Sardes
.jpg)
Sardes (Plantilla:Lang-tr,[1] —que es dia Sartmahmut abans d'octubre de 2005—,[2] en bregue: 𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣 Sfard; Plantilla:Lang-grc, en grec jònic: Σάρδιες, forma contreta Σάρδῑς Sardis; en persa antic: Sparda; Plantilla:Lang-he) va ser una antiga ciutat d'Àsia Menor fundada pel rei bregue Giges (680-644 a. C.) com a capital de l'antic regne de Brega.[3] Es correspon en l'actual Sart, en la província turca de Manisa, en l'ala septentrional del mont Tmolo (actual Boz Dag), en la vall mija del riu Pactolo (actual Gediz), que desemboca en el mar Egeo.
En 2025, Sardes va ser declarada Patrimoni de la Humanitat per l'UNESCO.[4] La seua fundadora epónima va ser Sardo.[5]
Geografia
[editar | editar còdic]Sardes estava situada en mig del entanque del riu Hermo, a uns 4 km al sur del riu que aplegava a la mar despuix d'uns 100 km en les afores de Esmirna.[3] La seua ciutadella estava construïda sobre el mont Tmolo, un espolón escarpado i elevat, mentres que una ciutat més baixa s'estenia fins a la zona de la riera Pactolo.[6]
En l'actualitat l'emplaçament es troba junt a l'actual poble de Sart, prop de Salihli, en la província turca de Manisa, prop de l'autopista Ankara-İzmir i aproximadament a 75 km d'İzmir.[6]
Història
[editar | editar còdic]Sardes va estar ocupada durant a lo manco 3500 anys. En eixe temps, va fluctuar entre una rica ciutat d'importància internacional i un conjunt de modests llogarets.[7]
Història, els texts
[editar | editar còdic]La primera menció escrita de la ciutat es troba en Els perses de Esquilo. La famosa Hidé de Homero (Plantilla:Lang-grc), citada en la Ilíada com a capital dels meonienos, pot ser Sardes.[8] La construcció de la ciutadella s'atribuïx al rei Mirso, de qui es diu que va situar allí el seu palau fortament fortificado i el seu tesor. A l'atre costat del Pactolo es trobava la ciutat baixa, que estava menys protegida i va ser atacada pels cimerios en el 652 a. C. Els lidios varen falcar la primera moneda en tallers (a partir del 560 a. C.)[9]
Antic assentament
[editar | editar còdic]
Va estar poblada abans del 1500 a. C. No obstant, es desconeix el tamany i la naturalea dels primers assentaments, ya que solament s'han excavat chicotetes porcions extramuros d'estes capes. Les proves d'ocupació consistixen principalment en ceràmica de l'Edat del Bronze Final i de l'Edat del Ferro Antiga que mostra afinitats en la Grècia micénica i l'Imperi hitita. Fins a 2011 no s'havia trobat arquitectura monumental antiga.[10][11]
El jaciment pot haver estat ocupat ya en el Neolític, com demostren les troballes disperses de fragments de ceràmica primitiva. No obstant, es varen trobar fòra de context, per lo que no es poden extraure conclusions clares. A 11 km de distància, a lo llarc del llac Mármara, es varen trobar cementeris de l'Edat del Bronze, prop de tombes.[12][11]
En l'Edat del Bronze Final el jaciment es trobaria en el territori del País del riu Seha, la capital del qual es creu que estava situada en la propenca Kaymakçı. Segons els texts hititas, Seha formava part originalment d'Arzawa, un macro-regne que el rei hitita Mursili II va derrotar i va dividir. Despuix d'eixa época, Seha es va convertir en un estat vassall dels hititas i va servir d'important intermediari en els grecs micénicos. La relació entre els habitants de Seha i els posteriors lidios no està clara, ya que existixen proves tant de continuïtat cultural com de ruptura en la regió.[11] El topònim «Sardes» no apareixen en cap text hitita conegut.[13]
Periodo bregue
[editar | editar còdic]En el VII es va convertir en la capital de Brega, quan Giges va destronar a Candaules, últim rei de la dinastia mermnada (aprox. 685 a. C.).[3] Des d'allí, reis com Creso varen governar un imperi que aplegava fins al riu Halis en l'est. La ciutat pròpiament dita comprenia 108 hectàrees incloent zones extramuros i estava protegida per muralles de tres metros de gruixa. l'acrópolis estava construïda en terrat blanca de sillería per a domar l'irregularitat natural de l'ala de la montanya. Els visitants podien reconéixer el jaciment des de la distància pels tres enormes túmulos funeraris de Bin Tepe.[14]
En l'actualitat solament es coneix parcialment el traçat i l'organisació de la ciutat. Al nort/noroest, la ciutat contava en una àmplia zona extramuros en àrees residencials, comercials i industrials. L'assentament s'estenia fins a la riera Pactolo, prop del com els arqueòlecs han trobat restants d'instalacions de treball a on es processaven metals aluvials.[15]
Les cases de vàries habitacions de les afores coincidixen en la descripció de Heródoto de construccions de pedra i atobó. La majoria de les cases tenien teulades d'argila i palla, mentres que els residents rics tenien teixixques, similars a les dels edificis públics. Les cases solen tindre patis identificables i zones de preparació d'aliments, pero no s'ha excavat cap casa completa, per lo que es poden fer poques generalisacions sobre la distribució interna de les cases de Sardes.[16]
De el VII és un barri comercial que va permanéixer en us fins al principi del periodo helenístico, en les tendes reunides en un complex tancat, semblat en la seua estructura als moderns socs de les ciutats turques i àraps.[17]
Els restants religiosos inclouen un modest altar que podria haver estat dedicat a Cibeles, donat un fragment de ceràmica trobat allí en el seu nom.[18] En un atre lloc del jaciment es va trobar un possible santuari d'Artemisa, entre els restants del qual hi ha estàtues de marbre de lleons.[15] El cult vernàcul s'evidencia en zones extramuros per mig de vaixelles enterrades com a ofrenes.[15]
Entre els testimonis textuals sobre l'época brega de Sardes, cal citar el de Plinio el Vell sobre un edifici d'atobó que supostament havia segut el palau de Creso i seguia allí en la seua época.[15]
La cultura material de Sardes és en gran medida un gir distintiu dels estils anatolio i egeo. Els artesans de la ciutat semblaven estar especialisats en glíptica, inclosos sagells i joyeria. La seua ceràmica mesclava els estils egeo i anatolio, ademés dels girs distintius que incloïen la forma lydion i les tècniques decoratives conegudes com a esmalt veteado i esmalt jaspeado. Les escenes narratives en ceràmica de Sardes són rares. La ceràmica grega importada dona testimoni de l'actitut helenófila dels lidios, comentada per escritors grecs contemporàneus. Encara que estos autors grecs varen quedar a la seua volta impressionats per la música i els teixits lidios, estos aspectes de la cultura brega no són visibles en el registre arqueològic.[19]
Destrucció per Ciro II el Gran
[editar | editar còdic]Sardes va ser conquistada per Ciro II el Gran entorn a l'any 547 a. C. Despuix de derrotar al rei bregue Creso en la batalla de Pteria i la batalla de Timbrea , els aqueménidas varen seguir a l'eixèrcit en retirada fins a Sardes i la varen saquejar despuix d'un breu sege.[20][21][22] Els detalls d'este acontenyiment es coneixen en gran part pel relat semimitificado d'Heródoto, pero la destrucció és molt visible en el registre arqueològic. En paraules de l'arqueòlec Nicholas Cahill, «És rar que un acontenyiment històric important i conegut es conserve tan vívidamente en el registre arqueològic, pero la destrucció de Ciro va deixar restants clars i dramàtics per tota la ciutat».[21]
Les fortificacions de la ciutat varen ardir en un gran incendi que es va propagar a parts de les zones residencials confrontants. Les estructures de fusta i els objectes de l'interior dels edificis varen quedar reduïts a carbó. Les rajoles de les fortificacions es varen derrocar sobre les estructures adjacents, impedint el saqueig i el salvament i preservant aixina els seus restants.[21]
Es varen trobar esquelets enterrats a l'encert entre les enrunes, inclosos els de soldats lidios que varen morir violentament. Un soldat tenia els ossos de la gobanella trencats, provablement una "fractura de parada" que indicava un intent fallanc de contrarrestar les ferides en el cap que ho varen matar. Una fractura de costella parcialment curada sugerix que encara s'estava recuperant d'una ferida anterior durant la batalla. En una casa destruïda, els arqueòlecs varen trobar l'esquelet parcial d'un home artrítico d'uns quaranta anys. L'esquelet estava tan cremat que els arqueòlecs no poden determinar si va ser mutilat deliberadament o si els ossos que faltaven varen ser arrastrats per animals.[21]
Apareixen puntes de flecha i atres armes entre les enrunes de tota la ciutat, lo que sugerix una gran batalla en els carrers. Els diferents estils sugerixen la mescla d'orígens dels dos eixèrcits implicats. Es varen trobar utensilis domèstics, com espetones de ferro i chicotetes hoces, mesclats en armes de guerra ordinàries, lo que sugerix que els civils varen intentar defendre's durant el saqueig.[21]
Periodo aqueménida
[editar | editar còdic]Despuix de la destrucció Sardes va ser reconstruïda i va continuar sent una ciutat important i pròspera. Encara que mai va tornar a ser la capital d'un estat independent, va servir com a capital de la satrapía de Sparda i va constituir l'estació final del Camí Real Persa aqueménida que començava en Persépolis [23] i que aplegava fins a Susa, una de les capitals del Imperi aqueménida.[3] Sardes constituïa la via de comunicació més important des del Egeo cap a l'interior del replanell anatolia.[3] Va servir com a porta d'entrada al món grec i va ser visitada per notables líders grecs com Lisandro i Alcibíades, aixina com pels reis aqueménidas Darío I i Jerjes I.[23][6]
En el registre arqueològic s'aprecia relativament poc de la Sardes aqueménida. És possible inclús que la ciutat es reconstruïra fora dels llímits de les muralles d'época brega, com demostren autors com Heródoto, que situen el districte central d'época aqueménida a lo llarc del torrent Pactolo.[24] La cultura material de la ciutat va ser en gran medida continuació de l'época brega, fins al punt de que pot resultar difícil datar en precisió els artefactes basant-se en l'estil.[23]
Entre els alvanços més notables d'este periodo es troben l'adopció del alfabet arameo junt en l'alfabet bregue i la forma de la ceràmica de «bol aqueménida».[23]
La joyeria de l'época mostra l'hibridació cultural persa-anatolia. En particular els joyers varen recórrer a pedres semipreciosas i fregida de colors per la prohibició persa de les joyes d'or entre la classe sacerdotal. De la mateixa manera els alfileres nudosos i les fíbulas desapareixen del registre arqueològic, lo que reflectix canvis en les penyores en les que s'haurien utilisat.[25]
Els edificis d'esta época inclouen un possible predecessor del posterior temple d'Artemisa, aixina com un possible santuari de Zeus. L'evidència textual sugerix que la ciutat era coneguda per la seua paradiso, aixina com pels horts i parcs de caça construïts per Tisafernes i Ciro el Jove.[26] Els enterrament d'este periodo inclouen enormes túmulos en amplis aixovar funeraris.[24]
En el 499 a. C. va ser atacada i incendiada pels atenienses [3] i jonios en el marc de la tumult jónica contra el domini persa.[3] Es diu que la posterior destrucció de les ciutats gregues continentals va ser un castic per este atac. Quan Temístocles va visitar posteriorment Sardes, es va trobar en una estàtua votiva que ell havia dedicat personalment en Atenes i va solicitar la seua devolució.[24]
-
Temple de Afrodita de Sardes. -
Sinagoga de Sardes.
-
Sinagoga de Sardes.
._Heavy_series._Sardes_mint_(cropped).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
_caps_block_19_caps_block_20_(cropped).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Sardes helenística i bizantina
[editar | editar còdic]
En 334 a. C., va ser conquistada per Alejandro Magne. La ciutat es va rendir sense lluitar, ya que l'sátrapa local havia mort durant la derrota persa en Gránico. Despuix de prendre el poder, Alejandro va restaurar les costums i lleis bregues anteriors. Durant els dos sigles següents, la ciutat va passar entre governants helenísticos com Antígono I Monóftalmos, Lisímaco de Tracia, els seléucidas i els atálidas. Va ser sitiada per Seleuco I en el 281 a. C. i per Antíoco III el Gran en el 215-213 a. C., pero cap dels dos va conseguir trencar les muralles de la acrópolis, considerada el lloc fortificado més fort del món. La ciutat servia a voltes de residència real, pero era governada per una assamblea.[27][6]
En esta época la ciutat va adquirir un marcat caràcter grec. l'idioma grec substituïx al bregue en la majoria de les inscripcions, i es construïxen importants edificis en estils arquitectònics grecs per a satisfer les necessitats de les institucions culturals gregues. Entre estos nous edificis s'incloïen un pritaneo, un gimnasi, un teatre, un hipòdrom i l'enorme temple de Artemisa encara visible per als visitants moderns. Els judeus varen ser assentats en Sardes pel rei helenístico Antíoco III el Gran, a on varen construir la sinagoga de Sardes i varen formar una comunitat que es va mantindre durant gran part de l'Antiguetat tardana.[27][6]
En l'any 129 a. C. va passar a mans dels romans, baix els quals va continuar la seua prosperitat i importància política com a part de la província d'Àsia. La ciutat va rebre tres neócoros honorífics i se li varen concedir dèu millons de sestercis, aixina com una exenció temporal d'imposts per a ajudar-la a recuperar-se despuix d'un devastador terremot en 17 d. C.[27][6] l'emperador romà Tiberio va oferir ajuda per a reconstruir-la.[3]
Tenia una comunitat cristiana primitiva i li la menciona en el Nou Testament com una de les sèt iglésies d'Àsia. En el Llibre del Apocalipsis, Jesús es referix als sardos com els qui no varen terminar lo que varen començar, i que es tractaven d'image més que de substància.[28][29]
Demografia
[editar | editar còdic]L'historiador nortamericà Jack Martin Balcer va estimar que en el VI Sardes tenia una població de 20000 a 50000 persones, a les que se sumaven de 20000 a 30000 dels pobles de les seues afores.[30] Esta població es va mantindre relativament estable durant el domini persa i va poder sobrepassar els 100000 habitants durant l'Imperi romà tardà.[31] No obstant, l'historiador David Magie eleva esta última sifra a 200000.[32]
Arqueologia
[editar | editar còdic]Excavacions
[editar | editar còdic]En 1426 Ciriaco d'Ancona va identificar les seues ruïnes. Durant la primera mitat de el XVII, quan va ser descrita de nou per l'explorador i viager francés Jean Baptiste Tavernier, estaven en peu, coronades pel arquitrau, sis columnes del gran temple d'Atenea. En 1824 solament hi havia dos columnes en peu[3] que medixen 20 m d'altura.
En el XIX estava en ruïnes, en restants visibles principalment de l'época romana. Entre els primers excavadors es trobava l'explorador britànic George Dennis, que va descobrir un enorme cap de marbre de Faustina la Major. Trobada en el recint del temple de Artemisa, provablement formava part d'un parell d'estàtues colossals dedicades a la parella imperial. El cap, d'1,76 metros d'altura, es conserva actualment en el Museu Britànic.[33]
Les excavacions que els arqueòlecs de l'Universitat de Princeton, baixe la direcció d'Howard Crosby Butler, varen escomençar en 1910 en el temple de Artemisa, que va anar completament excavat de forma sistemàtica en 1912. Es varen interrompre en 1914 per la Primera Guerra Mundial i la guerra d'Independència turca, encara que es varen reemprendre breument en 1922. Es ciñeron al temple i a les grans necròpolis: una pròxima a la ciutat en la vora este del Pactolo, l'atra a una decena de quilómetros remontant la vall del Hermo; esta última consta d'un centenar de túmulos.[3] Les excavacions varen escomençar en la vora del riu Pactolo i varen alvançar cap a l'est, en direcció a les columnes, a on varen descobrir els fonaments d'un gran temple dedicat a Artemisa en el IV[34]
En 1958 George M. A. Hanfmann, professor del Departament de Belles arts de l'Universitat d'Harvard, i Henry Detweiler, decà de la Cornell University College of Architecture, Art, and Planning, varen mamprendre una nova expedició denominada Exploració Arqueològica de Sardes. Hanfmann va realisar numeroses excavacions en la ciutat i en la regió, excavant i restaurant el gran complex romà de banys-gimnasi, la sinagoga, cases i tendes tardorromanas, una zona industrial brega de transformació d'electro en or pur i argent, zones d'ocupació bregues i tombes túmulo de Bin Tepe.[35] En conseqüència estes excavacions varen permetre clarificar la topografia de la ciutat romana i bizantina, aplegant inclús als nivells de helenísticos, aqueménidas, lidios i de l'Edat del Bronze.[3]
La campanya arqueològica de 1968 de la Cornell University College, va investigar la part occidental del jaciment, a on es varen localisar extensos nivells del periodo bregue corresponent al final de el VII. Es va descobrir un mercat, un complex industrial, llars i llocs d'almagasenament. També es va recuperar molta ceràmica brega i grega interessant, aixina com una fíbula de bronze i fíbula de bronze i un utensili de ferro. David J. Finkel va trobar els restants de dos hòmens, dos dònes i un chiquet, morts durant la destrucció de Sardes pels cimerios en el tercer quarto de el VII
Des de 1976 fins a 2007 les excavacions varen continuar baix la direcció de Crawford H. Greenewalt, Jr., professor del Departament de Clàssiques de l'Universitat de Califòrnia en Berkeley.[36] Des de 2008 l'excavació està baix la direcció de Nicholas Cahill, professor de l'Universitat de Wisconsin-Madison.[37]
Restants
[editar | editar còdic]L'emplaçament de la acrópolis té ales casi perpendiculars d'uns 457 metros d'altura. No obstant, la seua composició no és de roca sòlida, sino d'enrunes: grava fermament comprimida que es desfà al tacte.[38] La acrópolis era célebre en l'Antiguetat per la seua inexpugnabilidad. Les solsides han fet desaparéixer casi totes les muralles.[3]
La ciutat romana estava estava al nort de la acrópolis, superponent-se en part als barris helenísticos i lidios més antics, als costats d'un carrer molt ample, identificada en un tram del Camí Real.[17] Al nort del Camí es troben columnates, segons una tradició pròpia de les ciutats d'Àsia occidental romana. Al nort es troben els restants del gimnasi, en la frontera oriental de marbre del temple de Caracalla (212 d. C.). Junt a ell s'obri la zona a l'aire lliure de la palestra i més allà una de les sinagogues més antigues i luxoses conegudes que data de el III. Més a l'est, als peus de la acrópolis, els restants d'un estadi, que aprofita la pendent natural del tossal pel costat sur i està sostingut per l'oest per potents estructures abovedadas romanes.[39]
Junt a l'estadi es troben els pocs restants del teatre, en un aforament estimat de 20 000 espectadors, remodelació romana d'una construcció grega de el III
Mils de tombes de cambra bregues excavades en la roca es veuen en les pendents del tossal a lo llarc de les vores del Pactolo, les de la acrópolis i les de les afores. Esteles pintades fitaven els corredors d'entrada i les cambres sepulcrales, de forma rectangular, contenien sarcòfecs pintats de terracota. Les tombes es tancaven en lloses de pedra.[39]
Temple de Artemisa
[editar | editar còdic]
És un temple jònic d'orige helenístico i posteriorment romà. Es va alçar a l'oest de la acrópolis, fòra i llunt de la ciutat, en la vora dreta del Pactolo.[40]
Es va construir cap al 300 a. C., a on provablement els lidios varen adorar en un altar a la seua deesa Cibeles.[40] Situat en l'extrem oest del temple, es va construir en blocs de pedra calcàrea. S'ignora la data de la seua construcció.[41] Va ser el quart temple grec més llarc de l'Antiguetat.[42]
Tenia huit columnes en la frontera i 20 als costats, cada una de casi 20 m d'altura. Media en l'estilóbato 45,73 x 99,16 m.[40]
En l'actualitat queden en peu dos columnes en tota la seua altura i tretze més en part.[40]
Fases constructives
[editar | editar còdic]
Primera fase
[editar | editar còdic]En la primera fase es va construir solament el naos. Un atri en dos files de tres columnes ho precedien.[40]
Les seues tres naus estaven dividides per dos files de columnes, en una gran base en el centre que sustentava l'estàtua de Artemisa-Cibeles. Despuix estava l'opistodomos, en dos columnes.[43]
Segona fase
[editar | editar còdic]Data, pels capitells, del segon quart de el II; es va començar a alçar la perístasis, construint-se els fonaments, pero solament es varen alçar les columnes del costat este.[44]
La dos columnes del opistodomos i les dos primeres del atri es varen córrer cap a davant. Pronaos i opistodomos varen adoptar aixina una forma simètrica, delimitant cada u una gran sala-atri de 18,30 x 13,70 m.[44]
Tercera fase
[editar | editar còdic]Es va completar la columnata de la perístasis, a excepció del costat este. El gran naos es va dividir en dos parts d'igual esgambi per mig d'un mur.[44]
El temple va ser dedicat a un doble cult, creant-se d'esta manera dos temples simètrics de tipo próstilo oriental en sentits oposts, oest i est. Sembla que en el naos oriental va seguir el cult antic; en l'atre es va ubicar la colossal estàtua de Faustina la Major, l'esposa del divinizada d'Antonino Pío.[44]
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ «Strong's Greek: 4554. Σάρδεις (Sardeis) — Sardis, the chief city of Lydia» (en en). biblehub.com. Archivat des d'el original, el 10 de decembre de 2013. Consultat el 7 de febrer de 2024.
- ↑ «Bible Map: Sardis» (en en). bibleatlas.org. Consultat el 7 de febrer de 2024.
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 Barone y Costa et al., 1986, p. 513.
- ↑ «Sardis and the Lydian Tumuli of Bin Tepe» (en en).
- ↑ Escolio a Platón, Timeo, 25 b; Higino: Faules, 275
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1114-1115.
- ↑ Commentaires sur lLa Ilíada (en fr), Bibliothèque de la Pléiade, pp. 954-955.
- ↑ «" Monnaie : Argent, Sardes, Lydie» (en fr). Gallica. Consultat el 7 de febrer de 2024.
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1114-1116.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ Greenewalt, 2011, p. 1116.
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1115-1116.
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1116-1118.
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 Greenewalt, 2011, p. 1117.
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1118-1120.
- ↑ 17,0 17,1 Barone y Costa et al., 1986, p. 514.
- ↑ Greenewalt, 2011, p. 1118.
- ↑ Greenewalt, 2011, p. 1124.
- ↑ From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire (en en), Eisenbrauns, p. 36. ISBN 9781575061207.
- ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ Greenewalt, 2011, pp. 1115, 1120.
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 Greenewalt, 2011, pp. 1120-1122.
- ↑ 24,0 24,1 24,2 Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ Greenewalt, 2011, p. 1122.
- ↑ 27,0 27,1 27,2 Greenewalt, 2011, p. 1123.
- ↑ Plantilla:Cita Bíblia
- ↑ «Els 7 lettres de l'Apocalypse-Lettre à Sardes. Bible ouverte» (en fr). Consultat el 8 de febrer de 2024.
- ↑ Balcer, 1984, p. 54.
- ↑ Hanfmann, 1983, p. 5.
- ↑ Magie, 1950, p. 585.
- ↑ «Research collection online» (en en). British Museum.
- ↑ «American Society for the Excavation of Sardis 1910-1914» (en en). Consultat el 9 de febrer de 2024.
- ↑ Hanfmann, 1983, pp. 1-17.
- ↑ Love for Lydia: A Sardis Anniversary Volume Presented to Crawford H. Greenewalt, Jr (en en), Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03195-1.
- ↑ «Archaeological Exploration of Sardis, Harvard Art Museums» (en en).
- ↑ «Atles from Space: Overview of Sardis» (en en). Archivat des d'el original, el 26 de març de 2016. Consultat el 8 de febrer de 2024.
- ↑ 39,0 39,1 Barone y Costa et al., 1986, p. 515.
- ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 40,4 Barone y Costa et al., 1986, p. 516.
- ↑ «The Temple of Artemis at Sardis» (en en). Consultat el 9 de febrer de 2024.
- ↑ Ascough, Richard S.. Religious Rivalries and the Struggle for Success in Sardis (en en), p. 40.
- ↑ Barone y Costa et al., 1986, pp. 516-517.
- ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 Barone y Costa et al., 1986, p. 517.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- (1984) Sparda by the Bitter Siga: Imperial Interaction in Western Anatolia (en anglés), Chic: Scholars Press. ISBN 9780891306573.
- (1986) Arqueologia de les ciutats perdudes, Salvat. ISBN 978-84-7137-899-X.
- Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- Hanfmann, George M. A. (1983). «The City and Its Environment», Sardis from Prehistoric to Roman Claves: Results of the Archaeological Exploration of Sardis 1958-1975 (en anglés), Cambridge: Harvard University Press, pp. 1-16. ISBN 0-674-78925-3.
- (1950) Roman Rule in Àsia Minor. To the end of the Third Century after Christ: Text (en anglés), Princeton: Princeton Unviersity Press.
Enllaços externs
[editar | editar còdic]- «Morphological and biometrical examination of some skulls from the Sardis excavations» (en en). Consultat el 9 de febrer de 2024.
- «Vídeos en Youtube sobre Sardes». Consultat el 9 de febrer de 2024.
- Este artícul conté una traducció parcial derivada de «Sardis» de Wikipedia en inglés, concretament de esta versió, publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.