Elements de la naturalea
Els quatre elements de la naturalea —aigua (🜄), aire (🜁), fòc (🜂) i terra (🜃)— eren, per a moltes doctrines antigues, els constituents bàsics de la matèria i explicaven el comportament del món físic.[1] El model va estar vigent fins que la ciència moderna va escomençar a desentranyar els elements i reaccions químiques.[2] Aristóteles va afegir el quint element, l'éter,[3] denominat quintaesencia en l'alquímia medieval europea.[4]
En la cultura occidental, l'orige de la teoria dels quatre elements es troba en els filòsofs presocráticos i va perdurar a través de l'Edat Mija fins al Renaixença, influint profundament en la cultura i el pensament europeu.[5] Els estats de la matèria, segons la ciència moderna i, en menor grau, també la taula periòdica dels elements i el concepte de combustió (fòc) poden considerar-se successors d'aquells primers models.[6]
La tradició oriental sempre representa cinc elements. La filosofia hindú introduïx el akasha (espai o éter),[7] la filosofia japonesa el buit[8] i la filosofia chinenca la fusta i el metal.[9] La tradició americana (Mesoamérica i els indígenes nortamericans) observava els quatre elements als que ya estem acostumats.[10][11] Algunes cultures parlen de l'aire,[12] unes atres del vent[13] i atres més no els diferencien.[14]
| element | Eur. | Ind. | Chi. | Jap. | Més. | Nor. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| aigua | X | X | X | X | X | X |
| aire | X | X | - | X | X | X |
| fòc | X | X | X | X | X | X |
| terra | X | X | X | X | X | X |
| éter | X | X | - | - | - | - |
| fusta | - | - | X | - | - | - |
| metal | - | - | X | - | - | - |
| buit | - | - | - | X | - | - |
En Occident
[editar | editar còdic]El arjé i els filòsofs monistas
[editar | editar còdic]Els filòsofs presocráticos varen atribuir un arché o ‘principi de totes les coses’ en un context cosmogónico: Tals de Mileto va propondre l'aigua (tot sorgix de l'aigua),[15] Anaxímenes va considerar l'aire (es transforma en totes les coses)[16] i Heráclito va creure que el fòc era el principi (πάντα ῥεῖ, ‘tot fluïx’, el fòc simbolisa el canvi constant).[17] Jenófanes, encara que no desenrolla el principi teòric del arché, diu que «tot sorgix de la terra i l'aigua», segons un comentari de Simplicio.[18] Aecio i Sext Empíric a això es referixen en un fragment d'un text de Jenófanes.[19] Ademés Aristóteles havia dit que cap pensador havia atribuït a la terra el caràcter d'element primordial.[20]
Aristotèlic i pitagórico
[editar | editar còdic]Per a Aristóteles l'éter o quint element és la quintaesencia, raonant que el fòc, la terra, l'aigua i l'aire eren terrenals i corruptibles, i que les estreles no podien estar fetes de cap d'estos elements, sino d'un diferent, immutable, d'una substància celestial.[21] Els pitagórico utilisaven les lletres inicials[22] dels cinc elements per a nomenar els ànguls del seu pentagrama (salut platònica),[23] i els identificaven en els sòlits platònics.[24]
Empédocles: les quatre raïls
[editar | editar còdic]En el sigle V a.C., Empédocles va postular que l'univers estava compost per quatre raïls eternes i indestructibles (fòc, terra, aire i aigua). Les quatre raïls són eternes, no naixen ni moren; lo que els humans criden ‘naiximent’ o ‘mort’ és simplement la mescla i la separació d'estes peces fonamentals en diferents proporcions. Dos forces motrius molejaven les quatre raïls: l'amor (philía) les unia i l'odi (neíkos) les separava. El món físic existix en un punt intermig de tensió entre abdós forces. Empédocles personificó els quatre elements assignant-los noms de deus per a descriure el seu comportament arquetípico: Zeus i Hera, Aidoneo i Nestis. No especifica qué deu es correspon a cada element, llevat Nestis (Perséfone) «que fa córrer en les seues llàgrimes les fonts dels mortals».[25][26]
Aristóteles: les quatre qualitats
[editar | editar còdic]Més vesprada, Aristóteles va perfeccionar açò explicant que els elements no són rígits, sino el resultat de la combinació de quatre qualitats primordials:[27]
| càlit | fret | |
|---|---|---|
| sec | fòc | terra |
| humit | aire | aigua |
- Calenta (θερμόν, thermón) — el principi actiu d'expansió i moviment ascendent.
- Fret (ψυχρόν, psychrón) — el principi actiu de condensació i contracció.
- Humit (ὑγρόν, hygrón) — el principi passiu d'adaptabilitat, fluïdea i unió.
- Sec (ξηρόν, xērón) — el principi passiu de rigidea, delimitació i separació.
Hipócrates i Galeno: els quatre humor
[editar | editar còdic]La teoria dels quatre humor va ser el model mèdic i sicològic predominant en Occident des del sigle V a. C. fins al sigle XIX. Formulada inicialment per Hipócrates i consolidada per Galeno en el sigle II d. C., sostenia que el cos humà està regit per quatre decorreguts fonamentals (humor). La salut consistia en l'equilibri perfecte d'estos decorreguts (eukrasia), mentres que un excés o una deficiència de qualsevol d'ells provocava la malaltia (dyskrasia) i determinava el caràcter de l'individu:[28]
| element | humor | temperament | orgue | estació |
|---|---|---|---|---|
| Aire | sanc | sanguíneu | cor | primavera |
| Fòc | bilis groga | colérico | fege | estiu |
| Terra | bilis negra | melancòlic | bazo | autumne |
| Aigua | flema | flemático | cervell i pulmons | hivern |
Carl Jung: funcions sicològiques
[editar | editar còdic]En el sigle XX, el psiquiatra Carl Jung va rescatar esta estructura cuaternaria milenària per a dissenyar els seus ‘tipos sicològics’, els quals encaixen matemàticament en els quatre elements de l'astrologia. Jung explica que les quatre funcions de la consciència operen baix dos actituts: extravertido (objectiu) i introvertit (subjectiu):[29]
| element | tipo | descripció |
|---|---|---|
| Fòc | Intuïció | La percepció a través de l'inconscient. És la purna immediata, la visió de futur, l'entusiasme instantàneu que no necessita demostració llògica. La passió, la batalla, la moral i l'aventura. |
| Terra | Sensació | La percepció a través dels sentits físics. És el realisme, els fets tangibles, lo pragmàtic i l'ací i ara. Els sentits, lo material, el realisme i el plaer físic. |
| Aire | Pensament | La funció evaluadora llògica. Analisa, categoriza, busca la veritat objectiva i distancia les emocions per a mantindre la neutralitat. L'estudi, la comunicació, les idees i l'adaptació. |
| Aigua | Sentiment | La funció evaluadora subjectiva. Determina el valor de les coses (si alguna cosa és agradable o desagradable, bo o mal) basant-se en l'impacte emocional i el víncul humà. L'emoció, la fantasia, l'espiritualitat i els vínculs. |
Usos contemporàneus
[editar | editar còdic]El terme «éter» va ser recuperat per físics de el XIX per a denominar el mig invisible que omplia l'univers, l'éter lluminós.[30][31] En 1987, el compositor Robert Steadman va escriure una simfonia en la qual cada moviment representava les característiques dels elements clàssics de l'antiga Grècia.[32] D'un modo més tòpic s'han tractat en corrents de la música contemporànea, com la New Age.[33][34] Resulta evident que el concepte/terme «element» utilisat pels antics no es referix als elements químics de la ciència moderna.[35] Estudiosos més recents han raonat que els elements de la naturalea es referixen als estats de la matèria: líquit (aigua), sòlit (terra), plasma (fòc) i gas (aire).[36]
Astrologia occidental i esoterisme
[editar | editar còdic]
l'astrologia continua usant el concepte dels quatre elements des de l'Antiguetat, aplicant a les tècniques d'interpretació i càlcul astrológico els quatre elements de l'antiguetat grega, en el context de la carta astral:
| Cardinal | Fix | Mutable | |
|---|---|---|---|
| Fòc | Aries | Leo | Sagitario |
| Terra | Capricorn | Tauro | Virgo |
| Aire | Lliura | Aquari | Géminis |
| Aigua | Càncer | Escorpio | Piscis |
Segons Pierre Riffard, en el seu Diccionari d'esoterisme, l'orde estratigráfico dels elements és: 1) terra, 2) aigua, 3) aire, 4) fòc i 5) éter. I l'orde genèric dels elements és: 1) éter, 2) fòc, 3) aire, 4) aigua i 5) terra.
Per a alguns sectors del ocultisme, els quatre elements representats en l'esfinge egipcíaca es relacionen en l'astrologia babilònica: el rostre humà correspon a Aquari (aire), les ales a l'àguila d'Escorpio (aigua), les garres de lleó a Leo (fòc) i les pates de bou a Tauro (terra).
Shakespeare i Calderón
[editar | editar còdic]En la lliteratura europea, en especial en el teatre del Barroc, poden trobar-se referències als quatre elements.[37]
Per eixemple, en La vida és somi, de Pedro Calderón de la Barca:
- En qui un mapa es dibuixa atent,
- puix el cos és la terra,
- el fòc, l'ànima que en el pit tanca,
- la bromera la mar, i l'aire és el sospir,
- en la confusió del qual un caos admire;
- puix en l'ànima, bromera, cos, alé,
- mònstruo és de fòc, terra, mar i vent.[38]
Un atre eixemple es troba en Hamlet, de William Shakespeare:
- Yo he sentit dir que
- el gall, trompeta del matí,
- en l'alta i aguda veu de la seua gola sonora
- desperta al deu del dia, i que al seu anunci,
- tot estrany esperit errante en la mar o el fòc, en la terra o l'aire, fuig
- fins al seu confín.[39]
Tradició nativa americana
[editar | editar còdic]El círcul sagrat és un símbol sagrat en moltes cultures d'indígenes d'Amèrica que representa el llímit de la Terra i tot el coneiximent de l'univers. Representa els quatre punts cardinals, el camí del sol, les quatre estacions i les quatre medicines sagrades. Cada element també està representat per un color que significa quatre races d'humans.[40][41]
- La Terra (Sur) representa el cicle de la joventut, l'estiu, la raça Indígena, i la medicina del cedre.
- Fòc (Este) representa el cicle de naiximent, la primavera, la raça asiàtica i la medicina del tabac.
- Vent/Aire (Nort) representa el cicle major, el hivern, la raça europea i la medicina de la herba dolça.
- Aigua (Oest) representa el cicle de l'edat adulta, l'autumne, la raça africana, i la medicina de la sàlvia.
El símbol de la roda de la medicina és una invenció moderna que data d'aproximadament 1972, i estes descripcions i associacions són una adició posterior. Les associacions en els elements clàssics no es basen en les ensenyances indígenes tradicionals i el símbol no ha segut adoptat per totes les nacions indígenes americanes.[42][43][44][45][46]
En Orient
[editar | editar còdic]Els cinc elements en el hinduismo
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Sāṃkhya.
Els pancha maja-bhuta (cinc grans-elements), del hinduismo i budisme primerenc són:
Estos «elements» no es mencionen en el text épicorreligioso Rig-veda (mediats de el II mileni a. C.). La primera menció apareix en el Suetasuatara-upanishad (fins de l'I mileni a. C.).
Els quatre elements en el budisme primerenc
[editar | editar còdic]En la lliteratura pali, els maja bhuta (‘grans elements’) o chatu dhatu (‘quatre elements’) són:
- aigua
- terra
- fòc
- aire
En el budisme enjorn, els quatre elements són les bases de l'enteniment del sofriment i per a lliberar-se a un mateixa d'ell.
Els cinc elements de l'antiga China
[editar | editar còdic]
- Artícul principal → Wu Xing.
En el taoisme hi ha un sistema similar al dels grecs, que inclou metal i fusta, pero exclou a l'aire.
Els cinc planetas majors estan associats en el nom dels elements:
La Lluna representa el yin i el Sol representa el yang.
El yin, el yang i els cinc elements figuren en el método najia d'interpretació I Ching, el més antic dels texts chinencs, que descriu la cosmologia i filosofia chinenca.
Els cinc elements en Japó
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Godai.
Les tradicions japoneses usen un grup d'elements cridats el 五大 (godai, lliteralment ‘els cinc grans’).
Estos cinc són:
- terra
- aigua
- fòc
- aire
- buit
Estos procedien de les creències budistes. Els elements clàssics chinencs també són importants en la cultura japonesa.
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Kirk, G. S., Raven, J. E., i Schofield, M. (2008). Els filòsofs presocráticos. Editorial Gredos; Aristóteles: Sobre la generació i la corrupció (Introducció i traducció de J. Trinitat). Editorial Gredos.
- ↑ Isaac Asimov (2014): Breu història de la química. Aliança Editorial; Robert Boyle (1661): The Sceptical Chymist (El químic escèptic); Antoine Lavoisier (1789): Traité Élémentaire de Chimie (Tractat elemental de química).
- ↑ Aristóteles: Sobre el cel, I 2-3 (269a 30 - 270b 25)
- ↑ Edward Grant (2005): La naturalea física en l'Edat Mija. Cambridge University Press. Documenta cóm l'escolàstica medieval va unificar la cosmologia aristotèlica en les pràctiques protocientíficas de l'alquímia europea.
- ↑ Eggers Lan, C. i Juliá, V. E. (1978): Els filòsofs presocráticos (Vol. II). Editorial Gredos; Edward Grant (2005): La naturalea física en l'Edat Mija. Cambridge University Press; Mircea Eliade (2018): Alquimistes i ferrers. Aliança Editorial.
- ↑ Bensaude-Vincent, B. i Stengers, I. (1997): Història de la química. Addison-Wesley / Universitat Autònoma de Madrit; Scerri, Eric R. (2011): The Periodic Table: A Very Short Introduction. Oxford University Press; John Gribbin (2003): Història de la ciència: 1543-2001. Editorial Crítica.
- ↑ En el Taitiriya-upanishad (II.1.1) es descriu l'emanació jeràrquica i successiva de la naturalea (els Pancha Mahabhutas) a partir de l'Absolut (Brahman): «D'eixe Ser Suprem (Brahman), en veritat, va sorgir l'espai (Akasha); de l'espai, l'aire (Vayu); de l'aire, el fòc (Agni); del fòc, l'aigua (Jala); de les aigües, la terra (Prithvi)...»
- ↑ Toshihiko Izutsu (2019): Filosofia del Budisme Zen. Editorial Trotta. Explica la dimensió metafísica del buit (Kū) dins del sistema elemental japonés (Godai). Demostra que no es tracta d'un simple espai físic geogràfic, sino de la matriu espiritual de impermanencia i potencial pur d'a on broten el vent, el fòc, l'aigua i la terra.
- ↑ Joseph Needham (1956): Science and Civilisation in China (Vol. 2: History of Scientific Thought). Cambridge University Press. El major estudi històric sobre la ciència i el pensament chinenc. Analisa en profunditat el sistema Wu Xing (Les Cinc Fases) detallant per qué la cosmologia chinenca va prescindir de l'aire independent i va introduir de forma fixa la fusta (mù) i el metal (jīn) com vectores dinàmics de l'energia de la naturalea.
- ↑ El poble indígena d'Estats Units (Grans Planures) utilisa la Roda de la Medicina. Dividix l'univers en quatre direccions (est, sur, oest i nort), assignant a cada una un element (aire, aigua, terra, fòc), un color i una estació per a mantindre l'harmonia del ser.
- ↑ En Mesoamérica (mayas i nahuas) els quatre elements (Ehecatl-Vent, Atl-Aigua, Tlalli-Terra, Tletl-Fòc) són forces divines vives. La seua mitologia ("La Llegenda dels Sols") explica que l'univers va passar per quatre eres històriques, cada una destruïda pel desequilibri catastròfic d'un d'estos quatre elements.
- ↑ Anaxímenes i Aristóteles definixen l'aire com una substància física tangible en qualitats de calor i humitat. En Índia es classifica l'aire com la matèria gaseosa que ocupa els espais interns i rig la descompressió.
- ↑ Algunes cultures es referixen explícitament al vent i no a l'aire. No els interessa l'aire estàtic, sino l'element com un vector de moviment, energia, direcció o alé sagrat. En Mesoamérica és una força viva i divina en circulació que neteja els camins i otorga el hálito vital. En China és el motor climàtic invisible que transporta l'energia (Qi), íntimament lligat a la fase Fusta. En Japó representa la llibertat, el creiximent i el moviment expansiu de la ment.
- ↑ Els indígenes nortamericans, en la Roda de la Medicina, usen aire i vent indistintament. Físicament li criden "Aire" al quadrant de l'Est, pero en els rituals invoquen als "Vents" d'eixa mateixa direcció com a mensagers espirituals. En l'alquímia medieval europea: En traduir els texts grecs (Aēr) i àraps, els alquimistes varen terminar unificant abdós conceptes. Definien l'Aire com l'element matriu, pero afirmaven que el seu estat actiu i el seu "esperit en moviment" era el Vent.
- ↑ Aristóteles: Metafísica I, 3, 983b
- ↑ Aristóteles: Metafísica I, 3, 984a; Simplicio: Comentari a la Física d'Aristóteles, 24, 26
- ↑ Aristóteles: Metafísica I, 3, 984a; Clemente d'Aleixandria: Stromata, V, 104, 2; Platón: Crátilo, 402a
- ↑ Simplicio: Comentari a la Física d'Aristóteles, 22, 26-27
- ↑ Fragment B27 de Jenófanes; Aecio: Placita (Opinions dels filòsofs), IV, 5; Sext Empíric: Adversus Mathematicos (Contra els professors / els dogmàtics), X, 313
- ↑ Aristóteles: Metafísica, 988a 25-30. «En tot cas, cap dels que diuen que el principi és un va afirmar que ho anara la terra, evidentment a causa de la grossa magnitut de les seues partícules; en canvi, cada u dels atres tres elements ha tingut el seu defensor, puix uns diuen que és el fòc, uns atres que l'aigua i uns atres que l'aire».
- ↑ Aristóteles: Sobre el cel, I, 2 (269a - 269b); I, 3 (270a - 270b); II, 7 (289a). Aristóteles: Sobre la generació i la corrupció, II, 1-4
- ↑ Comentaris de Félix Honorato Donato (sigle IV d.C.) i escolios a texts antics: Tradicions posteriors varen explicar l'acrònim combinant les lletres de Ὑ- Γ-Ι-ΕΙ-Α en els elements elementals de la matèria, a on la Ύ (Ípsilon) representava a l'aigua (Hydōr / Ὕδωρ), la Γ (Gamma) a la terra (Gaia / Γαῖα), la Ἰ (Iota) a l'idea o l'aire, la Theta o ‘EI’ al fòc o l'éter, vinculant l'harmonia del cos (salut) en l'equilibri dels elements del cosmos
- ↑ Luciano de Samosata: Pro Lapsu inter salutandum (Sobre un desliz en la salutació), 5
- ↑ Proclo: Comentari al Llibre I dels Elements de Euclides; Aecio: Placita (Opinions dels filòsofs) II, 6, 5; Platón: Timeo, 53c - 56c
- ↑ Els filòsofs presocráticos (Vol. II) (Kirk, G. S., Raven, J. E., & Schofield, M., Editorial Gredos): És el manual acadèmic estàndart en espanyol. Conté la recopilació analítica dels fragments de Empédocles (traduïts del catàlec clàssic de Diels-Kranz) i explica detalladament la mecànica de les quatre raïls, l'Amor i la Discòrdia.
- ↑ Fragments dels presocráticos (DK 31) (Hermann Diels i Walther Kranz): És la font filològica de referència universal. Les cites de Empédocles es classifiquen baix el número 31 (Testimonis "A" i Fragments "B"). El fragment específic a on nomena les quatre raïls a través dels deus és el B 6
- ↑ Aristóteles: Sobre la generació i la corrupció, 329b 30
- ↑ Galeno: Sobre els temperaments; Les facultats de l'ànima seguixen els temperaments del cos; Sobre les facultats naturals; Comentari a "La natureza de l'home" de Hipócrates
- ↑ Carl Gustav Jung: Tipos sicològics (Obres Completes de Carl Gustav Jung, Volume 6). Editorial Trotta (Madrit). ISBN: 978-84-9879-479-3
- ↑ James Clerk Maxwell: Matèria i moviment (artícilo «Éter» para a Enciclopèdia Britànica (1878); Albert Einstein i Leopold Infeld: L'evolució de la física (Editorial Salvat / Editorial Losada)
- ↑ Per extensió, les més exòtiques fases de la matèria (com la condensació de Bose-Einstein) són algunes voltes vists com a formes representatives del quint element (éter).
- ↑ The Elements: A chamber symphony (Els Elements: Una simfonia de cambra), composta pel britànic Robert Steadman en 1987. Consta de quatre moviments, cada u influenciat i batejat directament baix el nom dels elements clàssics de l'Antiga Grècia: Fòc (Fire), Aigua (Water), Vent/Aire (Wind) i Terra (Earth)
- ↑ El reconegut pianiste de música New Age i nominat al Grammy, Peter Kater, va dedicar una de les sagues musicals més famoses i pures d'este gènero als quatre elements tradicionals. Va publicar quatre àlbums independents dissenyats de manera específica per a la sanación i l'introspecció: Earth, Water, Fire i Air (publicats de forma consecutiva i recopilats pel sagell especialisat Real Music).
- ↑ El compositor grec Yanni, un dels màxims exponents històrics de la música instrumental contemporànea i la New Age, ha recorregut constantment a la simbologia elemental en les seues produccions per a evocar paisages naturals o forces místiques. El seu àlbum In the Mirror o temes icònics com Rainmaker recorren a l'imaginari de l'aigua i la terra com a catalisadors emocionals.
- ↑ Robert Boyle: The Sceptical Chymist (El químic escèptic), 1661: Boyle formula per primeira volta una crítica directa i demoledora contra la teoria dels quatre elements d'Aristóteles i els tres principis dels alquimistes (sal, sofre i mercuri). Boyle redefinix el «element» com una substància primitiva, simple i pura, que no està composta per cap atra substància ni mescla, i que constituïx el component més bàsic en el que poden descompondre's els cossos químics. Si una substància (com l'aigua o la terra) pot descompondre's en elements més simples, deixa de ser un element.
- ↑ Isaac Asimov: Breu història de la química (Aliança Editorial); Michio Kaku: Física de lo impossible / El cosmos d'Einstein; Carl Sagan: Cosmos (Editorial Planeta)
- ↑ Entre la ciència i el somi: notes sobre la fortuna dels quatre elements en les lletres espanyoles, per Javier Salazar Racó. UNED. La Seu d'Urgell (Lleida) Edició de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
- ↑ La vida és somi, jornada I, escena II. Calderón de la Barca. [1]
- ↑ Horacio, personage de Hamlet, Prince of Denmark, de Shakespeare.
- I have heard
- The cock, that is the trumpet to the morn,
- Doth with his lofty and shrill-sounding throat
- Awake the god of day, and at his warning,
- Whether in siga or fire, in earth or air,
- Th' extravagant and erring spirit hies
- To his confine.
- ↑ «Medicine Wheel – CPN Cultural Heritage Center» (en en).
- ↑ «The Medicine Wheel (U.S. National Park Service)» (en en).
- ↑ «A Theft of Spirit?».
- ↑ «The Medicine Wheel as a Symbol of Native American Psychology». The Jung Center of Houston.
- ↑ «5 Fake Indians: Checking a Box Doesn't Make You Native».
- ↑ «Selling Spirituality».
- ↑ «The Assault on Aboriginal Oral Traditions: Past and Present», Aboriginal Oral Traditions: Theory, Practice, Ethics, Halifax, NS: Fernwood Pub Co Ltd, pp. 7–43. ISBN 9781552662670.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Elementos de la naturaleza» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.