Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic
La Catedral Metropolitana de l'Asunción de la Santíssima Verge María als Cels de la Ciutat de Mèxic (també, Catedral de l'Asunción de María de Mèxic o Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic) és una iglésia catedral de cult cristià catòlic, sèu de l'arquidiócesis Primada de Mèxic. S'ubica en el costat nort de la plaça de la Constitució en el centre històric de la Ciutat de Mèxic, en la demarcació Cuauhtémoc. En formar part del mencionat conjunt arquitectònic en eixa àrea de la ciutat, és en conseqüència Patrimoni de la humanitat des de 1987.
Fundada en 1570 com a substituta de l'antiga catedral construïda en 1524; la primera pedra va ser colocada en 1571, no obstant les obres varen començar formalment en 1573, varen concloure en l'interior en 1667 i en l'exterior en 1813. Va ser erigida segons els plans de l'arquitecte espanyol Claudio de Arciniega, qui es va inspirar en catedrals espanyoles (particularment en la Catedral de Jaén);[1] levantandola al voltant de l'abans mencionat temple primigeni; abdós immobles es varen ubicar en l'esplanada del vell centre ceremonial de Tenochtitlán, front al Temple Major (i no sobre est, com erròneament es va divulgar fins a la localisació de les ruïnes arqueològiques en 1978).[2] Edificada sobre un àrea d'a lo manco dos hectàrees, ocupa una superfície de 7752 metros quadrats;[3] les mides aproximades d'este temple són 61 metros d'ample per 128 de llarc i una altura de 67 metros fins a la punta de les torres. És una de les obres més sobreixents de l'arquitectura hispanoamericana.[4][5][6]
Pel prolongat temps que va dur la seua construcció, poc menys de 250 anys, pràcticament tots els principals arquitectes, pintors, escultors, doradores i demés artistes plàstics del virreinato, varen treballar en algun moment en l'edificació del recint. L'extens periodo de les obres varen permetre que s'integraren en ella els diversos estils arquitectònics que varen estar vigents i en voga en eixos sigles: gòtic, barroc, churrigueresco i neoclàssic, entre uns atres; alguna cosa similar a lo que va passar en el seu interior en els distints ornaments, pintures, escultures i mobiliari.[7][8][9]
La seua realisació va significar un punt de cohesió social, puix en ella varen participar autoritats eclesiàstiques, governamentals, distintes confraries, germandats religioses i múltiples generacions de grups socials.[10]
Com a conseqüència de l'influència de l'Iglésia catòlica en la vida pública, l'immoble es va entrellaçar en acontenyiments de transcendència històrica per a les societats de la Nova Espanya i del Mèxic independent. Per citar alguns, es troben la coronació d'Agustín de Iturbide i Ana María Huarte com emperadors de Mèxic pel president del Congrés; l'ampara dels restants fúnebres del mencionat monarca; la sepultura fins a 1925 de varis dels próceres de l'independència com Miguel Hidalgo i Costella i José María Morelos i Pavón; les disputes entre lliberals i conservadors ocasionades per la separació de l'iglésia i l'estat en la Reforma; el tancament de l'immoble en els dies de la Guerra Cristera; les visites dels Papas Juan Pablo II (26 de giner de 1979) i Francisco (13 de febrer de 2016); i els festejos del bicentenario de l'independència, entre uns atres.[11]
La catedral presenta quatre fronteras en les que s'òbrin portades flanquejades per columnes i estàtues. Posseïx una planta arquitectònica de tipo basilical en cinc naus i travessia, que es componen de 51 voltes, 74 arcs i 40 columnes; hi ha dos torres que contenen actualment 35 campanes. En el seu interior es destaquen dos grans altars, la sacristia i el cor. Existixen setze capelles dedicades a diferents sants, la construcció dels quals va ser patrocinada per diferents germandats religioses; estes estan ricament adornades en altars, retaules, pintures, mobles i escultures. En el cor catedralicio es troben dos dels òrguens dieciochescos més grans del continent. Baixe l'edifici hi ha una cripta en la que reposen els restants d'alguns arquebisbes de Mèxic. Junt a la catedral es troba el sagrario, en l'interior del qual s'ubica el batisteri.
Història
[editar | editar còdic]Antecedent: L'iglésia major
[editar | editar còdic]
Després de conclosa la conquista espanyola de l'imperi mexica, i despuix de la tornada d'Hernán Cortés de l'exploració de l'actual Hondures, els conquistadors varen decidir construir una iglésia en el lloc en el que es trobava el Temple Major de la ciutat de Tenochtitlán; d'esta manera consolidarien el poder espanyol sobre el territori recent conquistat. Després de considerar la traça urbana feta pels espanyols a partir d'una plaça central, l'àrea triada per a l'iglésia va correspondre als solars que tancaven l'antic complex mexica pel nort.[12][13][14][15]
L'arquitecte Martín de Sepúlveda va ser el primer director del proyecte que va començar en 1524 i es va concloure en 1532, açò en temps de Juan de Zumárraga, el primer bisbe de la llavors recent fundada diòcesis de Mèxic (1530). L'antiga catedral es trobava en la partix noroest de lo que és l'actual Plaça de la Constitució o Zócalo. La complexitat de la zona llacustre, va requerir enormes treballs d'ingenieria per a assentar l'edificació, lo que, ademés de les llargues distàncies, va ocasionar que s'optara per alçar en alguns dels restants de les construccions mexicas, fetes de materials llaugers i resistents, especialment del Temple Major.
Tenia tres naus separades per columnes toscanas, el sostre central presentava intrincados gravats realisats per Juan Salcedo Espinosa i dorat per Francisco de Zumaya i Andrés de la Closca. La porta principal era provablement d'estil renaixentiste. El cor tenia 48 sitiales realisats a mà per Adrián Suster i Juan Montaño en fusta d'ayacahuite. Per a la construcció, varen utilisar les pedres del destruït temple del deu Huitzilopochtli, deu de la guerra i deidad principal dels mexicas. A pesar de tot, este temple pronte va ser considerat insuficient per a la creixent importància de la capital del virreinato de Nova Espanya. Esta primera iglésia va ser elevada a catedral pel rei Carlos I d'Espanya i el papa Clemente VII segons la bula del 9 de setembre de 1534 i, posteriorment, nomenada metropolitana per Paulo III en 1547.[16][17]
Esta iglésia menuda, austera, demeritada per tots els cronistes de l'época, que la jujaven indigna d'una tan gran i famosa ciutat, va prestar els seus servicis durant llarcs anys. En virtut de l'importància alcançada per la ciutat, elevada des de 1545 al ranc de arquidiócesis pel papa Paulo III, pronte es va ordenar que s'alçara un nou temple, de proporcionada suntuositat a la grandea del creixent virreinato, no obstant esta nova fàbrica va entropeçar en tants obstàculs per al seu començ, en tantes dificultats per a la seua prosecució, que el temple vell va vore passar en les seues naus estretes, suntuosas cerimònies colonials; i solament quan el fet que les motivava revestia gran importància, s'utilisava una atra iglésia, com la de Sant Francisco, per a alçar en la seua enorme capella de Sant Josep dels Indis el túmulo per a les honra fúnebres de Carlos V.
Ya que la conclusió de l'iglésia nova es prolongaria molt temps, en l'any de 1584 es va decidir reparar totalment la catedral vella, que estaria poc menys que ruïnosa, per a celebrar en ella el tercer Concilie Novohispano.
L'iglésia, de planta basilical, tenia de llarc poc més que el front de la catedral nova; les seues tres naus no alcançaven 30 metros d'ample, separades per dos danses de pilars ochavados d'orde toscano; estaven techadas, la central en una armadura de mija tijera, les dels costats en voltons horisontals. Ademés de la Porta del Perdó, hi havia una atra cridada dels Canonges, i potser una tercera que donava a la placeta del marqués.[18]
Va permanéixer en us fins a 1625 quan va ser demolida per a accelerar els treballs de la nova catedral; la portada principal va ser traslladada a l'iglésia de Santa Teresa l'Antiga, a on va permanéixer fins a 1691, any en que l'arquitecte Cristóbal de Medina va ser encomanat per a remodelar la frontera de dita iglésia.[19] No obstant, les autoritats varen decidir conservar l'antiga portada renaixentista que havia pertanygut a la Catedral, per lo que l'arquitecte Juan Durán va ser contractat per a desmontar la portada, pedra per pedra, i montar-la en la frontera ponent de l'iglésia de l'hospital de Jesús Nazareno; a on es troba actualment, com un dels pocs vestigis de el XVI que permaneixen en la ciutat.[20][21]
Inici de l'obra
[editar | editar còdic]
Des de 1544 s'havien publicat documents oficials que solicitaven la tongada de l'austera catedral de la Ciutat de Mèxic per una més gran, sense que açò passara més allà d'una intenció. Finalment el 28 d'agost de 1552 es va expedir la cèdula que normaba i indicava els passos a seguir per al proyecte de construcció. En eixe mateix any, es va aplegar a un acort pel qual el cost de la nova catedral seria compartit per la Corona espanyola, els comendadores i els indígenes baix l'autoritat directa de l'arquebisbe de la Nova Espanya.[23] Els plans inicials per a la fundació de la nova catedral varen començar en 1562; dins del proyecte per a l'edificació de l'obra, el llavors arquebisbe Alonso de Montúfar hauria propost una monumental construcció composta de sèt naus i basada en el disseny de la catedral de Sevilla; un proyecte que, a paraules del propi Montúfar, duria 10 o 12 anys. El pes d'una obra de tals dimensions en un subsol d'orige pantanoso requeriria d'una fonamentació especial. Inicialment es varen colocar voltons creuats per a construir una plataforma, alguna cosa que requeria alts costs i un constant drenado, al final dit proyecte s'abandonaria en 1565, no solament pel mencionat cost, sino per les inundacions sofrides pel centre de la ciutat. És llavors que recolzats en tècniques indígenes, en 1570 s'injecten sòlits pilotes de fusta a gran profunditat, al voltant de vint mil d'estos pilotes en un àrea de sis mil metros quadrats. El proyecte és disminuït de les sèt originals naus a sol cinc: una central, dos procesionales i dos laterals per a les 16 capelles. La construcció va començar en els dissenys i models creats per Claudio de Arciniega i Juan Miguel d'Agüero, inspirats en les catedrals espanyoles de Jaén i Valladolit.[24][25]
En 1571, en una miqueta de retart, el virrey Martín Enríquez d'Almansa i l'arquebisbe Alonso de Montufar varen colocar la primera pedra de l'actual temple. La catedral va començar a construir-se en 1573 (sent arquebisbe Pedro Moya) entorn a l'iglésia existent que seria derribada fins a 1625, quan les obres varen alvançar lo suficient per a albergar les funcions bàsiques del temple.[15]
L'obra va començar en una orientació nort-sur, contraria a la de la majoria de les catedrals, açò per les aguadas del subsol que afectarien l'immoble en una orientació tradicional oriente-ponent. El proyecte original de Arciniega va ser similar al de les catedrals de Segòvia o Salamanca en Espanya i considerava que les naus haurien de techarse en fusta i el campanar quedaria localisat en l'àbsit, pero va ser modificat posteriorment, d'acort al model propost per Juan Miguel d'Agüero, considerant el techado en voltes i l'inclusió d'una cúpula principal i dos torres localisades al front del temple.[26]
L'inici de les obres es va trobar en un terreny fangoso i inestable que va complicar els treballs, debido a ello, el tezontle i la pedra de chiluca varen ser favorits com a materials de construcció en vàries àrees, sobre la pedrera, en ser estos més llaugers. El solar determinat per a l'obra estava a un costat del front del Temple Major, per lo que és molt provable que els recints sobre els que sí es va edificar, hagen segut els temples de Quetzalcóatl o Xitle. En 1581, quan varen terminar els treballs de fonamentació, es varen començar a alçar els murs; les llabors en l'interior varen iniciar entorn al àbsit, per lo que primer es varen edificar la sala capitular i la sacristia; i en 1585 es varen iniciar els treballs en la primera capella. En eixos moments els noms dels canteros que treballaven en l'obra eren: en les capelles les llaurava Juan Arteaga i els encasamentos Hernán García de Villaverde, que ademés treballava en els pilars torales les miges mostres dels quals esculpía Martín Casillas.[27][28]
Preveent futurs afonaments (cóm seria la constant històrica) els constructors de la Catedral, varen solucionar el problema de la fonamentació estacant una retícula de estacas de 3 metros de llarc a cada 50 centímetros aproximadament. Despuix de clavar les estacas, es va nivellar el terreny cremant els caps dels troncs que descollaven. Sobre esta empalizada es va colocar una plantilla de pedacería que va servir de base a un pedraplén d'1.60 metros de gruixa promig, construït en pedres grans agltutinadas en morter. Sobre este pedraplén descansa la retícula de contra traves de mampostería de 3.50 metros d'altura, que rep les columnes. Esta retícula forma una sola peça, pràcticament monolítica en el pedraplén.[27]
En 1615 els murs varen alcançar la mitat de la seua altura total. En 1623 va ser conclosa la sacristia, esta es va usar provisionalment per a realisació dels servicis religiosos, lo que va motivar el tancament definitiu de l'antiga catedral i el seu posterior derrocament dos anys despuix. El 21 de setembre de 1629, les obres varen ser interrompudes per l'inundació que va sofrir la ciutat, en la que l'aigua va alcançar els dos metros d'altura, causant danys en les afores de la Plaça Major i atres parts de la ciutat. A causa dels danys, es va iniciar un proyecte per a construir la nova catedral en els tossals de Tacubaya, a l'oest de la ciutat pero l'idea va ser descartada i el proyecte va continuar en la mateixa ubicació, baix la direcció de Juan Gómez de Trasmonte (tongada de Arciniega i Agüeros, fallits en 1593 i 1610 respectivament). Entre les innovacions implementades per Trasmonte, va estar la d'abandonar el pla de coberta per a les voltes en cantería, optant pel tezontle, que ya s'usava en els murs; açò per a accelerar el ritme de la construcció i facilitar el treball de decoració en yesería i atres materials.[29][30]
Des de 1629, i durant els cinc anys que es va prolongar l'inundació, fins a 1634, a manera d'ofrena, l'arquebisbe Francisco Manso de Zúñiga, va ordenar el trasllat de la célebre «tilma de Juan Diego», en l'image de la Verge de Guadalupe, a la sacristia de la catedral.[27]
Per a 1648 les obres de la Catedral havien alvançat en llentitut i mentrestant va ser notori que els terrenys que rodejaven la construcció anaren invadits per comerços i algunes construccions; els que ocupava l'iglésia primitiva es varen convertir en cementeri. Eixe mateix any, l'arquebisbe Juan de Mañozca i Zamora va fer colocar una creu de pedra sobre un pedestal en l'atri de la catedral, per a tractar de delimitar a est, front a l'amenaça de les edificacions irregulars. En 1659, enviats del virrey Francisco Fernández de la Cova i Enríquez de Cabrera acompanyats de soldats, varen derribar les construccions illegals entorn a la catedral; i a l'any següent es va construir un gran mur perimetral, per a evitar que açò es repetira; la barda mija al voltant de 40 centímetros de gruixa i dos metros d'alt, era calada, en almenas en la seua vora superior; l'àrea delimitada, duplicava a la de l'actual atri.[27]
L'arquebisbe Marcos Ramírez de Prat i Ovando va realisar la segona dedicació el 22 de decembre de 1667, any en que es va tancar l'última volta; de manera provisional, en l'espai de la cúpula, es va colocar un cimborrio. En la cerimònia va quedar establit el seu nom oficial com a «Catedral Metropolitana de l'Asunción de la Santíssima Verge María als Cels de la Ciutat de Mèxic». A la data de consagració, (carint, en eixe moment, de campanars, frontera principal i atres elements construïts en el XVIII), el cost de lo construït era equivalent a 1 759 000 pesos. Dit cost va ser cobert en bona part pels reis d'Espanya Felipe II, Felipe III, Felipe IV i Carlos II.[17]
En 1675 va ser conclosa la part central de la frontera principal, obra de l'arquitecte Cristóbal de Medina Vargas, que incloïa la figura en relleu en pedra, de l'Asunción de María, advocación a la que està dedicada la catedral, i les escultures de Santiago el Major i Sant Andrés custodiant. Durant lo que resta de el XVII es construïx el primer cos de la torre de l'orient, obra dels arquitectes Juan Lozano i Juan Serrano. Les portades oriente i occident varen ser concloses en 1688 i 1689 respectivament; en eixe últim any es varen concloure els sis contraforts que sostenen l'estructura pel costat de la seua frontera principal, els arbotantes que recolzen les voltes de la nau major i el primer edifici alié al núcleu central, el «seminari conciliar», el qual seria conclós dèu anys despuix. A finals d'este sigle va terminar el procés d'ornamentació de la majoria de les capelles laterals; ademés en 1696 es va construir en mig de la nau central, el cor de canonges, que a la usanza de les catedrals espanyoles, devia situar-se en este sector del temple, lo que bloquejaria el llarc passadiç de l'entrada fins a l'altar major, disminuint la capacitat d'ocupants per a les cerimònies religioses més importants.[31][32]
Durant el XVIII poc es va fer per a alvançar en el terme de la construcció de la catedral; en gran mida perque, ya conclosa en el seu interior i útil per a totes les cerimònies que s'oferien, no es presentava la necessitat urgent de continuar treballant en lo que faltava, va destacar únicament al començament de la centuria el començ de la construcció del segon i tercer edifici alié al núcleu central, primer la «Capella de les Animes», conclosa en 1720 i ubicada a un costat de la frontera nort, en la part posterior de la catedral; i segon, entre la mencionada capella i a l'extrem posterior de la frontera ponent, el «Edifici de la Cúria», que encara que operava en el veí Palau del Arzobispado, quan este adquirix més característiques residencials, el nou immoble rep oficines i salons del cabildo.[27]
Encara que l'obra exterior haguera segut suspesa de fet, algunes obres a l'interior varen continuar. En 1725 Jerónimo de Balbás va concloure l'Altar dels Reis, situat en l'àbsit de la catedral, constituint-se com el principal altar de l'immoble i el de major ornamentació; en 1735 es va construir davant del cor el «Altar del Perdó», ubicat just front a l'entrada principal o «Porta Santa»; en 1736 es va terminar l'instalació dels òrguens monumentals, sobre els arcs de la nau central que flanquejaven el cor de canonges, a l'hora que es construïxen les tribunes superiors del mateix; en 1737 el propi Balbás, reemplaça l'antic altar Major de el XVII, per un d'estil barroc, que incorpora un nou disseny denominat «Ciprer», distint del baldaquino perque el rito no se celebra baix d'ell, sino al front, i distint al retaule perque no està pegat al mur. Cap a 1737 era mestre major Dumenge de Arrieta; ell va fer, en companyia de José Eduardo d'Herrera, mestre d'arquitectura, les tribunes que rodegen el cor. En 1742 Manuel d'Álvarez, mestre d'arquitectura, va dictaminar en el mateix Herrera sobre el proyecte de presbiteri que va presentar Jerónimo de Balbás.
En 1749 s'inicia la construcció de l'anex més distintiu al cos central de la catedral, el «Sagrario Metropolità», obra de Lorenzo Rodríguez, terminada en 1768. Quan va ser terminat es va realisar un accés que ho conectara en la catedral, obrint-se un arc carpanel en l'ala occidental del sagrario; açò desplaça a la «Capella de Sant Isidro», que queda únicament com a pas entre els edificis.[27]
El 17 de setembre de 1752, es va colocar en la coronilla del cimborrio d'esta iglésia una creu de fierro, de més de tres vares, en el seu penell, gravada en un i un atre costat l'oració del Sanctus Deus, i en mig d'ella un óval de quarta, en el que es va posar per un costat una cera de Agnus en la seua vidriera, i en l'atre una làmina en la que es esculpió a Santa Prisca, advocada dels rajos. El mechó de dita creu és de dos vares i tot el seu pes de catorze arroves; es va clavar en una peana de cantería.[33]
En 1787, l'arquitecte José Damián Ortiz de Castro va ser designat, despuix d'un concurs en el que es va impondre als proyectes de José Joaquín García de Torres i Isidro Vicente de Balbás, a dirigir les obres de construcció dels campanars, la frontera principal i la cúpula. Per a l'edificació de les torres, l'arquitecte mexicà Ortiz de Castro va dissenyar un proyecte per a fer-les eficaços davant els sismes; un segon cos que sembla calat i un arremate en forma de campana. La seua direcció en el proyecte va continuar fins al seu decés en 1793.
El 17 de decembre de 1790 durant la remodelació de la Plaça Major, promoguda pel virrey Juan Vicente de Güemes, es va localisar la «Pedra del Sol» (erròneament conegut com a «calendari asteca»), i va ser traslladada al costat ponent de la torre occidental de la Catedral. En 1792 el mur perimetral va ser substituït per un conjunt de pilars units per cadenes, i pedestals en creus en els cantons; en tant la «Creu de Mañozca» va ser duta a un atre lloc.[27]
En 1793, despuix de la mort d'Ortiz de Castro, va ser substituït per Manuel Tolsá, arquitecte i escultor impulsor del Neoclàssic, qui va aplegar al virreinato en 1791, l'encomana per al nou director d'obra era concloure definitivament la catedral. Potser la major aportació de Tolsá haja segut conseguir l'harmonia del conjunt d'elements que conformen la frontera principal i per a això va ser necessari subrallar el mòdul central, colocant un enorme volum integrat per la caixa del rellonge, de tal forma que estiguera d'acort en l'arrancada de les torres.
Reconstruïx la cúpula que resultava baixa i desproporcionada, dissenya un proyecte que consistix en obrir un anell major sobre el que edifica una plataforma circular, per a alçar des d'ahí una linternilla molt més alta. També va dissenyar i va construir una série de balaustradas, flameros i florones que varen ajudar a homogeneizar l'estil divers de la frontera del temple. Sobre la gaveta del rellonge coloca les escultures que simbolisen les tres virtuts teologales (Fe, esperança i caritat), dissenyades i esculpidas per ell. El 15 d'agost de 1813, sent arquebisbe Francisco Javier de Lizana i Beaumont i virrey Félix Calleja, en una cerimònia pública que va incloure el tañido de les campanes, es va declarar formalment conclosa la Catedral metropolitana de la Ciutat de Mèxic; en eixos moments José María Morelos i Pavón ya comandaba a l'eixèrcit insurgent i estava a punt de realisar-se el Congrés de Anáhuac en Chilpancingo.[27]
En esta etapa de conclusió, també va haver obres en l'interior, descollant la fresca monumental en la cúpula, que representava l'assunció de la verge María, obra de Rafael Ximeno i Plans.[34][35][36]
_by_unidentified_painter_-_Museo_Soumaya_-_Mexico_2024.jpg)
_(14596215367).jpg)
,_by_Carl_Nebel_and_Adolphe_Jean-Baptiste_Bayot.png)
Conclosa l'independència de Mèxic, la catedral no va tardar en ser escenari de capítuls importants de l'història del nou país. En ser el principal centre religiós i sèu del poder eclesiàstic, va ser part de distints acontenyiments que involucra la vida pública del Mèxic independent.
El 21 de juliol de 1822 es va realisar la cerimònia de coronació d'Agustín de Iturbide com emperador de Mèxic. Des d'enjorn varen sonar les salves de vintiquatre canons, es varen adornar balcons i les fronteres dels edificis públics varen ser engalanades, aixina com atris i portals d'iglésies. En la catedral es varen colocar dos trons, el principal junt al presbítero i el menor prop del cor.[37] Poc abans de les nou del matí, els membres del Congrés i de l'Ajuntament varen ocupar els seus llocs destinats. Tropes de cavalleria i infanteria varen fer tanca al futur emperador i al seu sèquit. Tres bisbes varen oficiar la missa. El president del Congrés, Rafael Mangino, va anar l'encarregat de colocar la corona a Agustín I, acte seguit el propi emperador ciñó la corona a l'emperatriu. Atres insígnies els varen ser impostes als recent coronats pels generals i dames d'honor, el bisbe Juan Cruz Ruiz de Cabanyes i Crespo va exclamar ¡Vivat Imperator in aeternum!, «¡vixquen l'emperador i l'emperatriu!».[38] Terminada la cerimònia, el tañido de les campanes i l'estrèpit dels canons varen comunicar al poble que la coronació s'havia consumat.[39]
En 1825 els caps de Miguel Hidalgo, Ignacio Dellà, Juan Aldama i Mariano Jiménez rescatades i resguardades despuix d'haver permaneixcut penjades front a l'Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato, varen ser traslladades des de la parròquia de Sant Dumenge fins a la Catedral Metropolitana en una processó solemne. La marcha dels cràneus resguardats en una urna coberta en vellut negre va ser acompanyada pel repicar de les campanes, les veus del Cor del Cabildo i les confraries que en aquell llavors eren les responsables de les capelles de la catedral. Mesos abans, eixos mateixos cràneus pender front a la Alhóndiga i ara l'arquebisbe Pedro José de Fonte i Hernández Miravete donava autorisació de que la «Porta Jubilar» del recint anara oberta de parell en parell per a rebre als ya cridats «héroes de l'Independència».
També es varen rebre els restants de José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros i Hermenegildo Galeana. Els restants varen ser colocats en la «Cripta dels Arquebisbes i Virreyes» i en aquell llavors es va escriure: «Als honorables restants dels magnánimos i impertérritos caudillos, pares de la llibertat mexicana, i víctimes de la perfidia i el nepotisme, la pàtria llorosa i agraïda va erigir este públic monument». En 1838, en una cerimònia multitudinària de funeral d'estat, varen ser traslladats els restants d'Agustín de Iturbide, desfilant per tota la plaça, fins a la «Capella de Sant Felipe de Jesús».
En 1847, després de concretar-se l'ocupació nortamericana, la catedral també va patir els actes dels invasores, destacant els danys fets a la «Pedra del Sol», quan soldats dels EE. UU. varen usar el monolit com a tir al blanc, afectant la cara de l'astre rei. De manera simultànea, les autoritats de la catedral, alluntades del moment convuls del país, varen solicitar a l'arquitecte Lorenzo de la Hidalga, la construcció d'un ciprer que reemplaçara al de Jerónimo de Balbás que, d'acort a les cròniques de l'época, el canvi de gust artístic va dur al seu desmantellament, a lo manco abans de 1838, ya que les narracions de la inhumación de Iturbide, no registren que este encara existira. El monument interior de l'altar major, d'estil neoclàssic, va començar la seua elaboració en juny de 1848 i va concloure en 1851.[27]
Este era de planta circular; solament en la part baixa proyectava quatre taules d'altar, sobre les quals hi ha una gradería, que servia per a la colocació dels candelabros que es posaven en les funcions solemnes, interrompudes per huit pedestals per a sengles sants; sobre dita galeria estava el zócalo del cos; est tenia una caseta en cada u dels quatre fronts, i huit pedestals corintios sobre els huit eixos verticals que dominaven l'elevació total; sobre el zócalo i cos es recolzaven huit columnes del mateix orde corintio, i el cornisamento corresponent en un antepecho en el que es perfilen huit pedestals de sengles sants; dins de les plantes dels intercolumnios, es trobaven la de quatre pilastres que forma la gran caseta per a la custòdia, compost de quatre arcs i una volta esfèrica; sobre les quatre pilastres es recolzava el segon cos, el qual constava d'un zócalo sobre el que estava format la caseta per a l'image de Jesucristo, en quatre murs decorats en pilastres angulars, terminat com la caseta de la custòdia per quatre arcs i una volta esfèrica, coronant tot un rebanc sobre la que es recolza el grup de la advocación de l'Asunción. Les escultures dels sants estaven distribuïdes aixina: en el primer cos estaven sant José, sant Juan Bautista, sant Pedro, sant Pablo, sant Felipe de Jesús, santa Rosa, sant Hipólito i sant Casiano; en el segon, sant Dumenge, sant Francisco d'Assís, sant Ignacio de Loyola, sant Felipe Neri, sant Agustín, sant Bernardo, sant Camilo i sant Cayetano.[40][41]
Sent Arquebisbe de Mèxic José Lázaro de la Garza i Ballesteros, es va pronunciar en contra de les Lleis de Reforma i de la Constitució de 1857. En març de 1857, va declarar durant un sermón, que les noves lleis eren "hostils a l'Iglésia". El 17 d'abril, va enviar una circular a tots els sacerdots del seu diòcesis "prevenint que no s'absolguera sense previ retractament públic als fidels que hagueren jurat la constitució". La seua postura va ser escoltada per molts empleats que es varen negar a jurar la Carta Magna, els qui varen ser destituïts dels seus llocs pel govern mexicà. En diferents parts del país, es varen realisar diferents pronunciaments i alçament armats baix el crit de "Religió i furs".[42]
En conseqüència, la societat mexicana va quedar dividida en dos faccions. Els lliberals que varen recolzar les reformes a la Constitució i els conservadors que la detractaban recolzant al clero. Va esclatar la guerra de Reforma en el territori mexicà, establint-se dos governs. Per una part el Constitucional a càrrec de Benito Juárez i el promulgat per una Junta del Partit Conservador baix el mando de Félix María Zuloaga. El 23 de giner de 1858 el govern conservador va quedar formalment establit, el govern de lliberal va tindre que escapar de la capital. L'Arquebisbe va oficiar una missa en la catedral i per a celebrar l'acontenyiment es va cantar l'Et Deum. El 12 de febrer De la Garza va enviar una carta al president interí Zuloaga per a congratular al seu govern de forma oficial i brindar-li el seu respal.[43]
Durant bona part dels sigles XIX i XX, una série de diversos factors varen influir per a una parcial perduda del seu patrimoni artístic; a la natural deterioració del temps se li varen sumar, els canvis generacionals en el gust, els incendis, els robos, pero també la falta d'un marc normatiu i d'una consciència per a la conservació de l'immoble i les seues propietats, açò clar, tant per les autoritats eclesiàstiques com les governamentals. D'esta manera abdós ents varen fer us dels tesors artístics per a solucionar les conseqüències de l'inestabilitat política i econòmica del país. Per eixemple les llànties i atriles d'argent, aixina com els gots d'or i atres joyes es varen fondre per a finançar les guerres de mitan de el XIX.
El 12 de juny de 1864 va ser part de la fastuosa recepció en la Ciutat de Mèxic dels emperadors Maximiliano de Habsburgo i Carlota Amalia, els qui varen assistir a un missa d'acció de gràcies eixe dia en l'immoble.
En 1881 es va reduir l'àrea de l'atri en reemplaçar els pilars del sege en una nova barda, esta volta en enreixat i pedrera, a l'hora que la zona adjacent a l'atri de la frontera principal es arboló; no obstant, les creus dels cantons de l'anterior tancament varen permanéixer en la seua mateixa ubicació fins a 1886 quan es varen traslladar als cantons del nou sege; esta vora perimetral és el que permaneix fins a l'actualitat.
Cap a 1885, per órdens del llavors president Porfirio Díaz, els restants dels insurgents varen ser trets de la catedral i després, de nou conte, varen ser duts en processó cap al recint catedralicio, pero esta volta, la processó estava encapçalada pel president de la República, els Ministres i Secretaris d'Ajuntament, autoritats civils, organisacions populars, banderes mexicanes i estandarts llaics que reflectien el caràcter de l'época. De nou conte, la «Porta Jubilar» va vore desfilar els héroes de la Pàtria, encara que esta volta sense Morelos. Llavors varen ser colocats en la capella de Sant Josep. Eixe mateix any, va ser retirada la «Pedra del Sol» i duta al Museu Nacional, instalat des de l'época de Maximiliano, en l'edifici anexe de Palau Nacional a on va estar la Casa de Moneda.[11][27]
La construcció de la catedral en sol inestable va comportar problemes des de l'inici de les obres. La catedral, junt en el restant de la ciutat, s'afona en el llit del llac des del començ de la seua construcció. Este procés es va accelerar a raïl de la sobreexplotació dels aqüífers subterràneus per part de l'enorme població que habita en el lloc. Encara que des de finals de el XIX, es varen fer treballs d'intervenció en les àrees afectades per l'afonament diferencial, especialment voltes i murs, estes eren únicament llabors correctivas, que no atenien el procés degradador del progressiu descens de l'estructura, acreixcut pel seu pes (inclosos fonaments) de 127 000 tonellades.
- Pintures i fotografies de la catedral en el sigle XIX.
-
Pintura d'Ignacio Serrà c. 1850
-
Pintura de Pedro Gualdi c. 1850
-
Vista de la catedral, fotografia c. 1860
-
Vista de la catedral entre 1880 i 1887, quan la Pedra del Sol es va traslladar al Museu del carrer de Moneda. -
Image del Zócalo durant la major part de la segona mitat del sigle XIX.
.jpg)
_(14782719645).jpg)
_by_Ignacio_Serr%C3%A0_-_Museu_Soumaya_-_Mexico_2024.jpg){kind=link}
XX
[editar | editar còdic]
En 1912 la «Creu de Mañozca» va retornar a la catedral per a ubicar-se en la seua posició actual, darrere del sagrario metropolità. Des de 1913, en els descobriments arqueològics en el cantó de les calles Seminari i Moneda, per part de l'arqueòlec Manuel Gamio, es va començar a desmitificar l'antiga versió de que la catedral estava construïda sobre el Temple Major, ya que les ruïnes trobades corresponen a un cantó d'est, tornant inviable l'ubicació referida durant sigles. En 1914 els arbres al voltant de l'immoble varen ser retirats, puix estos estaven lo suficientment alts per a obstaculisar la vista del recint i reemplaçat en jardins, que varen permanéixer ahí fins a 1924. Eixe mateix, front al «Seminari Conciliar» va ser construïda una font en una escultura de Bartolomé de les Cases. En 1925 per indicacions del president Plutarco Elías Calles, els restants dels héroes de l'independència varen eixir de la catedral per a ser colocats en la base de la Columna de l'Àngel de l'Independència sobre passejada de la Reforma. El govern mexicà no es va dur el cos d'Agustín de Iturbide, no obstant, est permaneix en la capella de Sant Felipe de Jesús.[27]
Com a part de la série d'events que varen derivar en el desencadenamiento de la Guerra Cristera, el 4 de febrer de 1926, en el periòdic L'Universal es va publicar una protesta que havia declarat l'arquebisbe José Mora i del Riu nou anys abans en contra de la nova Constitució, pero la nota es va presentar com una notícia nova,[44] és dir, com si es tractara d'una declaració recent.[45] Per órdens del president Calles —qui va considerar la declaració com un repte al Govern— Mora i del Riu va ser consignat davant la Procuraduría General de Justícia i detingut; es varen clausurar varis temples, entre ells la mateixa catedral i es va expulsar als sacerdots estrangers. L'artícul 130 constitucional va ser reglamentat com la Llei de Cults (coneguda com Llei Calles), es varen tancar les escoles religioses i es va llimitar el número de sacerdots per a que solament un oficiara per cada sis mil habitants. El 21 de juny de 1929, durant la presidència d'Emilio Portes Gil, l'Iglésia i el Govern varen firmar els apanys que varen posar fi a les hostilitats en el territori mexicà, en la qual cosa va quedar reobert el recint.
Va ser fins a 1933 que es va implementar el primer pla de diagnòstic i solució als problemes estructurals, a càrrec dels arquitectes Manuel Ortiz Monasteri i Manuel Cortina García. Partint d'este es varen concretar tres alternatives per a aminorar l'impacte de l'afonament, que bàsicament es varen llimitar a restar pes a l'estructura i càrrega a la fonamentació: Derrocament dels edificis del Seminari; Iniciar la reparació de l'estructura del Sagrario, que evidentment era la que majors problemes mostrava en el seu esquelet; Buidar les celes de la fonamentació formades en la retícula de contra traves i l'ocupació d'este espai per a l'implementació de criptes funeràries. Totes estes obres es varen realisar entre 1933 i 1942. En els espai guanyats en els treballs de fonamentació, en 1937 es va concloure la construcció de les «Criptes per als Arquebisbes» baix de la catedral, específicament baix el «Altar dels Reis». En 1943 per a donar major visibilitat a l'altar abans mencionat, va ser retirat el ciprer de Lorenzo de la Hidalga i substituït per un altar més chicotet fet de marbre de tecali en 1950.
En 1968 en les obres del Metro de la Ciutat de Mèxic va ser retirada la font a Bartolomé de les Cases del carrer de «Seminari» i moguda a l'esplanada de la frontera oriente de la catedral. En 1978 mentres es realisaven treballs d'excavació en les ruïnes arqueològiques localisades per Manuel Gamio en 1913, es va descobrir el monolit de Coyolxauhqui, al que els registres i cròniques prehispánicas ubicaven en la base de l'escalinata del Temple Major, açò va confirmar l'ubicació real de l'antic recint mexica i descarta el mit de la catedral construïda sobre est; d'esta manera s'obri l'hipòtesis de que els basamentos mexicas trobats baix de la catedral pertanyen a temples secundaris com el de Quetzalcóatl o Xitle.
En 1976, derivat de les afectació per la remodelació al sistema de drenage en 1968 i la construcció del metro en 1969, es varen iniciar treballs d'adequació en la fonamentació de l'edifici. Per a llavors el comportament estructural del temple era prou preocupant i per això es va recórrer a l'ingenier Manuel González Flores, inventor del procediment «Descimbrar-Cimbrando» i del sistema de pilotes de control, per a cimentar o recimentar edificis. L'ingenier va propondre per a la Catedral l'instalació de 280 pilotes de control, baix la suposició de que l'afonament diferencial era llineal en valor màxim en la frontera sur; Posteriorment va incrementar el número de pilotes en considerar també el Sagrario que va requerir de 129 pilotes adicionals. Estes obres es varen concloure en 1982 i per varis anys es va considerar que haurien resolt el problema dels afonaments diferencials. Tot lo anterior va comprovar que el sistema de pilotes de control, tan efectiu en múltiples aplicacions, en este cas no havia sortit l'efecte originalment previst.
El 26 de giner de 1979 va rebre per primera volta en l'història la visita un sum pontífex de l'Iglésia catòlica, el Papa Juan Pablo II, qui en mig d'un acte multitudinari, va oferir una històrica missa en la que hauria de pronunciar una de les seues célebres frases: «¡Mèxic sempre fidel!».[46]
Incendi de 1967
[editar | editar còdic].jpg)
En la nit entre el 17 i 18 de giner de 1967, un curtcircuit en la sacristia del «Altar del Perdó» va generar un important incendi en la catedral. En l'altar del perdó, es va perdre la major part de l'estructura i decoració, aixina com les pintures «La Santa Faç» d'Alonso López d'Herrera, «El Martiri de Sant Sebastià» de Francisco de Zumaya i «La Verge del Perdó» de Simon Pereyns. En el cor es varen perdre 75 dels seus 99 assents, una pintura de Juan Correja i molts llibres que es trobaven en el mateix, i es danye el facistol. Els dos òrguens de la catedral varen ser molt danyats en fondre's parcialment els seus tubos. La llamaradas varen ser tan altes que varen destruir la pintura de Rafael Ximeno i Plans en la cúpula, varen ennegrir permanentment les de Juan Rodríguez Juárez en el «Altar dels Reis», ademés de causar ampulas en el dorat. Quatre anys despuix de l'incendi, en 1972, es varen iniciar les obres de restauració de la catedral, per a tornar-li el seu aspecte original, les llabors varen estar a càrrec de Miguel Ángel Soto Rodríguez.[23]
L'Altar del Perdó va ser completament restaurat en el mateix estil original, tant en la conformació del retaule com de l'ornamentació; es varen afegir vàries pintures que varen substituir a les cremades, «La fugida d'Egipte», «El Diví Rostre» i «El martiri de Sant Sebastià», totes obres de Pereyns, aixina com «Santa María Magdalena» atribuïda a Juan Correja. Ademés, es varen trobar 51 pintures, obres de Nicolás i Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera i José d'Ibarra, amagades despuix de l'altar. En 1975 els òrguens varen ser desmantellats i enviats als Països Baixos a on varen ser reparats en un procés que es va prolongar fins a 1977; no obstant va ser fins a principis de el XXI que varen anar completament reparats per al seu funcionament normal. El cor va ser reconstruït en 1979; la silleria va ser plenament restaurada, encara que per falta de presupost no se'ls va afegir el dorat característic de les escultures; en les tribunes superiors de l'exterior, algunes de les estàtues varen ser reparades o substituïdes per rèpliques pels danys que presentaven per la contaminació. En l'altar dels reis va ser impossible recuperar la tonalitat de les pintures afectades, pero varen poder reparar-se les ampulas del retaule, aixina com rescatar-se les escultures i relleus de les columnes. Durant els treballs, en la paret de l'arc central de la catedral va ser trobat el sepulcro del president Miguel Barragán; i en l'interior d'un dels òrguens es va trobar una còpia de 1529 del nomenament d'Hernán Cortés com governador de Nova Espanya.[23]
Restauració dels anys 1990
[editar | editar còdic]
Els moviments sísmics i les obres del metro varen acréixer el problema primigeni de la catedral, el sol irregular del seu assentament. Este fet provocava l'afonament a ritmes diferents en distintes seccions de la catedral, aixina, els campanars, presentaven un perillós inclinament en la década de 1970. Després del sisme de 1985, en el que no s'havien varen presentar danys majors, els menuts clavills de les voltes, es varen engrandir en les pluges d'abril de 1989, provocant la fractura d'una d'elles.
En 1990 varen donar començ uns treballs per a l'estabilisació de la catedral, encara que es trobava construïda sobre una base sòlida,[23] esta es localisava a la seua volta sobre un sol d'argila blana que era una amenaça per a la seua integritat estructural, ya que se sofria un afonament sobre les capes freàtiques inferiors, produint un dany de l'estructura. Per això, la catedral va ser inclosa en la World Monuments Fund com un dels cent llocs en major risc. Despuix de l'estabilisació i conclusió dels treballs, la catedral va ser eliminada de dita llista en 2000.[15] Abans de començar la subexcavación es varen prendre precaucions per a salvaguardar l'estructura davant algun moviment imprevist en la fonamentació. Es va colocar una estructura d'apuntalament de la coberta en la part que és soportada per les columnes; açò, a pur de torres i arcs formats per tubos d'acer, proveïts de mecanismes que permeten ajustar la seua altura i controlar la càrrega que va variant pels assentaments del pis que són produïts per la subexcavación. Adicionalment, es varen colocar tirants per a restringir la possible obertura d'arcs i voltes de la nau principal i les procesionales. Considerant la situació particularment crítica per a algunes columnes subjectes a càrregues axials i desplomos elevats, es va colocar en sèt d'elles un zuncho a pur de elements d'acer, per a protegir-les d'alguna sobrecàrrega accidental durant el procés. Una volta terminats els treballs preparatoris, la subexcavación va començar en agost de 1993 i es va donar per terminada en maig de 1998.
La subexcavación consistix en fer descendir de manera llenta i controlada les parts més altes en la base de l'edifici, per mig de l'extracció de sol en els estrats més compresibles baix d'elles. Es varen excavar 32 lumbreras, a partir del nivell de criptes i una profunditat de 20 m, distribuïdes en les zones a on era necessari generar els afonaments baix la catedral i el sagrario. Baixe la catedral es varen excavar pous i es varen colocar eixos de formigó que varen propiciar una base més sòlida a l'edifici. En això no es va detindre l'afonament pero sí assegura que siga uniforme. Ademés, es va corregir l'inclinament de les torres.
El propòsit no només va ser eliminar part dels afonaments diferencials, sino també produir moviments que favoriren l'estabilitat estructural d'abdós edificis. El desnivell màxim que existia entre punts del pis de la catedral, era de 240 cm. Este es va reduir en 83 cm, lo que representa una correcció del 34 %.[47]
A la parell del rescat estructural de l'edifici, també es varen iniciar treballs de remodelació, acondicionament i rescat de l'interior del conjunt arquitectònic, descollant entre unes atres, la de l'Altar dels Reis, que es va realisar en colaboració en el govern d'Espanya; la consolidació dels clavills en els murs i les voltes, tenint especial atenció la del Sagrario Metropolità, que era la de major deterioració; i el reforç interior de les columnes en costures armades. El proyecte d'intervenció a càrrec de l'ingenier Sergio Zaldívar Guerra, llavors director general de Llocs i Monuments del Patrimoni Nacional, es va convertir en un programa permanent de monitoreo, diagnòstic i atenció emergent del recint catedralicio, a través de sistemes de seguiment i control dels moviments sísmics, afonaments i variacions en l'estructura per a garantisar l'estabilitat de l'edifici.[48][49][50]
- Fotografies de la catedral en el sigle XX.
-
Allumenament per a les festivitats del centenari de l'independència en 1910.
-
La Plaça, la Catedral i Palau en 1916.
-
Concentració en la Plaça en la Catedral de fondo en 1928.
-
Catedral en 1958, durant les obres per a colocar la plancha de concret en el Zócalo.
-
Catedral durant les manifestacions del moviment de 1968.
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
La nit del 15 de setembre de 2010 va ser un dels escenaris protagónicos dels festejos del bicentenario de l'independència; un espectàcul multimèdia d'imàgens i sò proyectat sobre la seua frontera principal, acompanyada de fòcs artificials, va anar el tancament dels events principals en el Zócalo de la capital.
Seria fins al 13 de febrer de 2016 que hauria de succeir-se una nova visita per part d'un màxim líder catòlic, quan el Papa Francisco va acodir a una reunió en tots els bisbes de les diòcesis de Mèxic.[51]
El sistema de monitoreo i protecció a la fonamentació de la catedral, va ser posat a prova durant el terremot del 19 de setembre de 2017, i en efecte va respondre de manera positiva; no obstant no va ocórrer lo mateix per a interiors i exteriors del recint, que per primera volta varen sofrir danys que, si ben eren superficials i estètics, varen evidenciar desgasts i degradació de les estructures no lligades a la fonamentació, sino al valor patrimonial del temple.
Entre els danys més significatius va estar la caiguda de l'escultura de la «Esperança» del conjunt escultòric de les virtuts teologales en l'arremate de la frontera principal; la solsida de la creu de la torre oriente (que al mateix temps va perforar una volta del Sagrario Metropolità); clavills en la voltes, desfasamiento de dovelas en els arcs i solsida de aplanados.
En 2019 va iniciar el proyecte més exhaustiu d'intervenció a la catedral des del rescat dels anys 1990. En una primera etapa d'atenció, a càrrec de la Direcció general de Llocs i Monuments del Patrimoni Cultural, en l'acompanyament del Institut Nacional d'Antropologia i Història (INAH), i de l'Institut d'Ingenieria de l'Universitat Nacional Autònoma de Mèxic, es varen realisar treballs de manteniment al sistema de pilotes de control, erradicació de flora paràsita, calafateo de clavills, i rehabilitació d'instalació elèctrica i sistema de pararrayos; treballs que varen tindre una inversió de 20 millons de pesos i una duració de dos anys.[52]
La segona etapa de la restauració, emmarcada en el proyecte nacional de reconstrucció del govern federal, va iniciar el 7 de setembre de 2022. En esta ocasió s'intervindrien, en un cost de 84 millons de pesos, les torres, la cúpula, la frontera principal i la volta central del Sagrario. Les dos torres varen ser cobertes en jagantesques bastides per a treballs de consolidació de la seua estructura i soport, açò a través de l'injecció d'una substància semilíquida per a ancorar la clavills i fissures; a l'hora que es varen fer treballs de manteniment als campanars i les peces ornamentals o escultòriques d'abdós soports, entre ells la reposició de la creu caiguda en 2017; en el cas de la voltes es va realisar un coser de clavills en peces de mampostería; en tant la cúpula, aixina com la seua linternilla varen rebre treballs de neteja, eliminació de flora nociva, apuntalament i consolidació; finalment, la frontera principal va rebre treballs de neteja i restauració d'elements perduts en el sisme de 2017. Esta segona etapa va concloure en giner de 2023.[53][54]
La tercera etapa (i última) d'esta intervenció va tindre com a finalitat la reinstalación de les tres escultures de les "Virtuts teologales", retirades despuix del sisme del 2017, esta va concloure el 27 de febrer de 2024. La primera d'elles, "L'Esperanza", l'única que va caure a causa del terremot, va ser restaurada completament, en tant "La Fe" i "La Caritat" varen tindre únicament treballs de reparació superficial i neteja; a les tres se'ls recolocaron elements ornamentals perduts a lo llarc de dos sigles i finalment serien fixades definitivament, recordant que originalment solament estaven superpostes.[55]
Composició i organisació
[editar | editar còdic].jpg)
La Catedral és la sèu oficial de l'Arquidiócesis Primada de Mèxic, esta va ser, des de la segona mitat de el XX i fins a 2019 (quan va cedir part del seu territori per a la formació de tres noves diòcesis), la més gran del món catòlic.[56] Ací es realisen els més importants actes religiosos de la arquidiócesis i els actes protocolaris del Arquebisbe de Mèxic, tals com la pren de possessió d'est, la recepció del nuncio apostòlic i l'obertura del Sínodo dels bisbes.
En virtut de lo establit pel marc normatiu que componen la «Llei d'Associacions Religioses i Cult Públic», la «Llei General de Bens Nacionals» i la «Llei Federal Sobre Monuments i Zones Arqueològics, Artístics i Històrics», la Catedral és un «Ben propietat de la nació» registrat com a «Monument històric», per lo que és propietat del Governe federal, no obstant està depositada en comodato a una associació religiosa denominada «Catedral Metropolitana de Mèxic DF AR», dependent d'una atra, que és l'Arquidiócesis de Mèxic.[57][58][59]
L'administració i ampara de l'edifici es realisa en conjunt de diverses àrees del govern federal, local i autoritats eclesiàstiques, per les implicacions tant patrimonials, històriques, religioses i culturals del complex arquitectònic. D'acort al marc normatiu lo anterior es distribuïx aixina:
- Cabildo Metropolità — Dependència de l'Arquidiócesis de Mèxic, que administra els recursos, plans, proyectes i programes vinculats a l'operació, conservació i habilitació de la Catedral. Coordinant a les distintes àrees que té ingerència sobre cada zona; és dir, el directe responsable de l'edifici. També són els responsables de normar i dirigir les activitats religioses del recint. Constituït com un orgue colegiat, està compost per 20 clercs denominats «canonges»:[60]
- Deán és el càrrec més alt, i per això rector de la Catedral.
- Arcediano, segon al mando dins de l'estructura i tongada immediata del deán.
- Canonge teòlec, encarregat de la formació i preparació del cabildo, aixina com de la doctrina impartida.
- Canonge penitenciari, responsable de l'absolució.
- Secretari, custodie i responsable de l'archiu i documentació del temple.
- Ecónomo, responsable de les finances i recursos del temple.
- Bibliotecari, encarregat de l'archiu general (biblioteca, hemeroteca, etc.).
- Capellans, sacerdots assistents de la pràctica religiosa, i responsables del personal llaic que opera en la Catedral.
- Direcció general de Llocs i Monuments del Patrimoni Cultural — Dependència de la Secretaria de Cultura, que s'encarrega de la conservació del patrimoni artístic, històric i arquitectònic de l'immoble.
A estes dos s'afigen l'Institut Nacional d'Antropologia i Història i la «Autoritat del Centre Històric» (dependència del Govern de la Ciutat de Mèxic), que intervenen en la preservació i difusió del patrimoni de l'immoble en el primer cas, i en les adequació a l'entorn de l'edifici per al seu correcte us, en el segon cas. Si be, per llei la seua seguritat és responsabilitat del govern federal, el cabildo està facultat per a amprar personal de seguritat privada i de la policia local.
El complex arquitectònic es compon d'un conjunt d'edificis semindependientes, estos són: el núcleu central que integra la planta basilical, la catedral com a tal; el «Sagrario Metropolità»; el «Edifici de la Cúria»; i la «Capella de les Ánimas».
Exterior
[editar | editar còdic]
Portades
[editar | editar còdic]La frontera principal comprén el front sur de l'edifici, sobre el tram vial del Zócalo que conecta el carrer «5 de maig» en el cantó de les calles «Seminari» i «Moneda». Està composta de cinc cossos delimitats per les entrecalles dels sis contraforts que la sostenen, estos són de base quadrada arrematats per enormes roleos; els dos cossos de major volum corresponen als cantons i bases de les torres del campanar, estan recoberts de pedrera chiluca i conta cada u en un accés a les torres, i tres finestres; els escalons de les portes s'han modificat constantment, en ser els elements del conjunt que més exhibixen l'afonament diferencial. Els atres tres cossos corresponen a les portades monumentals, sent la central de major tamany que les laterals, ya que la primera, ademés de major altitut, conta en un arremate més ampli.[61][62]
La portada central presenta en el seu primer nivell, a cada costat de la porta, dos parelles de columnes dòriques separades per hornacinas, en les que es troben les escultures de sant Pedro i sant Pablo (obres de l'escultor Miguel Jiménez en 1687), dalt d'elles tenen una decoració d'estil celosía; la part superior a les columnes (traves) es troba decorada en triglifos i metopes. En el segon nivell, sobre la porta, es troba un altorrelieve en marbre blanc de l'Asunción de la Verge María, inspirat en una obra del pintor flamenc Pedro Pablo Rubens; està flanquejat per parelles de columnes tritóstilas en capitel jònic, en que les seues hornacinas es troben les escultures de sant Andrés i Santiago el Major (del mateix autor de les anteriors escultures), dalt d'elles hi ha una decoració de pedrera llaurada en forma de rombo; baix del relleu yacer una placa de marbre en l'inscripció en llatí de la dedicació del temple. En l'arremate, es troba la figura llaurada per Luis Rodríguez Alconedo a principis de el XIX, que representa a l'emblema iconográfico de la ciutat, el mit fundacional de Mèxic-Tenochtitlan, l'àguila en les ales esteses, parada sobre un nopal, devorant una serp, esta image és idèntica al posteriorment amprat escut de Mèxic, en la seua versió de 1823-1846; el blasón està dins d'un óval flanquejat per guirnaldas, i originalment les figures dins del medallón estaven recobertes en or, pero la major part del to dorat s'ha desvanit. El conjunt ho culmina la gaveta del rellonge, sobre el qual es troben les escultures de les «Virtuts teologales», que representen a la fe, l'esperança i la caritat, obres de l'escultor Manuel Tolsá. La gaveta sosté també un asta bandera.[23][63][64][55][65][66]
La portada lateral esquerra o ponent mostra un arremate en la tiara papal, dins d'un medallón adornat en guirnaldas, en els costats dos copones sostinguts per àngels, tots estos elements elaborats en pedrera; el segon nivell té un relleu de marbre blanc flanquejat per columnes salomónicas, est representa l'escena alegórica en la que Jesucristo entrega la claus del cel a San Pedro, rodejats dels apòstols i en un arc triumfal de fondo.
La portada lateral dreta o orient presenta un arremate idèntic a l'atra lateral, en la tiara papal; flanquejat per columnes salomónicas, es troba un relleu en marbre blanc en l'image alegórica de «la nau de l'iglésia», este simbolisme és una reminiscència del art paleocristiano, que representava a l'iglésia com una barca que conduïx al port etern; en l'image del relleu apareixen, Jesucristo com a capità, els dotze apòstols i els quatre evangelistes.
Les tres portades conten en portes de fusta llaurada, sent també la més gran, la porta central, i l'única acompanyada d'iconografia en el llaurat; com ocorre en totes les catedrals catòliques, la porta principal és denominada «Porta Santa», que en el cas d'este recint, solament pot obrir-se en quatre situacions: el funeral d'un arquebisbe, la pren de possessió d'un nou arquebisbe, la visita d'un sum pontífex i cada 25 anys en un denominat «any jubilar»; no obstant va ser oberta en situacions especials, com la coronació d'Agustín de Iturbide en 1822, en la rebuda dels restants fúnebres dels héroes de l'independència en 1825, els funerals d'estat per al propi Iturbide en 1838, la recepció dels emperadors Maximiliano i Carlota en 1864, i en 1925 quan varen ser exhumats els restants dels próceres insurgents, per a ser duts al Ángel de l'Independència. L'imàgens tallades en la porta santa són quatre, una per cada quadrant del portón, emmarcades en rectànguls en cada centre de les seccions; en la part alta a l'esquerra, Sant Josep en el chiquet Jesús; a la dreta Santa Rosa de Lima; en la part baixa, a abdós costats, l'Arcàngel Miguel derrotant al diable.[61][62]
-
Portada esquerra de la frontera principal
-
Portada central de la frontera principal
-
Portada dreta de la frontera principal
-
Escultures de les tres virtuts teologales: Fe, Esperanza i Caritat
-
Gaveta del rellonge, conjunt escultòric i escut nacional en l'arremate de la frontera principal.
La frontera ponent s'estén a lo llarc de la calle «Monte», va ser construïda en 1688 i reconstruïda en 1804. Presenta una portada dividida en tres seccions. La primera en la part baixa, té les escultures de Sant Tomás i Sant Mateo; abdós estàtues es troben en hornacinas flanquejades per columnes dòriques; les traves entre els nivells tenen una placa de marbre en l'inscripció en llatí que fa referència a la construcció i inauguració de la portada. El segon nivell, té tres finestres adornades en vitrales de Mathias Goeritz, realisats en el XX; les finestres laterals estan acompanyades, cada una, de columnes tritóstilas en capitel jònic. En l'arremate, yacer les escultures de Simón l'apòstol i San Judas Tadeo, i al centre un vitral del mateix autor, flanquejat per dos columnes salomónicas en capitel corintio. L'esplanada d'esta frontera és d'accés públic i la seua porta de fusta llaurada és l'entrada secundària o emergent a la catedral. En la seua esplanada es troben els basamentos de columnes de l'antiga catedral i una escultura de Juan Pablo II feta en la década de 2000, de claus foses donadas per la població.
La frontera oriente comprén el tram de l'antic carrer de «Seminari», i és d'accés restringit. Esta es compon únicament d'una portada de dos nivells i un arremate; en el primer es troben les escultures de Sant Bartolomé i Sant Joan l'apòstol, flanquejats cada u, per una parella de columnes dòriques; en el segon nivell es troben tres finestres adornades en vitrales de Mathias Goeritz, realisats en el XX; les finestres laterals estan acompanyades, cada una, de columnes tritóstilas en capitel jònic. En l'arremate, al centre hi ha un vitral del mateix autor, flanquejat per dos columnes salomónicas en capitel corintio, i al costat d'estes, les escultures de Sant Felipe i Santiago el Menor. En les traves entre el primer i segon nivell, es troba una placa de marbre en l'inscripció en llatí que referix a la construcció i inauguració de la portada. L'esplanada d'esta portada també és d'accés restringit; en ella es troba la font en l'escultura de Bartolomé de les Cases, un chicotet jardí, material de cantería per a les reparacions i l'entrada als vestigis arqueològics baix de la catedral; aixina com els restants de la célebre «Creu de Mañozca», en el mur que correspon a la frontera atrassera del Sagrario. En l'extrem nort de la frontera es troba una porta de fusta llaurada sense portada, que dona accés a la sacristia.[61][62]
La frontera nort comprén el tram de la calle «República de Guatemala», va ser construïda en el XVI en estil herreriano, és la part més antiga de la catedral i la de menor altura. Està coberta de tezontle i té al seu centre una hornacina en un relleu alegórico al «Corder del apocalipsis». Este espai exterior, es correspon a la part atrassera del «Altar dels Reis» a l'interior, per això és l'àbsit de la catedral; als seus costats té dos portes de fusta llaurada que varen servir d'accés nort a la catedral durant més d'un sigle, pero varen ser clausurades quan en la part interior es varen colocar, a manera de capelles, dos retaules del Colege jesuïta de Sant Pedro i Sant Pablo, quan este va ser tancat en 1767.[23][63]
-
Frontera este o orient.
-
Frontera oest o ponent.
-
Frontera nort.
_-_Metropolitan_Cathedral_of_Mexico_-_Mexico_2024.jpg){kind=link}
Campanars
[editar | editar còdic]
Les torres varen ser construïdes entre 1787 i 1791, no obstant entre 1642 i 1672 es va construir la base i primer cos de la torre oriental. Les obres varen estar a càrrec de l'arquitecte José Damián Ortiz de Castro; estes presenten una altura d'entre 64 i 67 metros l'accés interior dels quals es realisa per mig d'unes escales elipsoidales construïdes en fusta.[67]
Les torres de planta quadrada es conformen per tres cossos: el primer és recte en un chicotet accés i tres finestres quadrades sobre este; en el segon s'observa un va central i dos de menors dimensions en cada costat, en tancament de mig punt; en esta secció també es troba part de les campanes; el tercer cos té dos vans al centre, un en tancament de mig punt i un atre de forma quadrada, i en cada costat un gran va rectangular que comprén l'altura dels dos centrals. Arremata una coberta en forma d'una gran campana de planta elíptica i coberta semiovoide coronada per una esfera de pedra i creu de ferro.[61][62]
Cada torre té huit escultures representatives de sants protectors de la ciutat, sent quatre de doctores de l'Iglésia occidental i les atres quatre de doctors de l'Iglésia en Espanya. Les escultures de la torre occidental són obra de José Zacarías Cora, i representen a Agustín de Hipona, Gregorio Magne, Leandro de Sevilla, Sant Braulio, santa Rosa de Lima, sant Francisco Javier, Sant Emigdio i santa Bàrbara. Per la seua banda, les de la torre oriental varen ser esculpidas per Santiago Cristóbal de Sandoval i representen a sant Ambrosio, sant Jerónimo, sant Isidro Labrador, sant Ildefons, sant Felipe de Jesús, sant Hipólito, Sant Casiano i Sant Gregorio Taumaturgo.[9]
Les dos torres conten en espai per a albergar 56 campanes, encara que, a dia de hui existixen 35, ubicant-se 23 en la torre oriental, 11 en l'occidental, i una més fora de les dos torres que s'ubica baix una caseta prop del cor. La campana de major tamany de totes té el nom de «Santa María de Guadalupe», va ser fosa per Salvador de la Vega en 1791 i colocada en 1793, pesa al voltant de tretze tonellades. La campana més antiga es va fondre en 1578, i és coneguda com a «Santa María de l'Asunción» o «Donya María», té un pes aproximat de sèt tonellades i va ser colocada en 1653, de la mateixa manera que «La Ronca», coneguda aixina pel seu to greu. La més moderna és de l'any 2002, va ser colocada en motiu de la canonisació de Juan Diego Cuauhtlatoatzin i va ser beneïda pel papa Juan Pablo II.
Les campanes de la catedral han repicat en moments importants en l'història de Mèxic, aixina, varen convocar al poble al recate d'El Parián en 1682; varen repicar en la coronació del emperador Agustín de Iturbide, en el seu decés i sepeli; varen convocar al poble a la defensa de la ciutat davant l'invasió nortamericana el 14 de setembre de 1847; i varen marcar l'inici de les festivitats del centenari de l'Independència nacional el 15 de setembre de 1910, i del Bicentenario de l'Independència Nacional el 15 de setembre de 2010. Repiquen en la seua totalitat tots els anys en la festa de Corpus Christi, en la nit del 15 de setembre, en la nit de Nadal, en la missa de «Any Nou» i en la missa de Pasqua de resurrecció; en el cas dels decesos de l'arquebisbe i el papa, doblen 75 i 100 voltes respectivament; i repiquen davant l'anunci de l'elecció dels successors dels jerarcas abans mencionats.[68]
L'esfera de la torre oriental va ser utilisada com càpsula del temps, en 2007, durant els treballs restauració de la catedral, va ser oberta i es va descobrir en el seu interior una caixa de plom en medalles religioses, monedes de l'época, un relicario, una creu de palma, diverses imàgens de sants i oracions i testimonis autorisats pel cabildo de la catedralicio. Baixe l'esfera, en la part més alta de la torre, es va trobar l'inscripció «14 de maig de 1791. Tibursio Cano» tallada en la pedra.[69]
Cúpula
[editar | editar còdic]Es va terminar en adaptacions al proyecte d'Ortiz de Castro. En l'interior també es va representar l'Asunción de la Verge (Rafael Ximeno i Plans, 1810). La cúpula que existix hui en dia, és obra de Manuel Tolsá, i de planta octagonal, que presenta en el seu tambor pilastres jòniques i entre elles finestres de proporció vertical en tancament recte, arrematades per un frontón curve. La cúpula té gran peralt i es dividix en huit seccions decorades en molduras geomètriques realisades en mosaics, que apleguen a la part més alta de la base d'una esvelta linternilla, que el seu cupulín es corona per un gran flamero. Les actuals finestres són de Matías Goeritz. En l'incendi de 1967, ocasionat per un curt circuit en l'Altar del Perdó, la pintura de l'Asunción es va consumir.[70][61][62][27]
Interior
[editar | editar còdic]Altar dels Reis
[editar | editar còdic]
- Artícul principal → Altar dels Reis.
L'Altar dels Reis és el principal retaule de la Catedral, es troba en l'àbsit del temple, darrere del «Altar Major», construït sobre una volta de forn. És obra de Jerónimo de Balbás, autor entre uns atres, del «Altar del Perdó» d'esta mateixa catedral, i del desaparegut «Altar Major» de l'iglésia del Sagrario de la catedral de Sevilla. La seua construcció es va iniciar en 1718, està realisat en estil churrigueresco en fusta de cedre blanc i ayacahuite dorada, tenint com a element característic de decoració les columnes i pilastres estípites, método innovador introduït a la Nova Espanya per l'autor del retaule; la seua construcció va terminar en 1725, pero pel prolongat procés de dorat, realisat per Francisco Martínez, va ser dedicat fins a 1737 quan va terminar dita ornamentació; açò ho convertix en l'obra churrigueresca més antiga de Mèxic. Ha tingut distintes restauracions, especialment despuix de l'incendi de 1967, sent la més àmplia la de 2003.
Medix 25 metros d'altura, 13.75 m d'ample i 7.5 m de profunditat, per estes dimensions és conegut com «la cova dorada»; es dividix en tres carrers verticals, presentant una abundant composició de pilastres, columnes, fullage, guirnaldas i querubines. L'espai de l'altar es troba llimitat en abdós costats per enormes pilastrones, que servixen d'antas a grans estípites que sostenen el rebanc volat, que es prolonga a manera d'imposta per tot el perímetro; atres dos estípites sostenen la volta esquifada, No existixen registres de l'existència d'un retaule que ho antecedira, per lo que dit espai de la construcció va estar buit durant casi xixanta anys, fins al proyecte de Jerónimo de Balbás. Els retaules de les parets laterals anara de la volta, varen ser fets cap a 1778 per Isidro Vicente de Balbás.[71][63]
Existixen dos versions respecte al seu nom, la primera indica que, tal com ocorria en distintes catedrals de les colónies espanyoles en Amèrica, l'espai de l'àbsit era reservat com a «Capella o Altar real», per a us exclusiu dels monarques, contemplant provables visites d'estos a les seues possessions fòra de la península; esta versió està respalada per l'existència de varis retaules principals cridats «Altar dels Reis» i d'una costum entre les catedrals espanyoles, que reservaven este espai en l'àbsit com a mausoleus per a membres de la realea.[72]
No obstant, la versió més difosa, és que pren el seu nom de les talles de sants pertanyents a la realea, que formen part de la seua decoració. En la part inferior, d'esquerra a dreta, apareixen sis reines canonizadas: Margarita d'Escòcia, Helena de Constantinopla, Isabel d'Hongria, Isabel de Portugal, Cunegunda de Luxemburc i Edith de Wilton. En el centre de l'altar es troben sis reis canonizados: Hermenegildo, Enrique II del Sacre Imperi Romà Germànic, Eduardo el Confesor i Casimiro de Polònia, ubicats en una posició inferior, i Luis IX de França i Fernando III de Castella, ubicats en una posició superior als quatre anteriors.[63]
En el centre d'estos reis es troba una pintura a l'oli de la «Adoració dels Reis» de Juan Rodríguez Juárez que mostra al chiquet Jesús sostingut per la verge María, sent adorat pels Reis Macs en mig del pesebre. La part superior conta en una pintura de la «Asunción de la Verge», del mateix autor, com a reina celest sent elevada als cels davant la mirada dels apòstols. La pintura d'assunció està flanquejada per dos bajorrelieves ovalats que representen a «Sant Josep en el chiquet Jesús» i a «Santa Teresa d'Àvila» en una ploma en la mà i l'Esperit Sant, que l'inspira a escriure, per damunt d'ella. El retaule es completa en les talles d'àngels que porten atributs d'alabanzas a la verge com a «Font Sagellada», «Casa d'Or», «Pou d'Aigua Viva» i «Torre de David». El conjunt està coronat per una doble volta dorada en la que apareix l'image de Deu Pare sostenint el món en el centre, i als seus costats medallones en les imàgens de Sant Pedro i Sant Pablo.[73][61][62][27]
Altar Major
[editar | editar còdic]
.jpg){kind=link}
La Catedral Metropolitana ha tingut a lo llarc de la seua història quatre altars majors, els tres primers, en forma de tabernáculo exent dels murs, de modo que este podia rodejar-se i colocar altars en les seues cares principals. El primer va ser elaborat en el XVI del que no es coneixen moltes senyes; est va ser substituït en el XVIII per un ciprer barroc de fusta, en la modalitat estípite realisat per Jerónimo de Balbás, tenia una pinada (pilar en forma de pi), un tabernáculo d'argent de hechura tosca, que du un atre, més menut, a l'interior elaborat en or; el canvi de gust en la moda artística, la seua dèbil estructura i les costoses reparacions varen dur al seu desmantellament, hui solament es conserva una escultura de la Asunción de María.
En 1848 va ser reemplaçat per un ciprer d'estil neoclàssic, obra de Lorenzo de la Hidalga; tenia tres cossos en columnes d'estil corintio, les escultures d'àngels i sants, la de Crist Rei i la de la «Asunción de María» en l'arremate, varen ser elaborades per Francisco Terrats; part de la seua financiamiento va ser costejat en la fundició d'una escultura d'or de la «Asunción» de 1610 i una llàntia d'argent de nou metros de circumferència que penjava front al «Altar dels Reis»; este ciprer va ser demolit en 1943, solament es conserven algunes escultures, la majoria distribuïdes en els murs d'accés a la catedral i unes atres en l'edifici de la cúria.
Despuix del retir de l'anterior ciprer, les autoritats de la catedral varen plantejar la construcció d'un nou «Altar Major», pero d'una altitut menor per a evitar que s'obstruïra la vista del «Altar dels Reis». El nou, i actual altar, es va instalar en 1950 en el patrocini de la «Comissió d'orde i decore»; el disseny és obra de l'arquitecte Antonio Muñoz García i va ser realisat per l'escultor Ernesto Tamariz; està fet de jaspi de tecali, material ya amprat en els ambones. És de planta rectangular i solament té un nivell, encara que en un intermig eixint de front, a manera de plataforma o taula; els seus relleus representen a huit apòstols i alguns signes llitúrgics: en el costat esquerre Simón i Andrés; al front del costat esquerre Juan, i del costat dret Pedro; en el costat dret Santiago el Menor i Felipe; en la part atrassera esquerra Bartolomé i del costat dret Tomás.
Entre els elements llitúrgics d'adorn es troba un incensario en la part inferior del front, un cor flameante sobre un nimbo que està al mateix temps sobre una creu, la mà senyalant de Deu Pare sobre una creu, la coloma del Esperit Sant també sobre una creu, i baix la taula de l'altar, dos àngels adorant el nom de Jesús en el monograma compost de les lletres «J, H i S» en una creu; a la seua dreta el «Corder del apocalipsis» i a la seua esquerra les «Taules de Moisés» i el «Arca de l'Aliança». La part atrassera també té una doble escala lateral del mateix material, usada per a pujar la custòdia de la eucaristía; al centre de l'escalinata una porta de metal sobre la que està l'escut del llavors arquebisbe Miguel Darío Miranda Gómez. Sobre la part superior de l'altar yacer un crucifix de fusta i quatre custòdia o ostensorios que formen part del conjunt de la custòdia monumental.
En 1962, el Concilie Vaticà II va prohibir que el sacerdot oficiara la missa d'esquenes als fidels, per lo que la taula de l'altar major va deixar d'amprar-se. Front a ella, i per a poder impartir les cerimònies de cult, es va colocar una taula de fusta provisional, decorada en motius geomètrics i de to dorat, que no obstant va servir durant 40 anys, llevat durant la missa de Juan Pablo II en 1979 quan es va usar una de major ornamentació, que actualment es troba en la «Sala Capitular», junt a la càtedra usada pel sum pontífex en aquella ocasió.[72]
En motiu del Jubileu de l'any 2000, es va realisar una nova taula de l'altar major per a substituir a l'anterior. Esta va ser construïda en estil moderniste per l'arquitecte Ernesto Gómez Gallardo Argüelles i es va estrenar en la missa de Nochebuena. Està fet de bronze, pesa una tonellada, i el disseny consistix en un joc de triànguls esfèrics en moviments, que generen volums curvats en tensió, els dos triànguls, un al front i un atre arrere, simbolisen el misteri de la redenció, en ser un de descendent i un atre ascendent. Entre l'altar i la taula s'ubica la càtedra de l'arquebisbe, que consistix en una cadira de roure, tapizada de cuiro en l'escut de la arquidiócesis en el respal, i sobre est, com arremate, una talla metàlica de la mitra arzobispal en les «Claus de sant Pedro» creuades i sobre elles el pali diocesà.[74][75][61][62]
Cor
[editar | editar còdic]El cor s'ubica en un espai tancat en mig de la nau central, entre el «Altar del perdó» i el passadiç procesional cap al «Altar major», açò a la usanza de les catedrals espanyoles; consta d'un hemicicle en dos rencs de sitiales; els cincuenta y nueve de la part alta estan separats per columnillas salomónicas rodejades de vinyes que emmarquen escultures en relleu de fusta dorada, és d'us exclusiu dels canonges i l'arquebisbe, mentres que els 45 d'avall són per a seises i sochantres. En la part superior presenta 59 relleus que inclouen als dotze apòstols, els quatre evangelistes, els quatre pares de l'iglésia occidental, els fundadors de les órdens religioses i diversos sants i màrtirs de l'iglésia; tots estan realisats en caoba, nogal, cedre i tepehuaje, originalment les talles estaven cobertes d'or, pero la majoria, 47 de 59, va ser destruïda en l'incendi de 1967, pels que les noves no contenien este element. La sillería del cor va ser realisada per Juan de Rojas entre 1696 i 1697.
En el centre del cor, entre la reixa i la sillería, està un facistol fet de ébano, tindalo i marqueteria de bàlsem, adornat en figures de marfil, que inclouen a l'Asunción de María, els quatre evangelistes, els quatre doctors de l'iglésia i un crucifix que corona tota l'obra. Està sostingut per una base quadrangular i un eix adossat en volutes en cada àngul. Va ser obsequiat pel bisbe de Manila Manuel Antonio Rojo del Riu en 1762 i és obra de l'escultor José de Núñez, sent instalat en 1766. S'usa per a sostindre els llibres de vora, i està conformat per tres cossos.
La portada del cor i la crujir varen ser realisades segons el disseny del pintor Nicolás Rodríguez Juárez baix la supervisió del sangley Quiauló. La reixa del cor va ser realisada en 1722 per Sangley Queaulo; es va construir en Macau, China, (quan esta ciutat portuària era colónia portuguesa) utilisant tumbaga, material producte de l'aleació d'or i coure. A la seua arribada a la Nova Espanya va ser instalada per jerónimo de Balbás; es va estrenar en 1730 substituint a una anterior de fusta; la reixa està flanquejada per dos columnes en les que es varen construir tribunes superiors adossades en relives dorats d'àngels. En l'arremate de la portada en la reixa es troba un ovalo en la figura de la «Asunción de María», coronat en un crucifix, que es complementa en dos més als costats per a representar l'escena del calvari.[61][62]
Del costat opost, just darrere del «Altar del Perdó», un retaule a manera de teló en dosel, corona un conjunt compost per dos columnes en àngels en els capitells, custodiant una image de la verge de Guadalupe, i baix d'ella una pintura alegórica en la Jesucristo beneïx a un grup d'àngels músics, mentres dos d'ells li oferixen una corona, esta és obra de Cristóbal de Villalpando, i va substituir a una de Juan Correja que es va cremar en l'incendi de 1967. En la part baixa del mur, ya en el conjunt de fusta tallada, es troba una caseta al centre en una creu, donant començ a l'orde de la sillería, estant en primer lloc l'image de San Pedro.[76]
-
Reixa del cor flanquejada per les tribunes superiors.
-
Conjunt de la sillería en el cor i facistol.
Òrguens
[editar | editar còdic]La catedral ha tingut varis òrguens en la seua història.[77] La primera volta que consta de la seua existència és un informe per escrit al rei d'Espanya en 1530, encara que no apareixen detalls del mateix. En 1655, Diego de Sebaldos va construir un orgue. El primer gran orgue, que és l'orgue de l'Epístola (costat dret) ho va construir Jorge de Sesma en Madrit en 1690 i va ser instalat en la catedral per Tiburcio Sanz en 1695.[78][79] Els dos òrguens actuals de la catedral varen ser construïts en Mèxic per l'espanyol José Nassarre entre 1734 i 1736.[80] En l'orgue del Evangelio, Nassarre va reutilisar elements de l'orgue de Jorge de Sesma.[78] En l'incendi de 1967 varen sofrir importants danys, per lo que varen ser restaurats en 1978 per la companyia organera Flentrop i posteriorment restaurats entre 2008 i 2014 per Gerhard Grenzing.[81]
S'ubiquen entre les columnes que delimiten el cor, sostinguts pels murs laterals d'est, a on es troben els accessos secundaris. Medixen 15 metros d'alt, nou ample i 2.80 de profunditat. La seua decoració inclou efigies d'àngels en tons dorats, portant instruments musicals, relives en la fusta en motius vegetals i florals, i corones reals en els arremates, sostingudes per àngels.[61][62]
-
Vista interior en el cor de l'orgue dret
-
Vista interior en el cor de l'orgue esquerre
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Altar del Perdó
[editar | editar còdic]
S'ubica en el trascoro, en la part davantera de la nau central. El retaule va ser realisat per l'arquitecte espanyol Jerónimo de Balbás en 1735, sent una de les seues obres més importants. És barroc d'un sol cos, acabat en pa d'or, representa el primer us del estípite en Amèrica, en el qual, les columnes representen el cos humà; l'arremate és semicircular i en els dos primers cossos s'exhibixen medallones en imàgens en relleu; el disseny s'integra de manera destacada en les tribunes superiors atrasseres del cor, adossades en els tons de l'altar. A principis de 1967 va haver un incendi en la catedral que va danyar l'altar. Gràcies a la restauració practicada, es pot apreciar el dia de hui.[63][72]
Es diu aixina perque es troba darrere de la porta del mateix nom. Encara que hi ha atres dos llegendes sobre l'orige del nom, la primera establix que els condenats per l'Inquisició eren duts a l'altar per a demanar perdó abans de la seua eixecució. La segona, es referix al pintor Simon Pereyns, autor de moltes obres en la catedral, que segons pareix va ser acusat de blasfèmia i condenat a presó, mentres estava en la presó, va pintar una bella image de la Verge María, per lo que el seu crim va ser perdonat.[73]
En este altar es troba l'image de Jesucristo crucificat realisada en pasta de canya de dacsa coneguda com el «Senyor del Verí».[82] L'image data de el XVIII i originalment es trobava en la capella del Seminari de Porta Coeli de Ciutat de Mèxic, pero despuix de ser clausurada al cult públic en 1935, va ser traslladada a la Catedral Metropolitana.[82]
Naus i altars de l'àbsit
[editar | editar còdic]La planta arquitectònica de tipo basilical dispon l'integració de cinc naus, una central, dos procesionales i dos laterals. La nau central, en la que estan els altars «Del Perdó», «Major» i «Dels Reis», aixina com el cor i els òrguens; està coberta en una volta de lunetos que sorgix a partir d'una volta de canó, que és la que resulta de la prolongació d'un arc de mig punt; les voltes estan decorades en molduras de motius geomètrics en tons vert. Les voltes procesionales conten en voltes baída, la forma de les quals apareix a partir de l'intersecció d'una cúpula en una gaveta, la base de la qual està inscrita en la base de la cúpula; en este cas les voltes varen ser decorades en molduras radials. Les naus laterals a on es troben les capelles té distints tipos de volta, com es descriu en cada cas. La volta de la cúpula de la catedral va ser decorada en molduras radials, després de la destrucció en 1967 de la pintura que la va adornar fins a llavors.
En 1767 després de l'expulsió de la Companyia de Jesús del Imperi Espanyol, el Colege jesuïta de Sant Pedro i Sant Pablo va deixar d'usar-se per a fins religiosos, per lo que per a salvaguardar els seus dos retaules monumentals, estos varen ser traslladats al «Sagrario Metropolità» i posteriorment a les dos espais baix les voltes de l'extrem nort de les naus procesionales de la Catedral, al costat del «Altar dels Reis», a on es trobaven les portes atrasseres del recint.
El primer retaule, en l'ala oriente, és el de la «Verge de Zapopan» de 13 metros d'alt per nou d'ample, els retrats que acompanyen a la advocación mariana pertanyen a fundadors d'órdens religioses com Sant Francisco d'Assís, Sant Dumenge, Sant Ignacio de Loyola, Sant Joan Bosco, Sant Felipe Neri, entre uns atres. Del costat ponent i de dimensions similars, es va colocar un retaule dedicat a Jesucristo i els dotze apòstols, denominat del «Diví Salvador».[61][62][27][72]
-
Nau procesional esquerra o ponent.
-
Retaule del Diví Salvador.
-
Péndola que medix l'afonament de la catedral en la nau central.
-
Retaule de la Verge de Zapopan.
-
Nau procesional dreta o orient
.jpg){kind=link}
Capelles
[editar | editar còdic]Les 14 capelles ubicades en les naus laterals de la catedral estan distribuïdes de manera equitativa a abdós costats, totes conten en reixes elaborades de bronze i ornamentadas en l'arremate, en l'inscripció de la advocación, sant o dedicació d'esta. Les capelles varen estar patrocinades i dedicades a confraries i gremis; les primeres varen ser prohibides per les Lleis de Reforma; els segons varen pertànyer a oficis i llabors que varen desaparéixer en el pas del temps, perque varen deixar de ser necessaris als tifells de la capella o perque es varen convertir en treballs professionals alluntats dels vínculs religiosos.[61][62][27][72]
Capella dels Àngels
[editar | editar còdic].jpeg){kind=link}
Es troba en el basamento de la torre occidental, per lo que és la primera capella de l'ala ponent del conjunt, partint de la frontera principal, i va ser conclosa entre 1653 i 1660; està coberta per una volta estrelada, pròpia del gòtic tardà. Esta primera capella va ser destruïda per un incendi en 1711, per lo que va anar immediatament substituïda per l'actual, finalisada en 1713.
Els tres retaules són d'estil barroc salomónico, en escultures estofadas i policromadas, obres de Manuel de Nava, que representen als sèt arcàngelés (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Jofiel, Camael i Zadkiel), tots ells en el retaule central, representant l'alegoria del «Cor dels Àngels»; este retaule està arrematat en una efigie de Deu Pare sostenint un orbe en crucifix, mentres en el llindar de la finestra es troba una coloma com a símbol del esperit sant, i avall d'esta finestra Jesucristo, també sostenint un furte en crucifix; l'alliniació vertical de les tres figures representa a la «Santíssima Trinitat».
El retaule de la dreta conté pintures d'atres àngels representant la «Angelología» o jerarquia dels cors celestials (serafines, querubines, trons, dominació, virtuts, potestats i principats), aixina com una pintura de la Verge María; en tant el retaule de l'esquerra, ademés dels sers celestials (entre els que destaca el célebre «Ángel de la guarda»), conté una pintura de Sant Josep que, complementat en el Crist del retaule central, simbolisen l'alegoria de «la Sagrada Família»; les pintures són obra de Juan Correja. Salve per l'escultura de Sant Miguel i el mobiliari de la capella, la major part del conjunt és l'original reinaugurado en 1713, per lo que és una dels espais millor conservats de la catedral.[72]
Capella de Sant Cosme i Sant Damián
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
És la segona capella de l'ala ponent, la seua coberta és una volta d'aresta. Els retaules varen ser elaborats al voltant de 1650 en estil barroc en reminiscència del manierisme, conté dèu pintures, ademés de la que servix de fondo al «Senyor de la Salut»; les obres estan emmarcades per columnes corintias. Entre els retaules que decoren l'interior de la capella, el principal està dedicat a honrar als sants tutelares de la capella; consta de dos cossos, l'arremate i tres entrecalles.
És un dels retaules catedralicios de el XVII en els que es pot afirmar que té un accent manierista i com a prova d'ells estan les columnes clasicistas estriadas. El retaule va ser concebut per a albergar pintures, les quals exalten la vida dels sants mèdics Cosme i Damián i es deuen al pintor Sebastián López Dávalos. Solament tres de les pintures no pertanyen al relat biogràfic dels màrtirs, i són, una sobre l'escena en la que el papa Nicolás V contempla els restants fúnebres de Sant Francisco d'Assís i presencia un milacre, una de Sant Hipólito, una atra de Sant Sebastià i una chicoteta en el medallón de l'arremate en l'image de Deu Pare.
Al centre hi ha un antic crucifix de fusta conegut com el «Senyor de la Salut», que és invocat contra malalties i es considera protector de la ciutat en casos d'epidèmias; va ser dut de l'iglésia de la santíssima, a on era l'image titular de la confraria de boticarios i cirugians, per lo que és molt venerats per els qui es dediquen a les ciències de la salut i pels malalts. L'última volta que l'image va ser treta al carrer en processó i traslladada a l'altar del perdó va ser en 2009, en ocasió de l'epidèmia de grip A (H1N1); l'image no es trea des de 1850,[83] quan va haver una epidèmia de pesta en la ciutat. Per la seua banda, en 2020 l'image va ser exposta en el «Altar dels Reis» per a demanar per la finalisació de la pandèmia per coronavirus.[84]
Un chicotet retaule lateral està consagrat al naiximent de Jesús, i prové del temple franciscano de Zinacantepec. Esta capella va ser consagrada en 1661 al gremi de gorreros i sederos, és dir fabricants de capells i artesans de la seda; que tenien la seua sèu en un hospital de la ciutat que estava dedicat a estos sants, dita clínica havia segut fundada per Juan de Zumárraga, per lo que és provable que a això es dega la decisió d'honrar en una capella als sants patrons de meges, malalts i bessons.[72]
Capella de Sant Josep
[editar | editar còdic]
Tercera capella de l'ala ponent, la seua volta també és estrelada d'estil gòtic, encara que el seu arc, com el de totes les capelles, és de mig punt (element no usat en el gòtic); s'edificació s'ubica entre 1653 i 1660. El seu retaule principal és barroc, procedent de l'antiga iglésia de «La nostra Senyora de Montserrat» i té en el centre l'image de Sant Josep en el chiquet Jesús, rodejat de sants, entre els que destaca Santa Brígida de Suècia. El retaule lateral és una composició de pintures barroques, que consistix en «El triumfo de la Fe», «La transfiguración», «La circumcisió» i «L'assunció».
Hi ha un antic Ecce homo sedente, cridat popularment el «Senyor del cacao». És una escultura mexicana de canya de dacsa procedent de la primera catedral, i molt venerada pels indígenes durant la colónia, els qui a falta de monedes depositaven com a ofrena llavors de cacao, que en l'época prehispánica es consideraven valioses peces de canvi. En l'actualitat és comuna que els chiquets depositen ofrenes en forma de caramelos.
En esta capella varen estar els restants de Miguel Hidalgo, Ignacio Dellà, Juan Aldama, Mariano Jiménez, José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros i Hermenegildo Galeana des del 29 de juliol de 1885. Originalment estaven en la cripta de la catedral des de 1825, pero varen ser duts a la capella per a que foren honrats pel públic; d'ací varen partir al Monument a l'Independència el 16 de setembre de 1925.[72]
Capella de La nostra Senyora de la Soletat
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
Conclosa al voltant de 1660, té una volta estrelada, que no obstant no va formar part de l'estructura original, puix estava cobert de fusta, a l'hora que l'estructura era usada com cimbra en els treballs de la catedral; la capella està dedicada a la Verge de la Soletat. Es troba consagrada a la protecció dels treballadors de la construcció que varen participar en l'edificació de la catedral. El retaule principal està format per dos cossos i un arremate, en ell s'aprecien les columnes salomónicas de capitel corintio que separen les entrecalles.
L'escultura de la «verge de la Soletat» és còpia d'una image espanyola. El retaule pot ser ubicat en la década de 1670-1680 gràcies a les pintures en el tema de la «Passió de Crist» fetes pel pintor Pedro Ramírez. En el retaule lateral esquerre està una pintura de «La nostra Senyora de Constantinopla»; en el retaule dret hi ha pintures d'Andrés de la Closca, José María Vásquez, Luis Suárez, Alonso López d'Herrera, José Juárez, Baltazar Echave Rojas i Nicolás Rodríguez Juárez.[72]
Capella del Senyor del Bon Despaig
[editar | editar còdic]
Va ser oberta el 8 de decembre de 1648, va estar dedicada al gremi dels plateros que varen colocar en ella dos imàgens d'argent massiç, una de la «Puríssima Concepció» i una atra de Sant Eligio o Eloy. Originalment esta capella estava dedicada precisament a la advocación de la inmaculada concepció, posteriorment quan la figura d'argent es va traslladar a l'altar major, va prendre la denominació de Sant Eligio. Finalment en 1867, va prendre el nom de la advocación de Crist del «Senyor del Bon Despaig», per coincidir la data de la seua inauguració en la de la festivitat religiosa d'esta denominació, l'escultura estava flanquejant una de les portes nort de catedral, que es varen tancar quan es va colocar en ella el retaule del «Diví Salvador»; no obstant entre 1861 i 1867, sense que hi haguera una dedicació oficial, la capella va estar presidida en el seu centre per un oli del beato Bartolomé Gutiérrez.
Esta és potser la capella en major cantitat de canvis en la seua ornamentació, puix els registres històrics indiquen que, en a lo manco dos ocasions, els retaules varen ser retirats o modificats completament; ya que molts plateros de la ciutat oferien regals a la catedral que es depositaven en la seua capella honoraria, d'este lloc varen eixir la majoria de les peces que varen ser venudes o foses per a finançar adequació de la catedral o assunts polítics de la cúria durant el XIX.
Està coberta per una volta vaída, similar a les de les naus laterals i central, encara que en una distribució diferent en les molduras; carix de retaules, puix la seua decoració és d'estil neoclàssic, i pertany a la segona mitat de el XIX; en lloc d'això té tres altars en cada mur; en el central el de la seua dedicació, en el mur esquerre una image atribuïda com la «Verge de les llàgrimes», que no obstant solament reemplaça a l'original que sí correspon a eixa advocación, i que va terminar venuda; està flanquejada per Sant Joaquín i Sant Agustín (que reemplaça a una figura extraviada de Santa Ana; mentres en el mur dret estan la Verge dels Dolors (reemplaçant a un «Ecce homo» desaparegut), acompanyada de Sant Antonio de Pàdua (substituint una figura Sant Josep, perduda) i Sant Joan de la Creu.[72]
Capella de La nostra Senyora dels Dolors
[editar | editar còdic]
Esta capella i l'anterior, no solament compartix l'estil neoclàssic en la seua decoració, sino que són les capelles que flanquegen la porta de la frontera ponent, que dona cap a la calle «Monte»; la seua volta estrelada en molduras més complexes que les anteriors similars i pareguda a la de la sacristia, denota la seua antiguetat per damunt de la majoria; no obstant també compartix la singularitat de la seua constant modificació. Terminada cap a 1600 va estar dedicada a la archicofradía del Santíssim Sacrament, que la va decorar suntuosamente en un retaule chicotet que contenia una pintura de la «L'últim sopar», en 1651 es va renovar el retaule per un encara més gran; se li va denominar durant molt temps «Capella del Sopar» i va estar subjecta a diversos canvis en la seua ornamentació, inclús es va proyectar recobrir-la en pedrera llaurada en temps de Manuel Tolsá, no obstant, la priorisació del seu treball en l'exterior i la falta de diners va dur a la seua cancelació. Va ser dedicada a la Verge dels Dolors quan es va colocar en l'altar central l'escultura, obra de Clemente Terrats, esta image va estar en la capella de Palau Nacional en l'época de Maximiliano I de Mèxic. Els tres altars de la capella estan flanquejats per columnes corintias i tenen com arremate un frontón semicircular entrecortado.[72]
Capella de Sant Felipe de Jesús
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
La Capella de Sant Felipe de Jesús es va terminar en la primera etapa constructiva de la catedral, en 1615; la seua volta va ser tancada en pedra de pedrera en nervaduras a l'estil gòtic, ya que és una de les techumbres més antigues del temple. En esta capella es troba una escultura, que data de l'últim terç de el XVII, alusiva al primer sant mexicà: Sant Felipe de Jesús. Esta obra, a modo de vore de molts crítics d'art, és l'escultura estofada, tallada i policromada millor elaborada d'Iberoamèrica. No obstant en un inici este espai estava consagrat a una atra adoració, puix el màrtir novohispano va ser beatificado en 1627, i va anar fins a 1636 que va tindre el seu primer espai d'adoració en la «Capella del Sopar», encara que en la presentació de la seua talla de fusta en el recint va tindre lloc en el «Altar Major». En 1638 després de vàries queixes d'alguns fidels i autoritats per a retornar el retaule principal de la «Capella del Sopar» al seu lloc, va ocasionar que es traslladara l'image de Sant Felipe de Jesús al seu espai actual.
La modalitat del retaule és anástila; el mur frontal té un cos en quatre pilastres de capitel mixt, al centre de l'est en orde d'avall cap a dalt estan, una caseta en forma de creu en l'escultura de Sant Felipe de Jesús, una estàtua de la verge María i una pintura de la «Apoteosis de Sant Felipe de Jesús», en la que es representa al sant portant una creu parat sobre un àguila, i figures alegóricas d'Amèrica i Espanya, la pintura i l'arremate en frontón curve varen resultar desproporcionados, puix varen obstruir permanentment la finestra que donava allumenament natural al recint. En els costats del cos, sis pintura narren la vida, missió i martiri del personage. En el mur esquerre es troba un retaule en l'image de Santa Rosa de Lima al centre, rodejada de pintures que narren la seua vida.[72]
En el mur dret va estar originalment un retaule dedicat a San Carlos Borromeo, que va ser retirat en 1838 per a donar cabuda a l'urna en els restants d'Agustín de Iturbide. Posteriorment en 1964, es va construir un pedestal d'estil neoclàssic per a colocar dita urna en la caseta, al peu d'un retrat del monarca. Entre els elements resguardats per la capella està una relíquia en el dit incorrupto del màrtir, el tro usat per Iturbide en la seua coronació, la pila bautismal en la que va rebre dit sacrament Felipe de Jesús i una urna en el cor d'Anastasio Bustamante.[85]
Capella del Sant Crist i de les Relíquies
[editar | editar còdic]
Es va construir entre 1610 i 1615 dedicada al «Sant Crist dels Conquistadors» en volta estrelada i s'ubica a un costat de la sacristia, per lo que és la primera capella de l'ala oriente de la catedral, partint de l'àbsit (l'última si es partix de la frontera principal). També rep el nom de «Capella de les relíquies» pels restants i vestigis insignes guardats en els retaules barrocs. Segons alguns historiadors l'image de Crist crucificat coneguda com el "Sant Crist dels Conquistadors" (XVI o XVII) va ser un regal de l'emperador Carlos V, uns atres sostenen que es tracta d'una obra realisada en estes terres, lo cert és que ya en la primera catedral rebia gran veneració.
En el retaule central les pintures i escultures escenifiquen moments de la passió de Crist, unint a este tema la passió o tormento dels sants i santes màrtirs; al centre del conjunt es troba en una caseta en forma de creu el referit Sant Crist; l'escultura del «Sant Sepeli», que es troba al peu de l'altar en una urna, és utilisada tots els anys en la processó del Divendres Sant; en les casetes laterals yacer les escultures de la Dolorosa, Juan l'Evangeliste, San Pedro i Santa María Magdalena, en els arremates es troben Santa Verónica i María Salomé; la majoria d'estes escultures atribuïdes a Manuel de Nava. El retaule de l'esquerra té al centre una Verge de Guadalupe, de José d'Ibarra, davant la que es va jurar a esta advocación com la «Patrona General i Universal» de tots els regnes de la Nova Espanya el 4 de decembre de 1746, i que conserva una relíquia del ayate de Juan Diego Cuauhtlatoatzin; complementen el conjunt, pintures de la cronologia de les aparicions guadalupanas. El retaule de la dreta és d'estil quiteño, al centre té una escultura de la verge María carregant al Chiquet Jesús, és coneguda com a «Verge de la Confiança», no obstant s'ignora l'orige de la veneració en esta capella a dita advocación, puix no hi ha referències d'esta en sol americà; hi ha dos olis corresponents a María Magdalena i Catalina d'Aleixandria i es complementa en escultures de Sant Joaquín, Santa Ana i Sant Josep en el Chiquet Jesús
Les relíquies d'esta capella són de primer grau, és dir, parts del cos o restants d'ell, i de segon grau, objectes que varen estar en contacte en els sants o element de Terra Santa; estes s'exponen anualment el dia de tots els sants i el dia dels fidels difunts (1 i 2 de novembre), ya que la major part de l'any, moltes d'elles es troben darrere dels olis que cobrixen el retaule. D'acort a la tradició, en esta capella es custodien relíquies de, entre uns atres, Sant Vicente de Saragossa, San Vito, Santa Úrsula, San Gelasio, Sant Vital de Milà, aixina com un ascló de la Vora Cruz i una espina de la corona de Jesús.[72]
Capella de Sant Pedro
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
El retaule principal en el centre està dedicat a honrar la vida del sant apòstol i va ser edificat cap a 1670. En ell s'observen ya els lineamientos del barroc primerenc en els que encara s'observen elements manieristas com els relleus de lacería, les ménsulas i els pinjantes. El retaule està format per tres cossos, l'últim dels quals s'integra a l'espai arquitectònic deixant al centre el va de la finestra. El retaule es mereix una menció especial per la seua decoració general en la que descollen els variats motius vegetals i inanimados propis del barroc. Sobre les pintures d'este retaule, no s'ha pogut saber a ciència certa quí varen ser els autors, es tracta d'obres el tema de les quals és la vida de San Pedro, i en un passage es recorda el martiri de l'apòstol que va demanar ser crucificat de cap “per no ser digne de morir com el seu mestre”.
El retaule de l'esquerra està dedicada a Santa Teresa, en la seua escultura al centre i olis als costats en la narració de la seua vida. El retaule de la dreta està dedicat a la «Sagrada Família». Els tres retaules són de el XVIII, substituint a uns atres dels que no es té registre de les seues característiques; entre les característiques de la seua ornamentació estan les columnes salomónicas i el dorat en els detalls decoratius en motius florals i vegetals; la major part de les pintures estan atribuïdes a Baltazar Echave Rioja.[72]
Capella de La nostra Senyora de l'Antiga
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
Construïda entre les décades de 1640 i 1660, sense una data específica d'inauguració, té una volta baída, similar a les naus procesionales; el retaule original de tipo barroc, va ser retirat per a adequar la capella a l'estil neoclàssic; la poca informació que es té d'ella abans de el XVIII, confirma les versions sobre us, com a celler o inclús com a sala de juntes de la «Archicofradía del Santíssim Sacrament». Està consagrada a la advocación mariana del mateix nom, i en l'altar principal neoclàssic, obra de Juan de Rojas (1718), hi ha una còpia de l'image de la Verge de l'Antiga que el seu original es troba en la catedral de Sevilla. Esta image d'influència bizantina era molt venerada per la població espanyola de la Ciutat de Mèxic durant el periodo colonial.
Baixe l'image de la verge hi ha una magnífica escultura sevillana del Chiquet Jesús, original de la primera mitat de el XVII i atribuïda a Juan Martínez Montañés. És coneguda popularment com «El Sant Chiquet Captiu», degut a que va permanéixer en Alger junt a Francisco Sandoval de Zapata, racionero de la catedral, qui va ser fet presoner per pirates del nort d'Àfrica en 1622, quan duya l'escultura cap a Mèxic.[72]
Capella de La nostra Senyora de Guadalupe
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
Va ser techada en la tercera etapa de tancament de l'edifici, entre 1653 i 1660, i utilisada abans de la segona consagració catedralicia, primer com bautisterio i despuix com a sala de juntes de la archicofradía del Santíssim Sacrament i de la Caritat.
Va contar en retaules de el XVII ensamblados entre 1670 i 1675, que varen ser renovats en 1754 per mig d'un contracte entre la archicofradía i José Joaquín de Sáyago, incloent el retaule de Guadalupe i els costats dedicats a Sant Joan Batiste i llenços de Crist El nostre Senyor. En 1807 es decidix intervindre novament estos retaules en virtut de que la deterioració i antiguetat no eren, a criteri dels responsables de llavors, dignes de la Archicofradía. L'obra és realisada entre 1807 i 1809 (conforme al dictamen de la Real Acadèmia de Sant Carlos), per José Martínez dels Rius, en la colaboració, per a dèsset escultures, de Clemente Terrats.
Varen ser treballats tres altars: el central va continuar dedicat a la Guadalupana, flanquejada per Sant Joaquín i Santa Ana; l'esquerre dedicat a Sant Joan Batiste, en els seus pares Sant Zacarías i Santa Isabel; i el dret que va canviar de advocación en 1809, abans en llenços de Crist vinculat al Santíssim Sacrament i despuix dedicat als jesuïtes Sant Luis Gonzaga, Sant Estanislao Kostka i Sant Joan Francisco Regis.[72]
Capella de l'Inmaculada Concepció
[editar | editar còdic]
Terminada la seua volta durant el periodo constructiu de 1624-1648, va contar originalment en el seu testero en un retaule reticulado, en soports salomónicos datable en l'últim terç de el XVII dedicat a Santa Ana i en sis taules de Juan Sánchez Salmerón. Tan solament es conserven en l'iglésia dos pintures colocades en la capella de la Divina Providència: la «Anunciación a Santa Ana» i «Els desposorios de la Verge». Les teles dedicades a «La Puríssima en Sant Joaquín i Santa Ana», «L'aparició de l'Arcàngel a Sant Joaquín» i «El naiximent de la Verge» es localisen ara en el Museu del Virreinato.
El 21 de juliol de 1752 el canonge Joaquín Zorrilla va regalar a la capella una important llàntia d'argent que va ser fosa en 1847. El sacristán major, bachiller Ventura López, no es va quedar arrere i també donó una caseta de vidres azogados, dins del com hi havia dos ceres de Agnus i algunes relíquies; més un «Sant Chiquet» recostado en una creu de fusta, en dos chapetas d'argent sobredorada, ademés d'esmeraldes i perles fines. No se sap el destí d'estes peces.
L'arquebisbe Labastida i Dávalos –qui va decidir la seua nova advocación- va ordenar la primera remodelació de la capella, colocant un altar neoclàssic d'alabastre provinent de la «Facenda dels Negres» en Guadalajara, i que va ser compartit en la Capella de Sant Josep. Finalment reconstruït va ser enviat al temple de l'Asunción en la colónia Industrial, a on va desaparéixer en 1985.
En ple XX la capella va obtindre novament un retaule barroc de la modalitat anástila (sense columnes), el de l'Altar de Sant Josep localisat primerament en el mur oriente de la portada nort. Este altar conté obres de Simón Pereyns, Baltasar de Echave Orio i José d'Ibarra.
Varen desaparéixer de la capella un mig punt de el XVII que representava a Jesús en glòria i una pintura de l'Asunción de la Verge de José Ibarra, ademés de les escultures representatives de Santa Ana, Sant Joaquín, Sant Antonio de Pàdua, Sant Lorenzo, Sant Nicolás Tolentino i dos sants chiquets.
El retaule principal té al centre una escultura de l'Inmaculada Concepció i dèu pintures de distinta dimensió que narren els episodis del naiximent i vida de la verge María.[72]
Capella de Sant Isidro
[editar | editar còdic]
La devoció de la família real espanyola a Sant Isidro Labrador, a qui acreditaven un milacre que va salvar a Felipe III, va permetre que un personage de recent santitat tinguera la seua pròpia capella en este recint. Esta compartia en la seua veïna la «Capella de la Verge de Granada» la dificultat de la seua construcció, puix el sol ací era més inestable que en el restant dels espais, per això la seua elaboració va ser en major mida en tezontle; també compartia en la seua veïna un passera, puix en un principi era usada com a batisteri i abdós espais eren per a rebre als feligresos en l'impartició de dit sacrament.
Coneguda durant molts anys com a «capella del Sant Crist Negre, El Senyor del Verí», va ser terminada entre 1624 i 1627, comunica internament a la catedral en el «Sagrario Metropolità», degut a que el Cabildo va decidir obrir un accés que la va convertir en simple passera en 1768. Conta en una portada barroca churrigueresca en pedrera grisa, obra de Lorenzo Rodríguez (de fins de 1767 i principis de 1768); no es tenen registres de que alguna volta existira un retaule en el mur central, abans de l'obertura de la porta. La referida image de Crist, entorn a la qual giren distintes llegendes i anècdotes per la seua antiguetat, era una peça original de l'iglésia dominica de Porta Coeli, tancada en 1935, i duta a la Catedral en 1945; en 1960 per la seua popularitat, l'image es va colocar en esta Capella, reemplaçant a un llenç pintat que representava a l'orde de les germanes de la caritat que estab en la caseta dreta des de el XVIII. Despuix de conclosa la restauració del «Altar del Perdó», en la década de 1980, el senyor del verí va ser dut ahí, que és la seua ubicació actual.
En el mur dret, l'image de Sant Isidro Labrador yacer en la part superior d'un chicotet retaule d'estil barroc anástilo, mentres en la part baixa es troba Sant Antonio de Pàdua. En el mur esquerre un altar d'estil neoclàssic conté una caseta en un retaule barroc, en el que està una pintura del «Senyor del verí» recorda que eixe va ser el seu espai original, i junt a ell una escultura de Sant Ramón Nonato.
La volta baída d'este espai és l'única en un treball d'ornamentació alié a les molduras del seu disseny, puix està revestida en ilustracions en yesería, que en cada secció representen a «la Fe, l'Esperança, la Caritat i la Justícia».[72]
Capella de La nostra Senyora dels Oixos de Granada
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
La capella s'ubica baix l'assent a la torre més antiga del temple, per això la primera de l'ala oriente, va ser techada entre els anys 1624 i 1627, i es va utilisar originalment com a sacristia. La capella presenta un estil medieval, en la volta acanalada i dos retaules d'estil churrigueresco. En el seu retaule lateral dret conta en una pintura ovalada de el XVI, obra del pintor flamenc Martín de Vós, «Sant Rafael, arcàngel i el jove Tobías». En la part superior d'este retaule es troba una pintura de la «Verge del Carmen» i per damunt d'esta atra pintura del «Últim sopar».
El retaule frontal que presidix la capella, és d'estil churrigueresco, usa els respals retabilísticos estípites i pilastres caseta, està presidit per una pintura de la «Verge dels Oixos de Granada»; presenta quatre escultures en dispostes en pilastres caseta en el seu únic cos; consta de taula, banc, sotabanco, i un gran arremate. Entre els elements del retaule hi ha dos medallones en les figures de Sant Pedro i Sant Pablo; el marc de la finestra, com ocorre en algunes atres capelles, està integrat en l'ornamentació.
L'altar esquerre és un d'estil neoclàssic en la caseta del qual hi ha una image del «Senyor de la misericòrdia», flanquejat per una pintura de el XVIII de la «Asunción de María» i una escultura de la verge María carregant al chiquet Jesús
En el XIX es va perdre el banc original del retaule lateral per lo que en 1964 li va ser colocat un atre elaborat per Miguel Ángel Soto, per encàrrec de la Comissió Diocesana d'Orde i Decore. El retaule dret sembla integrat al principal, pero va ser mutilat en el XX. Una escultura que albergava de sant Felipe de Jesús es troba ara en Tepotzotlán i un llenç de sant Nicolás de Bari es va integrar a la colecció pictòrica que es va ubicar en el sagrario i que va anar posteriorment desmantellada.[72]
Sacristia
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
És l'espai més antic de la catedral, està ubicada en l'extrem nort de l'ala oriente del recint. En 1626, en ordenar el virrey Rodrigo Pacheco i Osorio, marqués de Cerralvo (1624-1635) el derrocament de l'antic temple, la sacristia va funcionar (fins a 1641) com el lloc a on se celebraven els oficis. Llògicament ahí va ser colocat l'altar major i segons l'inventari de 1632, est contava en dos atriles, un de ferro dorat i l'atre d'argent fet pel mestre Pedro Ceballos.
Tal com ho establix el cànon eclesiàstic, este lloc té com a finalitat l'ampara dels objectes, instruments i aditamentos necessaris per a la celebració del cult religiós, com els cálices, copones, custòdia, incensarios; i també a on els clercs, especialment l'arquebisbe, es revisten de les penyores necessàries per a la celebració eucarística, tals com la mitra, el pali, corfoll i estola.
La portada és d'estil herreriano, i sobre l'arc de mig punt, tenen una inscripció que registra la conclusió d'esta en 1623. La porta es va colocar entre 1684 i 1688, medix 5.65 metros d'alt per 3.25 d'ample; està entablerada i llaurada, els relleus, ademés de la tiara papal i les claus de Sant Pedro, contenen símbols marianos, com el arcoíris, la lluna, l'estrela, la palma i el ciprer.
Està construïda en planta rectangular i la seua volta té nervaduras d'estil gòtic. Durant la gran inundació entre 1629 i 1634, a manera d'ofrena, ací va estar resguardada la célebre «tilma de Juan Diego», en l'image de la Verge de Guadalupe.
En l'interior de la sacristia es poden admirar sis enormes quadros dels pintors novohispanos Cristóbal de Villalpando i Juan Correja. Els títuls dels quadros són: «L'Iglésia Triunfante i Militant» de 1685 i localisada en el mur ponent; «L'oració de Sant Miguel» de 1686, ubicada entorn al marc i mur de la porta d'entrada; «El Triumfo De l'Iglésia» que està del costat dret de l'anterior; i en l'extrem opost una pintura el nom de la qual té dos versions «La Dòna del Apocalipsis» o «Lluita de Sant Miguel en el dragó» (Villalpando). «L'Asunción» de 1689, localisada en el mur sur; i del costat esquerre d'esta pintura, en el mur oriente i junt a la porta que comunica el pati de la frontera este, es troba «L'Entrada De Crist A Jerusalem» (Correja), el marc de la porta té la pintura d'un medallón en la «Asunción de María», en alusió a l'escut de la arquidiócesis. El dorador dels marcs va ser l'escultor Manuel de Nava i va realisar el seu treball entre 1685 i 1691. Ademés de les sis pintura monumentals, entorn als murs es troben atres pintures, vestimentes llitúrgiques, cálices, custòdia, relicarios, escultures i la creu d'argent usat en les processons, que complementen la decoració i mobiliari del lloc.
No es conta encara en la suficient documentació per a donar-se idea de la decoració interior que presentava entre 1641 i 1684, pero en canvi, si es registren abundants ornaments i orfebreria en els inventaris de 1632, 1649, 1654 i 1669, donant pistes sobre lo que hi havia.
Els mobles que hui alberga són de l'últim terç de el XVIII: armaris i cajoneras en fusta de bàlsem que es apegan fidelment als preceptes que al respecte va formular Sant Carlos Borromeo, moradura i arquebisbe de Milà, en les seues instruccions de la fàbrica i de l'aixovar eclesiàstics de 1577.
Juan de Vera comenta que en les capçaleres de la sacristia hi havia “dos taules de caoba de China, negres com azabache, a on es posen els cálices preparats per al sacrifici, sent els seus taulers d'una peça de dos vares d'ample i dos i mig de llarc”. I continua senyalant que la “caxonera” és de fustes “exquisitíssimas de pal de Saongolica i uns atres, en els seus cerrajes dorats i repartits a proporció, alacenas en portes de la mateixa fusta... i en la circumferència... junt als caxones distants dos vares, cadires de braços de la mateixa caoba”. Dites cajoneras varen ser alterades en data recent degut, segons pareix, a problemes de funcionament.
Encara el llibre de Manuel Toussaint de 1948 registra fotográficamente l'aixovar de cadires en pates de cabriola i una credenza en caixons de faldones abombats, pates de cabriola i garra, ademés de relleus fitomorfos.
L'armari per a cálices, originalment ubicat en el mur ponent baix la Verge del Apocalipsis de Cristóbal de Villalpando, albergava gran número de cálices d'or i gots del mateix metal guarnits de finíssimes pedres i atres vasijas i gots sagrats, candeleros, pedestals, acheros d'argent sobre dorada i travessies. Solament de custòdia d'or i diamants té cinc, sense una nova que ha costat 116 000 pesos. L'inventari de 1662 dona conte dels aguamaniles, un d'ells obra del platero Ena.
En 1957 es varen canviar el pis i la tarima perimetrals de fusta per un atre pétreo escalonat; es va colocar una reixa bessona a la de la sala Capitular (adaptada per l'arquitecte Antonio G. Muñoz) para vestibular l'espai creant-se una antesacristía. També Miguel Ángel Soto va alterar les proporcions originals d'algunes cajoneras, va ser tallada la cajonera correguda del mur testero i es va colocar al centre un oratorio de caoba de gust híbrit.
Per últim, el llenç de la Verge de Guadalupe en donant, obra de Francisco Martínez realisada en 1747 que va permanéixer llarc temps en el sòtol, ara presidix la sala Guadalupana de l'antic edifici de la Cúria de la verge de guadalupe.[61][62][27][72][86]
Sala capitular
[editar | editar còdic]
D'antiguetat similar a la sacristia, està ubicada en l'extrem nort de l'ala ponent del recint. És el centre de reunió del «Cabildo metropolità», l'ent rector de la Catedral, integrat per canonges religiosos i llaics.
La portada a l'interior de la catedral és d'estil herreriano en un arc de mig punt. La porta medix 5.65 metros d'alt per 3.25 d'ample, està entablerada i llaurada, els relleus, ademés de la tiara papal i les claus de Sant Pedro, contenen símbols marianos, com el arcoíris, la lluna, l'estrela, la palma i el ciprer. Està construïda en planta rectangular i la seua volta té nervaduras d'estil gòtic. L'entrada que donava a l'exterior, va quedar integrada al «Edifici de la Cúria» des de 1720; sobre esta porta es troba una pintura de «La Santa Faç» de el XVIII. De la mateixa manera que en la sacristia una reixa de fusta dividix en dos l'espai, sent d'us exclusiu per als canonges la mitat nort.
En el mur frontal es troba el tro arzobispal de bronze, manat a elaborar per l'arquebisbe Luis María Martínez i Rodríguez, que va estar en l'altar major durant el segon terç de el XX. Està ornamentado en l'arremate en l'escut de la arquidiócesis, que consistix en una image de la «Inmaculada Concepció» parada sobre un nopal, dos claus creuades a les seues esquenes, en un parell d'àngels flanquejant-la i dos més portant la tiara papal. Quan el tro es va substituir es va traslladar ací i es va usar com a marc d'una pintura de la verge de Guadalupe, obra de José de la Creu de 1680. Front al tro yacer la taula de l'altar usada per Juan Pablo II en la seua missa de 1979. Als costats del tro, d'esquerra a dreta, les pintures «El Crist de Santa Teresa» i «L'Asunción de María», abdós daten de l'época colonial.
En els murs laterals, distribuïts en tres nivells, els retrats de 36 dels 43 arquebisbes de Mèxic; d'estos sol sèt d'ells es troben firmats i la majoria són d'a partir de el XVIII, els retrats absents corresponen a arquebisbes que varen renunciar i els que varen morir abans d'assumir el càrrec. El restant de la decoració presenta pintures de l'época colonial en advocaciones marianas i de Jesucristo, un armari de el XVIII i una pintura d'en l'escena del Pentecostés obra de Nicolás Rodríguez Juárez; l'oli es troba sobre un banc en una talla de l'Inmaculada Concepció i alguns sants. El marc superior de la porta d'accés a la catedral està coronada per una pintura de l'escut de la arquidiócesis.[61][62][27][72][86]
Criptes
[editar | editar còdic]Baixe l'Altar dels Reis es troba la cripta dels arquebisbes, en ella es troben els restants de la majoria dels arquebisbes de Mèxic, des de Fra Juan de Zumárraga fins a la moradura Ernesto Corripio i Fumada, els restants de la qual varen ser depositats en abril de 2008. L'entrada es realisa per una gran porta de fusta, situada en la part atrassera del cos del «Altar major», tras de la qual, es descendix una escala de caragol que dona accés a la cripta, realisada per l'arquitecte Ernesto Gómez Gallardo Argüelles; l'actual conformació i estructura d'este recint funerari, va ser producte dels treballs de fonamentació, que va conseguir guanyar espai en les antigues criptes, suficient per a reunir en un sol conjunt a tots els arquebisbes fallits. En el centre es troba un cenotafio en una escultura a tamany natural de Zumárraga, en la base del qual es troba un cràneu tallat en pedra, est era un element del Temple Major, el monument li rendix honors a este personage, ya que era considerat protector dels indis front als abusos dels conquistadors. Darrere d'est, existix un altar en una atra escultura geomètrica prehispánica ubicada en la part inferior. Els demés arquebisbes es troben en casetes en les parets, senyalats per plaques de bronze en les que apareixen el nom i l'escut episcopal de cada u. En el sol es troben lloses de marbre que cobrixen les casetes d'atres persones enterrades en la cripta.[87]
La catedral conté atres criptes i casetes a on estan enterrats atres figures religioses, inclús en les capelles. Ademés, conta en criptes per als fidels que desigen ser sepultats en la catedral, esta part té com a accés una escala a un costat de la porta ponent.[61][62][27][72]
- Cripta dels arquebisbes de Mèxic.
-
Pedra prehispánica de l'altar
-
Cripta
-
Escultura de Zumárraga
-
Casetes dels arquebisbes
Sagrario Metropolità
[editar | editar còdic].jpg){kind=link}
El Sagrario Metropolità de Ciutat de Mèxic se situa a l'est de la catedral. Va ser construït seguint el disseny de Lorenzo Rodríguez entre 1749 i 1760,[63] durant l'apogeu del barroc. Tenia la funció d'albergar els archius i vestimentes de l'arquebisbe, ademés, és el lloc per a la reserva i comunió de l'Eucaristía.[88]
La primera iglésia que va ser construïda en el lloc de l'actual catedral també tenia un sagrario encara que la seua ubicació exacta és desconeguda. Durant la construcció de la catedral, el sagrario es va ubicar en el lloc que actualment ocupen les capelles de sant Isidro i de la Verge dels Oixos de Granada. No obstant, en el XVIII es va decidir construir una edifici separat pero conectat a la catedral. L'actual sagrario està construït en pedra tezontle roja i pedra chiluca blanca que forma una creu grega. Està conectat a la catedral a través de la capella de sant Isidro.[23][63]
L'edifici presenta dos entrades principals des de l'exterior; la frontera principal s'obri al sur, a la plaça de la Constitució; mentres que l'atra s'obri a l'est, a la plaça del Seminari. Les dos fronteres es troben ricament decorades en columnes d'estil estípite, element característic del Churrigueresco. El tema principal glorifica la Eucaristía en imàgens dels apòstols, els pares de l'Iglésia, els sants fundadors d'órdens religioses, màrtirs, aixina com escenes bíbliques. Es troben alguns relleus zoomorfos i uns atres antropomorfos, destacant un lleó rampante i l'àguila real present en l'escut de Mèxic. La frontera este, per la seua banda, presenta escenes del Antic Testament, aixina com, imàgens de sant Juan Nepomuceno i sant Ignacio de Loyola. En esta frontera es troben inscrites les dates de les diferents fases de construcció del sagrario.[88]
L'exterior del sagrario és d'estil barroc, presenta decoració tals com a estants casetes de variades formes, cortines flotants i un gran número de querubines. Destaquen elements frutales com a arracades de raïm i granades, que simbolisen la sanc de Crist i l'Iglésia, i elements florals com a roses, margarites i diversos tipos de flors de quatre pétals.[63]
L'interior està construït en pedra chiluca i tezontle, la chiluca cobrix les parets i sols, mentres que el tezontle es troba en els marcs de les portes i finestres. La travessia es cobrix en una cúpula recolzada en arcs. El temple està dividit en tres naus. La nau central es dispon des de l'entrada principal fins a l'altar major, en el que es trobava el desaparegut retaule churrigueresco que va realisar Pedro Patiño Ixtolinque en 1829. En la nau oest es troba el batisteri, mentres que en l'este, es troben unes oficines, junt a l'entrada, i una sacristia, junt a l'altar major; tot separat per murs del temple interior.[23]
-
Frontera oriente.
-
Vista interior del Sagrario
-
Pila bautismal
.jpg){kind=link}
Capella de les Ánimas
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Capella de les ánimas (Ciutat de Mèxic).
Ubicada fòra de la catedral, veïna de l'àbsit al nor-ponent del mateix, esta capella de el XVII desentona en el restant de l'edifici pel seu magra construcció. La seua senzilla portada, un arc de mig punt, flanquejat per pilastres tableradas; el seu segon cos- arremate, a la seua volta flanquejat per un parell de finestres ovalades. Esta capella servix hui dia, per als batejos que es porten a terme en la Catedral Primada de Mèxic.[61][62][27][72]
Mestres de capella de la catedral durant el virreinato
[editar | editar còdic]AP
Durant tot el periodo virreinal la catedral va contar en una intensa i lluenta activitat musical organisada pels seus corresponents mestres de capella. Estos tenien l'obligació no solament d'organisar la vida musical eclesiàstica de la catedral per a totes les festivitats majors, sino també la d'instruir als músics corresponents, compondre les obres musicals necessàries i organisar els archius musicals. Resultat d'esta constant activitat és un riquíssim archiu musical que competix en Amèrica en l'esplèndit archiu musical de la catedral de Pobla, el de la basílica de Guadalupe o els archius musicals conservats en Cuzco o en Chuquisaca. Cap de tots estos archius musicals ha segut estudiat exhaustivament i la major part d'eixa música es manté inèdita. Llamentablement no existix un intent contemporàneu de continuar en la tradició musical de les catedrals hispanoamericanes tocant el acervo conservat o contractant a compositors que escriguen noves obres. Els mestres de capella de la catedral de Mèxic dels quals en la seua majoria es conserven obres en l'archiu catedralicio varen ser:[89][90]
L'archiu musical de la catedral de Mèxic és un dels majors d'Amèrica; posseïx un acervo de més de 5000 obres, que comprén des dels sigle XVI a el XX, en variats formats com a llibres de cor, música religiosa, profana i tractats musicals.
Vore també
[editar | editar còdic]- Arquidiócesis de Mèxic
- Arquitectura barroca novohispana
- Catedrals de Mèxic
- Antic Palau del Arzobispado (Mèxic)
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Arellano, 1988, p. 88
- ↑ Arellano, 1988, pp. 88-90
- ↑ «¿Quànt costa la Catedral Metropolitana?». Consultat el 25 de març de 2023.
- ↑ Arellano, 1988, p. 89
- ↑ [enllaç trencat]
- ↑ Net, 2003, p. 183
- ↑ «Artífexs de la Catedral de Mèxic». Archivat des d'el original, el 3 d'agost de 2020. Consultat el 30 de maig de 2017.
- ↑ «Estils artístics de la Catedral». Archivat des d'el original, el 3 d'agost de 2020. Consultat el 30 de maig de 2017.
- ↑ 9,0 9,1 «Nomene dels artistes que varen eixecutar la Catedral de Mèxic. I dels que varen produir les principals obres en ella existents». Consultat el 30 de juny de 2025.
- ↑ «Història de la Catedral de Mèxic Introducció». Archivat des d'el original, el 17 de novembre de 2020. Consultat el 30 de maig de 2017.
- ↑ 11,0 11,1 «Restants de líders independentistes en la Catedral de Mèxic». Consultat el 30 de maig de 2017.
- ↑ Krickeberg , 1964, p. 109; figura 44
- ↑ Noriega , 1992, p. - Pla del centre de la Ciutat de Mèxic II
- ↑ Galindo , 2002, p. 38
- ↑ 15,0 15,1 15,2 «Catedral metropolitana de Ciutat de Mèxic» (en anglés). Sacred Destinations. Consultat el 31 de giner de 2016.
- ↑ Ribadeneyra , 1755, pp. 408-409
- ↑ 17,0 17,1 Gualdi , 1981, p. 9
- ↑ «La Primitiva Catedral de Mèxic». Consultat el 28 de maig de 2017.
- ↑ Tovar i de Teresa, Guillermo, La portada principal de la primitiva Catedral de Mèxic. bolletí de monuments històrics, tercera época número 12, giner-abril 2008
- ↑ «La primera catedral de Mèxic,¡encara existix!» (en espanyol). L'Universal. Archivat des d'el original, el 23 de setembre de 2015. Consultat el 12 de decembre de 2015.
- ↑ Guillermo Tovar i de Teresa. «La portada principal de la primitiva Catedral de Mèxic». Consultat el 1 de juliol de 2025.
- ↑ Arellano, 1988, pp. 88-91
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 23,7 Álvarez, 2000
- ↑ Toussaint, 1990, pp. 25
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → Els fonaments de la Catedral de Mèxic». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → El començ de l'obra». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ 27,00 27,01 27,02 27,03 27,04 27,05 27,06 27,07 27,08 27,09 27,10 27,11 27,12 27,13 27,14 27,15 27,16 27,17 27,18 Toussaint, Manuel (1992). La Catedral de Mèxic i el Sagrario Metropolità, Tercera edició (en Espanyol), Mèxic: Porrúa. ISBN 9789680864263.
- ↑ José Luis Soberanes Fernández i Serafín Ortiz Ortiz. «A 500 anys de la fundació de la Ciutat de Mèxic» (PDF). Consultat el 20 de giner de 2025.
- ↑ Henríquez Ureña , 2008, pp. 60
- ↑ Bernardo García Martínez. «La Gran Inundació de 1629». Consultat el 7 de febrer de 2025.
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → Desenrolle de la fàbrica». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → Les obres de la catedral durant el restant del sigle XVII». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → Treballs durant el sigle XVIII». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ Toussaint, 1990, pp. 142-143
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → La frontera principal i les torres». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ Arquidiócesis de Mèxic. «200 anys de la terminació de la Catedral → Història de la fabricació → Conclusió de l'obra». Archivat des d'el original, el 4 de decembre de 2015. Consultat el 30 de març de 2023.
- ↑ González Pedrer, 2005; 177.
- ↑ Arias, 1880; 80.
- ↑ González Pedrer, 2005; 179.
- ↑ Justino Fernández. «El ciprer de la Catedral Metropolitana». Consultat el 2 de juliol de 2025.
- ↑ Nuria Salazar Simarro. «L'altar major de la Catedral de Mèxic: construcció i desmantellament del baldaquino de Lorenzo Hidalga (1810-1872)». Consultat el 2 de juliol de 2025.
- ↑ El Colege de Mèxic Op.cit. p.597
- ↑ Saranyana, Josep Ignasi Op.cit. p.116
- ↑ Ramírez, 2002; 124
- ↑ Aspe, 2008; 101
- ↑ «Homilia del Sant Pare Juan Pablo II Ciutat de Mèxic, Catedral, Divendres 26 de giner de 1979». Consultat el 2 de juny de 2017.
- ↑ Aguilera Jiménez (2013). Universitat Nacional Autònoma de Mèxic. Institut d'Ingenieria (ed.). Catedral metropolitana: Afonament i rescat, UNAM. ISBN 978-607-02-4647-0.
- ↑ «LA CATEDRAL METROPOLITANA DE LA CIUDAD DE MÉXICO». Consultat el 2 de juny de 2017.
- ↑ «Rescate de la Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ «Rescate de la Catedral Metropolitana — Afonament i rescat». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ «Trobe en els bisbes de Mèxic; Discurs del Sant Pare Catedral Metropolitana, Ciutat de Mèxic dissabte 13 de febrer de 2016». Consultat el 2 de juny de 2017.
- ↑ «Conclou la primera etapa de restauració de la Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ «seua-restauracion/ Els canvis que ‘posaran més bella’ a la Catedral Metropolitana». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ «Catedral Metropolitana, a marches forçades». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ 55,0 55,1 «Va concloure la restauració i reinstalación en la Catedral Metropolitana del conjunt de les Tres virtuts teologales». Consultat el 24 de març de 2024.
- ↑ «El Papa Francisco aprova divisió de Arzobispado de Mèxic i crea 3 noves diòcesis». Consultat el 11 de febrer de 2025.
- ↑ «Llei General de Bens Nacionals». Consultat el 27 de juny de 2025. «Text vigent a l'última reforma del 3 de maig de 2023»
- ↑ «Llei d'Associacions Religioses i Cult Públic». Consultat el 27 de juny de 2025. «Text vigent a l'última reforma del 17 de decembre de 2015»
- ↑ «Avise de privacitat integral». Consultat el 27 de juny de 2025.
- ↑ Jorge reis. «qui-són-els-canonigos-del-cabildo-metropolità-de-la-catedral-de-mexico/ ¿Quí són els Canonges del Cabildo Metropolità de la Catedral de Mèxic?». Consultat el 27 de juny de 2025.
- ↑ 61,00 61,01 61,02 61,03 61,04 61,05 61,06 61,07 61,08 61,09 61,10 61,11 61,12 61,13 61,14 Varis autors (1986). Secretaria de Desenroll Urbà i Ecologia (ed.). Catedral de Mèxic. Patrimoni artístic i cultural, Primera edició (en Espanyol), Mèxic: Foment Cultural Banamex. ISBN 978-9688381304.
- ↑ 62,00 62,01 62,02 62,03 62,04 62,05 62,06 62,07 62,08 62,09 62,10 62,11 62,12 62,13 62,14 Varis autors (2014). DGE Equilibriste (ed.). La Catedral de Mèxic, Primera edició (en Espanyol), Mèxic: Fundació BBVA Bancomer. ISBN 978-607-95345-8-5.
- ↑ 63,0 63,1 63,2 63,3 63,4 63,5 63,6 63,7 Galindo , 2002, pp. 41-49
- ↑ «[1]». Consultat el 27 de maig de 2019 (en és).
- ↑ Rivera i Cambas, Manuel (1957). Mèxic pintoresc, artístic i monumental, Editora Nacional.
- ↑ Patricia Ruvalcaba. «L'àguila i el nopal en el centre». Consultat el 26 de juliol de 2025.
- ↑ Xavier Cortés Rocha. «José Damián Ortiz De Castro, arquitecte de les torres de la Catedral de Mèxic: un reencontre». Consultat el 1 de juliol de 2025.
- ↑ Aranza Villalpando Ghio. «Les campanes de la Catedral Metropolitana tornen a sonar despuix de cinc anys en silenci». Consultat el 30 de juny de 2025.
- ↑ Ricardo Céron (ed.): «Caixa del temps en la Catedral». L'Universal (Mèxic). Consultat el 3 d'abril de 2019.
- ↑ «L'domo, Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic». Consultat el 31 de març de 2023.
- ↑ Revista mexicana de ciències forestals.4(19)Consultat el 21 de giner de 2016.
- ↑ 72,00 72,01 72,02 72,03 72,04 72,05 72,06 72,07 72,08 72,09 72,10 72,11 72,12 72,13 72,14 72,15 72,16 72,17 72,18 72,19 72,20 72,21 72,22 Luisa Pamela Torres Penilla. «La Catedral de Mèxic Nostra Senyora de l'Asunción — Una Proposta Iconográfica». Consultat el 1 de juliol de de 2025.
- ↑ 73,0 73,1 (1988).Guies Turístiques Banamex.Ciutat de Mèxic:
- 32–37.Consultat el 5 de juliol de 2016.
- ↑ Justino Fernández. «El ciprer de la Catedral Metropolitana». Consultat el 2 de juliol de 2025.
- ↑ Nuria Salazar Simarro. «L'altar major de la Catedral de Mèxic: construcció i desmantellament del baldaquino de Lorenzo Hidalga (1810-1872)». Consultat el 2 de juliol de 2025.
- ↑ Toussaint, 1990, pp. 216-221
- ↑ (2005).Revista de musicologia de el CSIC.Anuari musical:(60)
- 41-70.ISSN 0211-3538.Consultat el 15 d'agost de 2016.
- ↑ 78,0 78,1 (2006).Revista de Musicologia.1(29)
- 127-162.ISSN 0210-1459.Consultat el 15 d'agost de 2016.
- ↑ (2006).Revista de Musicologia.2(29)
- 433-479.ISSN 0210-1459.Consultat el 15 d'agost de 2016.
- ↑ Prim Parra (2010). Universitat Politècnica de Valéncia (ed.). Un llibre didàctic de el XVIII per a l'ensenyança de la composició en la Nova Espanya, pp. 34, 255. ISBN 978-84-00-09231-3. «1735: Instalació del nou orgue de José Nassarre per a la Catedral de Mèxic.»
- ↑ «Catedral Metropolitana de Mèxic D.F.. Proyecte i descripció». Gerhard Grenzing. Consultat el 15 d'agost de 2016.
- ↑ 82,0 82,1 «Rendixen honors al Senyor del Verí en el seu dia». Archivat des d'el original, el 2 de febrer de 2017. Consultat el 27 de maig de 2017.
- ↑ La Arquidiócesis de Mèxic trau en processó al Crist de la Salut
- ↑ «[2]». Consultat el 10 d'abril de 2024.
- ↑ «La Capella de Sant Felipe de Jesús». www.catedralmetropolitanademexico.mx. Consultat el 27 de maig de 2019.
- ↑ 86,0 86,1 «L'art en la sacristia de la catedral i la sala capitular». Consultat el 5 de juliol de 2025.
- ↑ «La Cripta dels Arquebisbes, una joya amagada en la Catedral». Presidència de la República. Archivat des d'el original, el 1 de juny de 2009. Consultat el 15 d'agost de 2016.
- ↑ 88,0 88,1 Toussaint, 1973, pp. 247-249.
- ↑ «Mèxic» (en és). Mestres de Capella. Consultat el 18 d'agost de 2021.
- ↑ «La música en la catedral de Mèxic en el sigle XVI» (en és). Revista i Estudis Musicals. Consultat el 18 d'agost de 2021.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- (2000) Catedral de Mèxic, Encyclopædia Britannica. Enciclopèdia de Mèxic edició, Ciutat de Mèxic. ISBN 1-56409-034-5.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFArellano1988">Arellano (1988). Universitat Catòlica Andrés Bell (ed.). L'Art Hispanoamericà, Caracas: Editorial Ex Libris. ISBN 980-244-017-5.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFGalindo2002">Galindo (2002). Centre Històric de Ciutat de Mèxic, Ciutat de Mèxic: Edicions Nova Guia. ISBN 968-5437-29-7.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFGualdi1981">Gualdi (1981). Monuments de Mèxic, Mèxic: Foment Cultural Banamex.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFHenríquez Ureña2008">Henríquez Ureña (2008). Història cultural i lliterària de l'Amèrica hispànica, Verbum Editorial. ISBN 84-7962-425-6.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFKrickeberg1964">Krickeberg (1964). Fondo de Cultura Econòmica (ed.). Les Antigues Cultures Mexicanes, Mèxic DF: Universitat de Texas.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFNet2003">Net (2003). Guia Interactiva de l'Estudiant, 3.ª edició, Barcelona: Thema Equip Editorial, S. A.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFNoriega1992">Noriega (1992). Esplendor del Mèxic Antic, Mèxic DF: Editorial del Valle de Mèxic. ISBN 970-631-017-7.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFRibadeneyra i Barrientos1755">Ribadeneyra i Barrientos, Antonio Joachin de (1755). Manual compendio de l'regio patronat indiano: per al seu més fàcil us en les matèries conducentes a la pràctica. Dedicat Al Rei El nostre Senyor D. Fernando VI L'Amat., Madrit: Google Llibres. ISBN 9781275760790.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFToussaint1973">Toussaint (1973). La catedral de Mèxic, Ciutat de Mèxic: Llibreria Porrúa.
- (1990) Universitat Nacional Autònoma de Mèxic (ed.). Art Colonial en Mèxic, Ciutat de Mèxic: Institut d'Investigacions Estètiques.
- (2008).Tercera época.Bolletí de monuments històrics:(12)Consultat el 21 de febrer de 2016.
- VALLEJO, Cortés, Dalia (2011). El Colege de La nostra Senyora de l'Asunción i Patriarca Sant Josep per als infants del choro de la Catedral Metropolitana de Mèxic: Adabi de Mèxic / Fundació Alfredo Harp Helú / Fondo de Cultura Econòmica. ISBN 978-607-416-258-5
Enllaços externs
[editar | editar còdic]
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic.- Lloc oficial de la Catedral - Arquidiócesis de Mèxic
- Ficha del Catàlec Nacional de Monuments Històrics Immobles número I-09-00421
- Artícul de la UNAM sobre la rehabilitació de la Catedral
- Catedral en 3D en Google 3D Warehuose [3] archivat en Wayback Machine.
- La Catedral de Mèxic (Documental de l'Institut d'Investigacions estètiques de la UNAM)
- Catedral Metropolitana de Mèxic, Sigles d'Harmonia (Documental realisat per la Arquidiócesis Primada de Mèxic i la Fundació Mario Moreno Reis)
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Catedral Metropolitana de la Ciudad de México» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.
- Pàgines en enllaços a archius trencats
- Catedral Metropolitana de Ciutat de Mèxic
- Catedrals barroques de Mèxic
- Catedrals renaixentistes de Mèxic
- Centre històric de Ciutat de Mèxic
- Catedrals de Mèxic del sigle XVII
- Arquitectura de 1667
- Arquitectura churrigueresca en Mèxic
- Catedrals catòliques de Mèxic
- Catedrals marianas
- Atraccions turístiques de Mèxic
- Arquidiócesis Primada de Mèxic
- Nova Espanya en 1570
- Iglésies en cúpula de Mèxic
- Patrimoni de l'Humanitat