Anar al contingut

La pau (Aristófanes)

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

La pau (grec clàssic: Εἰρήνη / Eirene; llatí: Pax)[1] és una comèdia escrita i produïda pel dramaturc grec Aristófanes. Es va representar per primera volta durant les Grans Dionisias del 421 a. C., i eixe mateix any va guanyar el segon premi en Atenes.[2]

Com ocorre en moltes de les seues obres, Aristófanes ataca als seus contemporàneus, incloent a Eurípides, a Cárcino i, especialment, a Cleón, i es burla d'ells. Entre els personages, estan també un fill de Lámaco i un atre de Cleónimo.

L'esperit alegre de celebració, que contrasta fortament en el to escèptic de les atres obres de Aristófanes que també tracten de "la pau" (Lisístrata i Els acarnienses), es pot atribuir al fet de que s'escriguera poc en acabant de que es firmara la de Nicias.

Argumente

[editar | editar còdic]

El vell granger Trigeo[3] és el personage central de l'obra.

Mentres Atenes i Esparta lluiten l'una contra l'atra en la guerra del Peloponeso, Trigeo es monta en un escarabat pelotero jagant igual que el héroe Belerofonte va montar a Pegàs, i vola al Olimp per a tindre una audiència en Zeus, el pare de tots els deus.[4][5] Se'ls ordena als esclaus de Trigeo que facen rodar les heces de l'escarabat en el seu lloc, i se'ls demana als lugareño que tapen l'olor en el seu propi per a que no es veja tentat l'escarabat durant el vol.

Quan aplega Trigeo a la morada de Zeus, tots els deus llevat Hermes han deixat l'Olimp en les mans de la Guerra[6] i el seu sirviente Estrall.[7] S'entera Trigeo de que han tancat a la Pau en un profunt clot cobert en pesades pedres. La Guerra i l'Estrall estan ocupats en planejar la destrucció dels grecs. Usant un morter jagant i ingredients que representen a totes les ciutats-estat gregues, planegen derrotar-les esclafant-les en una maja[8] jagant. No obstant, no troben una maja d'eixe tamany, i perden temps en la seua busca.[9]

Trigeo insta al cor (compost per llauradors de vàries ciutats-estat) a que li ajude a rescatar a la Pau. En l'ajuda dels membres del cor, Trigeo intenta retirar les pedres. Aquells que trauen profit de la guerra, com els ferrers,[10] fan sabotage.

Pero despuix d'un considerable esforç, Trigeo i els seus aliats lliberen per fi a la Pau, i en ella a les seues companyeres Cull[11] i Festival.[12] La Pau seguix enfadada en els grecs (que, per eixemple, durant la guerra es varen negar a firmar varis tractats), i només parla en Trigeo i els atres helens per mediació d'Hermes. Com era d'esperar, acaben convencent-la per a que torne a Atenes.


Trigeo accepta casar-se en Collita, i envien a Festival junt en un atre grec per a que prepare una celebració de pau. Trien a una ovella para sacrificar-la,[13] pero no es permet que taque l'altar la sanc, ya que «la sanc no és de l'agrade de la Pau».

Un endevine[14] cridat Hierocles[15] no ha segut invitat, vol agarrar sense permís la carn de l'animal sacrificat, i parla mal de la Pau, aixina que ho colpegen, ho aparten i li'l duen per la força.

Llavors, els traficants d'armes entren en la ciutat intentant vendre-les a qualsevol preu, puix, en haver-se terminat la guerra, ya no són necessàries. Trigeo caldea l'ambient dient coses com que es comprarà una coraza per a usar-la com taburete i que comprarà llanças per a usar-les com a respal per a les vinyaés. Ofesos, els traficants es van d'Atenes mentres Trigeo i Collita es casen.

Personages històrics

[editar | editar còdic]

Els personages històrics, semilegendarios, mítics o inventats (diegéticos, uns; més uns atres que únicament són nomenats) són estos:

Lo personages diegéticos, per orde d'aparició en escena, són estos:

  • Dos Esclaus de Trigeo.
  • Trigeo.
  • Chicones, Filles de Trigeo.
  • Mercurio (Hermes).
  • La Guerra.
  • El Tumult (l'Estrall).
  • Cor de Llauros.
  • Hierocles, endevine.
  • Un Fabricant de Hoces.
  • Un Fabricant de Penachos.
  • Un Venedor de Corazas.
  • Un Fabricant de Trompetes.
  • Un Fabricant de Caixcos.
  • Un Fabricant de Llances.
  • Un Fill de Lámaco.
  • Un Fill de Cleónimo.
  • La Pau.
  • Opora o l'Abundància (Collita).
  • Teoria (Festival).

Referències

[editar | editar còdic]
  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 V. "Irene (mitologia)" i "Pax (mitologia)".
  2. V. també "El teatre en Atenes".
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 Trigeo: Τρυγαῖος / Trugaîos, que sembla derivar de «τρύγη» / «Suda» («arracada»; «mechó»: cf. «blat»).
  4. 4,0 4,1 4,2 V. "Escarabats en l'Antic Egipte", "Mitologia de Jepri" i "Teoria solar del mit de Sísifo".
  5. Esta part conté una suma important d'escatologia, ya que els escarabats peloteros s'alimenten de les heces.
  6. 6,0 6,1 V. "Pólemo" i "Guerra en l'Antiga Grècia".
  7. 7,0 7,1 V. "Cidemo" i, en el lloc del DRAE, la entrada de «estrall» i la de «estragar».
  8. V. "Morter (utensili)".
  9. Lo de «maja» aludix a Cleón, puix era eixe un dels seus molts renoms. El segon personage al que es diu «maja» és l'oficial espartano Brásidas. L'us que va donar Aristófanes a la paraula «maja» per a abdós personages històrics dona a entendre que Cleón estava en la mateixa lliga que Brásidas, i que per tant era un enemic de l'estat.
  10. 10,0 10,1 V. "Herrero", "Artesania de l'Antiga Grècia" i "Els ferrers en l'Edat del Ferro".
  11. 11,0 11,1 Collita: Opora (Ὀπώρα / Opṓra: «autumne»; «frut»), deesa menor de la collita (especialment la del vi), de l'autumne; en principi, era de la segona part de l'estiu; v. també "Deméter", "Ceres (mitologia)", "Perséfone", "Proserpina", "Vertumno", "Pomona" i "Dioniso".
  12. 12,0 12,1 V. "Festival". La deesa del festival, companyera d'Irene en Opora, és Teoria (Θεωρία / Theoria).
  13. V. "Història de l'ovella domèstica en Europa".
  14. 14,0 14,1 14,2 V. "Adivinación en l'Antiga Grècia", "Categoria:Adivinos de l'Antiga Grècia" i "Oràculs en Grècia".
  15. 15,0 15,1 Hierocles: Ἱεροκλῆς.
  16. Arifrades: Ἀριφράδης.
  17. Baquis (Βάκις): nom que es va donar a varis adivinos; segons la Sua, el d'Atenes pot considerar-se com a epítet de Pisístrato.
  18. 18,0 18,1 18,2 V. "Epítet" i "Epítet homérico".
  19. Cairis: Χαῖρις.
  20. Cilicón: Κιλλικῶν.
  21. V. "Agricultura en l'Antiga Grècia".
  22. Breçol: Κύννα.
  23. 23,0 23,1 V. Prostitució en l'Antiga Grècia" i "Hetera".
  24. S'usa el nom, com a epítet.
  25. Preguntat per Hermes, Trigeo diu que es tracta d'un hipocántaro (ἱπποκάνθαρος), en alusió al hipocentauro (182; esp.).
  26. 26,0 26,1 26,2 V. "Esclavitut en l'Antiga Grècia".
  27. EURÍPIDES: fragment de Eolo (Αἴολος).
  28. EURÍPIDES: text conservat de Télefo (Τήλεφος).
  29. Glaucetes: Γλαυκέτης.
  30. Morico: Μορύχω.
  31. Teleas: Τελέας.
  32. 32,0 32,1 V. "Gula".
  33. V. també "Història de Esparta".
  34. Lisímaca: Λυσίμαχα / Lysimakha.
  35. V. "Altar de Atenea Polias" i "Suma sacerdot de Atenea Polias".
  36. Melancio: Μελάνθιος / Melánthios.
  37. Pandíon: s'entén que es tracta de Pandíon I o de Pandíon II.
  38. 38,0 38,1 El nom donat per l'orige és recurrent per al tipo de personage (v. també "Personage tipo").


Referències

[editar | editar còdic]