Anar al contingut

Menfis

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Archiu:Memphis, Ramses II, Ancient Egypt.jpg
Menfis
Per a atres ciutats anomenades Menfis o Memphis vore Memphis (desambiguaació).


Menfis, també coneguda com Men-nefer, va ser l'antiga capital d'Inebu-hedy, el primer nomo del Baix Egipte conegut com a mḥw ("nort").[1] Les seues ruïnes es troben en els voltants de l'actual llogaret de Mit Rahina (àrap: ميت رهينة), en el comtat de Badrashin, Governació de Guiza, Egipte.[2]

Ademés dels camps de piràmides (Guiza, Abusir, Saqqara i Dahshur) que s'estenen per un replanell desértica a lo llarc de més de 30 quilómetros a l'oest, incloent les famoses Piràmides de Guiza, Menfis i la seua necròpolis han segut declarades Patrimoni de l'Humanitat en 1979 en la denominació Menfis i la seua necròpolis - Zones de les piràmides des de Guiza fins a Dahshur.[3] El lloc està obert al públic com a museu a l'aire lliure.

Segons llegendes relatades a principis de el III per Manetón, sacerdot i historiador que va viure en el Periodo ptolemaico, la ciutat va ser fundada pel rei Narmer. Va ser la capital del antic Egipte (Kemet o Kumat) tant durant el Periodo arcaic i l'Imperi Antic, i va seguir sent una ciutat important a lo llarc de l'història de l'antic Egipte. Ocupava una posició estratègica en la desembocadura del delta del Nilo i era un centre de gran activitat. El seu port principal, Peru-nefer (que no deu confondre's en Peru-nefer en Avaris), contava en una gran densitat de tallers, fàbriques i almagasens que distribuïen aliments i mercaderies per tot l'antic regne. Durant la seua época dorada, Menfis va prosperar com a centre regional de comerç, intercanvi i religió.[4][5][6]

Es creïa que Menfis estava baix la protecció del deu Ptah, patró dels artesans. El seu gran temple, Hut-ka-Ptah (que significa "Recint del ka de Ptah"), era una de les estructures més prominents de la ciutat. Es creu que el nom d'este temple, traduït al grec com Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) per Manetón, és l'orige etimològic del nom anglés modern, Egipte.[4][5][6]

El història de Menfis està estretament lligada a la del propi país. Es creu que la seua caiguda es va deure a la pèrdua de la seua importància econòmica en l'Antiguetat tardana, despuix de l'auge de l'Aleixandria costera. La seua importància religiosa va disminuir despuix de l'abandó de l'antiga religió despuix del Edicte de Tesalónica (380 d. C.), que va convertir al cristianisme niceno en l'única religió del Imperi romà. Per a l'Edat Mija, la propenca El Caire s'havia convertit en un important centre polític i econòmic.[4][5][6]

Hui en dia, les ruïnes de l'antiga capital oferixen evidència fragmentaria del seu passat. Molts dels seus restants s'han convertit en importants destins turístics.

Toponímia

[editar | editar còdic]

Nomenes egipcíacs: Ineb-hedy, Anj-tauy, Men-Nefer i Hut-ka-Ptah. Nom grec: Menfis (Μεμφις).[7] Nom bíblic: Noph o Movh. Nom àrap: Mit Rahina.


En l'Antic Egipte li la va conéixer com Ineb-hedy (inb ḥḏ), «Mur blanc». Durant l'Imperi Mig com Anj-tauy «Balança de les Dos Terres». També com Men Nefer (Mn-nfr) «Estable en Bellea», helenizado en Menfis i Hut-ka-Ptah (ḥo.t-k3-Ptḥ) «el temple del ka de Ptah» d'a on alguns creuen que provindria el terme donat pels escritors grecs al país, Aίγυπτoς Aigyptos, la romana ÆGYPTVS, i la posterior denominació Egipte, encara que els grecs mai varen escriure el nom de Ptah com Ptos, sino com Ptah, sent l'explicació més provable per al nom de Aίγυπτoς (Egyptos), la que dona Estrabón: que derivaria del nom que els grecs donaven a Egipte, per trobar-se este al sur de la mar Egeo, o be pel nom de Copto, que en grec s'escrivia com γυπτoς (Gyptos).

Mur blanc: Ineb-hedy, Inebu-hedy, Men-nefer, Hut-ka-Ptah.

<ferixc> -.-O36-T3-O49-.-O36-O36-O36-niwt-Ba15-HD-Ba15a-.-mn:n-nfr-f:r-O24-niwt-.-p:t-H-O6-t:pr-ka-niwt-</ferixc>

Història

[editar | editar còdic]
Archiu:Egyptian - Nefertem - Walters 541972.jpg
Estatuilla de la deesa Nefertum, a la que molt adoraven en Menfis. Walters Art Museum

Durant el Periodo Arcaic i l'Imperi Antic, Menfis es va convertir en la capital de l'Antic Egipte durant més de sis dinasties consecutives. La ciutat va alcançar el seu màxim prestigi durant la Dinastia VI com a centre de cult a Ptah, deu de la creació i les obres d'art. l'esfinge d'alabastre que custodia el Temple de Ptah servix com a monument commemoratiu de l'antic poder i prestigi de la ciutat. La tríade de Menfis, composta pel deu creador Ptah, el seu consorte Sejmet i el seu fill Nefertum, constituïa el principal centre de cult de la ciutat.[8][9]

Menfis va entrar en decliu despuix de la Dinastia XVIII en l'auge de Tebas i l'Imperi Nou, pero va resorgir baix el domini persa, abans de quedar definitivament relegada a un segon pla despuix de la fundació d'Aleixandria. Baixe l'Imperi romà, Aleixandria va seguir sent la ciutat egipcíaca més important. Menfis es va mantindre com la segona ciutat d'Egipte fins a la fundació de Fustat en l'any 641. Posteriorment, va anar pràcticament abandonada i es va convertir en una pedrera de pedra per als assentaments circumdants. Encara era un imponent conjunt de ruïnes en el XII, pero pronte es va convertir en poc més que una extensió de ruïnes baixes i pedres disperses.[8][9]

Història llegendària

[editar | editar còdic]

La llegenda registrada per Manetón era que Menes, el primer rei en unificar les Dos Terres, va establir la seua capital a la vora del Nilo desviant el riu en dics. El historiador grec Heródoto, qui conta una història similar, relata que durant la seua visita a la ciutat, els perses, en eixe moment els sobirans del país, varen prestar especial atenció a l'estat d'estos assuts per a que la ciutat se salvara de les inundacions anuals.[10] S'ha teorizado que Nemes va poder haver segut un rei mític, similar a Rómulo de Roma. Alguns acadèmics sugerixen que Egipte provablement es va unificar a través de la necessitat mútua, desenrollant llaços culturals i associacions comercials, encara que és indiscutible que la primera capital de l'Egipte unificat va ser la ciutat de Menfis.[11] Alguns egiptòlecs havien identificat al llegendari Menes en el Narmer històric, qui està representat en la Paleta de Narmer conquistant el territori de la delta del Nilo en el Baix Egipte i establint-se com a rei. Esta paleta ha segut datada en el XXI i, per lo tant, es correlacionaría en la llegenda de l'unificació d'Egipte per Menes. No obstant, en 2012 es va descobrir en el Sinaí una inscripció que representa la visita del rei predinástico Iry-Hor a Menfis. Ya que Iry-Hor és anterior a Narmer en dos generacions, este últim no pot haver segut el fundador de la ciutat.[12] Per un atre costat, Épafo (rei d'Egipte, l'esposa del qual va ser Menfis) és considerat en els mits grecs com el fundador de Menfis, Egipte.[13]

Periodo arcaic i Imperi Antic

[editar | editar còdic]
Archiu:Ramesses-Ptah-Sekhmet.jpg
Ramsés II flanquejat per Ptah i Sejmet.

Se sap poc sobre la ciutat abans i durant l'Imperi Antic. Va ser la capital de l'estat dels poderosos reis que varen regnar des de Menfis des de la Dinastia I. Segons Manetón, durant els primers anys del regnat de Menes, la sèu del poder es trobava més al sur, en Tinis. Segons Manetón, fonts antigues sugerixen que les "muralles blanques" (Ineb-hedj) o "fortalea de la muralla blanca" varen ser fundades per Menes. És provable que el rei s'establira allí per a controlar millor la nova unió entre els dos regnes que anteriorment eren rivals. El complex de Zoser de la Dinastia III, ubicat en l'antiga necròpolis de Saqqara, seria llavors la cambra funerària real, que albergava tots els elements necessaris per a la realea: temples, santuaris, patis ceremoniales, palaus i quarters.

L'edat d'or va començar en la Dinastia IV, que sembla haver potenciat el paper principal de Menfis com a residència real, a on els governants rebien la corona doble, la manifestació divina de l'unificació de les Dos Terres. Coronació i jubileu, com el festival Sigau, se celebraven en el temple de Ptah. Els primers indicis de tals cerimònies es varen trobar en les cambres de Zoser.


Durant este periodo, va sorgir el clero del temple de Ptah. L'importància del temple queda atestada pel pagament d'aliments i atres bens necessaris per als ritos funeraris de dignatarios reals i nobles. Este temple també se cita en els anals conservats en la Pedra de Palermo, i a partir del regnat de Menkaura, coneixem els noms dels sums sacerdots de Menfis, els qui semblen haver treballat en parelles, a lo manco fins al regnat de Teti.[14]

L'arquitectura d'este periodo era similar a l'observada en la necròpolis real de Guiza de la dinastia IV, a on excavacions recents han revelat que la principal activitat del regne en aquell llavors se centrava en la construcció de les tombes reals. Un fort indici d'esta idea és l'etimologia del nom de la ciutat, que coincidia en la de la piràmide de Pepi I de la dinastia VI. Menfis era llavors hereua d'una llarga pràctica artística i arquitectònica, constantment impulsada pels monuments dels regnats anteriors.

Totes estes necròpolis estaven rodejades de campaments habitats per artesans i obrers, dedicats exclusivament a la construcció de tombes reals. Estenent-se a lo llarc de varis quilómetros en totes direccions, Menfis constituïa una autèntica megalópolis, en temples conectats per tem-nos sagrats i ports conectats per calçades i canals. El perímetro de la ciutat es va ser estenent gradualment fins a convertir-se en una vasta expansió urbana. El seu centre va permanéixer entorn al complex de temples de Ptah.[15]

Imperi Mig

[editar | editar còdic]
Archiu:II. Ramses Heykeli, Memfis.jpg
Escultura del Imperi Mig restaurada baix el nom de Ramsés II

A principis del Imperi Mig, la capital i la cort del rei es varen traslladar a Tebas, en el sur, abandonant Menfis per un temps. Encara que la sèu del poder polític s'havia desplaçat, Menfis va seguir sent potser el centre comercial i artístic més important, com ho demostra el descobriment de districtes artesanals i cementeris, ubicats a l'oest del temple de Ptah.[16]

També es varen trobar vestigis que atesten l'enfocament arquitectònic d'esta época. Una gran taula d'ofrenes de granit en nom d'Amenemhat I mencionava la construcció per part del rei d'un santuari al deu Ptah, mestre de la Veritat.[17] Es varen trobar atres blocs registrats a nom d'Amenemhat II que es varen utilisar com a fonaments per a grans monolits que precedien als pilonos de Ramsés II. També se sap que estos reis varen ordenar expedicions mineres, incursions o campanyes militars més allà de les fronteres, erigint monuments o estàtues per a la consagració de deidades, com ho demostra un panel que registra els actes oficials de la cort real durant esta época. En les ruïnes del Temple de Ptah, un bloc a nom de Senusret II du una inscripció que indica un encàrrec arquitectònic com obsequie a les deidades de Menfis.[18] Ademés, moltes estàtues trobades en el jaciment, posteriorment restaurades pels reis de l'Imperi Nou, s'atribuïxen a reis de la Dinastia XII. Entre els eixemples s'inclouen els dos jagants de pedra recuperats entre les ruïnes del temple, que posteriorment varen ser restaurats baix el nom de Ramsés II.[19]


Finalment, segons la tradició registrada per Heródoto i Diodoro, Amenemhat III va construir la porta nort del Temple de Ptah. De fet, es varen trobar restants atribuïts a este rei durant les excavacions en esta zona realisades per Flinders Petrie, qui va confirmar la conexió. cal destacar també que, durant esta época, es varen construir mastabas dels sums sacerdots de Ptah prop de les piràmides reals de Saqqara, lo que demostra l'estreta relació entre la realea i el clero de Menfis en aquella época. La Dinastia XIII va continuar esta tendència, i alguns reis d'este linaje varen ser enterrats en Saqqara, lo que atesta que Menfis va conservar el seu lloc en el cor de la monarquia.[20][21]

En l'invasió dels hicsos i el seu ascens al poder cap a l'any 1650 a. C., la ciutat de Menfis va ser sitiada. Despuix del seu pren, molts monuments i estàtues de l'antiga capital varen ser desmantellats, saquejats o danyats pels reis hicsos, els qui posteriorment li'ls varen dur per a adornar la seua nova capital en Avaris. S'han descobert proves de propaganda real que s'atribuïxen als reis tebanos de la dinastia XVII, els qui varen iniciar la reconquista del regne mig sigle despuix.

Imperi Nou

[editar | editar còdic]
Archiu:Grand pretre Ptah Sheshonq.jpg
Relleu representant al sum sacerdot de Ptah, Shoshenq

La XVIII Dinastia es va inaugurar aixina en la victòria dels tebanos sobre els invasores. Alguns reis de la XVIII Dinastia, en particular Amenhotep II (r. 1427-1401/1397 a. C.) i Tutmosis IV (r. 1401/1397-1391/1388 a. C.), varen otorgar una considerable importància real a Menfis, pero en general, el poder va permanéixer en el sur. En el llarc periodo de pau que va seguir, la prosperitat va tornar a apoderar-se de la ciutat, que es va beneficiar de la seua posició estratègica. L'enfortiment dels llaços comercials en atres imperis va convertir al propenc port de Peru-nefer (lliteralment, "Bon Viage") en la porta d'entrada del regne a les regions veïnes, com Biblos i l'Alce.[22]

En l'Imperi Nou, Menfis es va convertir en un centre d'educació per als príncips reals i els fills de la noblea. Amenhotep II, naixcut i criat en Menfis, va ser nomenat setem —sum sacerdot del Baix Egipte— durant el regnat del seu pare. El seu fill, Tutmosis IV, va rebre el seu famós somi, del que es té constància, mentres residia com a jove príncip en Menfis. Durant la seua exploració del jaciment, Karl Richard Lepsius va identificar una série de blocs i columnates trencades en nom de Tutmosis IV a l'est del Temple de Ptah. Devien pertànyer a un edifici real, provablement un palau ceremonial.

La fundació del temple d'Astarté (deesa mesopotámica o asiria de la fertilitat i la guerra; en babilònic = Ishtar), que Heródoto interpreta sincréticament com dedicat a la deesa grega Afrodita, també podria datar-se en la dinastia XVIII, concretament en el regnat d'Amenhotep III (r. 1388/86–1351/1349 a. C.). No obstant, l'obra més important d'este rei en Menfis va ser un temple cridat «Nebmaatra unit en Ptah», citat per numeroses fonts del seu regnat, incloent artefactes que enumeren les obres de Huy, el Gran Majordom de Menfis.[23] L'ubicació d'este temple no s'ha determinat en precisió, pero es va descobrir que varis dels seus blocs de quarsita marró varen ser reutilisats per Ramsés II (r. 1279-1213 a. C.) per a la construcció del chicotet temple de Ptah. Açò du a alguns egiptòlecs a sugerir que este últim temple es va construir sobre l'emplaçament del primer.[24]


Segons inscripcions trobades en Menfis, Akenatón (r. 1353/51-1336/34 a. C.; anteriorment Amenhotep IV) va fundar un temple d'Atón en la ciutat.[25] La cambra funerària d'un dels sacerdots d'este cult s'ha descobert en Saqqara.[42] El seu successor, Tutankamón (r. 1332-1323 a. C.; anteriorment Tutankatón), va traslladar la cort real de Akenatón («Horisó de Atón») a Menfis abans de finalisar el segon any del seu regnat. Durant la seua estància en Menfis, Tutankamón va iniciar un periodo de restauració dels temples i les tradicions despuix de l'era del atonisme, que va aplegar a considerar-se herejía.[26]

Les tombes d'importants funcionaris del seu regnat, com Horemheb i Maya, es troben en Saqqara, encara que Horemheb va ser enterrat en el Valle dels Reis despuix del seu regnat (r. 1319-1292 a. C.). Havia segut comandant de l'eixèrcit baix el regnat de Tutankamón i Ai. Maya va ser supervisor del tesor durant els regnats de Tutankamón, Ai i Horemheb. Ai havia segut el primer ministre de Tutankamón i ho va succeir com a rei (r. 1323-1319 a. C.). Per a consolidar el seu poder, es va casar en la viuda de Tutankamón, Anjesenamón, la tercera de les sis filles de Akenatón i Nefertiti. Es desconeix el seu destí. D'igual manera, Horemheb va consolidar la seua poder en casar-se en Mutnedymet, la germana de Nefertiti.

Existix evidència de que, baixe el regnat de Ramsés II, la ciutat va adquirir una nova importància política gràcies a la seua proximitat a la nova capital, Pi-Ramsés. El rei va consagrar numerosos monuments en Menfis i els va adornar en colossals símbols de glòria. Merenptah (r. 1213-1203 a. C.), el seu successor, va construir un palau i va millorar la muralla surest del temple de Ptah. Durant la primera part de la dinastia XIX, Menfis va rebre els privilegis de l'atenció real, i és esta dinastia la que s'evidencia en major claritat entre les ruïnes de la ciutat en l'actualitat.

En les Dinasties XXI i XXII, s'observa una continuació del desenroll religiós iniciat per Ramsés. Menfis no sembla haver sofrit un decliu durant el Tercer Periodo Intermig, que va presenciar grans canvis en la geopolítica del país. És provable, en canvi, que els reis treballaren per a desenrollar el cult menfita en la seua nova capital, Tanis, al noreste. A la llum d'alguns restants trobats en el jaciment, se sap que allí s'assentava un temple de Ptah. Se cita a Siamón com el constructor d'un temple dedicat a Amón, els restants del qual varen ser trobats per Flinders Petrie a principis de el XX, al sur del complex del temple de Ptah.[27]

Segons les inscripcions que descriuen la seua obra arquitectònica, Sheshonq I (r. 943-922 a. C.), fundador de la dinastia XXII, va construir un pati davanter i un pilono per al temple de Ptah, un monument al que va cridar el «Castell de Millons d'Anys de Sheshonk, Amat de Amón». El cult funerari que rodejava este monument, ben conegut en l'Imperi Nou, seguia funcionant vàries generacions despuix del seu establiment en el temple, lo que va dur a alguns estudiosos a sugerir que podria haver albergat la cambra funerària real del rei.[28] Sheshonq també va ordenar la construcció d'un nou santuari per al deu Apis, especialment dedicat a les cerimònies funeràries en les que el bou era conduït a la seua mort abans de ser momificado ritualment.[29][30]


A l'oest del fòrum s'ha trobat una necròpolis per als sums sacerdots de Menfis, que data precisament de la dinastia XXII. Incloïa una capella dedicada a Ptah pel príncip Shoshenq, fill d'Osorkon II (r. 872-837 a. C.), la tomba del qual va ser trobada en Saqqara en 1939 per Pierre Montet. La capella és actualment visible en els jardins del Museu Egipcíac d'El Caire, darrere d'un trio de colossos de Ramsés II, també procedents de Menfis.

Periodo tardà

[editar | editar còdic]

Durant el Tercer Periodo Intermig i el Periodo Tardà, Menfis va anar a sovint escenari de lluites de lliberació de les dinasties locals contra forces d'ocupació, com els kushitas, assiris i perses. La triunfante campanya de Pianjy, governant dels kushitas, va marcar l'establiment de la Dinastia XXV, la sèu de la qual del poder es trobava en Napata. La conquista d'Egipte per Pianjy va quedar registrada en l'Estela de la Victòria del Temple de Amón en Gebel Barkal. Despuix de la pren de Menfis, va restaurar els temples i cults abandonats durant el regnat dels libios. Els seus successors són coneguts per construir capelles en el cantó suroest del temple de Ptah.[31]

Museu de Menfis (Mit Rahina)

[editar | editar còdic]

En la zona a on es va erigir la ciutat de Menfis, actualment es troba el poblat denominat Mit Rahina, el qual conté una gran esfinge, vàries estàtues colossals de Ramsés II i atres restants arqueològics; resultat de vàries excavacions, s'ha organisat un museu a l'aire lliure i una sala coberta per a custodiar-les.

Foto de el XIX. Ramsés II
Colós de Ramsés II en el museu a l'aire lliure de Menfis
Ramsés II
Esfinge d'Alabastre.

Cites de Menfis en la Bíblia

[editar | editar còdic]

La milenària ciutat de Menfis se cita en els següents passages de la Bíblia:

Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia Plantilla:Bíblia

Relats històrics i exploració

[editar | editar còdic]

L'emplaçament de Menfis és famós des de l'antiguetat i se cita en numeroses fonts antigues, tant egipcíaques com a estrangeres. Els registres diplomàtics trobats en diferents jaciments han detallat la correspondència entre la ciutat i els diversos imperis contemporàneus del Mediterràneu, Próximo Oriente Antic i Àfrica. Entre ells es troben, per eixemple, les Cartes de Amarna, que detallen el comerç portat a terme per Menfis en els sobirans de Babilonia i les diverses ciutats-estat de Líban. Les proclamacions dels reis assiris posteriors citen a Menfis entre la seua llista de conquistes.

Fonts de l'antiguetat

[editar | editar còdic]

A partir de la segona mitat del primer mileni a.C., la ciutat apareix cada volta més detallada en les paraules dels historiadors antics, especialment en el desenroll dels llaços comercials en Grècia. Les descripcions de la ciutat per part dels viagers que varen seguir als comerciants en el descobriment d'Egipte han resultat decisives per a reconstruir una image del gloriós passat de l'antiga capital. Entre els principals autors clàssics es troben:


Posteriorment, la ciutat és citada a sovint per atres autors llatins o grecs, en rars casos proporcionant una descripció general de la ciutat o detallant els seus cults, com fan Suetonio[34] i Amiano Marcelino,[35] que presten especial atenció al cult de la ciutat a Apis.

La ciutat va caure en l'oblit durant el periodo cristià posterior. Es dispon de poques fonts que atestigüen les activitats de la ciutat durant la seua etapa final.

No va ser fins a la conquista del país pels àraps quan va tornar a aparéixer una descripció de la ciutat, que ya estava en ruïnes. Entre les principals fonts d'esta época destaquen:

  • Abd al-Latif al-Baghdadi, famós geógrafo de Bagdad, que en el sigle XIII descriu les ruïnes del lloc durant el seu viage a Egipte.
  • Al-Maqrizi, historiador egipcíac del sigle XIV, que va visitar el jaciment i ho descriu en detall

Exploració primerenca

[editar | editar còdic]
Memphis, Egipte en 1799.
Mapa de James Rennell de Memphis i El Caire en 1799, mostrant els canvis en el curs del riu Nilo.

En 1652, durant el seu viage a Egipte, Jean de Thévenot va identificar l'ubicació del lloc i les seues ruïnes, confirmant per als europeus els relats dels antics autors àraps. La seua descripció és breu, pero representa el primer pas cap a l'exploració que sorgirà despuix del desenroll de l'arqueologia.[36] El punt de partida de l'exploració arqueològica en Menfis va ser l'expedició a Egipte de Napoleón Bonaparte en 1798. Les investigacions i prospeccions del jaciment varen confirmar l'identificació de Thévenot, i els primers estudis dels seus restants varen ser realisats per científics que acompanyaven als soldats francesos. Els resultats dels primers estudis científics es varen publicar en la monumental Description de l'Égypte, un mapa de la regió, el primer en donar l'ubicació de Menfis en precisió.

Estàtua de Ramsés II, descoberta en Menfis per Joseph Hekekyan

XIX

[editar | editar còdic]

Les primeres expedicions franceses varen aplanar el camí per a exploracions de major alcanç que se succeirien des de el XIX fins als nostres dies, portades a terme per destacats exploradors, egiptòlecs i importants institucions arqueològiques. He ací una llista parcial:

  • Les primeres excavacions del jaciment varen ser realisades per Caviglia i Sloane en 1820 i en elles varen descobrir el gran colós de Ramsés II yacente, actualment expost en el museu.
  • Jean-François Champollion, en el seu viage a Egipte de 1828 a 1830 passant per Menfis, va descriure l'estàtua jaganta descoberta per Caviglia i Sloane, va realisar algunes excavacions en el lloc i va dessifrar molts dels restants epigràfics. Va prometre tornar en més recursos i més temps per a estudiar, pero la seua repentina mort en 1832 va impedir el compliment d'esta ambició.[37]
  • Karl Richard Lepsius, durant l'expedició prusiana de 1842, va realisar un ràpit reconeiximent de les ruïnes i va crear un primer mapa detallat que serviria de base per a totes les futures exploracions i excavacions.[38]


Durant l'Época britànica en Egipte, el desenroll de la tecnologia agrícola junt en el cultiu sistemàtic de les planures aluvials del Nilo va donar lloc a una considerable cantitat de descobriments arqueològics accidentals. Gran part de lo trobat cauria en mans d'importants coleccionistes europeus que recorrien el país en nom dels grans museus de Londres, París, Berlín i Torí. Va ser durant un d'estos cultius de la terra que els llauradors varen descobrir accidentalment elements d'un temple romà de Mitra durant 1847 prop del llogaret de Mit Rahina. Provablement va ser en este lloc a on es varen trobar onze estàtues. Una resenya de Els Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis va senyalar que provablement varen ser construïdes en el III en pedra calcàrea i estuc, algunes de peu i atres assentades. En 1956, Rowe i Rees varen sugerir que este tema era similar al mosaic de l'Acadèmia de Platón. Les estàtues es varen atribuir a Píndaro (assentat, identificat per un grafiti), una inscripció en el respal de la seua cadira que resa Dionysi, Demetrio de Falero, Órfico, aux oiseaux, Hesiode, Homero assentat en el centre (es va recuperar el cap), Protágoras, Tals, Heráclito, Platón (per inscripció) i Aristóteles.[39][40]

Entre 1852 i 1854, Joseph Hekekyan, que llavors treballava per al govern egipcíac, va realisar prospeccions geològiques en el jaciment, i en eixes ocasions va fer varis descobriments, com els de Kom el-Khanzir (al noreste del gran temple de Ptah). Estes pedres decorades en relleus de l'época de Amarna, procedents de l'antic temple de Atón en Menfis, havien segut reutilisades casi en tota seguritat en els fonaments d'un atre monument en ruïnes. També va descobrir el gran colós de Ramsés II de granit rosa.

Esta remugada de descobriments arqueològics va fer nàixer el risc constant de vore cóm totes estes riquees culturals abandonaven el sol egipcíac. Auguste-Édouard Mariette, que va visitar Saqqara en 1850, va prendre consciència de la necessitat de crear en Egipte una institució encarregada de l'exploració i conservació dels tesors arqueològics del país. En 1859 va crear l'Organisació Egipcíaca d'Antiguetats (EAO) i va organisar excavacions en Menfis que varen revelar les primeres proves del gran temple de Ptah i varen posar al descobert les estàtues reals del Regne Antic.[41]

Els primers papirs publicats Papirs màgics grecs, poden procedir de la regió.[42]

XX

[editar | editar còdic]

Les grans excavacions de l'egiptòlec britànic Sir William Matthew Flinders Petrie, portades a terme entre 1907 i 1912, varen descobrir la major part de les ruïnes tal i com es veuen hui en dia. Entre els principals descobriments d'estes excavacions es troben la sala de pilars del temple de Ptah, el pilono de Ramsés II, la gran esfinge d'alabastre i la gran muralla al nort del palau de Apries. També va descobrir els restants del temple de Amón de Siamón, i el temple de Ptah de Merneptah.[43] Molts dels seus descobriments varen ser documentats pel London Claves durant el més de maig de 1908[44] El seu treball es va vore interromput durant la Primera Guerra Mundial, i més vesprada seria repres/représ per atres arqueòlecs, descobrint poc a poc alguns dels monuments oblidats de l'antiga capital.

Cronologia dels principals descobriments:

  • 1914 a 1921: les excavacions de l'Universitat de Pennsilvània del Temple de Ptah de Merneptah, que donen lloc al descobriment del palau contigu.
  • 1942: l'estudi de la EAO, dirigit per l'egiptòlec Ahmed Badawy, descobrix el chicotet temple de Ptah de Ramsés i la capella de la tomba del príncip Shoshenq de la dinastia XXII.[45]
  • 1950: L'egiptòlec Labib Habachi descobrix la capella de Seti I, per encàrrec de l'Organisació Egipcíaca d'Antiguetats. El govern egipcíac decidix traslladar a El Caire el colós de granit rosa de Ramsés II. Va ser colocat davant l'estació principal de tren de la ciutat, en una plaça que posteriorment va rebre el nom de Midân Ramsés durant més de cinquanta anys, abans de ser traslladat a un atre lloc de Guiza en 2006 per a la seua restauració. Posteriorment, en giner de 2018, va ser traslladada al Gran Museu Egipcíac.[46]
  • 1954: descobriment fortuït d'una necròpolis del Regne Mig en Kom el-Fakhri.[47]
  • De 1955 a 1957: Rudolph Anthes, per encàrrec de l'Universitat de Filadèlfia, va buscar i va rebujar el chicotet Temple de Ptah de Ramsés, i la capella de embalsamamiento de Apis.[48]
  • 1969: descobriment accidental d'una capella del chicotet Temple de Hathor.[49]
  • 1970 a 1984: excavacions realisades per la EAO rebugen el chicotet temple de Hathor, dirigides per Abdullah el-Sayed Mahmud, Huleil Ghali i Karim Abu Shanab.
  • 1980: excavacions de la cambra de embalsamamiento de Apis, i nous estudis per part del Centre d'Investigació Americà en Egipte.[50]
  • 1982: L'egiptòlec Jaromir Málek va estudiar i va registrar les troballes del chicotet temple de Ptah de Ramsés.[51]
  • 1970, i 1984 a 1990: excavacions de l'Egypt Exploration Society de Londres. Noves excavacions en la sala de pilars i el pilono de Ramsés II; descobriment de blocs de granit en els anals del regnat d'Amenemhat II; excavacions en les tombes dels sums sacerdots de Ptah; investigació i grans exploracions en la necròpolis propenca a Saqqara.[52]
  • 2003: excavacions renovades del chicotet temple de Hathor per la EAO (ara Consell Suprem d'Antiguetats).
  • 2003-2004: Excavacions d'una missió combinada rus-belga en la gran muralla al nort de Menfis.

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «TM Plaus». www.trismegistos.org. Consultat el 2025-12-04.
  2. ↑ «الصفحة الرئيسية - خريطة الخدمات الحكومية». www.giza.gov.eg. Consultat el 2025-12-04.
  3. ↑ «Memphis and its Necropolis – the Pyramid Fields from Giza to Dahshur» (en en). UNESCO World Heritage Centre. Consultat el 2025-12-04.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Bard, Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 694.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Meskell, Lynn (2002). Private Life in New Kingdom Egypt. Princeton University Press, p.34
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Shaw, Ian (2003). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press, p.279
  7. ↑ En ocasions s'escriu Memphis, pero esta trasliteraació és, tant ideològica com fonèticament incorrecta (es pronuncia Em:nfis', no obstant Memphis es llig Mem'phi:s).
  8. ↑ 8,0 8,1 National Geographic Society: Egypt's Nile Valley Supplement Map. (Produced by the Cartographic Division)
  9. ↑ 9,0 9,1 Roberts, David (1995). National Geographic: Egypt's Old Kingdom, Vol. 187, Issue 1.
  10. ↑ Herodotus, The Histories (Vol II), § 99
  11. ↑ Manley, Bill (1997). The Penguin Historical Atles of Ancient Egypt. Penguin Books.
  12. ↑ Consultat el 2025-12-05.
  13. ↑ Hyginus, Fabulae 149 & 275
  14. ↑ Breasted, Ancient Records of Egypt, pp. 109–110.
  15. ↑ Goyon, Els ports dones Pyramides et li Grand Canal de Memphis, pp. 137–153.
  16. ↑ Al-Hitta, Excavations at Memphis of Kom el-Fakhri, pp. 50–51.
  17. ↑ Mariette, Monuments divers Collected in Egypt and in Nubia, p. 9 and plate 34A.
  18. ↑ Mariette, Monuments divers Collected in Egypt and in Nubia, § Temple of Ptah, excavations 1871, 1872 and 1875, p. 7 and plate 27A.
  19. ↑ Brugsch, Collection of Egyptian monuments, Part I, p. 4 and Plate II.
  20. ↑ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica, (Vol I), Ch. 2, § 8.
  21. ↑ Herodotus, The Histories (Vol II), § 101.
  22. ↑ Cabrol, Amenhotep III li magnifique, Part II, Ch. 1, pp. 210–214.
  23. ↑ Petrie, Memphis and Maydum III, p. 39.
  24. ↑ Cabrol, Amenhotep III li magnifique, Part II, Ch. 1.
  25. ↑ Mariette, Monuments divers collected in Egypt and in Nubia, p. 7 & 10, and plates 27 (fig. I) & 35 (fig. E1, E2, E3).
  26. ↑ Löhr, Aḫanjātu in Memphis, pp. 139–187.
  27. ↑ Petrie, Memphis I, Ch. VI, § 38, p. 12; plates 30 & 31.
  28. ↑ Sagrillo, Mummy of Shoshenq I Re-discovered?, pp. 95–103.
  29. ↑ Petrie, Memphis I, § 38, p. 13.
  30. ↑ Maystre, The High Priests of Ptah of Memphis, Ch. XVI, § 166, p. 357.
  31. ↑ Meeks, Hommage à Serge Sauneron I, pp. 221–259.
  32. ↑ Heródoto, Les Històries (Vol II), paràgrafs 99, 101, 108, 110, 112, 121, 136, 153 i 176.
  33. ↑ Estrabón, Geographica, Llibre XVII, capítuls 31 i 32.
  34. ↑ Suetonio, Els dotze césares, Part XI: Vida de Tito.
  35. ↑ Ammiano Marcelino, Història romana, Llibre XXII, § XIV.
  36. ↑ Thévenot, Relation d'un voyage fait au Levant, Llibre II, Ch. IV, p. 403; i Cap. VI, p. 429.
  37. ↑ Champollion-Figeac, l'Égypte Ancienne, p. 63.
  38. ↑ Lepsius, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, quaderns de 14 de febrer, 19 de febrer, 19 de març i 18 de maig de 1843, pp. 202-204; i làmines 9 i 10.
  39. ↑ Alan Rowe (1956). «Contribució a l'arqueologia del desert occidental: IV - El gran Serapeum d'Aleixandria». Manchester. Archivat des d'el original, el 16 de decembre de 2020. Consultat el 10 de febrer de 2023.
  40. ↑ “Treball revisat: Els Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis” (1957). Archaeological Institute of America 61 (2): 211-215. doi:10.2307/500375.
  41. ↑ Mariette, Monuments divers collected in Egypt and in Nubia.
  42. ↑ Hans Dieter Betz (1992). Els papirs màgics grecs en traducció, incloent els conjurs demóticos, Volum 1, University of Chicago Press.
  43. ↑ Petrie, Menfis I i Menfis II.
  44. ↑ «».
  45. ↑ Badawy, «Grab dones Kronprinzen Scheschonk, Sohnes Osorkon's II, und Hohenpriesters von Memphis», pp. 153-177.
  46. ↑ «com/history/article/colossus-ramses-statue-move-cairo-egypt-museum ». Consultat el 21 d'abril de 2021.
  47. ↑ El-Hitta, Excavations at Memphis of Kom el-Fakhri.
  48. ↑ Anthes, treballs de 1956, 1957 i 1959.
  49. ↑ Mahmud, A new temple for Hathor at Memphis.
  50. ↑ Jones, El temple de Apis en Menfis.
  51. ↑ Málek, Un temple en un pilón noble, 1988.
  52. ↑ Jeffreys, The survey of Memphis, 1985.

Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Commons


Referències

[editar | editar còdic]
Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Menfis&oldid=875791»