Àtila

Atila (planures danubianas, c. 395 d. C - Valle de Tisza, 453) va ser l'últim i el més poderós caudillo dels hunos, tribu procedent provablement d'Àsia, encara que els seus orígens exactes són desconeguts. Va ser un dels governants més importants dels grups que els romans cridaven «bàrbars». Atila va assaltar l'Imperi romà (tant l'Oriental com l'Occidental) invadint les províncies del sur dels Balcans i Grècia, i després la Galia i Itàlia, i va governar el major imperi europeu del seu temps, des de l'any 434 fins a la seua mort en març de 453, un efímer imperi tribal format per hunos, ostrogodos, alanos i búlgars, entre uns atres, en Europa central i oriental, sent el centre de la seua esfera de poder la zona de l'actual Hongria. Este imperi va experimentar el major desenroll de poder baix Atila, pero va tornar a derrocar-se poc despuix de la seua mort.

L'expressió popular resa que Atila dia «a on el meu cavall chafa no creix herba». Conegut en Occident com L'assot de Deu, els seus dominis es varen estendre des de l'Europa central fins al mar Negra, i des del riu Danubio fins al mar Bàltica. Durant el seu regnat va ser un dels enemics més temuts dels Imperis romans d'Occident (en capital en Rávena, ya que Roma havia deixat de ser el centre polític de l'imperi) i Oriente (en capital en Constantinopla). Atila va creuar el Danubio i va invadir i va saquejar dos voltes els Balcans, pero va ser incapaç de capturar Constantinopla. La seua infructuosa campanya en Pèrsia va ser seguida en el 441 per una invasió a l'Imperi romà d'Orient (o imperi bizantí), l'èxit del qual li va envalentir a invadir l'imperi romà occidental. Va intentar també conquistar la Galia romana (actual França), creuant el Rin en 451 i marchant fins a Cénabo (para llavors cridada Aurelianum, actual Orleans), fins que el general romà Flavio Aecio ho va obligar a retrocedir en la batalla dels Campos Cataláunicos en el 451. Posteriorment va invadir Itàlia, devastant les províncies septentrionals, i va conseguir fer fugir a l'emperador d'Occident Valentiniano III de la seua capital, Rávena, en el 452, pero no va poder prendre Roma. Va planejar noves campanyes contra els romans, pero va morir en 453. Despuix de la mort de Atila, el seu conseller més propenc, Ardarico, dels Gépidas, va liderar un tumult germànic contra el domini huno, despuix de la qual l'Imperi huno es va derrocar ràpidament.

Atila va mantindre contactes diplomàtics en abdós parts de l'Imperi romà, en l'objectiu principal d'impondre als romans el pagament dels tributs més elevats possibles, que Atila necessitava per a mantindre unit el seu imperi multiétnico, de construcció poc sòlida. Als romans, per la seua banda, els interessaven unes condicions lo més estables possibles en la veïna Barbaricum per a assegurar les seues fronteres. L'obra històrica fragmentaria de Prisco de Panio és una font important per a entendre els contactes entre romans i hunos en esta época.

Atila va perdurar com a personage en les llegendes heròiques germàniques, aixina com en la figura llegendària del rei Etzel (nom germanizado de Atila) en numeroses obres medievals, com el Cantar dels nibelungos o els poemes heròics de Dietrich von Bern.

Historiografia i fonts

L'historiografia de Atila s'enfronta a un enorme repte, ya que les úniques fonts completes estan escrites en grec i llatí per enemics dels hunos. Els contemporàneus de Atila varen deixar molts testimonis de la seua vida, pero solament es conserven fragments. Prisco va ser un diplomàtic i historiador bizantino que va escriure en grec, i va anar al mateix temps testic i actor de l'història de Atila, com a membre de l'embaixada de Teodosio II en la cort huna en 449. Òbviament, la seua posició política era biaixada, pero els seus escrits són una font important d'informació sobre la vida de Atila, i és l'única persona coneguda que va escriure una descripció física d'ell. Va escriure una història del Baix imperi romà en huit llibres que comprenen el periodo comprés entre 430 i 476.

Solament es conserven fragments de l'obra de Prisco. Va ser àmpliament citada pels historiadors de el VI Procopio i Jordanes, especialment en Orige i fets dels Godos, de Jordanes, que conté numeroses referències a l'història de Prisco, i és també una important font d'informació sobre l'imperi huno i els seus veïns. Jordanes descriu el llegat de Atila i del poble huno durant un sigle despuix de la mort de Atila. Comte Marcelino, canceller de Justiniano durant la mateixa época, també descriu les relacions entre els hunos i l'Imperi romà d'Orient.

Numerosos escrits eclesiàstics contenen informació útil pero dispersa, a voltes difícil de autentificar o distorsionada per anys de còpies a mà entre els sigles VI i XVII. Els escritors hongaresos de el XII desijaven presentar als hunos baix una llum positiva com els seus gloriosos antepassats, per lo que varen suprimir certs elements històrics i varen afegir les seues pròpies llegendes.

La lliteratura i els coneiximents dels propis hunos eren transmesos oralment, per mig de epopeyas i poemes cantats que es transmetien de generació en generació. Indirectament, nos han aplegat fragments d'esta història oral a través de la lliteratura d'escandinaus i germans, veïns dels hunos que varen escriure entre els sigles IX i XIII. Atila és un personage important en moltes epopeyas medievals, com el Cantar dels nibelungos, aixina com en vàries Eddas i sagues, a sovint com la figura llegendària del rei Etzel.

L'investigació arqueològica ha desvelat alguns detalls sobre l'estil de vida, l'art i la guerra dels hunos. Hi ha alguns vestigis de batalles i seges, pero encara no s'ha trobat la tomba de Atila ni l'ubicació de la seua capital.

Orígens

Artícul principal → Hunos.

Els hunos europeus poden haver segut una branca occidental dels xiongnu, grup protomongol o prototúrquico de tribus nómades del noreste de China i del Àsia Central. Estos pobles varen conseguir superar militarment als seus rivals (molts d'ells de refinada cultura i civilisació) per la seua predisposició per a la guerra, la seua sorprenent movilitat, gràcies als seus menuts i veloços cavalls, i la seua extraordinària habilitat en l'arc.

Atila va nàixer entorn a l'any 400. Sobre la seua infància, la suposició de que a primerenca edat era ya un cap capaç i un aveat guerrer és raonable, pero no existix forma de constatar-la. A la mort del seu pare, Atila es troba en el seu tio i decidix acompanyar-ho per a deprendre l'art de la guerra.

El tro compartit

Cap a 432, els hunos es varen unificar baix el rei Rugila. En 434 va morir Rugila, deixant als seus nebots Atila i Bleda, fills del seu germà Mundzuk, al mando de totes les tribus hunas. En aquell moment els hunos es trobaven en plena negociació en els embaixadors de Teodosio II sobre l'entrega de vàries tribus renegades que s'havien refugiat en el sí del imperi d'Orient. A l'any següent, Atila i Bleda varen tindre una trobada en la llegació imperial en Margus (actualment Pozarevac) i, assentats tots en la grupa dels cavalls a la manera huna, varen negociar un tractat. Els romans varen acordar no solament tornar les tribus fugitives (que havien segut un auxili més que benvingut contra els vàndals), sino també duplicar el tribut anteriorment pagat per l'imperi, de 350 lliures romanes d'or (casi 115 kg), obrir els mercats als comerciants hunos i pagar un rescat de huit sòlits per cada romà presoner dels hunos. Estos, satisfets en el tractat, varen alçar els seus campaments i varen partir cap a l'interior del continent, tal volta en el propòsit de consolidar i enfortir el seu imperi. Teodosio va aprofitar esta oportunitat per a reforçar els murs de Constantinopla, construint les primeres muralles marítimes de la ciutat, i per a alçar llínees defensives en la frontera a lo llarc del Danubio.

Els hunos varen permanéixer els següents cinc anys fòra de la vista dels romans. Durant este temps varen portar a terme una invasió de Pèrsia. No obstant, una contraofensiva persa en Armènia va concloure en la derrota de Atila i Bleda, els qui varen renunciar als seus plans de conquista. En 440 varen reaparéixer en les fronteres de l'imperi oriental, atacant als mercaders de la ribera nort del Danubio, als que protegia el tractat vigent. Atila i Bleda varen amenaçar en la guerra oberta, sostenint que els romans havien faltat als seus compromisos i que el bisbe de Margus (propenca a l'actual Belgrat) havia creuat el Danubio per a saquejar i profanar les tombes reals hunas de la vora nort del Danubio. Varen creuar llavors este riu i varen arrasar les ciutats i fortes ilirios a lo llarc de la ribera, entre elles –segons Prisco– Viminacium, que era una ciutat dels moesios en Iliria. El seu alvanç va començar en Margus, ya que quan els romans varen debatre la possibilitat d'entregar al bisbe acusat de profanació, est va fugir en secret als bàrbars i els va entregar la ciutat.

Teodosio hi havia desguarnecido les defenses ribereñas com a conseqüència de la conquista de Cartago pel vàndal Genserico en 440 i l'invasió d'Armènia pel sasánida Yazdegerd II en 441. Açò va deixar a Atila i Bleda el camí obert a través de Iliria i els Balcans, que es varen afanyar a invadir el mateix 441. L'eixèrcit huno, havent saquejat Margus i Viminacium, va prendre Singidunum (la moderna Belgrat) i Sirmium abans de detindre les operacions. Va seguir llavors una treua a lo llarc de 442, moment que va aprofitar Teodosio per a dur les seues tropes del nort d'Àfrica i dispondre una gran emissió de moneda per a finançar la guerra contra els hunos. Fets estos preparatius, va considerar que podia permetre's rebujar les exigències dels reis bàrbars.

La resposta de Atila i Bleda va ser recomençar la campanya (443). Colpejant a lo llarc del Danubio, varen prendre els centres militars de Ratiara i varen sitiar en èxit Naissus (actual Nis) per mig de l'ocupació d'ariets i torres d'assalt rodantes (#sofisticació militars noves entre els hunos). Més vesprada, pressionant a lo llarc del Nisava varen ocupar Sérdica (Sofia), Filípolis (Plovdiv) i Arcadiópolis. Varen enfrontar i varen destruir tropes romanes en les afores de Constantinopla i solament es varen detindre per la falta de l'adequat material de sege capaç d'obrir breches en les ciclópeas muralles de la ciutat. Teodosio va admetre la derrota i va enviar al cortesano Anatolio per a que negociara els térmens de la pau, que varen ser més rigorosos que en l'anterior tractat: l'emperador va acordar entregar més de 6000 lliures romanes (uns 1963 kg) d'or com a indemnisació per haver faltat als térmens del pacte; el tribut anual es va triplicar, alcançant la cantitat de 2100 lliures romanes (uns 687 kg) d'or; i el rescat per cada romà presoner passava a ser de 12 sòlits.

Satisfets durant un temps els seus desijos, els reis hunos es varen retirar a l'interior del seu imperi. D'acort en Jordanes (qui seguix a Prisco), en algun moment del periodo de calma que va seguir a la retirada dels hunos des de Bizancio (provablement entorn a 445), Bleda va morir i Atila va quedar com a únic rei. Existix abundant especulació històrica sobre si Atila va assessinar al seu germà o si Bleda va morir per atres causes. En tot cas, Atila era ara el senyor indiscutido dels hunos i novament es va tornar cap a l'imperi oriental.

Rei únic

Despuix de la partida dels hunos, Constantinopla va sofrir greus desastres, tant naturals com causats per l'home: sanguinosos disturbis entre aficionats a les carreres de carros del Hipòdrom; epidèmias en el 445 i 446, la segona a continuació d'una hambruna; i toda una serie de terremots que va durar quatre mesos, va destruir bona part de les muralles i va matar a mils de persones, ocasionant una nova epidèmia. Este últim colp va tindre lloc en el 447, just quan Atila, havent consolidat el seu poder, va partir de nou cap al sur, entrant en l'imperi a través de Moesia. l'eixèrcit romà, baix el mando del magister militum godo Arnegisclo, li va fer front en el ric Vinya i va ser vençut encara que no sense abans ocasionar greus pèrdues a l'enemic. Els hunos varen quedar sense oposició i es varen dedicar al pillage a lo llarc dels Balcans, aplegant inclús fins a les Termópilas. Constantinopla mateixa es va salvar gràcies a l'intervenció del prefecte Flavio Constantino, qui va organisar brigades ciutadanes per a reconstruir les muralles danyades pels sismes (i, en alguns llocs, per a construir una nova llínea de fortificació davant de l'antiga).

Ha aplegat fins a nosatres un relat de l'invasió:

La nació bàrbara dels hunos, que habitava en Tracia, va aplegar a ser tan gran que més de cent ciutats varen ser conquistades i Constantinopla va aplegar casi a estar en perill i la majoria dels hòmens varen fugir d'ella (…) I va haver tants assessinats i derramamientos de sanc que no es podia contar als morts. ¡Ai, que inclús varen ocupar iglésies i monasteris i varen degollar a monges i donzelles en gran número!

Callínico, Vida de Sant Hipatio

Atila va reclamar com a condició per a la pau que els romans continuaren pagant un tribut en or i que evacuaren una franja de terra l'esgambi de la qual anava de les trescentes milles cap a l'est des de Sigindunum fins a les cent milles al sur del Danubio. Les negociacions varen continuar entre romans i hunos durant aproximadament tres anys. L'historiador Prisco va ser enviat com a embaixador al campament de Atila en el 448. Els fragments dels seus informes, conservats per Jordanes, nos oferixen una gràfica descripció de Atila entre les seues numeroses esposes, la seua bufó escita i el seu nano moro, impasible i sense joyes en mig de l'esplendor dels seus cortesanos:

S'havia preparat un luxós menjar, servida en vaixella d'argent, per a nosatres i els nostres bàrbars hostes, pero Atila no va menjar més que carn en un plat de fusta. En tot lo demés es va mostrar també templat; la seua copa era de fusta, mentres que al restant dels nostres hostes se'ls oferien cálices d'or i argent. El seu vestit, igualment, era molt simple, alardeando només de neteja. L'espasa que duya al costat, els llaços de les seues sabates escitas i la brida del seu cavall carien d'adorns, a diferència dels atres escitas, que duyen or o gemas o qualsevol atra cosa preciosa.

Durant estos tres anys, d'acort en una llegenda arreplegada per Jordanes, Atila va descobrir la “Espasa de Mart”:

Diu l'historiador Prisco que va ser descoberta en les següents circumstàncies: Cert pastor va descobrir que un vedell de la seua rabera coixejava i no va ser capaç de trobar la causa de la ferida. Va seguir ansiosamente el rastre de la sanc i va trobar a la veta una espasa en la que l'animal s'havia ferit mentres pastaba en l'herba. La va arreplegar i la va dur directament a Atila. Este es va delectar en el regal i, sent ambiciós, va pensar que se li havia destinat a ser senyor de tot lo món i que per mig de l'Espasa de Mart tenia garantisada la supremacia en totes les guerres.

Jordanes, Orige i gestes dels godos (XXXV)

Atila en Occident

Ya en el 450 havia proclamat Atila la seua intenció d'atacar al poderós regne visigodo de Toulouse en aliança en l'emperador Valentiniano III. Atila havia tingut anteriorment bones relacions en l'imperi occidental i en el seu governant de facto, Flavio Aecio. Aecio havia passat un breu exili entre els hunos en el 433, i les tropes que Atila li havia proporcionat contra els godos i els burgundios havien contribuït a conseguir-li el títul –més que res honorífic– de magister militum en Occident. Els regals i els esforços diplomàtics de Genserico, que s'oponia i temia als visigodos, varen poder influir també en els plans de Atila.

En qualsevol cas, en la primavera del 450, la germana de Valentiniano, Honoria, a la que contra la seua voluntat havien promés en un senador, va enviar al rei huno una demanda d'ajuda juntament en el seu anell. Encara que és provable que Honoria no tinguera intenció de propondre-li matrimoni, Atila va triar interpretar aixina el seu mensage. Va acceptar, demanant-li com dote la mitat de l'imperi occidental. Quan Valentiniano va descobrir lo succeït, solament l'influència de la seua mare, Gala Placidia, va conseguir que enviara a Honoria a l'exili en lloc de matar-la. Va escriure a Atila negant categòricament la llegitimitat de la suposta oferta de matrimoni. Atila, sense deixar-se convéncer, va enviar una embaixada a Rávena per a proclamar l'inocència de Honoria i la llegitimitat de la seua proposta de esponsales, aixina com que ell mateixa s'encarregaria de vindre a reclamar lo que era seu per dret.

Mentrestant, Teodosio va morir a conseqüència d'una caiguda de cavall i el seu successor, Marcianà, va interrompre el pagament del tribut a finals del 450. Les successives invasions dels hunos i d'atres tribus havien deixat els Balcans en poc que saquejar. El rei dels salios havia mort i la lluita successòria entre els seus dos fills va conduir a un enfrontament entre Atila i Aecio. Atila recolzava al fill major, mentres que Aecio ho feya al menor. Bury pensa que l'intenció de Atila en marchar cap a l'oest era la d'estendre el seu regne –ya per a llavors el més poderós del continent– fins a la Galia i les costes del Atlàntic. Para quan va reunir a tots els seus vassalls (gépidos, ostrogodos, rugianos, escirianos, hérulos, turingios, alanos, burgundios, etc.) i va iniciar la seua marcha cap a l'oest, hi havia ya enviat ofertes d'aliança tant als visigodos com als romans.

En el 451 la seua arribada a Bèlgica en un eixèrcit que Jordanes sifra en 500.000 hòmens va posar pronte en clar quins eren les seues verdaderes intencions. El 7 d'abril va prendre Metz, obligant a Aecio a posar-se en moviment per a fer-li front en tropes reclutades entre els francs, burgundios i celtes. Una embaixada d'Avito i el constant alvanç de Atila cap a l'oest varen convéncer al rei visigodo, Teodorico I, d'aliar-se en els romans. L'eixèrcit combinat d'abdós va aplegar a Orleans per davant de Atila, tallant aixina el seu alvanç. Aecio va perseguir als hunos i els va donar caça prop de Châlons-en-Champagne, travant la batalla dels Campos Cataláunicos, que va terminar en un empat tècnic, en numeroses pèrdues en abdós bandos. Teodorico va perdre la vida en el combat. Atila es va replegar més allà de les seues fronteres i els seus aliats es desbandaron.

Invasió d'Itàlia i mort de Atila

Atila va aparéixer de nou en el 452 per a exigir el seu matrimoni en Honoria, invadint i saquejant Itàlia al seu pas. El seu eixèrcit va sometre a pillage numeroses ciutats i va arrasar Aquilea fins als seus fonaments. Valentiniano va fugir de Rávena a Roma. Aecio va permanéixer en campanya, pero sense potència militar suficient per a presentar batalla.

Finalment, Atila es va detindre en el Po, a a on va acodir una embaixada formada, entre uns atres, pel prefecte Trigecio, el cònsul Avieno i el papa #León I. Despuix de la trobada va iniciar la retirada sense reclamar ya ni el seu matrimoni en Honoria ni els territoris que desijava.

S'han oferit moltes explicacions per a este fet. Pot ser que les epidèmies i hambruna que varen coincidir en la seua invasió debilitaren el seu eixèrcit, o que les tropes que Marcianà va enviar al Danubio li forçaren a retornar, o potser abdós coses. Prisco conta que un temor supersticiós al destí d'Alarico, que va morir poc despuix del saqueig de Roma en el 410, va fer detindre's als hunos. Pròsper d'Aquitània afirma que el papa #León, ajudat per San Pedro i Sant Pablo, ho va convéncer per a que es retirara de la ciutat.

Qualssevol que anaren les seues raons, Atila va deixar Itàlia i va retornar al seu palau més allà del Danubio. Des d'allí va planejar atacar novament Constantinopla i exigir el tribut que Marcianà havia deixat de pagar. Pero la mort li va sorprendre al començament del 453. El relat de Prisco diu que certa nit, despuix dels festejos de celebració de la seua última boda (en una goda cridada Ildico), va sofrir una greu hemorràgia nassal que li va ocasionar la mort. Els seus soldats, en descobrir el seu decés, li varen plorar tallant-se el pèl i ferint-se en les espases, puix –com senyala Jordanes– “el més gran de tots els guerrers no havia de ser plorat en planyences de dòna ni en llàgrimes, sino en sanc d'hòmens”. Ho varen enterrar en un triple sarcòfec –d'or, argent i ferro– junt en el botí de les seues conquistes, i els que varen participar en el funeral varen ser eixecutats per a mantindre secret el lloc d'enterrament. Despuix de la seua mort, va seguir vivint com a figura llegendària: els personages d'Etzel en el Cantar dels Nibelungos i d'Atli en la Saga dels Volsungos i la Edda poètica s'inspiren vagament en la seua figura.

Una atra versió de la seua mort és la que nos oferix, huitanta anys despuix del succés, el croniste romà Comte Marcelino: “Atila, rei dels hunos i saquejador de les províncies d'Europa, va ser travessat per la mà i la daga de la seua dòna”. També la Saga dels Volsung i la Edda poètica sostenen que el rei Atli (Atila) va morir a mans de la seua dòna Ildico, pero la majoria dels estudiosos rebugen estos relats com a pures fantasies romàntiques i preferixen la versió donada per Prisco, contemporàneu de Atila.

Est va ser el fi dels huit anys que varen durar les invasions dels hunos, els bàrbars que varen fer retrocedir i extinguir-se a Roma. L'Imperi Romà d'Occident, del que pràcticament no quedava més que la pròpia Roma, va ser terminat i destruït pels vàndals, un atre poble bàrbar.

Els fills de Atila, Elak (al que havia designat hereu), Dengizik i Ernak varen lluitar per la successió i, dividits, varen ser vençuts i desperdigolats l'any següent en la batalla de Nedao per una coalició de pobles diversos (entre ells ostrogodos, hérulos i gépidos). El seu imperi no va sobreviure a Atila.

Apariència, caràcter i nom

La principal font d'informació sobre Atila és Prisco, un historiador que va viajar en Maximino en una embaixada de Teodosio II en el 448. Descriu el poblat construït pels nómades hunos, i en el que s'havien establit, com del tamany d'una ciutat gran, en sòlits murs de fusta. Al propi Atila ho retrata aixina:

“Curt d'estatura, d'ample pit i cap gran; els seus ulls eren menuts, la seua barba fina i esguitada de canes; i tenia el nas chata i la tez morena, mostrant l'evidència del seu orige”.

Atila és conegut en l'història i la tradició occidentals com el inflexible “Assot de Deu”, i el seu nom ha passat a ser sinònim de crueltat i barbàrie. Una miqueta d'açò ha pogut sorgir de la fusió de les seues traces, en l'imaginació popular, en els de els posteriors senyors esteparios de la guerra, com Gengis Kan i Tamerlán: tots ells compartixen la mateixa fama de cruels, inteligents, sanguinaris i amants de la batalla i el pillage. La realitat sobre els seus caràcters respectius pot ser més complexa. Els hunos del temps de Atila s'havien relacionat durant algun temps en la civilisació romana, particularment a través dels aliats germans (foederati) de la frontera, de modo que quan Teodosio va enviar la seua embaixada del 448, Prisco va poder identificar com a llengües comunes en l'horda el huno, el gòtic i el llatí. Conte també Prisco la seua trobada en un romà occidental captiu, que havia assimilat tan completament la forma de vida dels hunos que no tenia cap desig de tornar al seu país d'orige. I la descripció de l'historiador bizantí de la humiltat i senzillea de Atila no oferix dubtes sobre l'admiració que li causa. Aixina mateix, dels relats del mateix Prisco es desprén en claritat que Atila no solament parlava perfectament el llatí, sino que sabia escriure-ho; ademés parlava grec i atres idiomes, per lo que molt provablement es va tractar d'un home de gran cultura per als cànons de l'época.

El context històric de la vida de Atila va tindre gran transcendència a l'hora de configurar la seua posterior image pública: En els anys de la decadència de l'Imperi occidental, tant els seus conflictes en Aecio (conegut a sovint com “l'últim romà”) com lo alié de la seua cultura varen contribuir a cobrir-ho en la caraça de bàrbar feroç i enemic de la civilisació en la que ha segut reflectit en un sinnúmero de películes i atres manifestacions artístiques. Els poemes épicos germans en els que apareix nos oferixen un retrat més matisat: és tant un aliat noble i generós –l'Etzel del Cantar dels Nibelungos– com a cruel i rapaz –Atli, en la Saga dels Volsung i en la Edda poètica–.

Algunes històries nacionals, no obstant, ho retraten sempre baix una llum favorable. Durant l'Edat Mija, en els sigles XIII i XIV es va deixar assentada la llegenda dels dos germans Hunor i Magor, a on s'explicava el parentesc entre els hunos i hongaresos, aixina com l'arribada de Atila als territoris panonios. En Hongria i Turquia els noms de Atila i la seua última dòna, Ildico, seguixen sent populars actualment (XXI). De forma pareguda, l'escritor hongarés Géza Gárdonyi, en la seua novela A láthatatlan ember (publicada en espanyol en el títul de L'esclau de Atila), oferix una image positiva del rei huno, descrivint-ho com un cap sapient i volgut.

S'ha calificat a Atila com un «bàrbar» sense donar-se conte de que els romans cridaven aixina a qualsevol poble que no fora romà o romanizado, sense importar el seu grau de cultura ni el seu estat de civilisació. Cal tindre en conte, a l'hora de formar-se una idea correcta del personage, que els relats que nos han aplegat són tots de la ploma dels seus enemics, per lo que és imprescindible un adequat expurgo dels mateixos.^{cita requerida}

A banda d'açò, no és improvable que el cap d'una nació guerrera sospesara la ventaja propagandística de ser considerat pels seus enemics el "Assot de Deu", i que debido a ello fomentara eixa image entre ells.^{cita requerida}

El nom de Atila podria significar «Padrecito», del gòtic «atta» (pare) en el sufix diminutivo «-la», ya que sabem que molts godos varen servir en els seus eixèrcits. Podria ser també una forma preturca, d'orige túrquico (compare's en Atatürk i en Ànima-Nuga, l'actual Almaty). És molt possible que provinga de «atta» (pare) i de «il» (terra, país), en el sentit de «terra paterna» o «mare pàtria». Atil era aixina mateix el nom de l'actual Volga, riu que tal volta va donar el seu nom a Atila.

Fonts

• Prisco: Història Bizantina (text grec en Ludwig Dindorf: Historici Graeci Minores, Leipzig, B.G. Teubner, 1870). Es pot consultar una traducció a l'anglés de J.B. Bury en Priscus at the court of Attila
• Jordanes: Orige i gestes dels godos. Hi ha una edició espanyola de José María Sánchez Martín, Madrit, Càtedra, 2001.

Bibliografia

En espanyol:

• Bock, Susan: Els hunos, tradició i història. Universitat de Múrcia, Secretariat de Publicacions, 1992. ISBN B0000EDNA1
• Bussagli, Mario: Atila. Madrit: Aliança Editorial, 2005. ISBN 84-206-0341-4
• Cebrián, Juan Antonio: Passages de l'Història. Madrit: Corona Borealis, 2001.
• Gárdonyi, Géza: L'esclau de Atila
• Grousset, René: L'imperi de les estepas: Atila, Gengis Kan, Tamerlán. Madrit: Edaf, 1991. ISBN 84-7640-498-0
• Ralla Olivet, Hernan: Hunos, conquista i expansió, Colege "Trilce", versió del clàssic Age of Empires II, The Conquerors, 2006.
• Roberts, Wess: Atila, conquistador en el sigle V, líder en el sigle XX,. Madrit: Maeva, 2001. ISBN 84-86478-23-5
• Martos, Ana: Breu història de Atila i els hunos. Editorial Nowtilus. 2011 ISBN 978-84-9967-016-4

En anglés:

• Blockley, R.C.: The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire, vol. II (colecció de fragments de Prisco, Olimpiodoro i uns atres, en el text original i traducció a l'anglés). ISBN 0-905205-15-4
• Gordon, C.D.: The Age of Attila: Fifth-century Byzantium and the Barbarians. Míchigan: University of Michigan Press, 1960.
• Maenchen-Helfen, Otto (ed. Max Knight): The World of the Huns: Studies in Their History and Culture. Berkeley: University of Califòrnia Press, 1973.
• Thompson, I.A.: A History of Attila and the Huns. Londres: Oxford University Press, 1999. ISBN 0-631-21443-7

En francés:

• Bóna, István: Els huns: Li grand empire barbare d'Europe (IVe-Veu siècles). París: Errance, 2002.
• Bozoky, Edina, Attila et els Huns, Vérités et légendes, Perrin, ISBN 978-2-262-03363-7
• Escher, Katalin, Li dossier Attila, Errance, 2007, 978-2-87772-364-0

En hongarés:

• Kézai, Simon /Keszi, Simon: "A hunok és a magyarok cselekedetei". En Gesta Hunnorum et Hungarorum. Editat i traduït per László Veszprémy & Frank Schaer. Central European University, 1999.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Atila.

Àtila en Viquidites.

En espanyol

• Atila i la batalla de les nacions: selecció de texts en el lloc de la Biblioteca Tercer Mileni.

En francés

• Prisco: Relació de l'embaixada de Maximino.
  • Text francés, en introducció i anotacions en este idioma, en el lloc de Philippe Remacle (1944 - 2011); ed. de 1796.

En anglés

• Retrat reconstruït de Atila el Huno, basat en fonts històriques; redactat en un estil contemporàneu.
• Descripció de Atila per part d'Edward Gibbon en el seu clàssic The Decline and Fall of the Roman Empire
• Extracte de Leadership Secrets of Attila The Hun, de Wess Roberts, descrivint les experiències de Atila en Roma.

Predecessor: Rugila (com a rei únic) Bleda (com corregente)

Rei dels hunos 434-453

Successor: Elak