Cultura wari

La cultura wari o huari va ser una civilisació andina que va florir en el centre dels Vages aproximadament des de el VII fins a el XIII, aplegant a expandir-se des dels actuals departaments peruans de Lambayeque pel nort fins a Moquegua pel sur i fins a la selva del departament del Cusco per l'est.

Evidències arqueològiques també sugerixen que la Cultura Wari va tindre presència i influència més allà del altiplano, incloent zones de la costa central de l'actual Perú, lo que indica contactes culturals en poblacions costeres preincaicas.

La ciutat més gran associada en esta cultura és Wari, que es troba ubicada uns 20 quilómetros al noroest de l'actual ciutat d'Ayacucho. Esta ciutat va ser centre d'un imperi que cobria la major part de la serra i la costa del Perú actual. l'Imperi wari va establir centres arquitectònics distintius en moltes de les seues províncies, tals com Cajamarquilla o Piquillacta. És, junt al Imperi incaico, una de les dos úniques cultures considerades «imperials» aparegudes en el hemisferi sur.

La seua principal activitat era de caràcter militar. Varen combatre a lo largo y ancho de el territori peruà, conquistant els diversos señoríos del seu temps. També varen tindre grans centres religiosos com Pachacámac en Lima.

Història

Vasija wari pintada en forma de cap (Museu Walters d'Art).

L'evidència arqueològica apunta que els waris varen prendre el control d'una série de menuts pobles en la vall de Ccarahuarazo en Ayacucho aproximadament en l'any 600 d. C., durant l'expansió inicial de l'imperi. L'incursió va provocar l'abandó de vàries dels llogarets existents en la vall, i una va anar parcialment destruïda per a donar cabuda a un centre administratiu wari conegut com Jincamocco. Els wari varen introduir l'agricultura en terrats en l'àrea (molls), canviant els cultius bàsics de la vall de tubèrculs i dacsa. S'han trobat estructures d'almagasenament wari en l'àrea, aparentment «emparellades» en alguns dels llocs agrícoles dels llogarets restants; provablement es varen usar per a almagasenar abdós cultius bàsics. L'ocupació wari de la vall de Ccarahuarazo va durar fins a aproximadament l'any 800 d. C., lo que va provocar l'abandó de la majoria dels llocs de la vall despuix d'eixa época.

Des d'un inici, els waris varen expandir el seu territori per a incloure l'antic oràcul de Pachacámac, encara que sembla haver permaneixcut en gran part autònom. Més vesprada, els wari es varen convertir dominants en gran part del territori de les cultures moche, recuay, llima i naixca. S'ha debatut el motiu d'esta expansió; es creu que va ser impulsat per la conversió religiosa, la difusió del coneiximent agrícola (específicament l'agricultura en terrats), o conquista militar. El militarisme i l'amenaça/violència associada que ho acompanya han eixercitat un paper constant en l'expansió i el manteniment dels imperis antics, i wari no és una excepció. L'evidència de la violència present en la cultura wari és més visible en la ciutat de Conchopata.

Com a resultat de sigles de sequia, la cultura wari va començar a deteriorar-se al voltant de l'any 800 d. C. Els arqueòlecs han determinat que la ciutat de Wari es despobló dramàticament cap a l'any 1000 d. C., encara que va continuar ocupada per un chicotet número de grups descendents. Els edificis en Wari i en atres centres governamentals tenien portes que varen ser bloquejades deliberadament, com si els wari tingueren l'intenció de retornar, algun dia quan varen retornar les pluges. No obstant, quan açò va succeir, els wari s'havien desvanit de l'història. Mentrestant, els menguantes residents de les ciutats waris varen cessar totes les construccions importants. L'evidència arqueològica mostra nivells significatius de violència interpersonal, lo que sugerix que les guerres i les incursions varen aumentar entre grups rivals despuix del colapse de l'estructura de l'Estat Wari.

Periodificación de la cultura wari

La cultura wari va ser una cultura política i social estatal que sorgix entre el 550 d. C. i el 900 d. C. (encara que existixen discrepàncies sobre els datats entre alguns investigadors). Dorothy Menzel va dividir a la cultura wari en 4 etapes: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 i 4.

L'etapa 1A

Huaco wari.

En l'etapa 1A sorgix la ciutat capital denominada Wari, que va donar el nom a esta cultura. En este periodo es nota una elevada influència de la mitologia tiahuanacota deduïda de les vasijas trobades en Conchopata (Ayacucho), en a on es representa repetitivament el tema plasmat en la Portada del Sol de Tiahuanaco.

Existixen dos estils alfareros waris representatius d'este periodo, denominats «qonchopata» i «chakipampa A». L'influència tiahuanacota s'evidencia també en el templete semisubterráneo trobat en la ciutat de Wari. També durant este periodo destaquen enclavaments en la costa d'Ica i Moquegua.

L'etapa 1B

En esta etapa la característica principal són els grans canvis en l'estructura sociopolítica wari. La ciutat de Wari creix per la migració procedent de les zones rurals. En el camp polític, l'Estat wari s'enfortix i s'expandix; es desenrollen els centres provincials d'Honcopampa i Huilcahuaín, en el carreró de Huaylas; Huiracochapampa i Marcahuamachuco, en La Llibertat, i Piquillacta, en el Cuzco. Evidències arqueològiques afirmen el posicionament wari en la costa central i sur; i algunes evidències arqueològiques en la vall del Santa.

Aixina mateix es funden llocs com Huarihuilca, Jincamoco i Waywaka, tots estos llocs varen estar interconectados per rets vials.

Els llocs al nort de Wari evidencien l'adaptació dels estils arquitectònics dels waris als estils locals, alterant alguns conceptes i assimilant uns atres.

En l'alfarería destaquen els estils denominats «roures moqo», «chakipampa B» i «pacheco», este últim associat a un lloc arqueològic d'importància en la zona de Naixca.

Les etapes 2A i 2B

Durant l'etapa 2A i 2B existixen evidències d'una reestructuració política i una última expansió; destacant per centralisar encara més el poder en la ciutat de Wari. Açò origina que la ciutat alcance la seua màxima extensió i el seu major índex demogràfic, naixent noves urbs perifèriques com Jargampata i Azángaro en Sant Miguel i Huanta respectivament.

Els estils alfareros predominants durant el periodo 2A varen ser «viñaque», «atarque» i «pachacamac». Sorgixen ademés els llocs costeños de Socos (en la vall del riu Chillón) i Conoche (en Toparà).

En l'época 2B, la cultura wari s'expandix fins a la ciutat de Cajamarca, es consolida en la serranía de la Llibertat i Moquegua, i alvança fins a Sicuani.

Sobre religió, el lloc de Pachacámac guanya prestigi durant el periodo 2A, i per al periodo 2B propaga la seua influència estilística cap a la zona d'Ica i Huancayo.

Etapes 3 i 4

Estes són les etapes de la decadència de la cultura wari. En l'etapa 3 s'inicia la decadència de la ciutat de Wari; no obstant el lloc de Pachacámac manté el seu prestigi religiós, ademés de sorgir en Huarmey un lloc influenciat en l'arquitectura pels waris.

En l'etapa 4 s'inicia un periodo de desecamiento de la serra, un canvi climàtic que perduraria per un llarc espai de temps i que possiblement siga la causa del colapse de l'Estat panandino wari.

L'Imperi wari (600 a 1200 d. C.)

AP

L'expansió aproximada del Imperi wari en Amèrica Llatina ca. 800 dC

Gerro antropomorfo. El gerro representa a un guerrer en pintures facials, un tocat semiesfèric i un corfoll elaborat.

La presència del deu dels bàculs en les vasijas trencades wari, que s'assembla a una divinitat que apareix gravada en la «Porta del Sol» de Tiahuanaco, indicaria influència cultural tihuanaquense. Esta image apareix dibuixada en unes grans urnes ayacuchanas que es coneixen com a estil conchopata, puix este és el lloc a on se'ls va trobar per primera volta. L'influència de Tiahuanaco, aixina com la de Naixca seria crucial en la formació cultural i religiosa d'esta cultura.

En Ayacucho va existir la cultura huarpa, que va desenrollar importants contactes econòmics en els naixques, permetent que en Ayacucho es produïra un notable desenroll de la producció artesanal i cultural. Els huarpas varen abandonar els seus pobles per a reunir-se en la ciutat de Wari i atres propenques. Estos pobladors tenien una llarga tradició militar per les constants lluites pels recursos en les montanyes.

Estes són les condicions que permeten el trànsit de huarpa a wari, entre els anys 560 a 600; es va desenrollar una ceràmica ceremonial coneguda com a «roures moqo» que té un àrea major, que involucra a lo manco les regions de Ayacucho, Ica, Naixca, el vall del Santa i per la serra fins al Carreró de Huaylas.

En la ciutat de Wari es poden observar edificacions monumentals com a edificis públics de varis tipos, mausoleus, temples i residències, sent les més conegudes les del sector denominat Uspa Qoto, Capillayoq, en el sector cridat Cheqowasi hi ha unes caixes de pedra molt ben llaurades, són una espècie de mausoleus en vàries cambres; són subterràneus.

Varen deure servir per a la preservació de cadàvers d'importants dignatarios de la ciutat. Al peu dels murs que delimiten els edificis hi ha una gran ret de canals per a l'abastiment de l'aigua.

Cobrix una extensió aproximada de 120 hectàrees en la seua part més densa, a on varen viure alguns mils de famílies. La ciutat està construïda en pedres rústiques, en muralles molt altes fetes de pedra i fanc, en terrats i plataformes fetes també en eixe material.

En la ciutat de Wari es produïa fina ceràmica policroma, bells teixits també polícromos, chicotetes escultures de turquesa, joyes i atres artesania.

Influència tiahuanaco

Monolits waris, en Ayacucho (Perú).

La cultura tiahuanaco es va desenrollar en l'altiplano andino entre els anys 1580 a. C.

Va influenciar en els waris sobretot en l'aspecte religiós i cultural ^{cita requerida}. En algunes de les seues ceràmiques s'aprecia la representació de divinitats en traces antropomorfos i zoomorfos, similar a Wiracocha (deu dels bàculs) dels tiahuanacos. Esta divinitat es veu en les cultures posteriors tiahuanacas, que apareix representat en la coneguda Porta del Sol, ubicada en el complex de Kalasasaya (en Bolívia).

Monolits

Els monolits waris tenen influència tiahuanacota, no obstant els seus personages no mostren les posicions severes que caracterisen als monolits de la civilisació del collao.

A diferència dels monolits de Tiahuanaco, no porten ceptres ni armes, i ademés són robusts. La similitut en Tiahuanaco són els lagrimones en els ulls (presents també en els monolits de Ponce i Bennet).

Els monolits waris descansen sobre un pedestal i es guardaven en una antiga facenda en Huacaurara fins al seu trasllat a la ciutat de Ayacucho, en a on es conserven en l'actualitat.

Expansió wari

Arquero wari.

Dins de les tres grans époques dels waris, la segona época (sigles VII a X) és de màxim apogeu i està representat per l'estil de ceràmica anomenat pròpiament wari, en les seues varietats regionals:

• Viñaque,
• Atarco,
• Pachacámac,
• Qosqopo, i uns atres.

Esta és l'época imperial wari, quan la seua expansió alcança Lambayeque i Cajamarca (pel Nort) i aplega fins a Moquegua i Cuzco (pel Sur). Des de Cuzco fins a Chile i est de Bolívia s'estenia Tiahuanaco.

Els waris varen lluitar i varen conquistar els pobles propencs per mig d'un eixèrcit les principals armes del qual varen ser les astrals de pedra, porras de metal, arcs i fleches. Els waris introduïxen una concepció nova de la vida urbana, implantant el model de gran centre urbà amurallado.

Les ciutats waris més conegudes són Piquillacta (en el Cuzco) i Huiracochapampa (en Huamachuco), que a la seua volta són els territoris extrems de l'imperi.

La ciutat de Wari va basar principalment la seua economia en l'explotació imperial, és dir en l'explotació de les colónies que va ser conquistant per mig de la guerra, tant els tributs de les colónies com atres factors de dominació, varen permetre el manteniment d'esta gran ciutat.

La tercera época és de declinació i descomposició política econòmica dels waris, en l'abandó de la ciutat i la pèrdua del seu control sobre les antigues colónies.

Despuix de el XI, els pobles somesos a l'Imperi wari reprenen el seu camí independent de desenroll, i Ayacucho ingressa a una etapa de franc subdesenroll en abandó del patró de vida urbà i tornada a una reduïda població rural aldeana, similar a les primerenques fases d'Huarpa.

Les diferents regions de l'imperi es varen ser independisant del poder de la capital i finalment esta va quedar abandonada i va acabar sent saquejada. Després de desaparéixer el poder imperial les grans ciutats varen ser abandonades i en moltes regions es va retornar a la vida basada en llogarets poc desenrollats. Atres regions, no obstant es varen embarcar en un nou florecimiento regional fundant-se d'esta manera els regnes i señoríos del periodo Intermig Tardà tals com Lambayeque, Chimú, Chancay, Ichsma, Chincha o el señorío inca, etc.

No obstant, els enfrontaments entre estos grups no varen acabar i la formació d'eixèrcits, batalles i intents de conquista varen continuar fins al fi del Imperi incaico.

Presència wari en el llitoral

Petroglifos wari en Bou Mort (Arequipa).

Gat andino en els Petroglifos de Bou Mort.

La costa de les actuals regions Ica i Arequipa mostren contactes en les cultures de les serranías contigües des de temps anteriors als waris, i durant l'apogeu dels waris la presència en esta zona és innegable, encara que les evidències manifesten que després de l'ocàs dels waris les societats d'esta zona varen canviar patrons culturals i reorientaron els seus contactes cap a atres centres costers. En esta zona sorgix l'estil alfarero «atarco» de gran influència tiahuanacota i que és un dels estils característics del periodo «2A» de Wari.

Pero si be en la costa sur no es discutix la presència wari, el problema sorgix en tractar de vincular la cultura wari en les societats de la costa central i nort, corresponent als departaments de Lima, Áncash, La Llibertat i Lambayeque. En açò existixen desacorts entre els que investiguen estes zones encara que entre els anys 90s i inicis del primer deceni del sigle XXI s'han descobert noves evidències de l'incursió wari en la costa de l'actual regió Llima.

En la costa central de l'actual Perú va florir la cultura Llima i en la costa nort la cultura Moche, que durant el periodo 1B, 2A i 2B de Wari s'evidencien canvis que provarien l'ingerència wari a pesar de no trobar-se centres urbans en característiques arquitectòniques waris.

En la costa nort els estils alfareros clàssics de Wari estan absents, encara que s'han trobat ceràmiques waris en tombes moche, pero a manera d'ofrenes. Federico Kauffmann Doig sosté que la presència dels waris en el territori mochica va accelerar el procés de decadència d'esta última mentres que els mochicas ya es trobaven en un procés de decliu. Açò s'evidenciaria a partir de la ceràmica moche corresponent a esta época que deixa de ser bicolor i adopta patrons roig-negre-blanc de Wari. Ademés el rostre del deu de l'aigua moche va prendre característiques tiahuanacoides dutes al nort per Wari. I si be és cert que no es varen construir centres administratius, ben varen poder ser administrats des del centre provincial d'Huiracochapampa en la província de Sánchez Carrión en les serranías de La Llibertat. Encara que l'arquitectura wari no es va impondre en el territori moche, existixen evidències que durant el periodo V de Moche (periodo que coincidix en l'expansió wari) els patrons arquitectònics dels moches varen canviar, com ho evidencien els restants arqueològics de «Pampa Gran» i «Galindo».

En el cas de la regió Lambayeque, ademés de l'influència moche i wari, convergixen la cultura Cajamarca i atres formes locals, pero existixen evidències de la presència wari fins al 850 d. C. aproximadament, quan florix en eixa zona la denominada cultura Lambayeque, a la que Shimada denomina «Sicán». Esta cultura basa la seua religió en un deu denominat «Ñaimlap», que no presenta traces ni influències tiahuanacoides.

Bala funerària wari.

Més al sur, en Pachacámac, el seu oràcul va prendre importància durant el periodo 2 de Wari. Segons John Rowe, Pachacámac va poder haver naixcut com una colónia que va mantindre vínculs en Wari. No obstant no s'ha trobat en Pachacámac la clàssica arquitectura wari. Segons alguns autors Pachacámac pren independència de Wari encara que uns atres associen la presència wari en la representació d'un ser mitològic denominat «L'aixeta de Pachacámac» de característiques ornitomorfas; segons les investigacions de Menzel, els orígens d'este personage estan en Conchopata, atres autors argumenten els seus vínculs iconográficos en Tiahuanaco. Després de l'ocàs wari, l'oràcul de Pachacámac continua vigent prevalent inclús fins al temps dels incas, de la qual queden els més evidents restants arqueològics en el lloc.

Un atre cas d'incursió podria representar el lloc de Cajamarquilla, el qual presenta evidències de haver segut ocupat anteriorment per la qual cosa alguns autors afirmen que va ser desocupado abans dels waris i reutilisat per estos; atres autors neguen l'incursió wari en Cajamarquilla.

En agost de 2008 es va trobar una bala funerària wari en la huaca Pucllana al com se li va denominar «La Dama de la Caraça», lo que demostraria que varen conquistar a la cultura Llima en els seus anys de decadència.^{cita requerida}

Incursió wari en la selva

L'interés dels waris per la selva està lligat al consum i producció de la full de coca. Existixen evidències de l'ingrés de la cultura wari per la conca del riu Apurímac; esta incursió es va donar per al maneig d'àrees de cultiu de cocales, estos cultius varen ser manejats des dels llocs de «Vista Alegre» i «Palestina», abdós investigats per S. Raymond.

«Vista Alegre» i «Palestina» varen ser dos centres construïts baix els patrons arquitectònics clàssics de wari, que varen tindre una extensió entre 15 i 30 hectàrees i que a la seua volta varen articular atres centres administratius més menuts en la conca del riu Apurímac. Estos dos centres disten 20 km l'u de l'atre; «Vista Alegre» a la marge esquerra riu avall i «Palestina» en la marge contraria; els seus restants arqueològics no es troben ben conservats pero la ceràmica trobada té similitut en la trobada en Jargampata i Wari; per una atra part les seues construccions quadrangulars i els seus edificis ortogonals són clàssics de l'arquitectura wari.

La colonisació de la selva per part dels waris va ser una llabor costosa per tractar-se d'un territori de difícil accés, lo que manifesta una administració eficient i un poder molt centralisat.

Ademés del full de coca, també es creu que els waris varen poder estar interessats en els cultius de cotó, plomes i aus exòtiques, mones, plantes alucinógenas i pates de tapir; açò es deduïx degut a que estos elements varen estar associats a l'art i la cultura en la ciutat de Wari.

Política i economia

Caraces funeràries waris en exposició en el Museu de Lloc Pachacámac.

Poc se sap sobre els detalls de l'estructura administrativa wari, ya que no semblaven utilisar una forma de registre escrit. En canvi, varen usar una ferramenta anomenada quipu o "registre de nucs". A pesar de ser més conegut pel seu us en la contabilitat inca, molts estudiosos creuen que el primer us com a ferramenta de registre va ocórrer en Wari. Els arqueòlecs, no obstant, encara confien en una arquitectura administrativa homogénea i evidència d'una estratificació social significativa per a ajudar a comprendre millor la complexa jerarquia sociopolítica de Wari.

El descobriment a principis de 2013 d'una tomba real intacta, en el castell de Huarmey, oferix una nova perspectiva de l'influència social i política dels waris durant este periodo. La varietat i extensió dels artículs funeraris que acompanyen a les tres dònes reals indiquen una cultura en una riquea material significativa i el poder de dominar una part significativa de la costa nort del Perú durant moltes décades.

Un atre eixemple de sepelis que ajuden a establir l'estratificació social és en la ciutat de Conchopata a on s'han trobat els restants de més de 200 individus. Esta ciutat es troba a uns 10 km de la ciutat capital. Abans de la seua excavació, es creïa que la ciutat era de alfareros, pero els sepelis estudiats varen mostrar que hi havia sirvientes, classe mija, èlit i inclús potser reis o governadors baixos ocupant la ciutat. Investigacions posteriors sobre una selecció aleatòria dels sepelis del lloc han demostrat que el 26 per cent dels cràneus adults masculins i femenins estudiats tenien a lo manco una ferida posterior, mentres que solament les dònes havien sofrit ferides anteriors. Els diferents nivells de violència basats en el sexe són evidència d'algun tipo de jerarquia sistemàtica.

En el maneig econòmic la societat wari no va tindre possessió de la moneda ni el mercat, l'estat va monopolisar l'abastiment, producció i distribució dels principals recursos. Ademés els waris varen utilisar vàries modalitats de producció, tributació i intercanvi, el control de l'economia es va conseguir a través de l'establiment de centres administratius provincials.

Els waris varen implementar el sistema d'adjudicació de treball. Es pensa que va donar orige a la mita. Exigia tributs en treball (dies de treball per a l'Estat), en a on es repartien les hores i el treball a desenrollar, i li'l retribuïa en aliment i estage. Esta forma d'organisació de treball després va ser adoptada pels incas.

Art

Arquitectura

Centre administratiu de Piquillacta, construït per la cultura wari en el Cuzco.

Durant el seu periodo d'expansió, l'estat Wari va establir centres administratius arquitectónicament distintius en moltes de les seues províncies, pero a sovint no tenien una planificació formal com moltes atres ciutats andinas. Estos centres són clarament diferents a l'arquitectura de Tiahuanaco, que alguns acadèmics (com John W. Janusek) creuen que va ser un estat més federalizado. L'arquitectura wari estava feta en major freqüència de pedres de camp en bruto que havien segut recobertes en algeps blanc. Els recints solien ser rectangulars sense finestres, en solament unes poques entrades, i els llocs no tenien un lloc central per a que la gent es reunira per als rituals o les cerimònies. Açò contrasta casi directament en Tiahuanaco, a on hi havia un pla arquitectònic més obert que fàcilment podia acomodar a vàries persones al mateix temps.

Una forma d'arquitectura distintiva dels waris va ser l'us d'estructures en forma de D. Estes estructures s'usaven comunament per a temples i eren relativament chicotetes en sol 10 metros. Usant centres administratius com els seus temples, els wari varen influir molt en el camp circumdant.

A lo llarc del Qhapaq Ñan, es varen trobar varis llocs provincials waris, lo que sugerix que estos varen usar una ret vial similar. També varen crear nous camps en tecnologia de camp en terrats, en la que els incas també es varen inspirar.

Textilería

Archiu:Clevelandart 1945.378.jpg

Capell wari de quatre puntes (Museu d'Art de Cleveland).

Els waris són particularment coneguts pels seus textils, que estaven ben conservats en els sepelis del desert. L'estandardisació dels motius textils servix com a evidència artística del control estatal sobre la producció d'art d'èlit en l'estat Wari. Els textils inclouen tapissos, capells i corfolls per a funcionaris d'alt ranc. Hi ha entre sis i nou milles de fil en cada corfoll i, a sovint, presenten versions molt abstractes de motius artístics andinos típics, com el deu dels bàculs. És possible que estos dissenys abstractes serviren de "un còdic misteriós o esotèric per a mantindre alluntats als subjectes estrangers no iniciats" i que les distorsió geomètriques feren que el pit de l'usuari semblara més gran per a reflectir el seu alt ranc.

Metalúrgia

Existixen vestigis de treballs metalúrgics waris en or, coure i bronze, utilisant les tècniques del buidat, forjat, laminado, martillado i repujado.

Alguns autors sostenen que el treball metalúrgic en Wari va tindre antecedents tiahuanacotas ^{cita requerida}, sobre les tècniques utilisades; uns atres sostenen que la metalúrgia en Wari té els seus orígens en Waywaka, un lloc arqueològic ubicat en Andahuaylas i investigat per Grossman, en a on es varen trobar peces de metal de molta antiguetat.

Alguns dels treballs metalúrgics més complexos de la cultura wari varen ser trobats en el lloc de Conchopata per Denise Pozzi-Escot i analisats per Rius. Es tractaria d'un taller metalúrgic dedicat al treball de l'or i el coure, el principal producte del qual varen ser els «tupus» o «talps», la cantitat d'estos «tupus» és abundant en el lloc de Conchopata, pero estos tupus de similars característiques també varen ser trobats en Huamachuco, Jargampata i Azángaro, per la qual cosa es pensa que Conchopata va ser un centre de producció a gran escala d'estos artefactes.

Ceràmica

La ceràmica Wari va ser una de les expressions artístiques més importants d'esta cultura, en una forta influència de Tiahuanaco. Es va caracterisar per la seua diversitat d'estils i el seu us tant en contexts ceremoniales com a quotidians.

Principals estils ceràmics Wari

1. Conchopata: Grans urnes de fins a 80 cm d'altura, utilisades per a ofrenes. Presentaven decoració en figures similars a les de la Portada del Sol de Tiahuanaco.
2. Roures Moqo: Vasijas ceremoniales, cànters i figures de flames en motius geomètrics i naturalistes.
3. Chakipampa: Ceràmica d'us quotidià, influenciada per la cultura Naixca. Incloïa botelles chicotetes i vasijas modelades com a tubèrculs o figures humanes.
4. Viñaque: Producte de l'expansió Wari, combinava elements dels estils anteriors i es trobava en diverses regions, com Cajamarca i Sicuani.

Característiques generals

• Us de colors com a blanc, crema, púrpura i grisa.
• Representacions de figures humanes, animals i elements geomètrics.
• Producció massiva en centres com Conchopata, a on s'han trobat tallers especialisats.
• Influència en la ceràmica de cultures posteriors, incloent l'Inca.

La ciutat de Wari

Artícul principal → Complex arqueològic Wari.

Archiu:Wari (37038072860).jpg

Part del complex arqueològic Wari.

Archiu:What is it? (3881495418).jpg

Llosa de pedra wari que va poder haver segut utilisada com un lloc per a sacrificar flames o un espill d'aigua.

Archiu:Múmia Wari (358880474).jpg

Mòmia wari en el Museu Antropològic.

La ciutat de Wari va ser la capital de l'estat del mateix nom. Es troba a uns 15 km de l'actual ciutat d'Ayacucho. El núcleu urbà de Wari va alcançar durant la «época 2» un àrea d'ocupació d'unes 2000 hectàrees (la seua major expansió) de la qual queden com a vestigis arqueològics vàries callejuelas en temples amurallados, patis amagats, tombes reals i edificis de vivendes de varis pisos que formen actualment el complex arqueològic Wari.

La majoria dels edificis estaven coberts d'algeps, en la qual cosa la ciutat resplandecía al sol de les montanyes.

A mida que la seua població va ser creixent (alguns arqueòlecs creuen que va aplegar a tindre uns 70 000 habitants),^{cita requerida} també va créixer en importància com a ciutat sede del poder polític.

Inicialment la ciutat va deure reduir-se a un centre administratiu en funcions polítiques i religioses. Segons l'evidència arqueologia, la cultura wari va declinar en importància cap al 1000 d. C., desconeixent-se a ciència certa cóm i per qué va anar finalment abandonada.

Davant la baixa productivitat de la terra es varen realisar importants obres de canalisació i drenage i sobretot es varen crear terrats agrícoles que varen ampliar notablement la superfície cultivable.

Estos molls, construïts en les ales dels cerros, solen ubicar-se prop dels complexos urbans, principals i secundaris, ya que satisfeen les necessitats de consum d'estos.

Sectors de la ciutat

Varis dels investigadors que han estudiat la cultura wari han dividit la zona central de l'assentament (que comprén 18 quilómetros quadrats) en 12 diferents sectors:

Monqachayoc

En este sector es troben les galeries subterrànees en sostres formats per grans blocs de pedra d'una sola peça i parets recobertes en lajas allargades a manera de enchape, ademés d'uns tubos llaurats en pedres que se sospita varen ser usats per al transport d'aigua a la ciutat. Era utilisat en fins funeraris ya que presenta mausoleus, galeries subterrànees, un pati afonat i fosses. La principal troballa d'este sector va ser un mausoleu construït en pedres finament llaurades que constituïxen compartimientos orientats cap a un espai central a una profunditat de 8 metros dins una estructura arquitectònica en forma de “D”. Llamentablement, cap de les tombes develadas fins al moment ha segut trobada intacta.

Vegachayuq Mogo

És una de les àrees ceremoniales més importants de Wari. La troballa d'una arquitectura especial, sense precedents en la zona a mitan de març de 2015, du a pensar en una provable capital de la cultura huarpa.

Capillapata

Sector format per grans murs dobles d'entre 8 i 12 metros d'altura. En la base té un ample de 3 metros i en el cim entre 0,80 i 1,20 m, alcançant 400 m de llarc. Estos murs formen grans tancades o 'canchones'.

Turquesayoc

Cridat aixina per la presència de restants de turquesa, siga en contes de collar o chicotetes esculturas. Per l'alta concentració d'este material es creu que en este sector varen estar els tallerés dedicats al treball d'este material.

La Casa de Blas

Per tota l'àrea es troben desperdigolats abundants restants d'artefactes líticos, com a puntes de proyectil, punzones i pedernales. La principal matèria primera era l'obsidiana, el pedernal i la pelvis de cuy.

Canterón

Cridat aixina perque es presumix que este sector va ser usat com a pedrera.

Ushpa Qoto

Edificis diversos propencs a una plaça. Tres muralles grans corren de forma paralela, estructures semicirculares i ambients subterràneus.

Roures Moqo

Esta àrea presenta tiestos de ceràmica i artefactes líticos fragmentats. Un estil de ceràmica característic de wari pren el nom de Roures Moqo, ya que va ser aïllat prenent en conte els fragments trobats en este sector per un guia local de llinage Roures.

Campanayoq

Recints circulares i trapezoidals. Estan en mal estat de conservació, totalment derruïts, solament es poden identificar els fonaments.

Trankaqasa

16 petroglifos gravats en pedra. Es varen llaurar regates sobre superfícies planes que després varen anar llaugerament polimentades. Es representen llínees concèntriques, volutes, serps, círculs i figures geomètriques.

Ushpa

En eixe lloc s'han trobat figures humanes molejades que delatarien àrees específiques de servicis, tallers i almagasens.

Gálvezchayoq

Cavitat circular de 11 metros de diàmetro i 10 de profunditat, excavada intencionalment. En l'interior dos túnels cuidadosadament excavats tenen orientació nort i sur respectivament.

Churucana

Murs similars als de Capillapata formen recints trapezoidals i rectangulars.

Llocs provincials de la cultura wari

Archiu:Caminos de Pikillaqta.jpg

Vista d'un sector de Piquillacta.

Atres centres provincials dels waris varen ser:

• Ichabamba
• Wiracochapampa
• Honcopampa
• Huilcahuaín
• Huarihuilca
• Chimú Cápac
• Socos
• Pachacámac
• Maymi
• Pacheco
• Atarco
• Azángaro
• Conchopata
• Jargampata

• Vista Alegre
• Palestina
• Jincamoqo
• Piquillacta
• Cerro Baül
• Esperit Pampa (Vilcabamba).

Castell de Huarmey

Artícul principal → Castell de Huarmey.

Archiu:Plaque in the Shape of a Condor LACMA M.2003.31.jpg

Placa wari en forma de còndor (600-900).

En setembre de 2012, els arqueòlecs varen procedir a excavar entre les enrunes que encara quedaven en la part més alta de la piràmide escalonada. En netejar els pous dels huaqueros varen notar que en el fondo s'estenia una capa de ripio (pedres menudes) d'aproximadament 100 cm de gruixa. Es va procedir a retirar eixa capa, el pes total de la qual va ser d'unes 33 tonellades. Davall varen trobar sis esquelets humans que serien ofrenes humanes, pero el moment cim va ser quan va aparéixer la cambra funerària en un ric aixovar, la primera de la cultura wari trobada intacta. Dita cambra funerària medix 4.5 m de llarc, 3.5 d'ample i 1.5 de profunditat, i guardava 57 bales en osamentas en posició assentada. En el costat nort de la mateixa cambra es varen trobar tres chicotetes tombes que correspondrien a dònes de la noblea wari. Totes elles tenien joyes que demostraven el seu nivell social, pero la del centre semblava tindre major importància que les demés. Serien provablement les esposes principals. Les demés osamentas, en número de 57, serien d'atres dames nobles, potser les esposes secundàries o membres de la cort, enterrades conjuntament.

Es varen trobar també associats diversos objectes, com orejeras d'or, argent i d'atres aleacions metàliques, recipients de ceràmica, objectes de pedra tallada, gavinets ceremoniales, un quero de pedra de Huamanga, agulles, ovillos de colors, entre uns atres, fent un total de 1200 objectes en bon estat de conservació, d'inconfundible estil wari. Totes estes troballes es varen donar a conéixer en juny de 2013.

El Senyor de Wari

Artícul principal → Senyor Huari de Vilcabamba.

És una troballa arqueològica dau a conéixer en febrer de 2011. En efecte, en Esperit Pampa, districte de Vilcabamba, província de la Convenció, departament del Cuzco, es va trobar un complex funerari en la tomba principal del qual, pertanyent a un dignatario del Imperi wari, es varen trobar un pectoral, una caraça d'argent, 223 contes del mateix metal, 17 peces d'or i més de 100 peces de ceràmica.

La troballa del Senyor Wari de Vilcabamba ha segut comparat en importància en la del Senyor de Sipán.

Vore també

• La Dama de la Caraça, mòmia wari trobada en la piràmide Huaca Pucllana (Llima).
• Cultura Tiahuanaco
• Wari (ciutat preincaica)

Bibliografia

• Giersz, Milosz; i Pardo, Cecilia (eds.) (2014): Castell de Huarmey. El mausoleu imperial wari. Lima: MALI (Museu d'Art de Lima).
• Lumbreras, Luis Guillermo (2011): L'imperi wari. Llima (Perú): IFEA.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Wari.