Mija lluna (símbol)
.svg){kind=link}
.svg){kind=link}
La mija lluna és un símbol o emblema usat en l'art per a representar una fase llunar, normalment la creixent en el seu primer quarto segons el hemisferi nort, o simplement un símbol per a representar a la Lluna.
És un atribut iconográfico del deu Shiva en la tradició hinduista, ya que du la mija lluna sobre el seu cap, simbolisant que és el senyor del temps, sent ell mateixa atemporal.[1]
S'utilisa com a símbol astrológico de la Lluna i, per tant, com a símbol alquímico de l'argent.[2][3]En la mitologia clàssica, era un emblema de Diana/Artemisa i, per tant, representava la virginitat. En la veneració mariana catòlica, s'associa en la Verge María. A sovint es representa a María d'acort en la descripció del Apocalipsis, capítul 12: "en una lluna [creixent] baix els seus peus i en el seu cap una corona de 12 estreles".[4]
Des de que va escomençar a colocar-se en la part alta dels yamures dels minarets de les mesquites otomanes, també va començar a associar-se al islam. Ha segut usada com figura en la heràldica i molts països i organisacions benèfiques usen la medialuna en la seua bandera.
Simbolisme
[editar | editar còdic]
El símbol de la mija lluna va començar a utilisar-se per a representar a la Lluna com a tal, no necessàriament una fase llunar com a creixent o menguante. El símbol de lluna creixent es va utilisar durant molt temps com a símbol astrológico de la Lluna i, per tant, com a símbol alquímico de l'argent.[2]L'us astrológico d'este símbol es remonta a papirs grecs antics que contenien els horòscop.[5] En el planisferi de Bianchini de el II, la personificació de la Lluna es mostra en una lluna creixent en el seu tocat.[6]
L'antiga associació d'este símbol en Ishtar/Artarté i Artemisa/Diana representa el principi femení, contraponent-se al Sol com a símbol masculí, i especialment a la virginitat i la castitat femenina, ya que Artemisa/Diana era una deesa verge. En la simbologia cristiana, la mija lluna va començar a associar-se a l'iconografia mariana, ya que María es va identificar en la Dòna del Apocalipsis, descrita "en una lluna baixe els seus peus i una corona de dotze estreles sobre el seu cap" en l'Apocalipsis. La representació més coneguda de María com a Dòna del Apocalipsis és la Verge de Guadalupe.[6]
Història
[editar | editar còdic]Antiguetat
[editar | editar còdic]
La mija lluna va ser usada per a representar la Lluna i la deidad llunar Sense des de la cultura mesopotámica, tal i com pot vore's en els sagells cilíndrics acadios que daten del 2300 a. C. També va ser usat en l'iconografia del antic Orient Pròxim i pels fenicios en el VIII fins a Cartago i Numidia, les modernes Tunis i Argèlia. La creixent i estrela també apareixen en monedes preislámicas d'Aràbia[7] i representava a la Lluna i a Ishtar, el planeta Venus, a sovint combinada en una tríade en el disc solar. Va ser heretat per l'iconografia sasánida i helenística.[8]
Selene, la deesa llunar, era representada en una mija lluna sobre el seu cap, a sovint referida com les seues banyes, un atribut en el que apareix en la majoria d'obres d'art. En l'iconografia del periodo helenístico, la mija lluna es va convertir en el símbol de Artemisa/Diana, la deesa verge associada en la Lluna. Existixen numeroses descripcions que mostren a la deesa en la mija lluna com a part del seu tocat. El símbol de la creixent i estrela era l'emblema de la dinastia de Mitrídates en el Regne del Ponto i també va ser usat com a emblema de Bizancio.[9][10]
Medievo
[editar | editar còdic]
La mija lluna es va convertir en l'emblema del Imperi sasánida, usat com a símbol astrológico del zoroastrisme. En les Creuades va començar a associar-se en Oriente (l'Imperi bizantí, l'Alce mediterràneu i els regnes creuats en general) i es va usar, a voltes junt a l'estrela, en els sagells i monedes creuats. Isaac Comneno de Chipre, l'aspirant al tro bizantí que va governar Chipre fins al seu derrocament pel rei Ricardo I d'Anglaterra, usava en el seu escut "una mija lluna dorada en un fondo blau en una estrela lluenta de huit puntes". Més vesprada, Ricardo I li va concedir este mateix escut a la ciutat de Portsmouth, com a agraïment pel gran número de soldats, navegants i barcos duts des de Portsmouth per a la conquista de Chipre. Actualment continua sent l'escut de la ciutat.[11]
Anna Notares, filla de l'últim megues doux de l'Imperi bizantí Lucas Notares, despuix de la caiguda de Constantinopla i el seu exili a Itàlia, va realisar un sagell en el seu escut que incloïa "dos lleons sobre una mija lluna que sostenen una creu o una espasa".[12]
Pel seu us en l'Imperi sasánida, la mija lluna també va entrar en l'iconografia islàmica despuix de la conquista musulmana de Pèrsia. Es diu que el califa ortodox Umar ibn al-Jattab va obtindre dos adorns en forma de mija lluna de la capital sasánida Ctesifonte i els va traslladar a la Kaaba.[13] També es va adoptar com a emblema de les banderes militars dels eixèrcits musulmans des de el XIII, encara que la majoria d'experts coincidixen que el seu us es va amplificar més vesprada, en el XIV o XV.[14] L'us d'estes banderes està atestat en el Lliure del Conoscimiento i l'Atles Català, abdós de el XIV. Algunes insígnies s'atribuïxen a Gabes, Tremecén, Tunis i Buda, Nubia/Dongola i als mamelucos d'Egipte.[15]
La forma de representar a la Verge María assentada sobre una mija lluna en el catolicisme va començar a aplicar-se a partir de el XV.
Edat Moderna
[editar | editar còdic]
La carta del tarot de la "Sacerdot" també du una mija lluna sobre el seu cap. Conrad Grünenberg en el seu Viage a Terra Santa (1486) destaca que les ciutats de Terra Santa tenen miges llunes en les seues yamures. Els barcos otomans semblen haver duts banderes en miges llunes des d'a lo manco el XVI.
Alguns gravats de la Batalla de Lepanto (1571), incloent el de Agostino Barberigo de Roma realisat unes semanes despuix de la lluita i el de Martino Trencada de Venècia a l'any següent, mostren als barcos otomans en banderes en una o vàries miges llunes en vàries orientacions. Trencada també mostra les miges llunes també dels barcos i de les fortalees representades en el fondo. L'adopció de la creixent i estrela com a símbol nacional otomà es va produir durant el regnat del sultà Mustafá III (1757-1774) i es va ser estenent durant les següents décades. Un decret de 1793 va obligar a que tots els barcos de l'Armada otomana mostren esta bandera.[16]
Mehmet Alí, qui es va convertir en pashá d'Egipte en 1805, va establir la primera bandera nacional egipcíaca: roig en tres miges llunes blanques, cada una acompanyada per una estrela blanca.[17]L'associació de la mija lluna en l'Imperi otomà va ser provocant que se li relacionara en l'islam en el XX. La Mija Lluna Roja comença a reemplaçar a la Creu Roja durant la guerra turc-russa de 1877-78, i va anar oficialment fundada en 1929.
Mentres que algunes organisacions islàmiques des dels anys 1970 han adoptat la mija lluna com el seu logo o emblema, algunes publicacions musulmanes intenten emfatisar que la mija lluna, històricament usada en les banderes dels eixèrcits musulmans, com "símbol religiós" de l'islam va ser un error comés pels "cristians europeus".[18] L'identificació de la mija lluna com "símbol islàmic" és mencionat per James Hastings com un "error comú" en el que cauen "inclús grans escritors orientalistes" des de tan pronte com 1928.[19]
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Fuller, Christopher John (2004). The Camphor Flame: Popular Hinduism and society in Índia, Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12048-5.
- ↑ 2,0 2,1 Alchemy and Symbols, M. E. Glidewell, Epsilon.
- ↑ Alchemical Symbols, Getty.edu. Consultat el 20 de novembre de 2021.
- ↑ Bibliothèque municipale de Lió - Guichet du Savoir. «Sur li clocher de notre église il i a un coq et un croissant de lune. Pourriez vous em dire ce que cela signifie.» (en fr). Consultat el 20 de novembre de 2021..
- ↑ Neugebauer, Otto; Van Hoesen, H. B. (1987). Greek Horoscopes. pp. 1, 159, 163.
- ↑ 6,0 6,1 Arbor.164(647-648)
- 303–327.ISSN 1988-303X.doi:10.3989/arbor.1999.i647-648.1575.Consultat el 2024-07-12.
- ↑ Tombs and Moon Temple of Hureidah, Gertrude Caton Thompson, p.76
- ↑ Irving L. Finkel, Markham J. Geller, Sumerian Gods and Their Representations, Styx, 1997, p71.
- ↑ Bell, s.v. Selene; Roman Sarcophagi in the Metropolitan Museum of Art, 1978, p. 35
- ↑ British Museum 1923,0401.199; LIMC 13213 (Selene, Lluna 21); LIMC 13181 (Selene, Lluna 4)
- ↑ Quail, Sarah (1994). The Origins of Portsmouth and the First Charter. City of Portsmouth. ISBN 0-901559-92-X.
- ↑ Tipaldos, G. E., Great Greek Encyclopedia, Vol. XII, page 292, Athens, 1930
- ↑ Oleg Gravar, "Umayyad Dome," Ars orientalis (1959), p. 50, cited after Berger (2012:164).
- ↑ Pamela Berger, The Crescent on the Temple: The Dome of the Roc as Image of the Ancient Jewish Sanctuary (2012), p. 164f
- ↑ Znamierowski Flags through the ages: A guide to the world of flags, bàners, standards and ensigns, (2000)
- ↑ Agostino Barberigo, L' ultime Et vero Ritrato Vaig donar la vitoria de L'armata Cristiana de la santissima lliga Contre a L'armata Turcheschà [...], 1571. Antonio Lafreri , L’ordine tenuto dall’armata della santa Llega Christiana contro il Turcho [...], n'i seguita la felicissima Vittoria li sette d'Ottobre MDLXXI [...], Rome, 1571
- ↑ «TDV İslâm Ansiklopedisi» (en tr). TDV İslâm Ansiklopedisi. Consultat el 2024-07-12.
- ↑ Crescent - July 2009 (en en), Crescent.
- ↑ James Hastings, Encyclopædia of Religion and Ethics, Volumes 11-12 (1928), p. 145.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Media luna (símbolo)» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.