Anar al contingut

Temple dels deus egipcíacs (Gortina)

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Lloc d'excavació del temple.

El Temple dels Deus Egipcíacs (Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la llínea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value).) en Gortina, en l'illa grega de Creta, va existir des de el II fins a el IV. Estava dedicat als deus Isis, Serapis i Anubis, els equivalents grecs dels quals eren Perséfone, Hades i Hermes. El jaciment arqueològic de l'antic temple, únic del seu tipo en Creta, pero no en el món grec, està ara cercat per una alambrada i pot vore's des de l'exterior.

Ubicació i història

[editar | editar còdic]
Entrada en cartell.

L'antiga ciutat de Gortina, sèu administrativa en l'época romana de la doble província Creta i Cirenaica i, despuix de la reorganisació de Diocleciano de la província de Creta, en el sur de l'illa, junt al riu Liteo (Ληθαίος ποταμός/ Litheos potamos»), en la planura de Mesará. El temple dels deus egipcíacs es trobava en una plaça en el centre de la ciutat, potser el fòrum de Gortina. Hui en dia, la carretera EO97 d'Ágioi Déka (Άγιοι Δέκα) a Míres (Μοίρες) travessa l'antic territori de la ciutat en direcció este-oest. Els restants de Gortina es troben a abdós costats, i el jaciment arqueològic del temple dels deus egipcíacs, en la seua entrada en el cantó noreste, es troba a 100 metros al sur de la carretera. La costa a l'oest està a 17,8 quilómetros, i la del sur, a través de les montanyes Asterousia (Αστερούσια Όρη). La superfície de l'antiga Gortina pertany hui al municipi de Gortina (Γόρτυνα) en l'unitat perifèrica de Heraclión.


Despuix de l'expansió de Gortina des de l'acrópolis situada en el tossal noroest de Agios Ioannis fins a la planura en el VIII i el trasllat del centre de la ciutat a la zona del temple d'Apolo Pitio en l'época arcaica (sigles VII/VI a. C.), Gortina va substituir a Festo com a capital de Mesará.[1] En el V, Gortina ya contava en uns 50 000 habitants.[2] La competència entre les ciutats cretenses, especialment Cnosos i Licto, va donar lloc en el periodo helenístico a coalicions canviants en potències estrangeres, com els Antigónidas, Ptolomeos i també els Atálidas. Per iniciativa del rei egipcíac Ptolomeo IV Filopátor al voltant de l'any 220 a. C., Gortina va ser fortificada en els tossals de Pervolopetra, Armi i Profitis Ilias, en una llongitut d'uns 1500 metros, en noves muralles construïdes en blocs toscos de pedra calcàrea local utilisant la tècnica del emplekton.[3][4] Com a conseqüència de l'estacionament de tropes ptolemaicas en algunes parts de Creta, en el II. es va establir en l'illa el cult mistérico dels deus egipcíacs, i en la primera mitat del sigle, possiblement al voltant de l'any 163 a. C., es va crear la guarnició ptolemaica en Gortina. En l'illa es va establir el cult mistérico dels deus egipcíacs, i per a la guarnició ptolemaica de Gortina va sorgir en la primera mitat del sigle, possiblement al voltant del 163 a. C., en l'época de Ptolomeo VI Filométor,[5] el santuari dedicat a Isis, Serapis i Anubis.[6] Fòra de Gortina, els deus egipcíacs eren venerats en Itanos i Poikilassos; en la Cova de Zeus, Ierápetra, Lasea, Sulia, Fénix dels Lampeos i Amniso, el cult està atestat per inscripcions i troballes. Serapis s'associava en Zeus, naixcut en Creta, i Isis en Perséfone.[7]

Isis i Serapis de Gortina.

La pirateria, originària de Creta i en el respal del rei del Ponto Mitrídates VI, va provocar conflictes en la República romana, que va intentar per primera volta prendre mides contra l'illa en el 71 a. C., baixe el mando de Marco Antonio Crético. La derrota dels romans en una batalla naval va donar lloc a negociacions en l'el Koinón cretense. No obstant, els cretenses varen rebujar en gran medida les exigències del Senat romà en un ultimàtum. Posteriorment, l'illa va ser conquistada per Quint Cecilio Metelo Crético en una guerra de dos anys que va durar fins al 67 a. C., mentres que Cneo Pompeyo Magne combatia als pirates en el mar. La derrota dels cretenses també es va deure a que algunes ciutats cretenses es varen aliar en Roma.[8] Entre elles es trobava Gortina, que es va lliurar de la destrucció i el saqueig i posteriorment es va convertir en capital provincial romana. El cult als deus egipcíacs va eixercitar posteriorment un paper important en els llocs a lo llarc de la ruta comercial d'Egipte a Campània.[9]


L'apogeu de Gortina es va estendre des del periodo d'Adriano, al voltant de l'any 120 d. C., fins al periodo dels Severs, durant el qual la ciutat va poder haver creixcut fins a alcançar una població de 300 000 habitants.[2] Va ser destruïda prèviament per un terremot en l'any 46 d. C., pero va ser reconstruïda immediatament.[6] Els restants del temple dedicat als deus egipcíacs, visibles hui en dia, també daten de el I o II. Aixina ho demostra una inscripció dedicatòria en un arquitrau situat front a la frontera del temple.[10] L'inscripció inclou la reconstrucció del temple per ___protected_title_0___ i els seus fills,[11] provablement del periodo de Trajano (98-117 d. C.). Despuix de la destrucció del temple en el IV, va anar llaugerament modificat i renovat, per a ser destruït de nou poc despuix de la seua improvisada reconstrucció i mai més utilisat.[12] Açò coincidix en l'época de la difusió del cristianisme i la seua persecució en l'Imperi romà.

Troballes

[editar | editar còdic]

Va ser descobert en 1913 per arqueòlecs italians i excavat en 1913 i 1914 per Gaspare Oliverio. En 1997 es va realisar una nova excavació baixe la direcció de Antonino Vaig donar Vita.[13] El pla revisat mostra que el temple de el II constava d'un pati obert, tancat per un mur, de 8,50 metros d'ample i 8,20 metros de llarc, en dos entrades en el costat oest, un sol de rajola i darrere d'ell un oikos (lliteralment, ‘casa,’ l'edifici del temple) al que conduïa una chicoteta escala.[14] De les sèt inscripcions trobades en l'edifici helenístico predecessor, sis es varen incorporar al oikos. Mentres que en el pati s'exhibien ofrenes votivas i inscripcions, a lo llarc del mur posterior del oikos s'ubicaven bancs baixos per a tres imàgens de cult de tamany casi natural de Isis, Serapis i Hermanubis.[15] L'inscripció dedicatòria en l'arquitrau de pedra calcàrea de 2,35 metros de llarc,[10] que es troba en el costat oest front a la frontera del temple, diu:[16]

Arquitrau davant de la frontera del temple.

«___protected_title_0___.»

«Flavia Filira, junt en els seus fills C. Metronio Màxim, Filira i Liscia, varen construir el oikos, fundat sobre els fonaments, per al cult i l'acció de gràcies a Isis, Serapis i els deus associats.»


El nom "Metronio Màxim" en l'inscripció dedicatòria també podria llegir-se com "Petronio Màxim".[17] El oikos va deixar d'usar-se despuix de la destrucció del temple en el IV. En el seu lloc, es va erigir una plataforma de 7,50 metros de llarc i 1,05 metros d'alt en l'escalinata d'entrada del pati del temple per a albergar les tres imàgens de cult. En l'extrem sur, una escala d'aproximadament 0,65 metros d'ample conduïa a la plataforma. L'edifici de cult no va conservar esta forma durant molt temps, fins que el santuari va ser finalment destruït.[12] Durant les excavacions es varen trobar quatre estàtues front al podi: la de Serapis en el Cerbero de tres caps, la de Isis en un sistro en la mà dreta, una figura jovenil en el cap trencat i braços amputados, provablement Hermanubis, i una estàtua femenina en robages, de factura menys cuidada, sense cap ni braços.[18] Les imàgens de cult s'atribuïxen al periodo d'Antonino d'Els cinc emperadors bons de el II i poden haver-se originat en un taller d'Aleixandria, Egipte.[19]

Ademés de l'inscripció dedicatòria de "Flavia Filira" en l'arquitrau i els fragments d'inscripció en el oikos, hi ha una estela davant del costat noroest de la frontera del temple en la següent inscripció en grec antic, que indica que els deus Serapis i Isis eren adorats en el santuari:[20]

Estela en inscripció.
Ὁ Κρὴς εὗρε Πύροος με ϰαὶ ἀ|μφ’ ὤμοις διφάλετρον |
τόξον ἑλὼν Ἄρεος ἤπτ|ετο φυλόπιδος. |
εὗρε δ’ ἄρα πρόβλημα χρ|οός ϰαὶ τεῦχος ὀιστῶν |
ὁ ϑρασὺς Ἐρταίων φέρ|τατος ἐν προμάχοις, |
ἐξ οὗ πᾶσα φοβεῖ με νέ|ῳν ὠϰύδρομος ἥβη. |
σοὶ δὲ Σάρᾳπι ϰαὶ Ἶσι δῶ|ρον ὑπὸ προδόμωι |
ϑῆϰε μνημόσυνόν με Π|ύρως σοὶ τόνδ’ ἐπὶ νίϰης |
πολλάϰις ἐϰ πολέμον | ϰῦδος ἀηράμενος.


Al sur de l'estela i a 3,80 metros a l'oest de la frontera del temple, es conserva un estilóbato en quatre basas de columnes. Les bases medixen 0,64 × 0,64 metros i estan espayades 1,60 metros entre sí, tres d'elles en fila i la quarta, situada al nort, disposta en àngul recte cap a l'oest. De les columnes, que sostenien capitelés jónicos, es conserva un fuste de 3,60 metros de llongitut, completament conservat, i varis fragments. Estan fetes de granit gris i, d'estar intactes, tenien un diàmetro de 0,54 metros en la base i 0,43 metros en la part superior.[21] Les columnes provablement no pertanyien al santuari, com es pensava anteriorment quan li les considerava part d'un pronaos, sino que conduïen a modo de columnata pavimentada en grans lloses de pedra calcàrea des del temple dels deus egipcíacs cap al sur, en direcció al Pitión i el teatre de Gortina.[22]

Estany davant de la cripta.

Existia una ampliació en el mur sur del temple, dividida en dos parts per un mur de 0,90 metros de gruixa, orientat de nort a sur. A l'est del mur es trobava una pila d'aigua poc profunda de 2,50 × 1,70 metros. S'aprecien restants d'estuc coloreado en les dos parets que es conserven de la pila. El sol de rajola, revestit en morter, es troba 0,10 metros per baix del nivell normal.[23]

Entrada a la cripta.
Cripta de l'anex.

A l'oest de la paret divisòria hi ha una sala profunda denominada cripta. El mur separat de la cripta tenia una volta de canó. La seua entrada es trobava a l'oest, front a la columnata i al sur de les dos entrades del temple. Allí es va trobar, sobre un pedestal de 0,50 metros d'altura, l'estàtua d'un Serapis assentat, presumiblement en un tro. Un passadiç de 6,30 metros de llarc i 1,50 metros d'ample en el costat sur de la cripta conduïa des de l'entrada cap a l'est fins a un passadiç d'1,30 metros d'ample a l'esquerra que donava accés a les zones inferiors. Despuix de pujar tres escalons cap al nort, s'aplega a un replà situat 0,50 metros per baix del nivell normal. A continuació, cinc escalons conduïxen cap a l'oest a un replà d'1,80 metros de profunditat, darrere del com es troba un estany de 0,40 metros de profunditat i 1,10 × 1,15 metros , que es va omplir d'aigua a través d'una canonada de suministrament en la paret oest, en un diàmetro de 0,11 metros i 2,10 metros per damunt del fondo de l'estany.[24]


En les parets de la cripta hi ha quatre casetes empotrats que servien per a colocar estatuillas, un per cada paret i cada punt cardinal. A excepció de la hornacina oriental, la part superior de la qual falta, totes elles tenen arcs de mig punt fets en rajoles cuites. Les estatuillas de les casetes provablement representaven a les deidades Serapis, Isis, Anubis i Harpócrates. Harpócrates és un deu chiquet que formava una tríade de deus junt en Serapis i Isis. La distribució de les estatuillas de deus en les respectives casetes no està clara. Les instalacions aquàtiques en piletas poc profundes i criptes profundes són típiques dels temples dels deus egipcíacs. S'utilisaven per a cerimònies d'iniciació, en les que un bany purificador era seguit per un bany d'immersió davant els deus del inframundo, una mort simbòlica, com Osiris es va ofegar en el Nilo. L'instalació de Gortina era relativament menuda, per lo que l'iniciat provablement es trobava en la cripta en l'aigua fins als genolls, mentres que més aigua fluïa sobre ell des del tubo situat sobre la caseta occidental. Es coneixen instalacions similars de major tamany per a cerimònies d'iniciació en la Basílica Roja de Pérgamo.[25]

En el pla modificat per Ian F. Sanders en 1982 en el seu llibre Roman Crete (p. 75, fig. 15) de l'excavador Gaspare Oliverio, s'afig una cisterna al noreste del pati del temple.[26] Segons la nova interpretació de Antonino Vaig donar Vita, esta formava part de vàries estàncies situades baix del oikos de el II.[14] Gaspare Oliverio, en la primera publicació del seu informe d'excavació en 1914, també senyala l'existència de tombes posteriors al nort del santuari, en les que va trobar un tesor en monedes bizantines.[27]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ (1995) «Gortyn (Hērákleion, Grècia)», International Dictionary of Historic Plaus (en en), Fitzroy Dearborn, p. 292. ISBN 1-884964-02-8.
  2. ↑ 2,0 2,1 Gernot Heinrich (2017). Melissa Vetters (ed.). Gortyn. Kreta-Exkursion 2017: Führer zu donen Fundstätten und Museen (en de), Universität Salzburg, p. 147.
  3. ↑ Antonis Vasilakis (2000). «Geschichte–Stadtanlage», Gortyn, Kouvidis-Manouras, p. 32. ISBN 960-86623-3-8.
  4. ↑ (1995).Akademie.(Teil I: Zeugnisse und Kommentare)
    268–269.Consultat el 2026-01-09.
  5. ↑ Werner Huß (1976). «Untersuchungen zur Aussenpolitik Ptolemaios’ IV», Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte (en de), Beck, p. 162. ISBN 3-406-00669 -8.
  6. ↑ 6,0 6,1 Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», [http://archiv.ub.uni- heidelberg.de/propylaeumdok/37/1/Kleibl_Wasserkrypten.pdf#page=85 Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum] (PDFPDF) (en de), Universität Hamburg, pp. 82 –84.
  7. ↑ Antonis Vasilakis (2000). «Der Kult der ägyptischen Gottheiten auf Kreta», Gortyn (en de), Kouvidis-Manouras, pp. 97–98. ISBN 960-86623-3-8.
  8. ↑ Angelos Chaniotis (2004). «Die Eroberung Kretas durch die Römer», Dones antike Kreta (en de), Beck, p. 101. ISBN 3-406-50850-2.
  9. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, p. 82.
  10. ↑ 10,0 10,1 Regina Salditt-Trappmann (1970). «Der Tempel der ägyptischen Götter zu Gortyn», Tempel der ägyptischen Götter in Griechenland und an der Westküste Kleinasiens (en de), Brill, p. 65. ISBN 90-04-00564-1.
  11. ↑ Antonis Vasilakis (2000). «Dones Heiligtum der ägyptischen Götter», Gortyn (en de), Kouvidis-Manouras, p. 97. ISBN 960-86623-3-8.
  12. ↑ 12,0 12,1 Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, pp. 84–87.
  13. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, pp. 83–84.
  14. ↑ 14,0 14,1 Kathrin Kleibl (2003). «Figura XXVII», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, p. 187.
  15. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, pp. 85–86.
  16. ↑ Margherita Guarducci (1950). Inscripcions Creticae opera et consilio Friderici Halbherr Collectae, IV: Tituli Gortynii (en la), Libreria dello Stato, pp. 306–307.
  17. ↑ (1992) Neue Inschriften aus dem kaiserlichen Lyttos, Kreta (en de), Universität Wien.
  18. ↑ George Henry ChaseThe Classical Journal.10(4)ISSN 0009-8353.
  19. ↑ Katja Sporn(2001).Göttinger Forum für Altertumswissenschaft (GFA).(4)ISSN 1437-9074.Consultat el 2026-01-10.
  20. ↑ Margherita Guarducci (1950). Inscriptiones Creticae opera et consilio Friderici Halbherr Collectae, IV: Tituli Gortynii (en la), Libreria dello Stato, pp. 302–303.
  21. ↑ Regina Salditt-Trappmann (1970). «Der Tempel der ägyptischen Götter zu Gortyn», Tempel der ägyptischen Götter in Griechenland und an der Westküste Kleinasiens (en de), Brill, p. 55. ISBN 90-04-00564-1.
  22. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, p. 89.
  23. ↑ Regina Salditt-Trappmann (1970). «Der Tempel der ägyptischen Götter zu Gortyn», Tempel der ägyptischen Götter in Griechenland und an der Westküste Kleinasiens (en de), Brill, pp. 61–62. ISBN 90-04-00564-1.
  24. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, pp. 87–88.
  25. ↑ Regina Salditt-Trappmann (1970). «Der Tempel der ägyptischen Götter zu Gortyn», Tempel der ägyptischen Götter in Griechenland und an der Westküste Kleinasiens (en de), Brill, p. 64. ISBN 90-04-00564-1.
  26. ↑ Kathrin Kleibl (2003). «Der Tempel der ägyptischen Götter in Gortyn», Die Wasserkrypten in donen hellenistischen und römischen Heiligtümern der ägyptischen Götter im Mittelmeerraum (en de), Universität Hamburg, p. 84.
  27. ↑ Gaspare Oliverio(1914).Annuario della Regio Scuola Archeologica vaig donar Atene i delle Missioni Italiane in Oriente.Institut Italià D'Arti Grafiche.IConsultat el 2026-01-10.

Bibliografia

[editar | editar còdic]


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Temple_dels_deus_egipcíacs_(Gortina)&oldid=853350»