Els petroglifos són registres d'activitat humana, dissenys simbòlics, en forma de gravats esculpidos en roca realisats desgastant la seua capa superficial. La majoria dels petroglifos trobats daten del periodo Neolític (10 000-3000 a. C.) que es caracterisa, en contrast en el periodo Paleolític (3 000 000-10 000 a. C.), per l'alvanç social, econòmic i polític de les agrupacions i l'introducció del sedentarisme.
Els petroglifos són considerats com art rupestre que inclou qualsevol image gravada o pintada (pintura rupestre) sobre superfícies rocoses que registren rastres d'activitat humana antiga. Són el més propenc antecedent dels símbols previs a l'escritura. El seu us com a forma de comunicació pot aplegar fins als temps moderns en algunes cultures i llocs. No deu confondre's en la pictografía, una forma de comunicació escrita per mig d'imàgens que es remonta al Neolític.
Un dels complexos d'art rupestre més grans del món és el de Bou Mort, ubicat en el departament de Arequipa, Perú. Este lloc comprén un àrea de més de 5 quilómetros quadrats i conté al voltant de 2,600 roques volcàniques gravades en representacions zoomorfas, antropomorfas i geomètriques, atribuïdes a les cultures Huari i Chuquibamba.[1]
La paraula petroglifo deriva del llatí petra, "pedra", i del grecγλύφειν (glýphein), "tallar, gravar o cincelar". El terme es va falcar originalment en francés, pétroglyphe. Els petroglifos són també cridats gravats rupestres.
Segons estudis antropològics, els petroglifos són creats a través de tres tipos de tècniques:
Percussió: consistix en colpejar una pedra contra una atra pedra per a crear regates en la superfície rocosa. S'assembla a la tècnica actual del cincel i el martell.
Rayado: consistix en usar el tall d'una pedra per a rayar la superfície.
Abrasió: consistix en alisar la superfície fregant una pedra sobre ella per a després polir-la en arena i aigua.
S'han trobat petroglifos en tots els continents del planeta, en similituts cridaneres entre ells. Encara que en general els petroglifos poden pertànyer a époques molt diferents de la història, la majoria dels que es troben en Galícia s'enquadren en l'Edat dels Metals, sent casi tots de l'Edat del Bronze, en els inicis de la fundició del coure en l'etapa del Calcolítico (aproximadament entre 2000 a. C. i 1800 a. C.). En algunes ocasions el cristianisme va processar els símbols considerats pagans, quedant les imàgens amagades per ermites, iglésies o travessies construïts en el lloc que estaven ocupant. Com resultat estos llocs cristianizados varen ser objectiu de llegendes paganes (en moros de protagonistes en molts casos).
Els petroglifos més antics daten del Paleolític Superior o del Neolític. Més alvance, fa al voltant de 7000 o 9000 anys varen començar a aparéixer sistemes d'escritura com les pictografías i els ideogramas. Els petroglifos varen seguir sent molt comuns i algunes societats menys alvançades varen continuar utilisant-los durant milenis, inclús fins al moment d'entrar en contacte en la cultura occidental. S'han trobat en tots els continents, exceptuant l'Antàrtida, encara que es concentren especialment en zones de Suramérica, Àfrica, Escandinavia, Siberia, Galícia, Illes Canàries, el suroest de Norteamérica, istme de Panamà[2] i Austràlia.
Els petroglifos que es troben en zona de Llima Indanza són numerosos, coneguts per molts, en procés d'investigació. La zona de la parròquia Santa Susana de Chiviaza es troben disperses un sinnúmero de roques, en característiques molt similars a les existents en la zona del cerro Catazho, a on es troba una cova en gravats i gran cantitat de petroglifos en roques disperses a lo llarc del riu Catazho. Els seus motius van des de cares redones, traços en forma d'animals, fins a figures que representen sers humans. Es desconeix la data i el temps en que varen ser fetes per la falta d'interés per donar-los a conéixer i investigar-los.
ExpertsPlantilla:Quí argumenten que varen ser eixecutades molt abans de la cultura shuar i es creu que molts petroglifos representaven algun tipo de llenguage ritual o simbòlic encara no desvelat.
L'ubicació i situació d'esta roca han favorit la conservació de les figures.
En l'Equador existixen una gran cantitat de petroglifos, en la província Bolívar, en el sector de la parròquia Telimbela, en la parròquia de Sant Luis de Pambil, en el cantón de les Naus, cantón Chillanes. Se supon que varen ser cultures primàries que gravaven una série de gràfics, com els valdivias, els machalillas o els guangalas, o de cultures molt més antigues que estes.
En la província de Morona Santiago, específicament en Méndez, Sucúa i Morona també es troben petroglifos en varis llocs, en Sucúa estan les pedres del Yayo, barri artesanal, Huambi, Cusuimi i en Morona les Jagantesques pedres de Pare Carollo.
Una conformació de petroglifos en diferents tamanys i orientacions, les mateixes que medixen metro i mig de llarc per tres metros d'ample i representen figures zoomorfas aixina com també de serps, felinos, astres, aus, entre uns atres. D'igual forma les pedres presenten gravats de círculs i llínees geomètriques, la seua iconografia és pròpia dels anys 7500 a 1000 a. C. Estos petroglifos han segut treballats per mig de la tècnica de talles superficials; lo que permetia desgastar part de la roca deixant aparéixer el color natural gris clar.[4] Lloc que conta en el major número de petroglifos en la regió Reconegut com a Patrimoni Cultural de la Nació en R.D. N.º 1036 de data 29.10.2002. En l'actualitat es troben en regular estat de conservació, degut a que persones han picat algunes roques, en l'intenció de dur-se part de les figures. Aixina com també, algunes pedres han segut utilisades per a la construcció. Ademés, les autoritats competents no prenen mides suficients per a protegir-los. El nom de Pipochinos, ve dels renoms dels descobridors, "Pipo" i "Chinenc". Per a aplegar a ells, es deu accedir per la carretera camine a la ciutat de Jaén, fins a aplegar al pont Boliches.
Numerosos jaciments en Kirguizistan, la majoria en les Montanyes Tie Shan; Cholpon-Alta, el Valle Tales, Siymaliytash (Saimaluu-Tash) i en la loma rocosa cridada Tro de Suleiman en Osh en el Valle Fergana.
· Complexos petroglíficos de l'Altai mongol. Gravats rupestres i monuments funeraris ilustren el desenroll de la cultura prehistòrica en Mongòlia en una época en la que estava parcialment coberta de boscs, durant la transició al pastoreig i la transició posterior a la vida nómada. Estan registrats per la UNESCO.[6]
· Petroglifos en Bayan Ovoo, en el desert del Gobi, en imàgens d'animals i persones[7].
↑Interessants petroglifos a 4 km de Taouz, en el Sahara, descrits per Gonzalo de Salazar Serantes en "The Chariots of Sahara", Adoranten, Tanum: Scandinavian Society for Prehistoric Art, 2000.
↑Petroglifos prehistòrics trobats en Bayan-Ovoo (aproximadament 42,2379 N, 105,5360 I), descrits i publicats per De Salazar Serantes en 1998 ("Discovery of Prehistoric Ruins in Gobi Desert", de Gonzalo de Salazar Serantes, Adoranten1998. Tanum: Scandinavian Society for Prehistoric Art, 1998, pp 66-69).
Dos tossals en pedres de basalt en els cims, i vestigis d'una antiga torre de pedra en una d'elles. Vàries pedres en dibuixos tallats de diferents motius (llop, oryx, persones, vaques i animals en traces de pardal). Una pedra plana en símbols jeroglífics tallats en la seua superfície orientada cap a l'Est, recolzada en la torre.
A l'oest de la conca d'un riu sec al peu dels tossals hi ha 60 pedres en posició vertical, moltes d'elles trencades. Alguns círculs de pedres en el llit sec del riu i en la vora Este. Algunes d'elles tenen símbols gravats en les pedres.
Beckensall, Stan and Laurie, Tim, Prehistoric Roc Art of County Durham, Swaledale and Wensleydale (Art Prehistòric Rupestre del Comtat de Durham, Swaledale i Wensleydale), County Durham Books, 1998 ISBN 1-897585-45-4
Beckensall, Stan, Prehistoric Roc Art in Northumberland (Art Rupestre en Northumberland), Tempus Publishing, 2001 ISBN 0-7524-1945-5.