit el moviment bóxer com un moviment llaurador patriòtic antiimperialisfta el fracàs del qual es va deure a la falta de liderage de la classe obrera moderna i varen descriure a l'eixèrcit internacional com una força invasora. No obstant, en les últimes décades, els proyectes a gran escala d'entrevistes en els llogarets i les exploracions de fonts d'archiu han dut als historiadors en China a tindre una visió més matisada. Alguns erudits no chinencs, com Joseph Esherick, han vist el moviment com a antiimperialiste; mentres que uns atres sostenen que el concepte "nacionaliste" és anacrònic perque la nació chinenca no s'havia format i els bóxers estaven més preocupats per problemes regionals. El recent estudi de Paul Cohen inclou una enquesta de "Els bóxers com a mit", que mostra cóm la seua memòria es va utilisar de maneres canviants en la China de el XX des del Moviment de la Nova Cultura fins a la Revolució Cultural.

En els últims anys, la qüestió del bóxer s'ha debatut en la República Popular de China. En 1998, l'erudit crític Wang Yi va argumentar que els bóxers tenien característiques en comuna en l'extremisme de la Revolució Cultural. Abdós events tenien l'objectiu extern de "liquidar totes les plagues nocives" i l'objectiu intern de "eliminar tot tipo d'elements mals". Esta relació va tindre les seues raïls en el "obscurantisme cultural". Wang va explicar als seus llectors els canvis en les actituts sobre els bóxers des de la condena del Moviment del 4 de maig fins a l'aprovació expressada per Mao Zedong durant la Revolució Cultural. En 2006, Yuan Weishi, professor de filosofia en l'Universitat Zhongshan de Guangzhou, va escriure que els bóxers per mig dels seus "accions criminals varen dur un sofriment indescriptible a la nació i a la seua gent. Tots estos són fets que tots coneixen, i és una vergonya nacional que els chinencs no poden oblidar". Yuan va afirmar que els llibres de text d'història havien carit de neutralitat en presentar l'Alçament dels bóxers com una "magnífic ardit de patriotisme" i no presentar l'opinió de que la majoria dels rebels bóxers eren violents. En resposta, alguns varen etiquetar a Yuan Weishi de "traïdor" (Hanjian).

Els bóxers en la ficció

La rebelió dels bóxers s'ha dut al cine en dos ocasions. La primera va ser la película 55 dies en Pequín (1963), realisada des del punt de vista occidental pel director Nicholas Ray i protagonisada per Charlton Heston, David Niven i Ava Gardner, entre uns atres. En la segona película, Pa kuo lien chun (1975), del hongkonés Chang Cheh, es pren als propis bóxers com a protagonistes.

Aixina mateix, l'alçament servix de marc o referència a produccions de diferents mijos, entre els que s'inclouen els següents:

• En el llibre de viages de Pierre Loti Els últims dies de Pequín, este noveliste francés reunix els artículs escrits com a corresponsal dins de l'eixèrcit internacional i les seues impressions posteriors com a viager entre setembre de 1900 i abril de 1901.
• En la novela Els estralls de la China d'Emilio Salgari es narren les aventures d'un bersagliere italià, el seu fill i el seu germà sacerdot durant la rebelió.
• El primer capítul del llibre El meu sigle de l'escritor alemà Günter Grass consistix en un comentari irònic sobre l'ocupació de Pequín des del punt de vista d'un soldat alemà.
• En la película Érase una volta en China (Onze upon a clave in China, 1991), Jet Li interpreta al mestre d'arts marcials Wong Fei Hung (1847-1924), que es va vore immers en els disturbis de finals de el XIX.
• La película 55 dies en Pequín. Les embaixades estrangeres en Pequín deuen fer front al sanguinós tumult nacionaliste desencadenada pels bóxers, que assessinen cristians. Dins del recint sitiat, l'embaixador britànic s'unix als membres d'atres delegacions en un desesperat intent per resistir el sege.
• Els rebels de Shanghai (Shanghai Knights, 2003), seqüela de Shanghai Kid: De l'est a l'oest (Shanghai noon, 2000) s'ambienta vagament en esta época i inclou a un cap bóxer com a vilà principal. No obstant, inclou numerosos #anacronisme i l'argument principal s'allunta enormement de la realitat històrica.

• En un episodi de la série de televisió Buffy Cazavampiros, es diu que el vampir Spike, un dels seus personages, va matar a la seua primera cazavampiros durant la rebelió dels bóxers.
• La novela Moment en Pequín (Moment in Peking), de Lin Yutang, inicia la seua narració durant la rebelió dels bóxers, contant-la des del punt de vista d'un chiquet.
• Els impostores, novela del colombiano Santiago Gamboa, conta l'història d'una secta bóxer reconstituida en el 2007 que tracta de recuperar un valiós manuscrit en poder de l'Iglésia catòlica.
• La novela El palau dels plaers celestials (The Palace of Heavenly Pleasure), de l'escritor Adam Williams, naixcut en Hong Kong i descendent d'una família britànica assentada en China des de el XIX, està ambientada en el tumult bóxer, centrant-se en els fets ocorreguts en la ciutat de Shishan.
• En l'àlbum de Tintín El Loto Blau, escrit i dibuixat per Hergé, el companyer chinenc de Tintín, Tchang, fa una referència a la guerra que varen lliurar els chinencs contra els estrangers a principis de sigle per la seua influència colonialista, lo que Tintín identifica com la Guerra dels bóxers.
• El llibre Farabeuf, de l'escritor mexicà Salvador Elizondo, té com a base una fotografia de l'última tortura i condena a mort dels bóxer.
• En el videojoc Bioshock Infinite, la fictícia ciutat flotant de Columbia va estar implicada en l'alçament dels bóxers per disparar contra civils chinencs.
• El llibre La Gran Dama, de Pearl S. Buck, tracta en gran mida de l'abans i el durant de la rebelió bóxer.

Vore també

• Rebelió Taiping

Referències

Bibliografia

• Cohen, Paul A. (1997). History in three keys: the boxers as event, experience, and myth, Columbia University Press. ISBN 0-231-10651-3.
• Elliott, Jane I. (2002). Some Did It for Civilisation, Some Did It for Their Country : A Revised View of the Boxer War, Hong Kong: Chinese University Press. ISBN 9622019730. David D. Buck, "Review", The China Quarterly 173 (2003): 234–237. calls this a strong "revisionist" account.
• Edgerton, Robert B. (1997). Warriors of the rising sun: a history of the Japanese military, illustrated edició, W. W. Norton & Company. ISBN 0393040852.
• Esherick, Joseph W. (1987). The Origins of the Boxer Uprising, University of Califòrnia Press. ISBN 0-520-06459-3. Excerpt
• Harrington, Peter (2001). Peking 1900: The Boxer Rebellion, Oxford: Osprey. ISBN 1-84176-181-8.
• Klein, Thoralf. “The Boxer War-the Boxer Uprising”. Online Encyclopedia of Mass Violence.
• Leonhard, Robert R. «The China Relief Expedition Joint Coalition Warfare in China Summer 1900». The Johns Hopkins University Applied Physics Laboratory. Consultat el 8 d'agost de 2014.

• Preston, Diana (2000). The Boxer Rebellion : The Dramatic Story of Chinenca's War on Foreigners That Shook the World in the Summer of 1900, New York: Walker. ISBN 0802713610.. Questia edition [2] archivat en Wayback Machine.; British title: Besieged in Peking: The Story of the 1900 Boxer Rising (Londres: Constable, 1999); popular history.
• Thompson, Larry Clinton (2009). William Scott Ament and the Boxer Rebellion: Heroism, Hubris, and the "Ideal Missionary", Jefferson, NC: McFarland. ISBN 978-0-78645-338-2.
• Xiang, Lanxin (2003). The Origins of the Boxer War: A Multinational Study, Psychology Press. ISBN 0-7007-1563-0.

Llectures relacionades

Ensajos generals i anàlisis

Ademés dels utilisats en les notes i enumerats en «Referències», es poden trobar ensajos generals en llibres de text com Jonathan Spence, In Search of Modern China, pp. 230–235; Keith Schoppa, Revolution and Its Past, pp. 118–123; i Immanuel Hsu, cap. 16, "The Boxer Uprising", en The Rise of Modern China (1990).

• Bickers, Robert A., and R. G. Tiedemann, eds., The Boxers, China, and the World. Lanham: Rowman & Littlefield, 2007. ISBN 978-0-7425-5394-1.
• Bickers, Robert A. The Scramble for China: Foreign Devils in the Qing Empire, 1800–1914 (Londres: Allen Lane, 2011).
• Buck, David D. "Recent Studies of the Boxer Movement", Chinese Studies in History 20 (1987). Introducció a un número especial de la revista dedicada a les traduccions d'investigacions recents sobre els boxejadors en la República Popular.
• Shan, Patrick Fuliang (2018). Yuan Shikai: A Reappraisal, The University of British Columbia Press. ISBN 9780774837781.
• Purcell, Victor (1963). The Boxer Uprising: A background study. edició en llínea [3] archivat en Wayback Machine.
• Silbey, David. The Boxer Rebellion and the Great Game in China. New York: Hill and Wang, 2012. 273p. ISBN 9780809094776.
• In Our Clave – discussion show on The Boxer Rebellion, BBC Radi4.

Experiències d'misionero i relats personals

• Bell, P, and Clements, R, (2014). Lives from a Black Tin Box ISBN 978-1-86024-931-0 L'història dels màrtirs de Xinzhou, província de Shanxi.
• Brandt, Nat (1994). Massacre in Shansi. Syracuse University Press. ISBN 0-8156-0282-0. L'història dels misionero de Oberlin en Taigu, Shanxi.
• Clark, Anthony I. (2015). Heaven in Conflict: Franciscans and the Boxer Uprising in Shanxi. Seattle i Londres: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-99400-0
• Price, Eva Jane. China Journal, 1889–1900: An American Missionary Family During the Boxer Rebellion, (1989). ISBN 0-684-18951-8. Review: Susanna Ashton, "Compound Walls: Eva Jane Price's Letters from a Chinese Mission, 1890–1900." Frontiers 1996 17(3): 80–94. ISSN 0160-9009. El diari dels events que varen dur a la mort de la família Price.
• Sharf, Frederic A., and Peter Harrington (2000). China 1900: The Eyewitnesses Speak. Londres: Greenhill. ISBN 1-85367-410-9. Extractes de soldats, diplomàtics i periodistes alemans, britànics, japonesos i nortamericans.
• Sharf, Frederic A., and Peter Harrington (2000). China 1900: The Artists' Perspective. Londres: Greenhill. ISBN 1-85367-409-5
• Tiedemann, R.G. "Boxers, Christians and the culture of violence in north China" Journal of Peasant Studies (1998) 25:4 pp 150-160, DOI: 10.1080/03066159808438688

Intervenció aliada, guerra dels bóxers i conseqüències

• Bodin, Lynn I. and Christopher Warner. The Boxer Rebellion. Londres: Osprey, Men-at-Arms Séries 95, 1979. ISBN 0-85045-335-6 (pbk.) Illustrated history of the military campaign.

• Fleming, Peter (1959). The Siege at Peking, New York: Harper. ISBN 0-88029-462-0.
• Hevia, James L. "Leaving a Brand on China: Missionary Discourse in the Wake of the Boxer Movement", Modern China 18.3 (1992): 304–332.
• Hevia, James L. "A Reign of Terror: Punishment and Retribution in Beijing and its Environs", Chapter 6, in English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth Century China (Durham, NC: Duke University Press, 2003), pp. 195–240. ISBN 0-8223-3151-9
• Hunt, Michael H. "The American Remission of the Boxer Indemnity: A Reappraisal", Journal of Asian Studies 31 (Spring 1972): 539–559.
• Hunt, Michael H. "The Forgotten Occupation: Peking, 1900–1901", Pacific Historical Review 48.4 (November 1979): 501–529.
• Langer, William. The Diplomacy of Imperialism 1890–1902 (2nd ed. 1950), pp. 677–709.

Ensajos contemporàneus

• Broomhall, Marshall (1901). Martyred Missionaries of The China Inland Mission; With a Record of The Perils and Sufferings of Some Who Escaped, Londres: Morgan and Scott.. Un informe actual.
• (1909).«Letters from China with Particular Reference to the Empress Dowager and the Women of China».A.C. McClurg.Chicago:
• I. H. Edwards, Fire and Sword in Shansi: The Story of the Martyrdom of Foreigners and Chinese Christians (New York: Revell, 1903)
• Isaac Taylor Headland, Chinese Heroes; Being a Record of Persecutions Endured by Native Christians in the Boxer Uprising (New York, Cincinnati: Eaton & Mains; Jennings & Pye, 1902).
• Arnold Henry Savage Landor, China and the Allies (New York: Scribner's, 1901). 01008198 Google Books: China and the Allies
• Pierre Loti, The Last Days of Pekin (Boston: Little, Brown and Co., 1902): tr. of Els Derniers Jours De Pékin (París: Lévy, 1900).
• W. A. P. Martin, The Siege in Peking, China against the World (New York: F. H. Revell company, 1900).
• Putnam Weale, Bertram Lenox, (1907). Indiscreet Letters from Peking: Being the Notes of an Eyewitness, Which Set Forth in Some Detail, From Day to Day, The Real Story of the Siege and Sack of a Distressed Capital in 1900– The Year of Great Tribulation. Dodd, Pixeu. Llibre electrònic debades. Project Gutenberg.
• Arthur H.Smith, China in Convulsion (New York: F. H. Revell Co., 1901). Vol. I. Un relat dels bóxers i el sege d'un misionero que havia vixcut en un llogaret del nort de China.